一 : 赵氏孤儿案观后感600...
赵氏孤儿案观后感600...
程婴,为大义舍去自己的最重要的东西,哪怕是生命.
生活的现实和残酷不能抹去人们对美好事物的憧憬.
什么是爱?什么是恨?屠岸贾和赵氏孤儿之间十五年的相处,让屠岸贾感受到失而复得的父子情深,以至于他意识到赵氏孤儿还活着时安排那场死亡游戏,却在赵氏孤儿即将死于血刃之下前一声大呼“义父救我”,转身救孤.我看见他眼中泪花,他的心情该有多复杂呀!
再次从死神那里回来的屠岸贾,面对赵氏孤儿的进攻,一再相让,让他们远走他乡,不再追究,表现出对赵氏孤儿深刻的爱,那眼里的点点泪光证明了屠岸贾本人的人性光亮,虽然是微弱的,但是那样的打动人.
程婴用自己的死,赢得获胜的机会,两位父亲同时一下离开了,那场面很伤感.
现在人们缺乏信仰,迷失在物质和欲望的浑水中,对他人充满了进攻性,总觉得被人不行,恨人有笑人无.不明白自己究竟想要什么?明天的明天在哪里?害怕溢满内心深处,呻吟在深夜里,不能与人分享.对人友善不好吗?树敌太多为何啊!
幸福就像一杯白开水,淡淡的,喝多了也不会腻味.珍惜眼前人,眼前时,功名利禄,浮华一场,够吃够喝就可以了.
二 : 《无名氏》观后感
发布时间：2017-03-24
电影《无名氏》是一部颇有教育意义的国产动画片，短短的几十分钟，却揭露了当今社会文明社会的可悲。
片中主人公的名字叫祝恩，是一位普通的大学生。大学毕业后无奈在一家教育机构给人打下手，他每天都会自觉在机构门口扫地，无不是为了讨领导欢心。在一次偶然的机会下，他意外养了一条狗，和狗狗在一起的时光十分快乐。可好景不长，区政委领导回来检查，只能将狗狗送到郊区外，载着狗狗的垃圾车到了两公里以外的郊区。可是在第二天，它自己走回来了。它正灰头土脸的的对着主人傻笑，领导听见了狗叫声，找人把它打死了。而它的主人祝恩，却怕丢掉自己工作充耳不闻。
看完这部影片，我心中感慨，忍不住试问“人于狗，有什么区别？”答案是，当然有。狗比我们愚笨，狗比我弱小。也正是因为这样，我们常说“人不能像狗一样活着”因为，人很聪明，人很强大，人有远大的理想，而狗，只有想着吃，玩，睡。可正因为是他们这单纯的小脑袋，明显比我们想的多。影片中的狗狗不管主人抛弃它多少次，却仍然对主人不离不弃。我们既然比狗聪明，为什么不懂，狗都懂的道理我们为什么不懂，这样看来岂不是我们连狗都不如？是呀，人类很聪明，真的很聪明！聪明到什么都可以用利益去衡量，聪明到可以至他人生死于不顾。所以更不会为了一只狗，去放弃自己的工作。因为，没有意义啊！救它对自己有什么好处吗？我们很强大，我们可以随意欺负它们。呵！那我斗胆再问一遍“狗与人真的有区别吗？”
不知是谁说的，人有尾骨，在成长过程中渐渐的长出尾巴，一条看不见的尾巴…也因为这条尾巴，使人们变得阿谀犬态，仰人鼻息。有时我会想，如果我有权利，结果可能就不一样了。其实也没什么区别，我们会轻易忘记那些我们所抛弃食物。会试着忘记，抛弃那些“没有意义”的回忆，只因为它们没有名字。是啊，片中的主人公不正是这么做的吗？因为他知道，狗狗迟早是这个下场，所以没必要取名字。因为他没有这个权利，他有他的工作和生活，他不想掺和。不取名字就不会回忆，也更容易忘记，这样一来就可以坦然面对生活，不被过去拘束，也就不会想念…
其实社会不正是如此吗？强者为王败者为寇，弱肉强食本该如此。可是我想在此呼吁，只为求那些动物们的一丝权利：如果你只是抱着玩一玩的心态去养动物，请你不要去养，因为你随时都会要了它的命。因为它们实在太愚笨了，也太单纯了，它们眼里只有忠诚二字，因为你是它们的天，也是他们唯一的依靠，因为它们也希望被爱啊！所以请你不要辜负它们的信任。就算它们没有名字…
初一:林淑婷
三 : 赵氏孤儿:读后感
赵氏孤儿:读后感
作为元四大悲剧之一,《赵氏孤儿》是一出交织着忠义与诚信,复仇与杀戮的惊心动魄的悲剧,极具感染力,被称为中国文学史上的《哈姆雷特》.其精彩之处,源自于人与人之间的矛盾以及人物的内心矛盾.
春秋年间,晋国大夫赵盾一家遭屠岸贾陷害,晋灵公听信谗言,下令抄杀赵氏满门,惟有赵朔之妻庄姬躲入宫中,产下一子.赵家门客程婴冒死救出婴儿,为了保全这赵家唯一的血脉,许多忠义之士不惜性命,忍辱负重,只盼孤儿长大成人,为赵家复仇……
1755年,伏尔泰据《赵氏孤儿》创作了《中国孤儿》并在法兰西剧院上演,引起了轰动.不同的是,伏尔泰笔下的《中国孤儿》结局与《赵氏孤儿》却大相径庭.忽必烈并没有将他所爱的女人和孩子杀死,他被感动了,将他们放走.伏尔泰认为,或者说西方人认为,人性可贵,人的生命是不能被轻易抛弃的.
而《赵氏孤儿》中,赵氏孤儿认贼作父,杀父仇人屠岸贾将其抚养长大.然而当程婴告诉他,他的义父就是当年的杀父仇人时,赵氏孤儿在激烈的内心冲突后,选择了杀掉养育他16年的义父,终于报仇雪恨.在中国人的笔下,血缘是至高无上的力量,为此,可以抛弃16年的感情,选择报仇.
在西方人眼中,真正你应该爱的是为你付出过感情和血汗的人,他或许与你并无关系,但他对你付出过爱,那么耶稣要求你也去爱他.这种爱是广博的.
伏尔泰不能理解《赵氏孤儿》中的忠信精神,他不能理解这么多人为一个孩子就可以轻易的去死.中国和法国,西方和东方,不同的价值观在这里被影射出来.两者本没有孰对孰错,但事实上,我们已经判断出优劣.
《赵氏孤儿》诞生之初,众义士为了保存满门忠烈的赵氏孤儿而舍生取义.此处的孤儿已不仅仅是一个小生命,而是一种正义的象征,他是为赵家报仇的唯一火种.所以与其说这五位义士为存孤而死,不如说为忠义而亡.进入现代,《赵氏孤儿》越来越多的被改编上舞台,复仇还是原谅,和《哈姆雷特》中的to be or not to be一样,发人深省.人艺版的《赵氏孤儿》中,导演林兆华去掉了孤儿复仇的结局,选择了放弃复仇.
千百年过去了,中国人终于同意了伏尔泰的宽容、谅解和尊重的观点.从《赵氏孤儿》复仇到谅解和尊重的转变,体现的是中国人的意识、愿望和品格的进步.
本文标题：赵氏孤儿观后感-赵氏孤儿案观后感600...61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1