一 : 春节断想

、 春节留给我的记忆就是忙碌.忙着走访,忙着回家,忙着打扫卫生,忙着准备年夜饭,忙着去看那些一年也见不上一次面的亲戚,忙着去会一些早已没有共同语言的战友和同学------，好像忙碌了一年就为这一天的新鲜。当午夜的钟声响起我突然想，春节就像是古人精心设计的一个陷阱，让我们千百年的折腾，而他们躲在远古偷着乐。你想古人云“父母在，不远游”，古代通讯和交通不发达，居家者长年累月厮守在一起，远行者也不可能用半年的时间骑着毛驴去赶一个春节。而我们却要全民去挤一个春运，车马劳顿的挤回去吃那顿年夜饭，看那场看完就骂的春晚。国家都可以把长假改成带薪休假，难道我们平时就不能常回家看看？其实维系春节的不是民族的情感，而是现代人的空虚和无助。有一个现象值得注意，在拥挤的大城市人们争着买大房子想与别人分开，在广漠的草原人们把房子建得很小挤在一起。前者是为了给心灵留一个空间，后者是为心灵找一个依托。心的驿动，决定了我们的行动，一个民族的思想，决定了这个春节的模式和变迁。民族学讲，民族是“有共同地域、共同经济生活、共同语言和共同的心理素质”的稳定的共同体。其中最重要的是共同的心理素质，说到底就是传统的民族文化。端午节作为非物质文化遗产已经被韩国人申请，据说我们也要对春节申遗。我们想刻意保留的东西，往往是正在逐步消失的东西，比如国粹京剧、比如女文、比如大熊猫----。西方往往是先产生一种思想，然后形成一种制度约束人们的行为。我们则是先产生一种思想，然后强化这种思想，企图由他来束缚灵魂。正如春节原本就是一种风俗，我们用几千年的时间搞成了一个盛大的仪式，而我们在这种借口下享受团聚，即使有的团聚各怀鬼胎。由此我们想到对洋节冲击传统节日的担心，现在看来完全没有必要。当情人节撞上春节，还有谁怀抱鲜花满大街的浪漫？这些洋节不过是在某些时候恰巧弥补了人们的空虚和无助。 春节会不会成为鸡肋，我不知道，也不想知道。当忙过了初一，我所盼的就是坐在电视机旁，打开电影频道，看平时没时间也没法这么凑巧看到的电影 。

二、故乡。春节最易怀乡，提起故乡，常常想起的就是弯弯的小河，青青的山岗。就是婷婷白桦，悠悠碧空和散发着芳香的泥土，故乡小路和野菜。泥土可能是游子怀乡的最基本最原始的元素，于是我们常常抱怨背井离乡时会水土不服，老母亲往往会在我们行囊里装一把故乡的泥土以便孩子能尽快地适应外面的世界，很难想象人们会把一个大都市作为故乡怀念。我们常常感觉当今社会发展很快，有些农村早已没有了土路，所谓故土难离。没有了土地可以疯长我们的思念，那些厚重和散发诗意的泥土粘不在脚上，我们没有了回家的感觉，故乡和童年，我们回不去了。春节我回家给老父亲上坟，坟前沾满双脚的泥土倒成了故乡最深的触动。其实故乡就是祖先走累了停下来歇脚的地方，我们一遍一遍的想，就是因为那里还有我们的亲人和埋着我们的亲人。

故乡远了，淡了，我们回不去了------

二 : “男人节”感想

起得比鸡早，睡得比狗晚

吃的比猪差，干的比驴多

没结婚的愁成家，成了家的愁养家

——前记

今日上班后，手机接收到一条彩信：节日快乐！我寻思了一番：没什么重要节日呀。噢，可能是七夕节，那不还有三天吗？

下午上网，偶然看见“8。3男人节”！哎，有点纳闷！好像没听说过有这么个节日（可悲，男人！）？？有个父亲节，有个光棍节（多自觉，说到“光棍节”，首先想到我们可爱的男同胞！）。( 文章阅读网：www.61k.com )

看看网友们怎么“晒”吧！

8。3是3。8的颠倒。8。3国际男人节是男同胞们一致的呐喊：有3。8国际妇女节，为什么就不该有8。3国际男人节呢？！男人也是人，是有血有肉的七尺汉子！

“我们要过节，我们要关怀！”

男人什么时候变得这么矫情了？男人是家中的顶梁柱，“男劳力”是我们的责任，“男子汉”是我们的尊严。我们是社会的“强势群体”（相对于妇女、儿童而言），我们就该保护我们的妻儿老小不受欺侮，我们就该雄赳赳、气昂昂，保家卫国，驱除鞑虏，捍卫国家的尊严和领海领空完整。我们就该吃苦耐劳、任劳忍怨、兢兢业业、精益求精，男儿有泪不轻弹（吞进我们的“宰相肚”里），男儿膝下有黄金（不为五斗米折腰），就因为我们是堂堂正正的“爷们”！！！

我们的头发是参天大树，涵养水源，防止水土流失；我们的鼻子是三山五岳，我们的脊梁是万里长城，我们的肢体是长江、黄河，我们的血管里流淌着中华民族的热血，我们的头颅里盛装着中华文化、通古博今、源远流长！

男人永远是强者、力量的化身，是“阳刚之气”的模板，是生命得以延续的源泉。

但是，随着社会的不断发展，生活节奏的不断加快，人们物质生活、精神生活的进一步提高，男人肩上的担子也愈来愈重，社会压力、心理危机正一步一步的“残蚀”着男人的钢铁躯体。君不见，近年屡屡见诸报端的行政高官、企业高管、社会名流上吊、跳楼者，多为男性同胞吗？因为人性是软弱的，是容易受伤害的，男人再强大也是人嘛！相比于女同胞而言，男性其实更需要关怀，需要心理干预。所以“我们要过节，我们要关怀（被关怀）！”。社会应该重视男性群体，关爱男性、理解男性，这也是社会文明、进步的标志。

