一 : 十年生死两茫茫

十年生死两茫茫 这是一首悼亡词。［www.61k.com)作者结合自己十年来政治生涯中不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念。写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封。到此时（熙宁八年）为止，前后已整整十年之久了。

作品名称：十年生死两茫茫 作品别名：江城子。乙卯正月二十日夜记梦

创作年代：北宋 《江城子·乙卯正月二十日夜记作品出处： 梦》

文学体裁：词 ： 深沉的忆出处

出自苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

，此词是苏轼纪念妻子王弗所作。

全文

江城子 乙卯正月二十日夜记梦

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 解释 这首词，是北宋著名豪放派词人苏轼，因梦见早逝的爱妻，而写下的一首千古传诵的悼亡词。

东坡十九岁时，与年方十六岁的王弗结婚。王弗年轻美貌，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠，恩爱情深。可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。东坡失去了这样一位爱侣，心中沉痛、精神上打击是可想而知。熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见了爱妻王氏，于是便写下上面的这首词作。 这首词是“记梦”，而且题记也明确写明了做梦日子，故可以确认“梦”是真实的，不是假托。说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写得真挚朴素，沉痛感人。

“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”这三句，单刀直入，概括性极强，感人至深。如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面希望和机会；而今，却是隔着生死的界线，死者对人间世事是茫然无知了，而活着对逝者呢，不也是同样吗？！恩爱夫妻，撤手永诀，时间倏忽，转瞬十年。人虽

十年生死两茫茫全文 十年生死两茫茫

云亡，而过去美好的情景“自难忘”啊！可是为什么又要加上“不思量”呢？这并不矛盾，相反是加得好，因为真实！王弗逝世后十年间，东坡因反对王安石的新法，政治上受压制，心境悲愤；到密州任后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是挂记在心上呢？不经常悬念，并不是已经忘却！十年忌辰，正是触动人心日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。[www.61k.com)如是乎有梦，是真实而又自然。想到爱侣死，感慨万千。远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，所以觉得格外感动人。 “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人的种种忧愤，包括在容颜苍老、形体的衰败之中。这年东坡才三十岁，就已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使相逢”，要爱侣起死回生，这是不可能假设，感情是深沉也是悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象描绘，使这首词意义又更加深了一层。 对“记梦”来说，下片头五句，才入了题。飘泊在外，雪泥鸿爪，凭借梦幻的翅膀忽然回到了时在念中的故乡。故乡，与爱侣共度甜蜜岁月的地方，那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢，容貌情态，依稀当年，正在梳妆打扮。夫妻相见了，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“相顾无言，惟有泪千行”！“无言”。包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。如果彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，哪将又从何说起啊？！一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不再存在了。这是把现实感受溶入了梦中，使这个梦境也令人感到无限的凄凉！

结尾三句，又从梦境落到现实上来。“明月夜，短松冈”，多么凄清幽独环境啊！料想长眠于地下爱侣，在年年伤逝的这个日子里，为了眷恋人世、难舍亲人，也该会是柔肠寸断吧！

苏轼画像

苏轼(1037年— 1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉州(今四川眉山)人。北宋著名文学家，

豪放派词人代表。唐宋八大家之一，与父苏洵、合称“三苏”。苏轼自从24岁步入仕途历经宦海浮沉。先历任杭州通判，密州、徐州、湖州贬为黄州团练副使,累迁中书舍人、翰林学士,最后又被远谪广东惠州、海南儋州。直到宋徽宗即位，他才遇赦北归,次年死于常州,卒谥“文忠”。 苏轼在文艺创作各方面都有很突出的成就。词开豪放一派“自是一家”。然而读词人为苏轼绝倒的，却绝非仅止“大江东去”或者“老夫聊发少年狂”这样豪放词句，其婉约词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》也是世代传诵的佳作。

苏轼一生共有三个妻子：王弗（此诗是苏轼为纪念她而写）、王闰之（王弗的表妹）、王朝云（侍妾）。

十年生死两茫茫全文 十年生死两茫茫

成就

苏轼现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新道路。（www.61k.com]燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。??尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念

