一 : 寿王李瑁如何忍受他爸爸夺老婆呢真是不可思议

寿王李瑁如何忍受他爸爸夺老婆呢

真是不可思议

---

没办法，谁让他是老爸，再说，百善孝为先，为了孝，只能放弃老婆，还有君子报仇，十年不晚

二 : 杨贵妃前夫寿王李瑁的事

杨贵妃的前夫寿王李瑁的事

唐人咏杨玉环事的诗有时提到寿王，如李商隐《龙池》：“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”；《骊山有感》：“平明每幸长生殿，不从金舆唯寿王”。因杨玉环原来为寿王妃，后被唐玄宗看中，接入宫中，封为贵妃，礼同皇后。此事为人们所熟知，然杨玉环前夫寿王的生平经历，就不大为人们所关注了。

寿王李瑁，两《唐书》有传，为唐玄宗第十八子。李白曾从事的永王李璘为唐玄宗第十六子，可知李瑁还是李璘的弟弟。李瑁原名清，后改名瑁。其生母为武惠妃。据史书记载，武惠妃先生的几个儿子皆不育，故李瑁初生即养于唐玄宗之兄李宪的宁王府，有十余年之久。开元十三年，始入宫，封寿王。依此推算，李瑁约生于开元元年（713）。唐玄宗先立的太子为第二子李瑛，其母为赵丽妃。开元初，武惠妃得宠，太子李瑛与鄂王李瑶、光王李琚失意，有怨言，玄宗欲废太子，赖宰相张九龄谏而止。李林甫为相，阿附武惠妃，屡次赞扬寿王李瑁之德，武惠妃所生女咸宜公主与其丈丈杨洄又构陷李瑛、李瑶、李琚等有异谋，唐玄宗询于李林甫，李林甫说：“此陛下家事，外人不合参予。”玄宗遂废太子李瑛等为庶人，不久皆死。此为开元二十五年（737）事。武惠妃也于此年去世。这一年李瑁当是二十五岁。

李瑛得罪被废，唐玄宗召李林甫议立太子事，李林甫建议立寿王李瑁，唐玄宗以为忠王年长，且未有过失，未予采纳，遂于开元二十六年立李璵为太子，改名亨。李瑁还是寿王。

杨玉环何年为寿王妃史书不载，陈寅恪《元白诗笺证稿》定册杨玉环为寿王妃在开元二十三年（735）。如此，杨玉环为寿王妃时武惠妃还在世。《新唐书·杨贵妃传》云：“始为寿王妃，开元二十四（按：当作五）年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之。即为自出妃意者，丏籍女官，号太真，更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意輙悟，帝大悦。遂专房宴，宫中号娘子，仪体与皇后等。天宝初进册贵妃。”《玄宗纪》载度杨玉环为女道士在开元二十八年（740），此时已为寿王妃六年。杨玉环先是出家为女道士，号太真，后进宫，这当然都是唐玄宗的主意，搞的是障人耳目的手法。史书载天宝四载（745）册封杨太真为贵妃，从此便名正言顺了。

其后李瑁事极少见于史籍。天宝十四载（755）安禄山造反，明年潼关失守，玄宗幸蜀，李瑁随行。马嵬事变时李瑁也在场。事变之后，唐玄宗继续赴蜀，留下太子李亨率众讨贼，玄宗曾命高力士与李瑁送太子内人及服御等物与李亨。行次散关，随行军士分为六军，令颍王李璬、寿王李瑁分统之。可知李瑁随唐玄宗至蜀，收复京城后又随玄宗返京。李瑁卒于大历十年（775），享年当是六十三岁。在唐肃宗与代宗朝，李瑁之事绝无记载，看来是杜门不出、安度自己的后半生了。

杨玉环死于天宝十五载（756）马嵬之变，时年三十八岁，推其生年为开元七年（719），小李瑁六岁。杨玉环为寿王妃之年既在开元二十三年，则当时李瑁二十三岁、杨玉环十七岁。

