一 : 大国应更具尚武精神
大多数西方人都爱将中国“妖魔化”，在他们眼中只要是中国的，好像就是不好的，这样做是否别有用心？
中国自鸦片战争以来，社会经历了反反复复的政治动荡，即所谓的“历史悲情”，在“历史悲情”中“成长”起来的中国人，形成了中国人共有的性格特征，就是所谓的“弱国心态”。
很多人认为，中国改革开放30年里，凡是能够看得到和摸得着的地方，都在持续地发展和进步，唯独中国心态至今还没有梳理和顺。若要寻找更宽广的强国之路，那就应该将中国过去的历史作为一面镜子，从现实与历史的比较中反思，这样深刻的反思很有可能会决定中国的未来之路！
在变幻莫测的国际环境中，该如何彰显自己的民族精神和力量呢？其实很简单：提高国家的安全保障能力。中国不再是曾经那个弱小的国家，必要的时候，中国也应采取武力措施来保证国家的利益。
当然，尚武并不意味着破坏和平，但在和平发展的道路上，总会出现一些令人不快的事情，此时尚武精神就显得很有必要了。当然，这一切的背后就需要伟大的民族精神的支撑。
尚武促进国家统一
尽管世界人民都崇尚和平，但是若想要国际社会真正地摆脱野蛮，恐怕还需要一段很长的时间。在这段时间里，每个国家在发展经济的同时，也必须保证国家的安全力量，因为安全力量是促使经济繁荣发展的重要保障。历史上的每一个强大的王朝，都有着坚定的尚武精神。
翻开世界历史的书本就会发现，尚武精神为一个民族的发展提供了强大的支撑力量，让一个国家能够保持旺盛的精力，从而能够更好地维护国家的政权。尚武并不意味着毁灭，从某种角度上来说，它能够保护一个国家的政治稳定。
回顾中国历史，也正是因为尚武精神，创造了一个又一个辉煌霸气的王朝，正是一场又一场的战争，才让中国一步步走到了今天。秦孝公任用商鞅变法，最终使秦国成为五霸中的一个，并且为以后一统中国奠定了坚实的基础。秦人的尚武精神源自于他们所面对的经济生活和战争扩张，正是因为法家所提倡的主张中，有对“尚武”的推崇，才带来了秦国的高度凝聚。正是因为尚武精神的存在，才造就了秦国的一统天下。
由此可见，尚武精神能够促进国家统一。宋朝开国皇帝赵匡胤本人对兵权的掌握非常敏感，于是他通过“陈桥兵变”黄袍加身，以后又通过“杯酒释兵权”来控制国家的兵权。自此以后，宋朝形成了重文轻武的风气，而尚武精神也随着时间变得越来越淡。
古今中外的经验都告诉我们，对于一个民族来说，意志和智慧是民族精神的重要理念，意志和智慧又在某种程度上表现为一种精神，那就是尚武精神。在毛主席时代的中国，百废待兴，发展条件十分艰苦，但意志力让人们甘愿接受艰苦环境的挑战。尽管遭到了西方强国的一致阻挠，但中国仍然有所发展。“两弹一星”的奇迹极大地显示了中华民族的伟大智慧。
这个时代的革命军人更是将意志力和智慧融为一体，革命烈士为国家抛头颅、洒热血，一个又一个的光荣事迹屡见不鲜。在朝鲜战场上，越南、缅甸战场上，这些事迹让世界人民感到震撼。而促成这些事例的本质原因就是中国内部的尚武精神。
尚武精神并不是要把军事列为国家发展的中心，而是让人民从内心中散发出对于军民感情的自然尊崇，同时能为军人捍卫国家领土主权完整感到骄傲和自豪。
近代史的“百年耻辱”与“尚武精神”
历史上的中华民族，尽管经过了许多个辉煌的朝代，但是到最后却严重缺乏一种健康民族都应该有的“尚武精神”，面对帝国主义的侵略，腐败的清政府一再退让、妥协，结果换来的不是和平，不是同情，而是更加肆无忌惮的掠夺。当然，尚武精神和国家的强弱也是有关系的，当时的中国人之所以没有强大的凝聚力，和整个社会的形势有关。但是现在不一样了，现在的中国正在慢慢地发展并壮大，完全有能力也有资格“尚武”，不是为了侵略，只是为了应对他国的压力。需要切记的是，尚武精神并不意味着凡事都用武力去解决，或者将军事征服和武力的强大作为一种无上的光荣。它只是一种精神，是一种动力，更是一种无形的督促和提醒。