61阅读提醒您本文地址：

奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。等。 苏轼的具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊动的精神，扩大到词领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

译文

两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己思念，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

注释

（1）乙卯：公元1075年，即北宋熙宁八年。

（2）十年：指结发妻子王弗去世已十年。

（3）思量：想念。

（4）千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。

（5）孤坟：孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”此处指其妻王氏之墓。

（6）尘满面，鬓如霜：形容年老憔悴。

（7）幽梦：梦境隐约，故云幽梦。

（8）小轩窗：指小室的窗前。

（9）顾：看。

（10）松冈：苏轼葬妻之地。

影视作品

十年生死两茫茫全文 十年生死两茫茫

电视剧《苏东坡》摄制的背景资料

重大历史题材电视剧《苏东坡》，8月28日在宁夏镇北堡西部影城开机，二十多天后，于9月21日转场无锡继续拍摄。(www.61k.com]

该剧由著名学者、中国人民大学博士生导师冷成金教授总编剧，著名导演王文杰

林心如扮演王弗，其他将在剧中出演重要角色演员唐国强、何伟、王诗槐、李强等。

孙跃宏介绍，该剧从策划、研讨、创作到正式投拍，历时八年之久（搜索新闻，央视在2004年就为该剧召开过剧

本研讨会）。苏东坡不但文名盖世，在政治、军事上也都有独到建树。作为一部正剧，该剧将以风云变幻北宋大舞台为历史背景，安石变法、徐州抗洪、乌台诗案等一系列历史事件，人生历程、斑斓多彩的丰厚底蕴和云水襟怀心灵境界，的历史真实。孙跃宏称，该剧将严格按照精品剧标准拍摄制作，力求打造成一部既好看、又有典籍价值政治大戏、历史大戏、文化大戏，为弘扬民族文化、振奋民族精神做一点儿有益的事情。 该剧拍摄阶段大约4个月，于2008年元旦前杀青。

电视剧《刁蛮娇妻苏小妹》

董维嘉饰 王弗

电视版《苏东坡》剧照

赏析

一、《十年生死两茫茫》表达了对亡妻无尽哀思 江城子：词调名。这 是一首悼念亡妻之作。乙卯正月二十日夜记梦是词题，乙卯，是宋神宗熙宁八年即1075年,正月二十日夜是具体做梦的日子。题为记梦，实际上是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念，以及永不得见哀痛。 东坡19岁时，与年方16

岁王弗结婚。王弗年轻貌美，知书达礼，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠。王弗刚嫁苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书，她便陪伴在侧，终日不去。苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问及其它书，她都约略知道。二人情意弥笃，恩爱有加。王弗随苏轼官居京师，(1065)5月亡故,说此女颇有其堂姐遗风，由此也足见苏轼对爱妻苏轼夜

