一 : 清晰性：澄清思维混乱

清晰性：澄清思维混乱

清晰性意味着思考问题要有层次。(www.61k.com)思考问题是要讲究层次的，比如思考“鸡和蛋谁先谁后”这个问题，我们可以对它做以下三个层面的辨析。

首先，如果在经验的层面上进行辨析，这个问题就简单了。就某一个鸡蛋所孵化出的小鸡而言，当然是先有蛋，后有鸡；就这只小鸡长大后所生的蛋而言，当然是先有鸡，后有蛋。如果在经验的层面上，仍然有人质问：你说先有蛋后有鸡，那鸡蛋又是从何而来？这显然是在玩弄混淆概念的把戏，因为孵化出鸡的那只蛋与由孵化出的鸡所生的蛋，两者辈分不同。

其次，如果从追根溯源这个根本的层面上进行分析，“先有鸡还是先有蛋”这个问题就成了一个不恰当的问题。为什么说这是一个不恰当的问题呢？因为提出这一问题，并准备对回答这个问题的人做进一步质询的人，他必须假定“蛋是由鸡生的”和“鸡是由蛋孵的”这两件事实。可是，根据生物进化论的常识，无论是鸡还是蛋，都是从非鸡非蛋的其他物种遗传、变异而来。也就是说，在追根溯源这个层面上，“鸡和蛋谁先谁后”这个问题必须依靠两个不真实的假设才能提出来，所以说它是一个不恰当的问题。

再次，如果从逻辑的层面上进行分析，“先有鸡还是先有蛋”的问题就不再是一个问题，而是指称“恶性循环”这种思维错误的代名词。比如，有这样一段议论：“许多人并不了解自己，却试图去了解别人，那是不会成功的。因为连自己都不了解的人是不可能了解别人的。可是，话又说回来，要了解自己也的确十分困难，因为不了解别人对自己的评价，又怎么能做到自我了解呢？可见，了解别人是了解自我的一面镜子。”这段议论就是“恶性循环”或称“循环论证”，前面说“了解自我”是“了解别人”的前提；后面又说“了解别人”是“了解自我”的前提，这让人听了就会产生“先有鸡还是先有蛋”的困惑。

在不同的层面上思考同一个问题，得出的结论完全不同。“鸡和蛋谁先谁后”的问题，在经验的层面上是一个容易解决和不大可能引起争议的问题；在理论的层面上，它变成了一个不恰当的问题；在逻辑的层面上，它不再是个问题，而是指称“恶性循环”的代名词。可见，在不同的层面上对同一个问题展开有条理的分析是非常重要的。

清晰性意味着思考问题要有条理。让我们来看一则我与妻子的对话。我妻子是某中学的班主任，她的学生是来自全国各地的初中生，父母不在身边，班主任责任很大。一次，学生在饭馆打架要求她到场，快到晚上七点钟了，接完电话她与我有一段对话：

妻：你晚上必须在家看孩子（小孩四岁多），我有急事要去学校。

夫：不行啊，我答应学生七点钟为他们指导辩论。

妻（不悦）：究竟是学生重要，还是孩子重要？

夫：当然是学生重要了。

妻（更不悦）：既然你认为学生重要，那么喜欢他们，干脆跟他们去过好了！

让我们来看这段对话涉及的问题：孩子由谁来看是一个事实问题，在这个问题上，妻子的思维陷入“非黑即白”的谬误之中：“孩子不由我照看，就得由你照看，还能有什么别的办法呢？”事实上两条腿的人有的是，谁都能完成看小孩的任务。

再看谁重要的问题，这明显是一个价值问题。妻子希望我回答孩子重要，结果我却说学生重要。在通常情况下，傻子才会说学生重要。在这种特殊的情况下，学生临时另找老师指导论辩几乎是不可能的，而临时找个人替我看小孩却非常容易。从这个意义上说，我去指导辩论重要。

再看喜欢谁的问题，这明显是一个情感偏好的问题，难道因为重要就一定要喜欢吗？喜欢谁就应当跟谁过日子吗？在日常思维中，最大的条理混乱是把事实问题、价值问题和情感问题交织在一起进行讨论和思考，人们在同一时刻将太多的问题搅拌在一起思考是导致思维混乱的根源。

清晰性还意味着清楚、准确地使用概念和语言。概念是思维的细胞，语言是思维的外壳。概念和语言的使用必须遵守“公共交通”规则，也就是逻辑标准和语言规范。想清楚的事情未必能表达清楚，没想清楚的事情肯定表达不清楚。如果一定要把没想清楚的事情诚实地写出来，那就会使读者无法读懂，从而造成理解与沟通上的障碍。是否想清楚涉及概念是否明确的问题；能否说清楚涉及语言表达是否准确的问题。概念不清和语词滥用也是导致思维混乱的根源。例如：