尽管中国几千年来受到儒家学说的影响，一直坚持谦让、和顺的做事原则，并不愿意和武力扯上直接的关系。但是，国际环境的发展却不得不让中国人重新抉择。
一位日本人在访问一个中国人之后，在自己的访谈录上写道：在中国人的脸上看不到西方人和日本人常有的野兽特征。表面看来，这句话有恭维中国人文明的意思，但是鲁迅先生读了这句话后，说中国人的脸上没有野兽的特征，但有“家畜”的特征。他一针见血地指出了中国人尚武精神的缺乏。
中国人的确不尊崇尚武精神，在武力的配备上也是很少真正用心。18世纪，一位英国人前来访华，他的用意是说服清政府能够同英国扩大贸易，同时他也有探测中国真正军事实力的意思。清政府也知道他的用意，于是便安排了大量的士兵手持长矛列队欢送英国人。尽管从表面看上去，中国的军队显得勇猛有力，但是明白人一看就知道，同手持洋枪的外国人相比，中国的军事装备实在是太落后。既然外国人知道中国的军事力量比不上他们，那么他们当然会肆无忌惮地进行侵略和掠夺了。
二 : 国外网友评论中国的尚武精神
中国自始就是一个混乱的社会，冲突和矛盾充满了各个层面。那里的人们是世界上最有教养和最没有教养的，最有爱国心和最没有爱国心的。不像其他主要文明，中华文明从未真正崇尚武力，它崇尚的是天下和谐和个人修养的提升。
如果你研究一下中国的历史，在过去1000年里，中华文明在它所能触及到的领域里一直是最强大的文明。但是中国没有统治（不包括朝鲜和越南，两者都是附属国）或征服其他国家。那种“我是第一，你们不值得我浪费时间”的心理一直存在。这种心理使整个社会不寻求用武力的方式来解决问题。
中国是近几千年来最发达的国家，那里有法律和秩序。不像日本和中世纪欧洲，中国不需要骑士和武士，所有的纷争和冲突都能被律法和政治机器所镇压。
这对国家来说既有好处也有坏处。在现代的全球化环境下，这是一件坏事，因为世界又变成一个与几千年前一样的弱肉强食的丛林时代。中国这种文质彬彬的传统使人民变得软弱，遇到不平除了口头谴责外一事无成。中国外交部现在有一个绰号叫做谴责部。
一言以蔽之，今天的中国文化就是一种懦弱的文化，它不能也不会保护自己。
1-在我看来，每个社会都像你所描述的那样。你能找到哪个主流社会有全民同等的教育水平或同等的爱国心吗？几乎不能。二战时的德国占领区，许多国家的爱国者们联合起来反抗纳粹到底，而这些国家的其他一些人则尽力成为德国人的朋友，这是一种爱国主义和非爱国主义的组合模式。每个社会都是不同个性和特质的混合体，尤其是那些规模大的社会，如中国。在中国和美国这种包含多种不同文化的社会，你很容易发现许多互相矛盾的特质。
我不得不说中国是一个非常暴力的社会。你的言论显示你严重缺乏中国历史知识。如果你回顾中国历史，它充斥着流血冲突，包括血腥征伐和大量处死战俘。每一次朝代的更迭都伴随着几十年的流血战争。最极端的例子是上百年不断的战争。我敢说，5000年的中国文明史中，中国人花费了其中一半在打仗。不然你以为中国是怎么变成这么大的？没有国家从一建立就能据有像中国现在这么大的面积。
中国的国土是通过军事扩张得来的。春秋时期，上百个小国间进行了超过400年的政治和军事斗争。其后400多年的战国时期在新兴国家和军阀之间又发生了持续的战争。秦始皇统一中国不久后，又一场内战爆发了，并最终导致秦朝的灭亡和汉朝的建立。汉朝时，中国又进行了一系列的军事扩张，并使当时中国领土向西延伸至今天的阿富汗和中亚，向东延伸至太平洋，向北延伸至西伯利亚，向南到达越南、老挝和柬埔寨，当时基本上亚洲大部分都属于中国。
后来由于汉朝的衰弱，中国失去了部分领土，而地方文明则占据了那些地方，特别是在西部。唐宋时中国又通过军事征服收回大部分领土，因为没有哪个文明会乐意将他们的土地献给其他文明。宋朝后期，中国又失去了一些领土。蒙古兴起，得到了大部分土地，包括整个亚洲和一半欧洲。当然，在中国的官史看来，蒙古帝国也是中国的一部分，即元朝。明清两朝又见大规模向西军事扩张。新疆和西藏就是这些军事征伐的主要战果。