十年生死两茫茫全文 十年生死两茫茫

梦亡妻，凄楚哀惋，久蓄的情感澎湃奔涌，不可遏止，于是写下了这首著名悼亡词。[www.61k.com］

二、“十年生死两茫茫”赏析《江城子》分上、下两阙，该词感情真挚、凄婉痛绝。

(一)上阙写十年相思 之苦及死别之痛首句单刀直入，为全词奠定了伤感哀痛的基调。“十年生死两茫茫。”十年，对于短促人生来说是一段不短路途，十年的时光不仅没有冲淡苏轼对亡妻的一片深情，反而愈来愈浓烈。一句“两茫茫”道出了词人对亡妻阴阳永隔、再无聚首之日哀痛和喟叹。“两”字很自然地关合了双方。十年中词人日夜思念妻子，却对她的一切不得而知。而词人在痛苦的哀思中也分明感受到了妻子在冰冷地下对自己同样的无穷思念，二人一样杳无音讯，一样的痛彻心扉。这种无中生有假设更显出他们生前幸福美满和相爱之深。 “不思量，自难忘。 ”此句单写诗人。“不思量”，不去思念，不去盘量，看似无情却暗隐深痛。不思量是因为思量让人难以忍受，词人虽极力排遣“思量”，但思量却总是不由自主地从心底涌出。千般深爱，万缕哀思深藏于心，解之不开，挥之不去。一声“自难忘”直接表达了直抒胸臆、自难忘怀的哀思。 “千里孤坟，无处话凄凉。”“千里”写二人距离之遥。诗人此时在密州，亡妻之坟在四川，二者相隔千里之遥。“坟”前着一“孤”字，既写出妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了诗人对妻子孤寂感受。而“无处话凄凉”，一则说明夫妻阴阳相隔不能相见，妻子不能向夫诉说是凄凉，而丈夫不能听妻诉说也是凄凉。此句关合二人，这种凄凉直承首句“十年生死两茫茫”，让人读来心沉气闷,不能舒张。二则是在该句中词人似乎有一种错觉，不能话凄凉是因为二人相隔千里，如果近在一处，自己还可以到坟头向妻子一诉苦衷。这种不可能的假设，让人读来更加唏嘘感慨。

（二）下片写梦境的突然出现：“夜来幽梦忽还乡”。就全词来讲。本篇确是真情郁勃，句句沉痛，而此句则悲中寓喜。“小轩窗，正梳妆”，以鲜明形象对上句加以补充，从而使梦境更带有真实感。仿佛新婚时，在王氏身旁，眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态，心里满是蜜意柔情。然而，紧接着词笔由喜转悲。“相顾无言，惟有泪千行。”这两句上应“千里 孤坟”两句，如今得以“还乡”，本该是尽情“话凄凉”之时，然而，心中的千言万语却一时不知从哪里说起，只好“相顾无言”，一任泪水涌流。这五句是词的主题：“记梦”。正由于梦境虚幻，所以词的意境也不免有些迷离怅恍，不可能而且也用不着去尽情描 述。这样，反而可以给读者留有想象的空间。结尾三句是梦后感叹，同时也是对死者的慰安。如果联系开篇的“十年”，再加上无限期的“年年”

61阅读提醒您本文地址：

图片(2张)

，那么，作者对亡妻的怀恋，不就是“此恨绵绵无绝期”了么？本篇在艺术上值得注意的特点之一便是直抒胸臆，感情真挚。由于对亡妻怀有极其深厚情感，所以即使在对方去世十年之后，还幻想在梦中相逢。并且通过梦境（或与梦境相关的部分）来酣畅淋漓地抒写自己的真情实感，既无避忌，又不隐晦。“不 思量，自难忘”，“无处话凄凉”，“相顾无言，惟有泪千行”等句，都反映了直抒胸臆与吐属自然这样的特点。另一特点是想象丰富、构思精巧。作者

十年生死两茫茫全文 十年生死两茫茫

从漫长的时间与广阔的空间之中来驰骋自己的想象，并把过去，眼前，梦境与未来融为统一的艺术整体，紧紧围绕“思量”、“难忘”四 字展开描写。(www.61k.com］全词组织严密，一气呵成，但又曲折跌宕，波澜起伏。上片八句写梦前忆念及感情上的起伏，下片前五句写梦中悲喜，末三句述梦后的喟叹。情节，有起有伏；用笔，有进有退；感情，有悲有喜；极尽曲折变化之能事。再一特点是语言爽快，纯系白描。由于这是一首抒写真情实感的词作，语言也极其朴素自然，真情实境．明白如话，毫无雕琢痕迹。这样质朴的语言又与不同的句式（三、四、五、七言）交错使用相结合，使这首词既俊爽而又音响凄厉，恰当地表现出作者心潮激荡、勃郁不平的思想感情。具有一种古诗和律诗所难以产生内在节奏感和扣人心弦的艺术魅力。

词牌

江城子 唐词单调，始见《花间集》韦庄词，单调三十五字，七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如（衬字）西子镜照江城”句而取名。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。欧阳炯单调词将结尾两个三字句加一衬字成为七言句，开宋词衬字之法。后蜀尹鹗单调词将起首七言句改作三字两句，开宋词减字、摊破之法。晁补之改其名为《江神子》，韩淲调有“腊后春前村意远”句，故又名《村意远》。 格律