什么是写作思维动力？所谓“写作思维动力”，其实就是“写作动力”，它主要包含两个方面的含义：从更深层的意义上讲，写作动力更是写作主体广博的写作心灵背景和思维空间的拓展而产生的一种“场”性的心灵和思维能量。心灵、思维空间的拓展之所以会产生写作思维动力、能量，这是因为，它为写作思维的运行提供了一种空间背景、环境、前提、条件、信息，总之，一种心灵背景“场”。根据系统论的思想，任何系统的背景、环境为系统本身进行着某种信息、能量、功能的交流，正是这种信息、能量、功能的交流，对系统产生了系统运行的动力。对于写作行为和写作思维来讲，这种“背景性”、“信息性”、“场性”的写作动力比以前讲的那种“价值性”、“功利性”写作动力的意义显得更为重要。（马正平主编：《高等写作思维训练教程》，第7页，北京：中国人民大学出版社，2002）

首先，将“写作思维动力”等同于“写作动力”是不假思索的、随意的。其次，“写作动力”有哪两个方面的含义，文中并没有做出明确清楚的交代。再次，在回答“什么是写作思维动力”这个问题时，掺杂着以下几个方面的内容：“之所以……这是因为……”属于对已给出的定义的解释；“根据系统论的思想，……运行的动力”属于对已给出的定义的论证；“对于写作行为和写作思维来讲，……更为重要”属于对已给出定义的评价。对定义的解释、论证和评价都不是对“什么是写作思维动力”这个问题的直接回答。更重要的是，如果没有对一个概念给出清晰、完整的定义，那么对这个概念定义的解释、论证和评价就会让人晕头转向。

扩展：思维混乱 / 思维混乱 脑子迟钝 / 说话思维混乱

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二 : 有感之延思混乱

有感之延思混乱

一直是想写的,只是想更完整些,或许还要举一些例子,后来想想还是算了。毕竟,我不是什么学识渊博的人,也想不到什么例子。不算聪明,看了就忘,便也只是直接说说罢,述说一下观点,讲讲看法,也只算是一点小小的领悟。

说的大气一点,一个国家,一个民族,它的未来取决于孩子,青年。文化的持有者是老年人,传承者是青年人,继承者是少年人,而希望在于那些新生的、未出生的孩子们。

我主要便是说说这孩子们。

孩子,对一个国家的文化、传承,继往开来的创新、壮大,使国家强大、富强,具有重要意义,基本上可以说是一个国家的希望、基石。

但是,这基石并不是都是好的,也有坏的,而这坏的,不在于那些基石本身,而在于工匠没有把它打造好,是工匠的错。因为每一个基石原本只是一块璞石,未经雕琢,虽然会有着不同的性格,不同的思维方式,甚至是男女的分别,身体的残缺与健全,但根本上,他们都是一样的,无差别的。( 文章阅读网：www.61k.com )

每一个孩子都是一样的,他们都只是一块简简单单的石头,而经过了不同的工匠,用了不同的方法,或细心,或粗心,或不屑一顾,甚至随心而毁,造就了有的圆润,有的光滑,有的尖锐,有的锋利,有的赏心悦目,有的不堪入目。

但,无论赏心悦目也好,不堪入目也罢,我们欣赏的,看到的,不仅仅只是作品的本身,从这件作品中,可以看出创造这件作品的人。这不是一人之力就可以完成的,每一件作品都不是一个工匠就可以完成的,是经过许许多多的工匠之手去打造出来的。而工匠,身份也是众多的。

其一,其二,便是其父,其母。虽为父母,却亦为这件作品最为关键的工匠。以其态度,以其行为,以其举止,以其言语谈吐之间,对其的重视度,都在影响着这件最基本的原石。很多大文学家、科学家都是研究过的,书也有许多,我便也不多说什么了。只是简单的说一句:既生其子,待其为子;既为其父,便为其父,待其为子;既为其母,便为其母,待其为之子。子无男女之分。

其三,为之师。有幼儿园的老师,有小学师、初中师、高中师、大学师,皆为其师。学生众多,老师是无法细心到每一个学生,却也要平等相待。既为老师,便做好老师,无论是否自愿,是否快乐的任职,但当任职时,便只是老师,每一个学生都是你的学生,其学生在于学生本人才是学生,而学生的成绩是你教学的体现。人之天生必有其才,何以成绩妄定论?老师,是对作品雕琢最多的人,工夫下得也是最多的。一件作品的好坏,师,是占有一半功劳的,相应的,也有一半的责任。老师,每个人都可以当,也不是每个人都能当的。