李瑁生母甚为唐玄宗所宠爱，李瑁也因此几乎当上太子。后来因其妃美貌为父皇所夺，李瑁也只能认命，为了避嫌，事事谨小慎微，是可想而知的。李商隐诗“薛王沉醉寿王醒”、“不从金舆唯寿王”，正写其无奈与避嫌之状。杨万里《读武惠妃传》：“桂折秋风露折兰，千花无朶可天颜。寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环。”看似美化李瑁，实含讥刺，令读者惊悚而心寒。

三 : 寿王李瑁

20082328刘兴起软件工程

寿王李瑁是唐玄宗的第十八子，妈妈是当年宠倾后宫的武惠妃，寿王李瑁出生于开元7年，因为妈妈之前生了三个孩子均以夭折告终，所以这次格外的重视不敢轻易抚养，交给了玄宗的大哥宁王和宁王妃来亲自养育，直到寿王长到6、7岁重新回到宫中，由于妈妈受宠，皇帝对寿王的恩宠也超过了其他皇子。　唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。开元二十五年，寿王李瑁的妈妈武惠妃去世。然而皇帝唐玄宗见杨玉环有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占为己有。于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（745）封为贵妃。寿王李瑁在王妃杨玉环离开后的第二年,就替刚刚死去的伯父宁王李宪守孝三年,以后虽被父皇疏远冷淡,但他还是与另娶的韦妃相依为命,生有五个儿子,其中3人封王.李瑁本人到大历十年(775年)正月十二才溘然长眠。

寿王李瑁的心理情感变化

从寿王李瑁简略的生平可以看出，他与杨玉环之间的“爱情故事”平静而短暂，没有什么太多的故事可言。但是他与杨玉环的一见钟情到爸爸的横刀夺爱，无论是从1个普通人的角度还是从国君之子的角度来看，其心理感情的变化都是极其复杂的，我们可以从不同的阶段来分析。

一，一见钟情，抱得美人归。

在咸宜公主的婚礼上，杨玉环也应邀参加。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。目前身份虽然低微，但必定会受到众人的青睐。寿王李瑁对其便一见钟情，欲纳其为妃，便将其意告诉了妈妈。李瑁的妈妈武惠妃深受唐玄宗宠爱，便向唐玄宗请求立杨玉环为寿王妃。而唐玄宗生性风流，又怎会不为杨玉环的风姿所吸引，之所以答应，除了是对李瑁和武惠妃的宠爱，也有诸多方面的顾忌。寿王李瑁终于抱得美人归，内心想必是非常高兴的，但是美好的时刻总是短暂，痛苦却要缠绕他的一生。按理说，他们婚后的生活应该是幸福美满的，但在杨玉环进宫以前，她和寿王李瑁并没有子嗣，这却是没有办法考证的。

二，妈妈去世，地位一落千丈。

开元二十五年，李瑁的妈妈，那位深受唐玄宗宠爱的武惠妃去世。这件事情对于寿王李瑁来说不仅仅是失去妈妈这么简单，还意味着他将失去父皇的宠爱，也将于整个帝国的未来无缘。面对这样的境地，想必他的内心是相当失落和痛苦的。但是值得他高兴和欣慰，至少有寿王妃杨玉环陪伴着他，他并没有失去一切。然而，就是这最后的一丝希冀，也将被他的[www.61k.com）父皇无情的打破......

三，横刀夺爱，敢怒而不敢言。

武惠妃去世后，唐玄宗这位风流天子对武惠妃非常思念、郁郁寡欢，昔日后宫的三千粉黛此时在唐玄宗看来个个都面如土色、味同嚼蜡。风情万种、姿色冠代又精通音乐歌舞的寿王妃杨玉环此时的出现，无疑是给老皇帝打了一针兴奋剂，便让杨玉环自愿度为女道士在宫中为太后祈福，实际上杨玉环和寿王李瑁离婚。天宝四年（745），杨玉环被封为贵妃。至此，李瑁才意识到，他是彻底失去了杨玉环。面对父皇的横刀夺爱，他又能怎么样呢，他已经不是父皇宠爱的皇子，表现出自己的愤怒之会惹来杀身之祸，只能隐忍一腔怒火。