（○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

⊙ ○ ⊙ ● ● ○ △。● ○ △， ● ○△。⊙ ● ○ ○，⊙ ● ● ○△。⊙ ● ⊙ ○ ○ ● ●， ○ ● ●， ● ○△。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

⊙ ○ ⊙ ● ● ○△。 ● ○ △， ● ○ △。⊙ ● ○ ○，⊙ ● ● ○△。⊙ ● ⊙ ○ ○ ● ●， ○ ● ●， ● ○ △。

辑评

张燕瑾乎？”

艾治平《宋词名篇赏析》：从这首词看，苏轼追求似是一种更高生活情趣，是能够互通衷曲人生知己，因此他虽写的只是个人生活范围感伤，却不粘不滞，冰清玉洁，在悼亡词中是不可多得的佳作。

十年生死两茫茫全文 十年生死两茫茫

唐圭璋《唐宋词简释》：此首为公悼亡之作。[www.61k.com)真情郁勃，句句沉痛，而音响凄厉，诚后山所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”也。

王方俊《唐宋词赏析》：此词通篇采用白描手法，娓娓诉说自己心情和梦境，抒发自己对亡妻深情。情真意切，全不见雕琢痕迹；语言朴素，寓意却十分深刻。——引自惠淇源《婉约词》

扩展

起源

在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。

诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式韵文。据闻一多先生考证[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。

歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：“啊”。歌是形声字，由“可”得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。

既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。

《毛诗序》：“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”《尚书》：“诗言志，歌永言。”这便形象地指出了诗与歌内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。 古代名人诗词

薛令之·《草堂吟》

男儿立志需稽古①?莫厌灯前读书苦

自古公侯未遇②时?萧条长闭山中户

①稽古：考察古事。 ②未遇：未遇到机会，指尚未发迹。

《草堂吟》是一首七言古诗。这几句是说，男儿要立大志做一番事业，就要考察古人是怎样走向成功之路的，不要厌烦灯下攻读之苦；要知道自古以来公

十年生死两茫茫全文 十年生死两茫茫

侯将相，他们未发迹时候，大都是耐得萧条、寂寞，长闭门户、刻苦读书、刻苦磨炼。［www.61k.com）劝勉之辞，明白如话，语意深刻，意味深长。

太 姥 山①--薛令之

扬舲穷海岛，选胜访神山。

鬼斧巧开凿，仙踪常往还。

东瓯冥漠外②，吴越渺茫间。

为问容成子，刀圭乞驻颜。

[注释]①太姥山位于福鼎市南部，原名才山、太母山。民 间传说汉武帝命大臣东方朔给天下山川授名，东方朔见此山景奇绝，就信笔写下“天下第一山”五字，并改“太母”为“太

61阅读提醒您本文地址：

指温州、浙 云。

自 悼

薛令之 朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。

饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。

灵 岩 寺

薛令之

草堂栖在灵山谷，勤苦诗书向灯烛。

柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿。

草 堂 吟①

薛令之

草堂栖在灵山谷②，勤读诗书向灯烛。柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿。 春日溪头垂钓归 花笑莺啼芳草绿。猿鹤寥寥愁转深，携琴独理仙家曲。 曲中哀怨谁知妙，子期能说宫商调。鱼未成龙剑未飞，家贫耽读人皆笑。 君不见苏秦与韩信，独步孰知是英俊。一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印。 男儿立志需稽古，莫厌灯前读书苦。自古公侯未遇时，萧条长闭山中户。

[注释]①草堂，即灵谷草堂，唐咸通元年(860年)改为灵 岩寺，位于福安溪北洋城山村后，为薛令之读书之所。②灵山 谷，即灵岩山谷，在溪北洋城山村后。上有灵岩，下有金印石、 钓鱼台，前有双溪、剑水交流。薛令之青少年时代，即于此筑 灵谷草堂。 书文山卷后①