其四,其长辈。可以是爷爷奶奶,那些长辈亲戚,也可以是父母之友,自己的兄长等,因生活在一起,一起交流、往来,便也受雕琢。

其五,朋友。每一个朋友都是受不同的雕琢而形成,与之交往,便间接的受其朋友之后的工匠雕琢,是为朋友间无意的雕琢。

其六,环境。每个人的环境都不同,或是富有,或是贫穷,或是在城里,或是在农村,或是在无人烟的山沟里,或者炎热,或者寒冷,有天地之四时,有今时之昼夜,有之烟雾云雨,因环境的不同,接触的人不同,接触的事物也不同,因接触的不同,便也产生了不同的作品来。谁也说不准,哪种环境好,哪种环境差。山沟沟里有帝王,帝王家里有乞丐,谁又知道呢?再者,帝王与乞丐,孰好孰坏,谁又知道呢?

其七,文化。文化无高低,或者说,所有的一切都无高低之分,只是为了好分辨,人心里的攀比,内心的骚动,而有了高低之分。姑且说一下,孰知那海真的是低的,孰知那山真的是高的,孰又知我站于山脚是真的比那山低,孰能知呢?

回归正题,文化,是一种行为,是一种习惯,是为了方便,是为了记录,是因为内心的恐惧、欢喜,是因智慧,是因想法,是因疑问而思考,是先人的智慧与思考,我们没有那个自信,也没有那个智慧去轻易的判断它,抹除它,我们只能去记录它,因它无所不包,太过巨大,记录它亦颇为困难,但因困难就不去做了吗?还是要做的,必须要做。记录的同时去研究它,记录之后,还要研究它,取出我们自认为是精华的,再推衍创造出适合的,适应这个时代的新文化,再记录下来。

记录是无用的吗?当然不,否则怎会有《史记》,各种史书,用于研究古代,哪怕是神话,鬼神传说,流言,都是有价值的。记录它,是为了方便查找,是为了验证,是一种传承,是一种延续,是先人的智慧留传至今,是时代的残留,是历史的见证与精华。时代在进步,或许有一天,它们将再次被需要,因为时代的需要。我们无法去轻视古人先民的智慧,亦不要妄想自己已经超越,需保持敬畏去探索,先民已告诉了你答案。

我一直是提倡去记录的,国家来建立一个巨大的文化机构,专门用于记录中国的文化,去探索验证,不断地记录保存。不论是饮食习惯,还是民族风俗,还是节日祭祀,又或是鬼神传说,都要记录的。而因为记录,才更了解中国,了解中国的文化,知道什么才是中国,什么才是真正的中国人。不是靠先人来告诉你,而是你自己的领悟总结。中国不只是中国,中国人也不只是简单的中国人。

世界有无数的奥秘,那奥秘,人类也方才刚刚起步,那便是自然而然的天地至理,也是现在的科学。或许是表达的不同,但奥秘至理却是相同的,古人先民或许已经发现,也已传承,科技的进步或许也要从这里寻找。

人一想,就喜欢胡思乱想,人一说,就喜欢胡言乱语,胡乱的想,胡乱的说,胡乱的领悟,听听就好,看看就罢,没有必要太过深入,毕竟刚刚起步。

如今,文化在断了传承,一种混乱的,无序的,不明所以的,不知是不是文化的文化正在影响着这个世界,影响着人的思维,想法,行为。真不知道以后会是一个什么样的世界!

其八,国家。国家的制度,法律,自然而然的形成了一种国家的文化。国家的思想,国家的意志,那政府的行为,政策,官员的好坏,囊括着一切,我也说不明白,姑且也胡乱说说。总而言之,国家也是工匠,也在打磨着那无数的基石,无论是已成为基石的还是未形成基石的,它都在不断的打磨着。或许,军队中最能体现吧!

国家是很重要的工匠,占有着许多的份额,因为它执掌着所有,无论是那师,是那环境,是那文化,它都在影响着,它囊括着一切,怎能不重要!

有的国家和平,平稳的发展着,;有的国家内乱,发动着战争,死了许多人;有的国家战乱,被侵略的,或是侵略他国的;有的国家是部落;有的国家没有国家,只在大地上流浪;有的国家强大;有的国家弱小;有的国家富有;有的国家贫穷;有的国家独立;有的国家依附着其他国家;有的国家联合在一起。

国家是不同的,也是有差异的,国家也是一种环境,一种大环境。因其强弱,因其乱或和平,国家不仅仅是影响着基石的形成,也影响着已形成的基石。

所以,国家在雕琢的不仅仅是璞石,也有基石。人的一生其实都在被雕琢着,自我雕琢着。所有的石头都在雕琢着,国家无法进行细致的雕琢,那便尽量向好的方向,批量式地雕琢。这也是有方法,有规律的,需要去发现与寻找。

姑且说说我领悟的国家罢，有点片面，也有些混乱，我也只领悟一些而已，并不完全，甚至有些可笑、怪异。却也当做看小说来看看罢，消遣而已!

