一 : 关于读书

　　其实人们一直都把“读书”和“上学”、“上课”这些词混为一谈，错了。现在学校里面优秀的学生干得最多的就是做参考书、做试卷之类的，已经很久都不读书了，连教科书都不了，何况是其他的文学书呢！不优秀的又分为两种：一种是使劲还想变成优秀的，但这种人整天就去想着怎样变优秀去了，连参考书都没空做，遑论其他；另一种就是曾经想优秀，但某年某次，终于挤爆了头也没有优秀成，便终于只有趴在桌上呼呼小睡了。好像是某个很厉害的人曾经说过：就像在男人和女人间还存在着半男半女的人一样，在优秀和不优秀的人间也有半优秀也就是半不优秀的人。而我，就是其中之一。我是爱读书的。要读书当然得去书店，书店和学校的图书馆当然不同。如果说书店的老板是小老虎的话，图书馆的管理员就是小老虎它妈——老母老虎——好像谁都吃过她的奶似的。

　　书店这玩意儿实在不错。不错到成了我第三想到的地方。第一是家，第二是网吧，第三就是书店了。当然，第四也就是最后就是学校。

　　不过真正想读书的人要读的书都是在某个不起眼的角落，必须得穿过什么兵法、什么全解、什么育儿指南等组成的幻障，当然这也就显得它们的难能可贵。千呼万唤始出来嘛！最怕的是千呼万唤都不出来。轻轻或许是轻率地拾起一本，原来是余秋雨的《文化苦旅》。厚重的文化历史压得你喘不过气，看到了不到两分钟就将他放回原处。然后发现它旁边书名意义含糊的《月暗吴天秋雨冷》，看了才知，原来是一个叫金文明的老家伙和余秋雨打笔仗。最后居然打出了书，还是两本。但我每次去它都还呆在那里，最后《文化苦旅》都走了，他也还在那里，这可能证明他坚守了自己的阵地，坚持了自己的文学操守。但买书的人却不买帐，该让指纹出现在哪儿，就让它出现在哪儿。

　　顾客就是上帝，但是只指舍得掏钱买的顾客，很不幸我不是。有一天下午，我到了学校对面的书店，我是冲着《就这么漂来漂去》去的，老实说，这在韩寒的所有书中是我最不喜欢的一本，写的赛车我又不懂，还有那么多的照片，多少有点骗钱的意思。更重要的是那是一本盗版书。不过还算是盗版中的上等货色，至少全书是一字不落地全盗，不像某些不负责的盗版书商，将书的上半部分印了，再将上半部分印在本该下半部分出现的位置上，这种人不仅对不起作者，连读者也都对不起的。最后，我以比翻脸还快的速度翻完了剩下的部分，看看时间还早。就始终惦着《一座城池》，如果那个书店可以把它租给我，我也只有九元钱在身上了，押金都不够，然后我决定用自己三寸不烂之舌说服店主，然后我就想该怎样说服她……然后我就到了。

　　“阿姨，你们这儿的书租吗？”我用尽量礼貌的口气问道，只为得到一个肯定的回答。

　　“不，不租”。她回答得果然很肯定。

　　我可惜似地走出了书店，然后我想：不租就永远别租，你不租，我随便进来翻又怎样？你奈何得了我吗？我就不信一次看一些，一年还看不完。哼！

　　但，当我第二天我再去的时候，《一座城池》已经不再了。只剩下四大名着和《果壳中的宇宙》等，上面的灰尘似乎也已有很多了。这大概就是经典和畅销书的区别吧！也许有一天，我能够写出一本既经典又畅销的书吧！

　　也许……

 

二 : 关于读书

关于读书

我听鲁丹先生的讲座，是第一次。对其广博的知识，新颖的理念，甚是佩服；对其独特的读书之道也颇受感慨。于是也想来班门弄斧，谈谈关于读书。

笔者关于读书的主张是“读书以一知半解为好”（仅仅限于成人，切勿误人子弟）。

产生这个主张的背景有二。一是学生时代偶读陶渊明的《五柳先生传》，对书中所说的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。颇感兴致，只觉得豁然开朗。于是给自己定了这样一个读书原则 ；二是读鲁迅先生的《随便翻翻》。文中写到：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下……不用心，不费力，往往在作文或非看不可的书籍之后，觉得疲劳的时候，也拿这玩意儿作消遣了，而且它也的确能够恢复疲劳。”于是原则升化成了"真理"。