谢翱

魂飞万里程，天地隔幽明。

死不从公死，生如无此生。

丹心浑未化，碧血已先成。

无处堪挥泪，吾今变姓名。

西台哭所思

谢翱 残年哭知已，白日下荒台。

泪落吴江水，随潮到海回。

故衣犹染碧，后土不怜才。

未老山中客，唯应赋八哀。

[注释]①这是文天祥就义后不久， 后题写一首诗。

十年生死两茫茫全文 十年生死两茫茫

望 仙 都 山 谢 翱 道人诵经半峰下，洞里神仙不敢归。(www.61k.com)

61阅读提醒您本文地址：

二 : 十年生死两茫茫

伤感的泪言，孤单的思绪让我们相遇，你的话语是简单的美丽，悄悄打开我的心门，我难过的时候，是你的笑声让我改变，我伤心的时候，是你的陪伴改变我的心情，在我无助的时候，是你挥霍了很多的时间，让我走出了阴影。

我们的缘份，爱的伤了天，伤了心中的画面，划破心中，落下了醉人的浮萍，你是我的等，你是我的痴，我们的相约没有了注定，我们的重逢丢失了眼泪，你陪伴我一时，说了一些简单的话语，我却用此生的追忆让泪水洗去你我走过的路。

心起心落，还有为什么，等待追忆，起航今天，走到了傍晚的面前，你是否还记得我们走过的路，我依然还记录着曾经说过的话语。一段缘份，一滴泪水，你让欢乐包围，我却持着永恒的相思无法洗去曾经的相遇。

绝情好冷漠，你却说出是我错，我不知道什么时候能了解你的路过，我不知，我不解，不知如何能走进你的内心，让你此时能惦记我。我不解，为什么简单的相遇却能让我此世的心情一直徘徊那段时间的纵横线。

不是不等你，不是不想你，因为心中还有你，一世的眷恋走进了内心，一辈子的相遇就为曾经的那片相识而出发，回首曾经的画面，已经把曾经的路途当做起航的位置，因为那是我们追忆的地方，我却把自己的泪水一直去冲洗那片相逢的地方。

还有什么错要说，还有什么泪没落，我等的没有来，我想的已经不在，说什么无悔，讲什么无泪，都是心中推辞的滋味，还想什么未来，还讲什么昨天，而今天的泪水已经无法收回，昨天的路途已经无法改变。

放了手的心，断了梦的爱，持续什么感，心中还有隐隐的痛，话中还有难以诉出的感，什么理由能开口，什么借口都无法挽留，心在落，泪在流，讲出的是哀愁，听到了很多的话语，却无法留恋当前的画面，而是因为今天的到来而追忆昨天的风景。

说不尽的分手，分手后的理由，还有什么好的借口能掩盖心中的伤口，梦会有，泪会落，梦是因为那片相遇而持续，泪是因为那片等待的时间而为此泪垂，还有什么情可以有感，还有什么爱可以有真，我是你感情线的一滴泪，无法走进你的内心。

我心未你起航，我泪为你出发，还有多少的相思能换来相遇，还有多少的话语能改变你我的相识。一幕醉人心，再幕落人泪，一幕等人魂，此魂飞天际，逍遥湖畔无相聚，此恋在今世，来世还泪垂。

泪把我包围，心让我体会，梦让我憔悴，相逢的眼泪不能洗去的相思，再见的话语不能遇到曾经的人，时间让你我一起走，却没有再次聚首，到最后的一无所有，相思的伴随，泪水的划落，曾经的承诺，还想继续演绎难过。

没有了笑脸的泪水，遇到很简单，不想却困难，如何忘怀那片相识的纵横线，等待好悲哀，痴心却作怪，还有什么明白不能清楚，还有什么抱歉能改变，那段醉人的画面，虚伪的谎言一直陪着相思转，落地的泪水无法挽留曾经的时间，划心的地点无法转变曾经的相遇。