西方许多人感觉中国不曾占领过其他国家，因为中国在近两百年没有占领过其他国家。这给人一种印象：中国不大使用军事力量。而事实是，中国在很久很久以前就已经占领了广袤的领土。古中国主要处于黄河的中段和东段，相当于美国一个州的面积。经过不断的军事扩张，中国才有了现在的面积。因为他们已经占领了可见可及的一切，没有什么还能让他们去征服了。 转自米尔军情网 http://www.61k.com
对于古代中国人来说，他们基本上征服了他们已知世界里的一切。他们向北到达了西伯利亚，向西抵达沙漠，向东向南到达了海洋。他们还能去哪？而且，不像那些著名的曾经征服广阔领土又全部丢失的西方帝国，中国努力保留大部分领土并且有效地促进当地民族融合，以至于他们中的大部分人认为自己是中国人。所以后来中国的领土面积并未发生大的变化。
2-就像我上面提到的，军阀割据在中国存在并且非常普遍。周朝时，中国有超过800年处于军阀混战时期。而且军阀割据还不断地出现在新旧王朝交替时期。大部分新王朝产生于旧王朝的军阀。甚至到了上世纪40年代，军阀仍是当时中国文化的重大特征。
这是对中国文化的又一个错误评价（指#6说的“中国这种文质彬彬的传统使人民变得软弱”一段）。正如我描述的那些苦难史，中国没有“软弱”的历史，而是充满了流血和暴力冲突。
事实上，中国史是用鲜血写就的。因此，中国人民下定决心后是坚韧刚强的。在朝鲜战场上，中国军队承受了上百万的伤亡。任何西方国家处于中国上世纪50年代的困难境地，他们早就会停止抵抗并退出朝鲜，因为伤亡已超出了公众所能承受的数量。但是在后方人民的全力支持下中国没有停止抵抗。没有人考虑过退出，人们不断地把儿子和丈夫送上前线。
朝鲜战争发生在国共内战结束后不久，而国共内战紧随着二战，二战前是辛亥革命，辛亥革命前是鸦片战争。从十九世纪40年代起，中国人就没有停止过打仗。朝鲜战争开始前，中国在100年间失去了近一半的人口。你能想象在中国这么大的土地上有多少人吗？任何意志不坚定的国家早在那之前就会哭求援助并逃跑。而所有中国人都支持政府继续斗争。现在你还认为一个懦弱软弱的文明能够做这样的事吗？ 、
3-如果你是中国的领导人你会如何做？每次有人惹恼你就送他一颗炸弹？中国人现在做的只是一种策略。他们充分了解自己目前的经济和军事实力不允许他们像超级大国一样行事。为了成为超级大国，他们需要发展经济，这需要和平的环境。现在，他们所做的一切都是为了这个。比如，维持国内外的和平环境。一旦他们强大起来，他们会以不同的方式行事。
为了证明我的观点，我举两个例子：一是1962年中印边界冲突。中国和印度当时对于谁是亚洲领导者存在分歧。为了“给印度一个教训”，中国领导人下命令“入侵”印度。中国解放军应言挺进印度200公里以教训印度。然后是上世纪70年代和80年代，中国打越南，也是为了给越南一个教训。不多不少，两次都没有什么实际的收获，只是为了教训一下。为什么？因为当时中国的战略目标和现在有很大差异。
中国当时并未计划发展经济而是心怀统治亚洲的理念。因为印度和越南挡了道，所以他们清除了道路障碍，如此而已。因此如果强硬手段符合中国战略目标，中国不怕来硬的。当前的目标是发展经济，任何军事行动都会妨碍他们的目标，所以他们不会采取行动。显然，他们发出很多谴责不是因为他们软弱，而是顾及目前的经济萌芽，因为他们想要赚钱以支持国家崛起。
中国不能为自己撑腰不是因为他们害怕，只是因为时机不对。没人能否认狮子是丛林之王。但是当这只狮子还处在幼年期，他最好放低身段以隐藏身影，因为这是一只土狼，甚至一只野狗也能杀掉并吃掉他。一个真正自信的个体/文明懂得什么时候该屈什么时候该伸。
戴旭:如果缺乏尚武精神,民族永远不可能强盛!