国家是有灵魂的，或者说大地是有灵魂的。大地的灵魂与人的意志思想结合，便形成领域，聚集思想越多的人，大地越宽广，意志越强大，大地越富饶强大。物以类聚，种族群分，因性或为独居，因强而有领地。

以现今的进化论，或人类的形成发展论而言，也是我自己的一些想法添加。最初是因为性情，为了生活，人类聚居在一起，形成一个群落。因人力之限，占领着一定的地域，或者说是在一定的领域活动。而当你在这个群落生存，便打上了群落的标志。而随着部落之间的征伐结合，又加上智慧的发展，形成了村落，或者说部落。而部落因为所限，也在一定地域活动，形成的是领地，而也因部落间的争斗，领地便有了划分。

部落之间，互不侵犯。而有了部落，便有了统领之人，而人是有欲望的，部落之领承纳着整个部落的人心与意志，因此便也有了征伐与战争。

部落之间的征战必有一方胜利，也必有一方灭亡，胜利者接纳失败者的所有，包括领地、部民、财富。因此，部落便更加强大，人也就更多。

至此，我便说一说我的核心想法。当人的意志凝聚强大到一定的程度之后，会与大地相结合，而与大地结合的大小，便是其领地的大小。而至此，领地也在其民身上，或者说是灵魂上打下了烙印，你从此便属于这片土地，也便是家乡、故土。不论你到了多远的地方，但始终属于这片土地，因你身上有着它的烙印，你会为它而感到骄傲，感到荣耀。在那片土地出来的人之间，也会觉得亲切，同一片土地出现什么伟大的人物，也会身心相系感到自豪。

部落间的相互征伐，胜利者获得失败者的领土，胜利者的土地之魂吞并失败者的土地之魂，土地之魂便得强大，领土也变得更大了。而失败者的部民也渐渐地变成了胜利者的部民，其原本的灵魂烙印也逐渐变成了胜利者的土地烙印，但总是有点保留着对原土地的归属感。

在这里，又有所分别了。大领土也分几个小领土，大领土的部民都是归属于整个领地的，但因为征有的曾经的失败之民，也因无法管理整个领地，也便是会有所划分的。这便是大土地之魂中所包含的小土地之魂。这与最初又是不同的，其中有着很玄妙的至理奥妙，未去细想，便不再论说。

随着不断的征战，分分合合，便形成了现今的国家。古时常言气运，一个国家的气运若有若无，便说这个国家将要灭亡了。而气运是什么？是人心，是意志的凝聚，想想古时的暴君，农民起义，什么民不聊生，易子相食，便可知何为气运，何为人心了。

中国人，或者说中国这个国家，它融合有五十六个民族，国土之大，文化之强，心之凝聚，便可知其为何强大了。

中国人去到了外国，你还是中国人，你的灵魂里有着中国的烙印，不管你在外国生活了多久，也不管你是第几代了，哪怕上百年，上千年，你依然是中国人。只要中国不灭亡，你还是中国人，你的灵魂里依然有着中国的烙印。而上百年、上千年，烙印的不消逝，不仅是中国的不灭亡，也是因为中国的强大，中国大地之魂的强大。因此，你始终无法完全融入那个国家。

一个国家要真的强大，不灭，生生不息，在于其的平等，接纳，融合。

对一切人种的平等，对异族人的接纳，对新文化的融合，只有一个平等的而有包容的国家，一个人心凝聚的国家，一个拥有强大意志的国家，才是一个真正强大的国家，它才能够存在千年，万年，甚至更久。

想想那些种族之争，想想白人、黑人、黄人，不都是人吗？一个拥有种族歧视，文化歧视，自以为高人一等的国家，永远不会是一个真正强大的国家，终究是要灭亡的。

想想现在科技的发展，想想那宇宙的虚空，当人类真正踏足其上之时，或许便是一个生命大爆发的时代。人变多了也就难以管理，而到了宇宙虚空，距离远了，便无法管理，人心也就散了，人心散了，国家也就分裂了，国家要分裂，就要有战争，要有战争，就要流血，要流血，就要死人。而随科技的发展，武器更强，死的人便也更多了。