关于这个"真理"的解读也有二，一是古今中外，书籍之多，数不胜数,而且良莠不齐，优劣不等。如果面面具到，对每本书都细细咀爵，实在是脑力和时间的浪费。随便翻翻，一知半解，大施“拿来主义”，既冲浪书海，又事半功倍。其二、读书需要一种心境，一种闲情以体现读书的乐趣。不用心，不费力，不需正襟危坐，不带任何功利。“采菊东篱下，悠然见南山”， 随便翻翻，“黄金屋”、“颜如玉”、天下新异，悠然闲情之中，尽收心底。

关于这个主张的实施。拿到一本书，就从后往前看，要不就看看书名，翻翻目录，或者就读读内容提要、前言，再挑几页感兴趣的篇目读读。如果有用，可将范围慢慢扩展。( 文章阅读网：www.61k.com )

不巧这个主张被当教师的老婆窥视，大骂其谬论、谬论。还引用朱熹读书六法予以佐证，之后便是一串连珠炮：“可怜你在读书之道上被误入歧途。如此顽疾，随身数年，贻害不浅。翻开书了然，丢开书茫然，凡事一知半解，要追根溯源，道其精髓，就原形毕露。难怪庸庸半生，一事无成。唉，遗憾”。

被骂得颓废之余，找来朱熹读书六法。

南宋时期的理学家和教育家朱熹，一生读书万卷，学识广博。他的读书方法有六条：1 循序渐进；2 熟读精思；3 虚心涵泳（不要用自己的思想去杜撰前人的学说）；4 切已体察；5 着紧用力（发愤努力、抓紧时间）；6 居敬持志（专心、沉静）。后人把这六条称为“朱熹读书六法”。 其中以“虚心涵泳”最为精典，虚心涵泳指的是读书时要虚怀若谷，反复咀嚼，不能穿凿附会。朱子说：“读书须是虚心平气，优游玩味。观圣贤立言本意，所向如何，然后随其远近浅深轻重缓急而为之说。大抵读书须是虚心，方得圣贤说一字是一字，自家只平着心秤他，都使不得一毫杜撰”。

细细研读之后，深知其妙，但碍于“家长”的面子，便予以反驳（仅仅针对老婆的观点，绝不敢对朱熹老先生无礼）：古人读书方法带有时代烙印，要深思而慎取，仅做参考，不可效仿；古人只专读文学，当然精细，如今百门学科，如果样样精读，于人的心理和身理都是不能承受的。不过除专业以外，其余的可一知半解矣。

老婆一笑。

三 : 关于读书

文/雷东儒

近年来，时常有人调侃亦或自谦“人丑就要多读书”。这一说法似乎也得到了不少人的认可。

因为大学学的是播音与主持艺术，身在艺术类院校，周遭的同学个个仪表堂堂或者美若天仙，如此一来可能不乏有人认为自身是没必要多读书的吧。因而读书到底有什么实际用处，这样的问题也就时常在耳边响起。

而关于这个问题，老实讲我一时半会儿还真是答不出来，因为这个问题背后的含义，说得更为直白一点就是：读书能当饭吃吗？好吧，读书不一定就能给你带来物质上的财富，即使能，也不会是立竿见影的，因为读书实在是一个安静的慢活计。那么这样一个“慢活计”又究竟有何乐趣所在呢？

我人生读的第一本书到底是什么书，已然不记得。但是对《唐诗三百首》的记忆却颇为深刻，倒不是因为后来理解的其诗歌造诣，那时年纪尚小并不能真正理解诗中的美。而是因为大人们总是会逼迫我在人前表演、背诵诗句，不但将一开始的勃勃兴致消磨殆尽，甚至让我对诗词都产生了一定的畏惧。可见读书的乐趣，并不在于能在人前展示和炫耀。

当然，也谢天谢地，上学之后还是因为虚荣心的唆使，倒始终也没丢掉阅读，后来竟也慢慢养成习惯并开始发现和体味其中乐趣。( 文章阅读网：www.61k.com )

