一 : 礼记学记的观点是什么？

礼记学记的观点是什么?

礼记学记的观点是什么？的参考答案

礼记学记是孔丘的作品,记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,是学者初入学时不可不知的事,比较大学所谈深奥的理论方法,更切于实用.

二 : 科学发展观的哲学依据是什么？

科学发展观的哲学依据是什么？

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你说的科学发展观是十七大提出来的那段吧？科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。

哲学依据:

1、物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确的意识对人们改造客观世界起促进作用，推动事物的发展。

2、主观能动性与客观规律的辩证关系

3、实践和认识的辩证关系

4、世界是普遍联系的

5、世界是永恒发展的

6、矛盾即对立统一，主要矛盾在事物的发展过程中处于支配地位，起决定作用。（以人为本）

7、价值观作为一种社会意识，对社会存在具有能动的反作用。

（8、人民群众是历史的创造者。）

可参考以下展开部分：

从唯物主义角度看:体现了物质和意识辩证关系

当今世界和中国发展的实际 决定了科学发展观的提出 。科学发展观的提出，符合当今世界和中国发展的实际，因而是正确的意识；正确意识能促进事物发展，它必将对全面建设小康社会具有重要的指导意义。

从认识论角度看：体现了实践和认识的辩证关系

实践决定认识，认识在实践基础上不断深化、扩展、推移；同时认识对实践具有反作用，科学理论对实践具有指导作用。科学发展观是我党对社会主义现代化建设规律的进一步深化，是由实践证明的科学理论。牢固树立、落实科学发展观，对于全面建设小康社会进而实现现代化的宏伟目标具有重大而深远的意义。

从历史唯物主义角度看:体现了社会存在和社会意识的辩证关系

社会存在决定社会意识，科学发展观是针对我国经济和社会发展存在的突出问题提出来的，社会意识对社会存在具有反作用，科学的社会意识对社会存在具有促进作用。科学发展观必将对我国全面建设小康社会起着巨大积极作用。

(另:价值观的导向作用)

“以人为本”体现了哪些哲学道理？

①人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体。这要求我们要相信群众，依靠群众，为群众的利益而奋斗。科学发展观坚持以人为本，体现了上述观点。

② 以人为本体现了主要矛盾有关原理，要求我们在工作中抓重点。

全面、协调、可持续发展体现了哪些唯物辩证法观点 ?

唯物辩证法:联系、发展、矛盾

从联系方面看：

①事物是普遍联系的，要求我们坚持用联系的观点看问题。 城乡之间．地区之间，经济与社会发展之间，经济发展与人口、资源、环境之间，内部经济条件与外部环境之间是相互影响、相互制约的。

②整体与部分之间的辩证关系要求我们办事情从整体着眼，寻求最优目标，统筹全局。

③人们可以根据事物的固有联系建立新的具体联系，以实现经济效益、环境效益和社会效益的统一。

④因果联系：一定结果都是由一定原因引起的，要求我们善于从某一后果中分析原因总结经验教训，原因和结果在一定条件下可以相互转化 。

从发展方面看：事物是变化发展的，要求我们用发展的观点看问题，统观事物的过去、现在和未来。统筹人与自然和谐发展．走可持续发展之路，体现了上述观点。

从矛盾方面看：

①矛盾具有普遍性,事物都是一分为二的。矛盾分析法要求我们要坚持一分为二的观点。我们既要毫不动摇地坚持以经济建设为中心，又要努力促进经济、政治、文化、社会、生态与人的全面发展。

②科学发展观揭示了发展的普遍规律，是矛盾的普遍性，对于全国都有重要的指导意义；同时又要坚持具体问题具体分析，根据实际条件和发展需要有重点、有步骤地采取措施，不能搞齐步走、一刀切。这充分体现了矛盾普遍性与特殊性相统一的原理。

③主次矛盾辩证关系原理要求我们办事情既要抓住重点，又要统筹兼顾。强调发展是第一要义，中国解决一切问题的关键在发展，要一心一意谋发展，用发展来解决发展中的所有问题，以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步体现了上述原理。

④坚持了矛盾双方在一定条件下相互转化的观点，促进矛盾向好的方面转化，真正实现全面、协调、可持续发展。

三 : 夜游神是什么 夜游神的出处夜游神的发展

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[2015-04-27 16:46]    来源：娱乐沸点    责编：葛美洁

[摘要]夜游神，顾名思义应该就是和日游神相反，只在夜晚出现。据称最初的时候中原地区是没有“夜游神”这一说法的，只是后来发展演变才有了他的存在，而在《封神演义》中，“夜游神”的名字叫乔坤。究竟夜游神的出处是哪里?他有着怎样的发展历程?

 

目录

1、夜游神是什么2、夜游神的出处3、夜游神的发展

夜游神是什么

夜游神是汉族民间信仰中神灵。据传其生在南方荒野，共有十六位，一个个都是小脸颊、红肩膀，他们手挽手连成一片，为天帝守夜。一到白天，他们就会隐去。因只在夜晚出现，故被称作“夜游神”。(据《山海经·海外南经》) 现在，一般指称喜欢夜间在外游荡的人。

“夜游神”与日游神相反，是汉族民间信仰中的司夜之神。关于司夜之神的记载最早见于《山海经·海外南经》，说有神人十六位，彼此胳膊相连，为天帝司夜，形象上称他们是“小颊赤肩”。汉代的《淮南子·坠形训》说司夜之神在西南方，称他们“连臂大呼夜行”，而中原地区最初并没有“夜游神”这一称谓。

大概在元、明之际，“夜游神”的称谓由南方少数民族传入中原。明代小说家冯梦龙在《古今小说》第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》中曾描写了“夜游神”夜间巡查的情形。明代民间关于“夜游神”的传说很多，根据民间的描述，“夜游神”是一位公正、善良之神，他巡夜时常将民间百姓的冤屈之事禀报给天帝，使正义得到伸张，恶人得到惩罚。《封神演义》中则说，“夜游神”的名字叫乔坤。

夜游神的出处

《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。” “二八”神，即“夜游神”，郭璞注条曰：“昼隐夜见(现)。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”

二八神的名字很奇怪。《山海经》卷六《海外南经》说明：二八神在羽民东。其为人小颊赤肩，尽十六人。”这里明显是用了乘法，二八一十六，是说夜游神共有十六个。

 

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