十七届六中全会提出要加强文化建设，这是一项庞大繁杂的工程。经济建设靠房地产拉动，文化建设靠什么拉动？笔者认为，在当前内忧外患的时世下，中国应从重塑国民尚武精神开始，逐步复兴传统优秀文化，内倡见义勇为的美德，外树仗义执言、凛然难犯的大国形象，从而赢得世界的应有尊重。
一、尚武精神曾经是中国传统文化中最闪光的部分
中国文化中最辉煌的部分是在春秋战国的尚武时代产生的，诸子百家群星璀璨，成为国学之源，倡导在朝胸怀天下，安民强兵，锐意进取；在野则轻生死，重大义，知廉耻。先贤相望，士风因袭，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗，至今令国人景仰。
新中国是在20世纪的战争血火中诞生的，这样的“出身”，同样造就了当代中国人尚武自强的高贵品质。凭着这种品质，中国人完成了堪称人类奇迹的长征；在一穷二白的废墟上，建造出震惊世界的“两弹一星”。这一混合了太多尚武精神的高技术武器系统，给中国带来的政治、经济和军事及外交收益，及对世界和平的贡献，是多少GDP也无法比拟的！
今天，如果说世界对于中国还有点敬畏，不是因为中国盖了太多的摩天大楼，而是因为中国有在两弹一星基础上的“神八”飞船，有“神八”背后继承了两弹一星精神的中国人！作为构筑中华文化基础的尚武精神，不仅仅在意志层面，更在物质层面上直接改变了当代中国的面貌和历史走向。
二、尚武精神堕落是中国历代衰亡的共同内因
中国历史上的朝代交替各有原因，但有一点内因是共同的：那就是承平日久。精神懈怠，统治者和普通百姓因贪于安逸而变得懦弱、懒惰，得过且过。自然界总是首先淘汰弱者，自身尚武精神堕落的危害，首先诱发外部大敌、小敌的骄横。宋朝和晚清是最典型的两个例子。宋神宗在西夏屡次寇边的情形下，不张挞伐却赐岁币试图安抚，当时的边将说“朝廷素事姑息，所以狡虏生心，敢尔狂悖，今若再赐岁币，是益令玩视，愈亵国威。” 欧阳修形容当时的情状是：“上下安于无事，武备废而不修，庙堂无谋臣，边鄙无勇将，将愚不识干戈，兵骄不知战阵，器械腐朽，城郭隳颓”。
晚清则穷奢极欲，将世界第一的GDP大多变成皇家园林和其中的奇异珍玩。在世界列强纷纷围噬的半个多世纪中，晚清统治者孜孜在意的不是民族振兴国家富强，而是死保特权以悠游嬉戏。决定帝国命运的甲午大战在即，皇室仍不致力于武备发展却挪用海军军费修筑颐和园。
在当家人的示范作用下，这两个朝代的官员腐败至极。南宋是夜夜笙歌、醉生梦死；《申报》社论评述晚清的官场时说：“今日之执政者，其心思惟欲保全现在之禄位而已，或者欲超越现在之禄位而已，其外，固一无用心者也。”尚武精神的泯灭使军队丧失斗志。曾经不可一世的八旗兵，最后堕落为追逐声色犬马的行尸走肉。曾经马上得天下的统治者利令智昏，对于生死存亡的军事变革也视为儿戏，一个在中国的日本人副岛种臣说：“谓中国海军之可虑，则实不足以知中国也。盖中国之积习，往往有可行之法，而绝无行法之人；有绝妙之言，而绝无践言之事。”
外族看到中国内部糜烂、孱弱，顿起杀心。宋朝偏安心理生出“因循姑息”，接着又导致大内外交困，在人口、兵员、财富和火炮技术都占有绝对优势的情况下，竟然不堪一击，始败于辽，后败于金，终亡于元；日本间谍评价晚清“上下腐败已达极点，纲纪松弛，官吏逞私，祖宗基业殆尽倾颓”，并以当时“大清全民都腐败”的形势判断，早则十年，迟则三十年，中国“必将支离破碎呈现一大变化”，于是建议大本营趁火打劫。
三、发展经济，建设和谐世界不能以湮灭尚武精神为代价