若现在不做好人心的凝聚，将来必有祸乱，现在国家不一心，将来必分心。

世界要统一，人心要凝聚，意志需强大，欲要合，便先融，欲要融，需包容。正所谓众志成城，人心齐，泰山移。

文化是一种传承，也是一种意志，是先人的意志与智慧。文化与大地之魂也有密切的联系，侵蚀其文化便是侵蚀其意志，侵蚀其灵魂，侵蚀其思想，侵蚀其大地。

一个不关心文化的国家，一个不保护文化的国家，一个不重视文化的国家，一个抛弃文化的国家，便是一个失了魂的国家，一个必将灭亡的国家。

而随之科技的爆发，随着工业革命，随着文化的碰撞，再以真的审视，看看现在的国家，你是在进行文化的交融，还是在抛弃你的灵魂。

我曾极其喜欢日本的动漫，甚至向往着日本，一度的厌恶中国，后来恍的一惊，便真的是一身冷汗，头皮发麻，日本的文化侵蚀竟已到了这种程度，当真是无声无息。也因此，我更加深入地思考了起来，什么是国家，什么的中国，什么是文化。而除了日本，其他国家又是如何呢？

在我的眼中，万事万物都有其规律可循，有其道理，像对人心的凝聚，文化的形成，意志的强大，国家的强大，皆有其规律可循，都是隐隐可见的。

再做一个小小的总结：

人心，即气运；众欲强，在人心，国欲强，在意志，欲统一，去嫌隙，欲不灭，在齐心，天地人和互关联。

其九，自然。此，我不欲多言，便自己想罢。

其十，本性。在此便不说了，待我思理一些，写一写我对本性的看法罢，但也只是个人的看法而已。

其十一，经历。每个人都有着各自的经历，形成不同的人，而即便是相同的经历，却因人的不同，也会有不同的人生。经历是对人的一种过程，磨炼，从而形成不同的思想、看法、行为、习惯，变成不同的人，有着不同的成就，走上不同的道路。

经历，是包含前边十点的，皆互有联系。经历也是人生，是一个人人生的电影，承担着一切，不论是快乐还是悲伤，不论是痛苦还是愉悦，不论是欢笑还是哭泣，等等的情感，欲望，追求，都在经历之中。

世界上有着平行世界这种观点，因为选择的不同而产生不同的后果，或者说结果，又或者说未来，而在另一个没有选择的平行世界中又面临着新的选择，产生新的未来，又有许多种的选择。而在这无数的选择，无数的平行世界中，无数的未来，从你化作精子喷射出去的时候就已存在，又或是在你形成精子的时候就已存在，又或是再之前，直到那个开头，再到你死亡，死亡之后，便形成无数条的线，这每一条的线便是一种人生，每一种人生便是一种可能。

所以，也可以说人生是由无数的选择形成的，而经历便是由无数种选择所形成的那一条线。

但是，这只是如果，只是假设，这又是我的一种新的观点。没有如果。是的，我的观点——没有如果。

这个世界，没有如果，没有假设，发生了便已经发生，再怎么如果也不是真实的，这里说的是已经发生的而言。

既然已经发生，就不可能回到过去重新来过，也就没有如果。不管是不是真的有平行世界，但那都不关你的事，事情已经发生，那就是现在，不管你怎么想，怎么如果，但已经发生了就是已经发生了。现在就是现在，没有如果。

就算世界很奇妙，你真能回到过去，去改变了未来。但是，这个世界依然存在，不会因为你回到了过去而消失，因为这并不是你一个人的世界。你对这个世界而言，只是微小到连我们眼中的沙粒都比不上。因此，你所要改变的在这个世界依然已经发生了，你依然没有真正的改变你所要改变的，你只是在另一个世界，一个所谓的平行世界里，那里的时间是依然存在的，是存在于你所谓的过去的时间里。但依然是与你所等存的世界的时间是同步的，又或不是同步的。

而不管怎样，你都只是在引导，避免你所不想要发生的事，但同时，你也成了杀人犯，杀的人便是自己，当你降临在这所谓的过去的身躯时，你抹杀了他的存在，你占有了原本属于他的人生，他的未来，你所认为你们是同一个人，他就是你，你就是他，但实际上，你们是不同的人不同的存在。因为这已是不同的世界，那所谓的平行世界，但你们已经不同，他也是拥有着生命的，你所谓的回到过去，代价便是杀了那个你认为是自己的，比自己小的，样貌、身体、父母、朋友等，连同名字都与自己相同的那个他，那个所谓的自己。但可悲的是，你还不知道自己已经杀了人，还在自鸣得意，高兴地改变了自己所不愿发生的事。因此，不论是回到过去还是未来，你都已经成为了一个杀人犯，杀了你这具身体原来的拥有者。

而这一切又是建立在有平行世界，也能够回到过去的基础上。因此，还是没有如果，不管能不能回到过去，你所期待的那个如果没有发生，而它依然发生了，存在于现在这个世界上。

再者，人生没有十全十美，都会遇上那些后悔的，想要如果的事。即便回到了过去，依然还会遇到那些“如果”，难道就再回到过去，杀了无数人，而终于建立起你所想要的结果，你又得到了什么？而你曾经回到的“过去”中的你也都已经死了，这便是你想要的结果。