三 : 四方溪春天感想

四方溪春天感想

在桑植县北部崇山峻岭之中，有一座海拔1200余米的大山，名曰白马山。在伟岸的白马山下400多座高矮各异、大小不同的山头或环抱或相依或相交而生，这里群山环绕相抱、山体陡峭如壁、岩柱尽展雄姿、百花争香吐艳。那高大名贵的黄杉有之，婆娑多姿的红豆杉不少，经百年而不朽的参天古木随处可见，碧绿多姿的可爱幼林比比皆是，这一切让你目不暇接、美不胜收。204条潺潺小溪镶嵌其中，清澈的溪水里不时见到那可爱的鱼儿戏水，那山那溪那树那鱼构成了这83平方公里名不见经传的版图——四方溪。

从龙——四公路而下，经过弯弯曲曲的盘山公路，几经周折便看到了四方溪乡标质性、小巧玲珑、优美异常的小山堡——金钟堡。传说她是四方溪山水的精气和灵魂，四方溪乡从古到今厚重的文化底蕴都是她的象征。解放前，这里是全县出秀才最多的地方之一。解放后，桑植县第一个重点大学生就是四方溪乡平头岩村武汉大学的教授——邓东林，文革恢复高考后的桑植县第一个清华大学生就是四方溪乡芭蕉垭村的刘明。四方溪乡这块灵秀的热土地出了4个清华北大生，还有一个北京大学生唐姑一秀做为优秀大学生代表受到了温家宝总理的接见。从这崇山峻岭中走出的学界、政界、商界成功人士不少，这就是人杰地灵、天华物宝、文化底蕴深厚的四方溪。

清晨，沿着崎岖的山道，邀几位想深入了解四方溪的同仁智士向山顶出发，那山道的行走十分艰难，没有毅力又不能吃苦耐劳的人，是不能到达山顶——平头岩的。原来去平头岩，要过一道很高很高的长梯，方能登山，十年前，这里每隔几年就要因过长梯上山摔死人，山里人养的猪、牛、羊都是老农用背笼背上山的。现在那长梯虽然由开山炸出1米的便民路代替了，但长作为长辈的生存见证依然为后人留着。平头岩原来住着10多户山民，现在只有7户人家在这里生生息息、坚强地生活下去。若你很有幸，能在这里遇到一位说着北方话而又美丽的平原少妇给你倒一杯热茶，她就是这里一后生伢子的媳妇，她到这大山深处已生活了七年，现在已是两个儿子的妈妈了。当你问起她到这里生活习惯否？她会很幸福而又羞涩地用她那双会说话的大眼睛告诉你——爱屋及乌吧。

响午，邀几位年青人沿河而下，问河边的村民借一、两只小舟向四方溪乡光明的使者——花栏电站荡漾而去，偶尔遇到打鱼的小船从你眼前经过，可以让你一饱美鱼肥的眼馋。若想要游玩有情调些，可以在此尽情地展开青年男女民歌、情歌对唱，这样不知不觉就会把你带入碧绿碧绿的童话般地梦景中，两岸细长细长的柳丝条，就像多情少女编制地厚重情网，将你深深地裹住，让你在碧绿碧绿的情网中久久地陶醉。天不怕地不怕的热血男儿早已在小舟中呆不住了，只想扑下去用整个身子亲吻亲吻碧绿碧绿的河床少女。

下午，无论你从哪条村级水泥路向小巧的四方溪乡集镇走来，你都会看到一座神神的、功不可莫的四方溪乡教苑，这是四方溪乡人才的摇篮，当你情不自禁的走近她时，你就会发觉她是那样的优雅而大气，就会真正领悟四方溪乡人才辈出的真谛。( 文章阅读网：www.61k.com )

夕阳西下，你登高了望小集镇，看到四处的炊烟袅袅升起，随着微微的春风向天边慢慢散去。你就会情不自禁地想到在这方山水的12个民族、29个姓氏（向、骆、石、王、吴、邓、余、彭、郭、袁、符、胡、郑、唐、周、朱、杨、张、谷、罗、丰、尹、殷、刘、易、陈、董、李、佘）就这样日出而作日落而息，生生息息地繁衍下来，映入你眼帘的是很小很小柔美而幽静的四方溪乡小集镇。你耳边会不时的响起一首首悠扬婉转地乐队曲子象在欢迎你回归故里。你会忽然感觉是那样的温馨而不失情趣。

夜暮降临，你不想独自品赏那份寂莫，不妨走出房门，来感受这大山深处的独特夜色。你会发现这里的夜色真静，静得只留下夜风吹过的声音。这里的夜色静得出奇，静得只能听到远处河水隐隐约约的水流声。这里夜色的静是四方溪乡群山环抱、万物飘香的那种独具的静。沿着公路你不知不觉走到高处，会发觉朦胧的月色把远处的绵绵群山染成了黛灰色，趁着月色再向下走一段路，独自来到溪河边，河面上不时荡出一条一条银白色的水带，发出哗哗……哗的水流声。会把你带向那久远的时代，四方溪历史的沧桑感会让你久久不能忘怀！！

四方溪山水的春意正在一天一天的变浓，四方溪乡发展的春天还远吗？瞧，在那山道上不是桑植县财政局在四方溪乡搞“民情梳理”干部的身影吗？这难道不是四方溪乡发展的春天么？

本文标题：春节感想-春节断想
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