回顾中国历史上各朝代尚武精神的泯灭，几乎都是在经济繁荣的时候发生的。对眼前利益的争夺和对既得利益的享受，让社会的精英阶层首先失去进取的意志，而领导人和精英阶层的意志，又直接影响着整体国民，于是整个国家便萎靡不振。宋朝重经济轻武备，崇文官而抑武将，因此，“兵虽多而战力弱，国虽富而兵不强”，成为肉多骨软的大胖子，经济发展成果始终成为周边少数民族政权的输血管。
晚清洋务运动后期，因为GDP的迅速提升，全世界都以为中国强大，中国自己也以为很强大。结果甲午一战露了馅，欧美纷纷扑上，把中国三十年“改革开放”的成果哄抢一空。实际上晚清在官僚垄断资本主义和帝国主义的双重榨取下，国家并没有发展出真正足以富国强兵的工业，主要的装备都是购自西方；“改革”不仅没有振奋已经低迷的民气，反而让官民因为内部利益争端而更加对立。国家的力量在肿胀的外形下，实际上是大大削弱了。
今天的中国，改革开放三十余年也取得巨大的物质成就。但不可否认的是，中国人的尚武精神也基本丢失殆尽。这表现为社会内部道德的急剧滑坡和对外部欺凌的一再忍让。让国人震惊的小悦悦事件，昭显了国人见义勇为良知的泯灭；南海周边大国纵横捭阖、耀武扬威；小国张牙舞爪甚嚣尘上，国家利益被疯狂掠夺、尊严被肆意践踏。一个有着安理会常任理事国、有着核武器；世界人口第一、拥有世界最大常备军的国家，怎么反会处于被包围、被侮辱和挑衅的境地？一些学者样的中国人说，这是因为中国发展太快，外国是担心中国的强大所以才联合戒备中国，中国应该更加克制，以免让别人感到威胁。这要么是对经济、政治本质的完全无知，要么是掩耳盗铃。一个靠卖地、盖房制造GDP的经济，一个以加工业为主，不能转换为国防能力的工业，对于那些依靠技术和工业强大起来的老列强来说，能构成什么样的威胁？一个完全不干涉别国内政、在国外没有一兵一卒的国家，对于控制全球的美国会构成威胁？对于连自己海外工程基地和运输船都不能保护的国家，中国会威胁谁？
若对比一下美国和俄罗斯可以清楚地看到，并不是因为中国已经达到俄罗斯那样的军事水平，也不是像美国那样随意使用武力，才让中国成为众矢之的的。恰恰相反，是中国经济和精神的同步软弱，让那些食肉动物式的老牌列强又勾起了掠夺捕食的欲望，故而串联中国周边以合力围堵猎杀。
急功近利的世风，正在让中国人变得懦弱，尚武精神的泯灭正导致今天中国陷入战略重围。发展是硬道理，但经济发展不能以湮灭尚武精神做代价。否则，一切的发展成果最后不过是成为别人的晚餐。
四、没有军人性格的民族永远不可能强盛
放眼世界，那些凡是创造了辉煌历史的国家无一不是尚武之国。希腊曾经是欧洲的明灯，哲学、文艺成就辉煌无比，但最后亡于尚武的邻邦斯巴达；罗马帝国兴起之初，南征北战所向披靡，后期却贪图享乐举国纵欲，罗马帝国的士兵竟然不愿意在烈日下行军，其生死攸关的国防只能依靠异族来担当，所以，帝国也被这些外族所裂解。
今日，世界列强之所以成为列强如英国、美国，无一是仅仅凭借贸易强国的，在贸易的背后，都跟随着一支现代化的军队和尚武的民族。日本和德国虽误入军国主义歧途而战败，但最后民族的复兴，依然是凭借尚武精神的支撑。被称为“最小超级大国”的以色列，其生存和发展，几乎完全依靠尚武精神。血与火的历史和现实，锻造出这些国家强硬的军人性格。
一说到尚武，一些人就杯弓蛇影地理解为中国要选择战争崛起的道路。其实，以汉族为主体的中国文化中的武学，不包含穷兵黩武的成分，中国式的“尚武”是以战止战，并特别警戒：国虽大，好战必亡。汉武帝如此英勇，在赶走匈奴的侵扰之后，还是班师回朝了。明朝中国拥有举世无双的舰队，但毫无没有建立海外殖民帝国的念头。中国历史上从来没有像当年的日本、德国一样因为大规模持续入侵别国被灭亡；也从来没有像今天的美国这样随意采取武力。中国的尚武，在更多的时候，是被动的，是对外族入侵的坚决反抗，岳飞、史可法是这种精神的代表，将其整体性发扬光大的是以毛泽东为首的新中国人。新中国历次对外作战都是自卫反击，不占别人一寸土地。至今，周边小国在领土、领海问题上屡次挑衅，中国仍然一再表现出和平诚意。