黄昏还有泪水，黎明还有相思，你的缘份没有我的注定，我的命运没有你的青春。红尘一线牵，让你我相遇，却不曾让你我演绎一世，还有什么话要说，还有多少泪要流，我的痴心等在曾经的画面，我的守候为曾经的相思而起航。

一瞬间的相遇，一辈子的相思，滴滴的泪水，步步的曾经，相识的画面，走在了内心，漂泊在春秋，你是我曾经的抚慰，我却不是你现在的归位。十指相扣，一心相扶，扣不住心中的相思，扶不住泪水的划落。

情把我包围，真把我改变，泪让我难言，话让我心疼，路让我相思，都说爱上一个人，就得为此人谱写相思，都说泪水很单纯，却不能离开相思的味道。简单的画面，脆弱的灵魂，唯一的追忆，是错，是过，都是你我的聚散。

真心的结果，得到的冷漠，还有什么错可以路过，还想着继续伤心的相遇，错了是给予你一个简单的路过，如果还有相遇，那么还要继续演绎错过，那么这样的错过，我依然愿意陪着你再走一次醉人的画面。

梦中的你，心中的泪，离开了你，离不开曾经的誓言，选择能落泪，却不能选择再次相遇，想你的时间多了，才梦中遇见你，因为在醒的时候会落泪，等的时候，内心的话语却一直在蔓延着曾经的相识。

不是不等你，不是不想你，你等的是你心中的神话，我只是你心中的一个插曲，你想的是未来的路还很遥远，我只是你一步简单的相遇。心无缘，泪有份，你的心走进我的思绪，我的泪为你落下，我们的聚散只是一时，我却一世来追忆。

想不到，说不明，还有的泪流，还有的等待，说的能传到海角，你却在天涯独望，说不出的分手，却独自用泪水挽留，对着相思泪流却无法继续演绎曾经的付出，心痛不能改变昨天，泪雨不能持续今天，明天的出现却依然是天涯相望。

一步相思一滴泪，滴滴相思入我心，步步泪水因你落，心起泪落你无望。遥远的你，还有我的相思围着你旋转，而那片哭泣的味道，依然还有我为你而落泪，依然还有我为你抒写祝福，让那片相识伴着希望为你起航。

流过泪，才明白真惜，有相思，才明白情感，走过错过，才了解了心情的婉转，想过等过，才知道天长地久，有没有错，有的是相思的泪水，有没有过，简单的一时漂泊，陪伴的是一世的追忆。

逍遥梦，帝河畔，一段相思两不言，东风谢幕，坠入泪海，心情血淋尽。看岁月无情，讲人中悲愤，谈生死相恋，离开了再聚，没有了遇见，那时秋风醉心言，两渡奈何无一还，揽萧何，左边看到泪水，右边[www.61k.com]看到相思，握风景，前进是痴心，后退是迷茫。

原创

三 : 清明祭（十年生死两茫茫）

两代人的伤，被雨淋湿在清明节。

清明节前后几天，在这些年的印象当中，总是有雨的伴随，可能是千百年来，就是这样了。在一千多年前，杜郎就写下来《清明》这首诗：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

或许是雨代表一种哀愁，也代表了老天的善解人意。每每清明节上山扫墓，上山的路总是泥泞的，而那路边的草木，那泛光的亮，那露水，如泪水；那路边的点点红花，亦如我们心中悼念故人悲极而泣的伤口流出来的血。

十年了，眨眼之间，十来只是弹指之间，阿公的离去也将十年了。十年生死两茫茫，不思量，自难忘！十年，两代人的伤也漫延了十年。

2000年的夏天，记得天空很灰，很灰，灰得就像哭过，而就在天空阴雾散去的那天早上，阿公便离我而去，在两代人的心中，筑起了悲伤的坟茔。现在回想起来，只知道那时候的我低着头站在角落里，默不作声，心里只剩下空荡荡的空白。想起陪着我度过十二年时光的阿公，想起儿时冬日用军大衣将我温暖的阿公，想起我一走开就将我叨念的阿公，想起……铁骨铮铮的男儿，早已泪流满面。( 文章阅读网：www.61k.com )