虽是始终坚持阅读，但真正开始大量的读书，还是在大学二年级的时候。从小接受的教育便是要“行万里路，读万卷书”；长大之后，受环境影响也时常叫嚣要“说走就走的旅行”。而那时候我已经在大一的时候利用平常的假期和寒暑假，从南到北游走了全国30余座城市，也是时常说走就走。旅行途中也会带上一两本书，但主要用于抵御在火车上的无聊时光，且时常还是会被窗外的景色所吸引或者被打扰，并不能全身心的投入到书中的字里行间去。而越往后也越发意识到—或许真如友人所说：如果不读书，行万里路也只是个邮差。

所以在大二的时候我开始静下来认真读书，一有闲暇就泡在图书馆，一年下来也读书数十近百册，涉猎范围也逐渐拓宽。这时候才意识到读书的真正乐趣---或许是除却其完全是属于你的个人时光，以及和书目作者那些优秀的灵魂交流获益颇丰外，读书让人自知无知才是最大的乐趣所在。

为什么自知无知还会是一种乐趣，甚至还是最大的乐趣呢？因为自知无知便会激起自己不断求知的欲望，而这种不断求知的欲望所带来的行动无疑是充实而美好的。而自知无知的人必然不会是固执和盛气凌人的，而谦逊的品性所衍生的便是能更好的和他人相处，最最重要的是能更好的和自己相处。当然这也不见得就是必然的事情，但是世间还有什么事能比好好的和自己相处更有乐趣的呢？

当然，一切都不会是绝对的。只是即便不谈古人所言的诸如: 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟；一日不读书，胸臆无佳想，一月不读书，耳目失清爽等劝学篇。一个人也总该有些属于自己、独自的时光，又或者“人丑就要多读书”的“丑”或许本就不单是指容颜。

四 : 关于读书

关于读书

圣风

高尔基说，“书籍是人类进步的阶梯。”乌申斯基说，“书籍是人类思想的宝库。” 爱迪生说，“书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。”雨果说，“书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。”以上名人大师给书是什么下了精确的定义。关于读书，颜真卿有诗曰：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ”颜老夫子诗既是劝读，也是导读。关于读书，朱熹《训学斋规》中，说读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。” 关于读书我想应是想读书、爱读书；多读书，博览书；精读书，通读书；再读书、写读书。

想读书、爱读书。书是资源，在从前书掌握在官家或少数人手中，普通百姓是没有条件读的，高玉宝说我要读书，是说出了大多数人的心声。时至今天，城市有图书馆，乡村有农家书屋，我们也具备了读书的条件，读书成了我们人人享有的权利。条件具备了，还必须想读书，要读书，爱读书。培养读书的兴趣，形成良好的读书习惯。

多读书、博览书。就是，博览群书，广泛阅读。指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。

精读书、通读书。所谓“熟读而精思”，也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。周恩来总理说过，“加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。” 对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法。通读书即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。( 文章阅读网：www.61k.com )

再读书、写读书。再读书就是有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。读书的方法还有很多，比如速读、略读、选读等等，不同的人应找到不同的读书方法。

读书是一种品质，读书是一种责任，读书是一种情怀，读书是一种境界。读书可以让人滤除浮躁，读书可以让人丰富知识， 读书可以让人灵魂纯洁，读书可以让人坚定信念，读书可以让人明辨是非，读书可以让人提升才华， 读书可以让人修身养性，读书可以让人享受人生。人生之美，美在心灵；书香熏染，完美人生。

五 : 读《关于结局》有感

读你的诗

手中拿着从你空间誊写下来的诗

靠在窗边的沙发上一遍又一遍的读着

欣赏着从字里行间流露的美

柔和的光线也想透过窗户上的玻璃和我共同分享___

这一种渗入心灵的愉悦( 文章阅读网：www.61k.com )

读着你的诗，走进了诗的世界

山挨着山，相互扶持

树紧靠着树，愿为连理

没有山盟海誓的浪漫

抛却了繁花盛开的浮华

一份简单，一份朴素

美好的爱恋留下了无限的遐想

只剩下一个关于结局的话题

闭着眼睛，斜倚着正对阳光小憩

随后睁眼看了一下窗外，捧起一页纸扉，轻轻夹在《纳兰容若词传》里面珍藏

心道:你的诗，就像窗外的阳光一样——恰好。

笔者:云痕

附：《关于结局》：

文|读你

我们拥有

我们相依

凝望的目光

是山的坚持

是树的连理

但心的深处

总有一个未决的

关于结局的话题

本文标题：关于读书感悟-关于读书
本文地址： http://www.61k.com/1140833.html