但这依然只是假设，世界上没有那么好的事。相对于你来说的那么好的事，还是没有如果，你只能着眼于现在，看到现在，去设想计划存在于现在，着眼于未来的如果。而这些存于现在的，存于未来的如果，便是一个选择，当你选择了其中一个，其它的选择便已消失，又有其它如果的选择，一直到最后，你死了之后，便是你的人生了。而对于你自己选择的那些如果，而得到的人生，在临死时，你又会是什么看法？你，后悔吗？

过去依然存在，但你活着的是现在，看到的是未来。可不要一直沉浸在自己的后悔，设想的如果之中。到了后来，又如果当时没有沉浸在自己的后悔，设想的如果之中的话，就好了，那是没有如果的，因为不存在。

这大概便是我所谓的没有如果的观点了。有点乱、有点简单、不太完整，便也就这样了。

其十二，领悟。也就是思想。即便经历相同的事，也会有不同的领悟，产生不同的思想、不同的看法。因为这些领悟，而形成不同的人，不同的行为习惯，不同的言语，不同的作为等等，影响着人的一生，便说到这了。

此时，便来个总结。这十二点都是互有联系，互相关联的，可以相互促进，变得完美，也可相互抵制，变得拙劣。这十二点涉及方方面面，所含的信息量太大，其中的规律，法则也都是有的，要细论研究的话，也是需要时间的，更需要去认证考验的。每一个人的人生，经历都可作为参考，而规律便从这其中的参考。若完成，对教育，对国家，对每一个人来说，或说都是好的。呵呵，感觉有点自夸了，便如此罢。

原本是没想写这些的，写着写着，便想的多了，思考多了，都偏了原来想写的了！一直以来，我多是在脑子里想，没怎么写出来，很多领悟也都忘了，毕竟想的太快，想的时候，脑子里痛快，心也痛快，待回过神提笔要写的时候，便有些写不出来，因为都忘得差不多了，总有些遗憾的。但自个也是知道的，我虽然忘了，那些却是切切实实存在的，虽然忘了，却成为了我的积淀，存于我的心中，成为了我智慧思想的养料，让我的心不断成长着。

但现在，写出来了，也是比较好的，想的更多了，领悟的更多了，忘了可以翻翻，或许又想到了些新的，可以作为记录，可以闲时翻看，也别有趣味。知道当时的自己想的是什么，到时又有不同的领悟了，或许也认为这是错的，又或者再灵光一闪，对呀！不正是这样吗？便又有了领悟，写下来，也有了头绪，不会想着想着，因什么给中断了，再要去想的时候，却想不起来了，很是懊恼，写下来了，便可以继续了。

只是，在头脑高速运转的时候，也是没有办法写的，也不想写，不想让思想在头脑中中断，待结束了，便要写时，却是断断续续，不如想的那般好，那般连贯了，总不是那么完美！但终究还是写的好，待到以后翻翻，变想起来了，也就完整了，总归是好的。

话又多了，大概是写得兴奋了些，便就如此吧！

写的有点乱，本来想写的，却没有完全写出来，都跑题了，又添了些其他的东西，是有些乱，便也就这样了。但就这般结束，也不是那般完满，心里也是不舒服的，但再回过头来，说说我因何要写这些，再说说我本来要写的东西，有点烦，便也请随便看看罢。

我曾看了好几个新闻，里边说那幼儿园的老师虐来儿童，因孩子不听话便暴打，因心情不好便拿孩子撒气，便心有所感，认为这些老师，其罪当诛。而事实上，他们却并没有什么事，也没有什么惩罚，我便实在不忍，虽可能罪不至死，终究还是有罪的，比杀一个人更加严重。

每一个孩子的未来我们都是不知道的，他们有的可能是个商人，能够支撑起国家的经济；有的是警察，抓了许多的犯人；有的是官员，成了国家的栋梁，使中国腾飞；有的是文学家，书写了中国第五大名著；有的是医生，创造了新的治疗方法，找到了医治癌症的办法，造福整个人类；有的是科学家，使中国科技远超美国，成为世界第一；有的是.......有许多的可能，但因为那老师的一打，虐待，便都没有了，造成了心理阴影，毁了这个孩子的一生，也毁了这个家庭，不，不止一个，毁了在场所有孩子的未来，甚至因为这个老师，而造就了世界上最凶狠的恶徒，使他对这个世界充满不安与怨恨，谁的错？老师的错，因为他不该打孩子，不该虐待孩子；幼儿园的错，因为他不该雇佣这个老师，使这个老师有机会做出这样的事；教出这个老师，给这个老师发教师证的学校的错，因他教育不严，还发了证书；国家的错，对教育的不重视，对教师的不严格管理、录用。

不须说，因为这个老师的行为而造就了某个科学家，某个伟大的文学家、政治家。谁愿意？孩子愿意有这样的经历吗？孩子的父母愿意自己的孩子有这样的经历吗？答案，就在每个人的心中，只问你是否愿意.