阿公，您还好吗？

这是十年来，我对您的第一声问候，恕孙子不孝！

十年前的天真孩童，现在已是少年，十年前守着家的孩童，现在已是远离家乡，异地求学。

十年后的今天，我身在粤西，却不时地望着粤东，望着那心灵的港湾，望着那两代人的伤。

在去年的时候，就知道自己可能今年没办法清明回家哎扫墓拜祭先人。于是去年清明我便拜访了我的所有的先人，将坟墓，深情地抚摸了一遍。而今天，我只能在湛江抬头望着东北面，在自己的心中燃起三根香，祭奠先人——逝者安息！

十年生死两茫茫

千里孤坟，无处话凄凉

您的古屋不再，我的重城亦是未老。当大雨淋湿千万次之后，木门上留下的，那是两代人的伤痕。您是源头，我们是水，源头流出怎么样的水就有怎么样的我们，于是一路向前，一路将您怀念。

不知不觉，我的香，早已插在您的坟前——阿公，您安息！

写在后边：

四年了，早在四年前就想写一篇悼念阿公，悼念先人的文字，可是始终写不出来。今天，写出来了，却是不如我意，只能怪自己的思绪过于杂乱，很惭愧，很惭愧，内心的杂乱难以理清，理还乱！

我不知道自己该写下什么，我写下这些文字，只想怀念从小就疼爱我的阿公，希望在天之灵的阿公不要为我担心，只希望他老人家在天国好好过，做孙子的我，也就足够了！

四 : 一帘幽梦 十年生死两茫茫

一份情究竟有多深？一份爱究竟有多重？

一份期待究竟有多远？

谁知道，谁又明了？

——————清风轻吟

一直坚信，这份感情不会成追忆，因为她过去现在一直在梦里。虽然，有过悲伤，有过徘徊，也有过无助，但是，那一丝丝情，一缕缕意总是那么明白，那么清晰的执着于心灵的深处，萦绕成千千结，化成了同心结，难解难开！

人与人之间的相遇相识，也就像是风中的柳絮，轻飘飘的穿檐过户，却始终落不进桂堂，不是无情亦非薄意。只是在我们的心中，真正能停留驻足的能有几个？生命终将是一个荒芜的渡口，连我们自己都是过客。( 文章阅读网：www.61k.com )