四，黯然离去，远离伤心之地。

寿王李瑁在王妃杨玉环离开后的第二年,就替刚刚死去的伯父宁王李宪守孝三年,除了报答伯父的养育之恩以外，我想也是为了远离伤心之地。曾经那个身为自己妻子的人，如今却要称呼其“千岁娘娘”，这是寿王李瑁不愿意面对的事实，或许只有离开，才能忘却对她的思念，才能压抑住内心对父皇的怒火。我想，他也是一直深爱着她的吧。

四 : 寿王李瑁的心理

环境工程2班20085477 祁绩

寿王李瑁和杨玉环万万没有想到，武惠妃的早逝，带来的不仅是失去太子宝座的痛苦，更让他们难以接受的是父皇“夺媳为妻”的圣命，于是，这对恩爱夫妻抱头痛哭，因为夫妻二人从此就要“永别”。
开元二十八年十月，玄宗带领文武官员行幸骊山温泉宫。第二天，玄宗派出的使者直奔长安寿王邸，诏令寿王妃杨玉环赴骊山侍驾。
皇帝的一纸诏书，任人长几颗脑袋都不敢违背。李瑁明白，父皇夺娶子媳的主意已定，他虽与杨玉环两相情深，却也无可奈何。而杨玉环初接到诏书时，也无法接受这残酷的事实。但转念一想，寿王已是没落贵族，出头之日遥不可及，而在玄宗身边，则可尽享无限的荣华富贵，又何必浪费自己的大好时光，去等待一个不可预知的未来呢？更何况，自己一介女流，只能任人摆布，即使自己不愿，又有什么办法？想到这里，杨玉环也便释怀了。与丈夫李瑁告别后，便匆匆赶往骊山。
我觉得解读还可以更日常，更尖锐，也更深化一些。李瑁与杨玉环结婚后共同生活了五年，是一段不短的日子，突然间老婆被自己的老子看中，作为一个常人，从当代人的价值观来看，他不光会带有愤怒，绝望，和痛苦，他还要考虑怎样处理自己与皇帝老子的关系。虽然古人视老婆如衣服，但这个伦理上的底线怎样跨过？人类学家总爱说，人是从动物变来的，乱伦是人类未脱离原始野性和兽性的远古基因，是人类的文化及其道德伦理才把它遏制住了。

寿王和咸宜公主都知道杨玉环必会改变身分了——那是由玉真公主暗示的，皇帝不能长期以儿媳为情妇，同时，皇帝对儿媳狂热的感情，也不能熬待数日一见——偷偷摸摸地相见。他不能再与儿子共一个女人，他要求独自占有，亦即要求儿子献出妻子。

作为皇帝的儿子而没有大权力者，除了完全服从父亲之外，没有第二条路可走的。

咸宜公主和寿王都明白。自然，寿王必然会献自己的妻子以全孝道。而在政治的权术圈子中混过来的咸宜公主，却由此而想到了一套新的出路。

她知道弟弟和妻子之间的恩爱远超过一般的夫妻，她提出:嘱弟弟设法，在妻子身上做工夫，她估计，杨玉环一旦归于父亲，必然会取得母亲当年的地位，可能还会超过，她认为，杨玉环他日在皇帝身边的地位，足有力量设法去掉现在的太子，再来一次废换太子，改以寿王为承继人！

这又使寿王悚动，他联想到前代的故事，自己的曾祖父曾接收高祖的才人，即后来做女皇帝的曾祖母！他想:“自己如能为太子，破镜亦有重圆之日——”

凡是生为皇帝的儿子，极少人会对皇权没有憧憬的。寿王曾经有被立为太子的希望，他失败了，常常为此一段经过而恐惧不安，现在沉落的希望忽然如太阳再升，他内心激动着，夫妻情爱，家室之欢一时都拋开了。他想着皇位承继权，想着父亲死后，自己登上皇位——

一个做上皇帝的人，可以随心所欲地得到若干人或物，今天献出妻子，如果能因此取得承嗣之权，又如果父亲死得早一些，那么，再得回妻子，应该不需十年吧？玉环芳华正盛，即使十年，朱颜应该未凋。

本文标题：寿王李瑁-寿王李瑁如何忍受他爸爸夺老婆呢真是不可思议
本文地址： http://www.61k.com/1154056.html