自然界是适者生存，人类社会是强者生存。中国热爱和平，中国追求和平世界，中国实行韬光养晦的国策，这一切的背后，离开尚武精神的支撑，都是一厢情愿的梦想。我们需要警惕军国主义思想滋生和政策选择的风险，但不能因此就有意排斥正常的自卫权利，忽视尚武精神的培育。
五、“中国威胁论”是西方阉割中国尚武精神的暗器
见识了新旧两个中国的西方列强，深知中国真正的力量，不是庞大的人口，也不是靠着低技术产品堆积起来的GDP,而是靠着强国、复兴之志激励起来的中国人。所以，西方比控制高技术和武器销售更在意的是中国民众的尚武精神，西方媒体和学者动辄以“民族主义”诋毁中国民间正常的爱国情绪，并将此与无所不在的“中国威胁论”相联系。以豢养或收买文化代理人方式，借中国自己之手，把中国的尚武精神阉割掉，比如关于取消岳飞民族英雄称谓、淡化“狼牙山五壮士”、丑化民族英雄形象等；同时却多渠道进行宗教渗透，与中国传统文化争夺思想阵地。
当一个人没有了灵魂，一个民族没有了精神领袖，他就丧失了进取和反抗的意志，由这种族群构成的国家，就成为任人宰割的猎物。一些没有军事知识和战略智慧的学者、外交官员，对这种显而易见忽悠中国的低级骗术不加分析，作茧自缚，不敢进行基本的反击和自我武装，对别人以此为幌子威胁中国全无察觉；一些中国人以韬光养晦作为自己安于现状的护身符，并懵然无知地到处宣扬，麻痹国人应有的警备思想。凡此种种，在大力加强文化建设的今天，是值得认真自省的。
三 : 中国最时尚的神仙奶奶
很多靓丽的不老神话都是老外，
今天我们要分享的，
却是中国的神仙奶奶。
一个普普通通的退休校医。
——编者语
这位神采奕奕的奶奶已经86岁了，被称为中国最时尚的神仙奶奶。她叫盛瑞玲，退休前是中国矿业大学的校医。如今的她，不仅容颜年轻，心态更年轻，和年轻人一样追逐时尚潮流，上网、玩微信、旅行、穿三点式泳衣-----
盛瑞玲是重庆人，在重庆长大，解放后，在北京某部委工作。上世纪五十年代，随丈夫援藏，在西藏待了12年。12年艰苦的马背医生生涯，锻炼了她的意志力，还有吃苦耐劳精神。
盛瑞玲年轻时候就很美，也很爱美！
工作调动回北京后，过着平稳的日子，退休之后，却很失落。在无所事事的日子里也长胖了，被称为胖奶奶。和任何退休妇女一样。
那些年的她是这样的：
有一次，盛老师出了车祸，住院治疗，每日各种滋补汤药，身体严重发福，还查出有糖尿病。这让她更是难过。
儿子是摄影师，积极鼓励她开始新的人生。盛瑞玲是经历过艰苦岁月的，性格顽强。她坚定减肥，竟然成功减掉了30多斤。
在70岁的高龄，她踏足一项完全陌生的新领域：当模特！
你或许不知道她的名字，但是，她的广告你一定熟悉。她被多家广告商看中，为枸杞、珠宝、养生用品等等代言：
她重新焕发了青春，活力十足，积极参与各项社会活动、公益事业。与若干大牌明星合作，十分活跃。
性情开朗的人，在任何年龄都能保持活跃气场。盛老师特别爱运动，喜欢打球、游泳，旅行。
别以为封面女郎是年轻人的事情，盛老师是若干杂志的封面女郎！
她喜欢研究摄影，研究各种时尚媒体，琢磨怎么造型才最有光彩。这是她从70岁开始的事业。认真钻研“业务”，是她的习惯。
这位70岁后，越活越精彩的中国神仙奶奶给年轻人的寄语是：
人，要有生活乐趣。
错过人生的20、30、40、50、60……
没关系，
只要你还有信心，选准目标，
一切可以重头再来！
转自：生活家部落
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