若爱，就要爱得豁达，爱得明亮，爱得九曲回肠。

岁月忘，弹指间那夜胭脂香；铜镜叹，依稀轩窗正梳妆；

花怨秋，你是否怨恨明月光；幽梦长，醒来试衣泪几行。

十年，生死两茫茫的十年。尽管无情的岁月淡忘了许许多多的人和事，但仍

清晰的记得伊人如花的容颜，在小轩窗边梳妆的情形。不用去细思量，你的形

影我难忘。千里遥远的孤坟，竟无处向你倾诉满腹凄凉。相对惨然无语，只有

两行清泪无声的散落于冷风中····

天隔两方，伊人何在？你蘸墨挥下，十年生死两茫茫，纵然流芳千古，又怎

能令人不思量？而今，又有多少人似你这般情难忘？

滚滚红尘中，秋日黄昏里，手捧宋词，在这些词韵里，溢出了眼泪。不是伤心，不是快乐也不是思念。泪水告知那些最平淡的回忆，年年想，日日想，最后也就成了最深情的烙记。

多少忧伤伴月起，多少清愁伴花去。一切都锁在胭脂氤氲的眉梢眼角····

三生石畔，纵使望穿千层浪，也等不到三生石边重相会。

此情成追忆，徒有一帘幽梦！

攒眉憾，纸上幽面鬓发霜，云掩月，执笔欲掩何方？

只愿君心常相忆！

仍爱于：十年生死两茫茫！

五 : 生死两茫茫

因为家庭背景、家庭出身和生活的艰辛，决定了父亲的思想、看法、境界和命运。

父亲于16岁时父母双亡，为了生活很小的时候就下田去赶牛犁田，二十七、八岁才结婚成家。处在大跃进大饥饿的时代，一般的家庭劳动力多的，工分挣得多的，能够换得的粮食就多，生活还是勉强过得去，可父亲膝下8个儿女，能够做工的少，不能做工的多，个个张开个大口都要等着要吃饭，因此上，父亲肩上的担子之重可想而知，柴米油盐酱醋茶，样样都在别人家，整日里疲于奔命，可以说是焦头烂额。因为贫穷，因为饥饿，让全家人对生活都失去信心、勇气和希望。绝望之余，生活还是要过下去的，有一年父亲跟他们去合浦、北海一带用双轮木车拉货物，好赚几个小钱以维持和改善家里的生活窖境，可谁想，大队把他们列入搞资本主义的对象，狠狠批判，于一个月黑风高的夜晚，大队里一大群人冲进家里，将家里唯一值钱的一头猪扛了去。

父亲欲哭无泪，心情伤痛，痛不欲生，面目无光。可眼看8 个嗷嗷待哺的儿女，望着一双双可怜的泪眼，父亲心里实在放不下。

见周围的人自己挖窖烧砖瓦，说辛苦确是辛苦一点，可生活看到了指望，可这一想法和打算是父亲奔波劳碌的开始。父亲整日劳累，做完生产队的工后接着去做自己的，他凭借自己一双瘦弱的肩膀硬是挑回五瓦窑的柴草，一窑要担五万多斤，五窑总共要担25万多斤！烧的青砖青瓦艰难维持了一家十口的柴米油盐，衣食住行，25万挑在肩上！这在当时勤劳的人眼中不算什么，可现在你试试看，这个数字相当于天文数字吧 我眼中看到父亲的劳苦，心里干焦急没帮上什么忙，只好在读书上下苦功吧，以求有什么成效，考上一个什么大学、中专的，其实自己也是没什么信心，满村的人都考不出半个大学生的，你癞蛤蟆想吃天鹅肉？因为读书，因面荒废了田地里的劳作，父亲一次两次还可忍受，多了就讲我人懒惰，不努力劳作。因而很是伤心，伤气，甚至于棍棒相向，我本人也是很无奈，很委屈，只是有苦讲不出罢了。

日积月累的劳苦，对生活的过度操心，使父亲的身体变得很坏，晚年的时候，几乎吃没味，睡不安寝，病魔折磨得他失去了普通老年人的生活乐趣，虽然有儿有女七八个，但都外出打工揾钱，没一个近在身边，捧茶倒水，问寒问暖的，我虽近在县城，来往不远，说来真是无颜自容，但那时我因为情感遭遇挫折，破罐子破捽，对生活心灰意冷，心意发生了很大的改变，自己不求上进，别人见我农村佬也就打根瞧你不起，走上了赌马的道路，赌得输穷输掘，身无分文，自己也要人照顾，更不惶说去照顾别人了，加上又没充足的钱送父亲去就医，父亲只好日日睡在床上凄惨地挨过最后的时日，有两次送医院留医他都不知不觉。余屋坡发业七曾在一次酒后吐真言，说我父亲平生太过劳累，做完生产队的工接着去做自己的，他凭借自己一双瘦弱的肩膀挑回五瓦窑的柴草，一窑要担五万多斤，总共要担25万多斤，烧的青砖青瓦卖的钱艰难维持了一家十口的柴米油盐，衣食住行，和我当时去南宁读中专的花销。唉，父亲确是奔波辛苦劳累而死的！

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”( 文章阅读网：www.61k.com )

苏东坡的词是悼念忘妻而作的，其凄婉之情溢于言表，用于悼念父亲也不为过的。

而今父亲已经是有一个曾孙女的曾祖父了，愿父亲在天之灵安息！儿子现在没什么可恭奉的，唯有在这里虔诚地鞠个躬，以示敬意了！

2011年9月10日是父亲十周年忌辰

于2011.09.08

本文标题：十年生死两茫茫-十年生死两茫茫
本文地址： http://www.61k.com/1158866.html