我亦看了新闻，某班主任搞大了某初中生的肚子，某高中老师搞大女学生的肚子，某大学老师搞大了女学生的肚子，这里边是否有爱，他们是否真心，我不想评论什么，只言一句：既为人师，即为人师。

至此，我要说的便是教育问题，老师的培养任用问题。在此，我便只是说说我的看法，我的理论，便随便看看，不须认可，不须全信，亦可不信，也可反对，看看便好！

教育很重要，十分重要，教育比经济，比军事力量，比科技的发展都要重要。教育好了，人才便有了，人才有了，经济、军事、科技都会迅速发展起来，自然，也非说只重视教育，而放松其他，不只是民生、经济、军事、科技，是要都共同发展，而教育排在第一位，也必须排在第一位。

说到教育，便说到老师，要想搞好教育，就先搞好老师，要搞好老师，就必须有国家的支持，政策，有选择性的选取，要有一套制度。

现在，我便说说我的看法，是片面的，我自认为还是可以看的。

老师的选任，第一个便是德行，学生都是向老师看齐的，老师的德行不过关，教的学生不一定说不好，但总归，我是不认可的，德行一定要好，德行好了，其他的便简单多了。但一个人的德行好坏，却是难以评测的，又是需要调查，研究出一套办法来才行，我也不知，便不多说了。

老师的第二个标准便是平等。平等的看待每一个学生，不论富有还是贫穷，不论健全还是残缺，不论聪明还是智障，不论美丽还是丑陋，不论是本国的还是他国的，不包含个人的情感恩怨，对每一个学生平等视之，因为你只是他们的老师，而他们也只是你的学生，既然都是学生，便都平等相待。

老师的第三个标准便是耐心。对每个学生都要有耐心，只有对学生有了耐心，才会更加尽心尽力地去教好每一个学生，不管学生的成绩好坏，不管是否顽皮，都要有耐心。

至于其他的，更细致的，我也不懂，只认为这三点很重要。或许还有其他，现在我也只想到这三点。而完成了这三点之后才是学识文化。

再之后，是要有国家对老师制定一部专门的法律，什么是有罪的，又该有什么样的刑罚，该由国家来定。老师是教育学生的第一关键，是不容许有后台、靠关系的，每个老师都必须严格，靠自身的本事来成为一名合格的老师。

而当老师不是拿了合格证就可以的，还要有一段时间的试用期，个人认为是三年，只要三年内是合格的，才算一名真正的教师。却也不能掉以轻心，对老师是有监督的，专门为老师制定的法律也不是吃素的。但终为人师，始终是一个人，多少会犯一些错，总不能太过严厉，但有三禁：一禁虐待，二禁师生恋，三禁不平等。

人都是自私的，也都想要更好的生活，若连自己都养不活，谁还愿意当老师？对教师严格后，待遇自然也要提升，待遇提升了，要当老师的人自然多了，人多了，师资自然就雄厚了！

老师的事说完了，便说回教育上。教育是什么，也就是教导学生，培养人才。那要如何教导，如何培养，这便是问题的关键。中国大教育家提出：因材施教，应该是孔子说的。那么，就该知道这是块什么材，才能施什么教。这里，便又该说说我的两个观点理论了，一是天才论，二是本性论。

先说说第一的天才论，即天生才能论。天生我材必有用，每个人都有其天生的才能，有的是一种，有的是好几种，但不管怎么说，如果没有好好的发现它、发掘它，便也只是虚幻。自然，也不是每个人都必须按照其天生的才能去发展，如果自身不愿意，也没有太大作用。

古有伯乐相中千里马，而现在，在我看来，每个人都是千里马，都有其天生的才能。不论富有贫穷；不论高矮胖瘦；不论美丽丑陋；不论健全残缺；不论聪明弱智，都有其天生的才能，只是缺少去发现它的伯乐，引导它，发掘它，让它真正属于自己，去掌控它。

我相信万事万物都有其规律可循，发现每个人的天才也是有规律的，只要去研究，去探索，总能找到的，而一切又是相互联系的，一通则百通。

虽然每个人都有其天才，但不是每个人都喜欢其天才。所以，我们能做的只是引导，而非强迫。

每个人的天才都不同，有的是文学，有的是物理，有的是化学，有的是生物，有的是天文，有的是历史，有的是考古，有的是老师，有的是武术，有的是跑步......

教育要从小培养，所以在一定年龄时，便开始分科，以其天才为主修，其他辅修，遵从学生个人的意愿，这之后又是一大堆，想不完，便到此为止。

现在便讲讲第二，本性论。本来本性论我是想独自一篇的，现在便算了，也便说说好了。是我自身理论领悟，不管你怎么想，看看罢。

本来想写的，现在想想还是算了，一来，本性论在我的脑海中还是没有完全成形的，想的也不多；二来，是真的不想写，也不方便写，便就如此算了罢。

现在，我只想说教育是很重要的，中国有那么多人，如果能够把教育搞好，不知会有多少人才。而这种人才，也是基于每个人的天才。天才，完善的引导培养出来，在各行各业都是有用的，天才多了，教育好了，中国各行业都会飞速的发展起来。而教育，也是基于前边说的十二点，其中是有规律的，找出规律了，便可一步一步的发展教育。

我现在说的有些多，也有些乱，但主要的是把目光放的长远，要有预知，要想到各种可能发生的事，在事情还未发生之前，就找出解决办法，以免造成更大的损失。

人类的未来是在太空中，是在太阳系，再到银河系，再到银河系外，再到.....再到宇宙之外。没有什么是不可能的，没有所谓的不科学，万事万物都有其存在的道理，之所以恐惧，之所以无法理解，是因为自身是弱小，以及对其的未知。那些所谓的非科学，并非是非科学，只是以人类现在的科学，现在的认知，还没有到达某种程度，一旦到达了，自然就可以解释了。

这些未知的事物一个接着一个，好像解决了一个问题又有新的问题出现。而一个问题是要在解决一百个问题后，也就是一百零一个问题，你才解决了三十七个问题，突然给你第一百零一个问题，你就解不出来，说这是无法解开的，不是科学的，那什么才是科学的？好比一个只读到小学的人突然做到一份大学的试卷，在不知道的情况下就说这是错误的，无解的，而知道是大学的试卷，就明白，就会说这是有解的，但做不出来。

不管是有解的还是无解的，都是学识还没有达到那个境界，那个层次。但有一个是不知道，便是未知的，因无法解释，无法理解，就拒绝它，说它是错误的，不科学的，而一种是已知的，有目标的，是在这个世界现今的认知中的，有意识的。

知识也是有境界的，文明也是有境界等级的，而这种等级是人为自分的，或是世界公认的，就像从石器文明到青铜器文明，再到铁器，又有封建的到现代的，这是怎么划分的？也是 按其知识的发展的，对事物的认知程度，智慧的发展程度。

道德经中说：一生二，二生三，三生万物。说世界本如一，又不断的分化、衍生，便成了万物，那么，万物本可以归化为一。

世界的万事万物都是相互有联系的，都能找到其共同点，或者说契合点。找到契合点，便找到两者的共同处，找到两者的共同处，就可以相互结合、叠加，产生更大的作用；又或衍生出新的知识，就像化学中的反应一样，就像数学可以用到各个领域；语言也可以共通，不同的种族也可以交流，不同的领域也有共同点，也都可以受到启发。没有必要执着于一点，看见的是世间的一切。

所谓的至理，也就是一种习以为常的规律、规则。而规律、规则也不一定只有一种解释方法，不一定要用公式才行，或许，有的至理是无法用公式来解释的，而有的是可以的，不拘泥于一种形式。所谓的科学、至理、规则，不一定是公式，可以是文字，可以是图案，可以是动作，可以是声音，可以是没有。

世界上有许多能够解释的，无法解释的，有的是能够接受的，有的是无法接受的，有的是明明白白，有的是玄奇奥秘。

我们不随便去批判什么，也不人云亦云，对于无法理解的，也不去完全拒绝它；对于无法接受的也不去完全抹杀它；不因为自己无法理解，也不因为是颠覆现在已有的认知的就去拒绝它，销毁它。而是记录它，或许，在未来的某一刻，它就是所谓的平常认知了。

讲的又乱了，总之，世界上没有不可能，只有你不想把它变为可能；我们的目光所看见的不只是现在，还有过去和未来；我们保持着对真理的崇敬和追求；我们不完全接受也不完全反对；我们拥有的是理性，而不是欲望；我们控制的是理性，而不是欲望；我们不去破坏这个世界，也不允许他人来破坏；我们是在慢慢的走，而不是飞快的跑；我们拥有着一颗心。

教育是人类文明的发展，科技的创新，智慧的提升，与世界的和平的基础。

从一个国家的教育中可以看见一个国家的未来。

嗯！说的也够多了，不想再说了，便到此为止罢！

2015年8月8日至13日

无念心

本文标题：思维混乱-清晰性：澄清思维混乱
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