一 : 以柔克刚，以软对硬

　　柔，是一种软法，它能让人笑着克服困难；刚，是一种硬法，它能让人果断地解决阻碍。

　　把敌人变成朋友，即可不费吹灰之力消灭了劲敌又多了朋友，何乐而不为呢？

　　以柔克刚，以软对硬。她用此方法使国家走上了强国。英国”铁娘子“撒切尔夫人11年任届，是女中豪杰。然一代女子怎可在战争频发之际引领全国。以柔克刚，不论是对阿根廷问题还是欧洲战争问题，她都不以国家之强大而采取武力来压迫他们。相反，用自己的柔道使国与国之间和平相处；以软对硬，美国的逐渐强大，苏联的日益昌盛，并没有激发她也想加入强国之战，称霸世界，而是用它软肋避其战争，给本国的人们带来安宁。撒切尔夫人，用她的柔道和软肋撑起国家，用她的裙摆舞出传奇，用她的红妆战胜武装，用以柔克刚，以软对硬化战争为和平。

　　以柔克刚，以软对硬。他用此方法来增扩人际关系，新东方创始人俞敏洪，多年的拼搏，使它成为教育界第一人。然而外貌并不出众的他怎可获得人际关系。以柔克刚，不论是对老师还是同学，他从来都是和颜悦色，原本的同学并不喜欢他甚至排斥他，他就用一些糖果和同学成为了朋友；以软对硬，三年高考的失败，他不是撒手不管，而是以软和的心态去面对自己的困难。俞敏洪，用他的和颜悦色和软和的心态去展现自己，用以柔克刚，以软对硬化排斥为喜欢。

　　以柔克刚，以软对硬。他用此方法证明了自己的作品。米开朗琪罗的《大卫》作品出世后，曾受到社会批评，而他面对世人的反对，并没有用暴力去争辩，而是极其委婉地请求他人，留下自己的作品。倘若他没有用以柔克刚，以软对硬之法来面对世人的非议，今日，我们还能面见那不朽的作品么？

　　以柔克刚，以软对硬。美国总统林肯面对自己的劲敌和颜悦色，并试图成为朋友，他做得很对，把敌人变成自己的朋友，这无疑是一种可行，可用之法。即可不费吹灰之力消灭了劲敌又多了朋友，何乐而不为呢？

　　常见之水为固液两态。倘若一道紧闭房门需水，用固态的冰块固然是徒劳无功，可液态的水就轻松多了，可见以柔克刚，以软对硬不失为一种好方法。

　　我们用柔法，因为他能让我们笑着克服困难。但我们不摒弃硬法，因为在以柔可以解决问题之下，何乐而不为呢？

　　以柔克刚，以软对硬。让林肯化敌为友。其实在学习和生活中，我们也需以柔克刚，以软对硬。

    高二:冯雯燕

二 : 柔与刚

柔与刚

柔与刚，阴与阳。女人的阴柔，男人的刚强；柳枝的温婉，松柏的屹立；大海的浪潮涌动，山川的丛林巍峨。。。这些物景似乎对立，仅仅是“似乎”。黛玉柔弱，可她有一颗不违己心的灵魂，纯粹而坚韧；心如刀割，再坚强的男人也忍不住泪眼婆娑；大海惊涛骇浪，令人颤栗；山川经历暴雨的洗劫，如巨兽般坍塌；猫有一副柔软无骨的身躯，但战斗时，凶猛迅疾。

太极的缓慢、柔软，和它爆发的坚刚，与生活中的刚柔有无交集？太极的柔之表现、刚之表现？太极的刚柔是各自独立，还是相互依存的？如何练习太极的柔与刚？

人在练习太极的时候，在外形上看或很缓慢，或很迅猛，之所以有这样的形态，是由于人的身体内部是一个小宇宙。不同的是，练习内家功夫的人能调动并自如运用，更多人的小宇宙在沉睡中未能开发。如同河岸微风中的杨柳，你看她婀娜多姿的枝条柔软似蛇，但当狂风来袭，柳枝抽到你身上的感觉怎样？大海温柔时风平浪静，岁月静好，发怒时摧毁可触及的一切。太极的柔缓与坚刚以这些自然之物来形容不为过。

打拳中的慢，推手中的柔化，是太极的柔；打拳中的发力，推手中的刚发，是太极的刚。假设，练习太极时把柔与刚分开，柔，彻底放松，则棚劲丢；刚，出尽全力，毫无余地，则重心丢。都是大忌。太极的极坚刚是以极松软的肢体为载体，同时共存的，太极拳发力时的两个要点：一，要全身松净，先蓄后发，越松，发的劲越猛；二，腰胯转换，也即是虚实转换。太极需绵而有刚，阴不离阳，阳不离阴，刚柔相济，外柔内刚。

太极的松柔是相对的。站桩时松中有紧：骨节抻拉，虚灵顶劲；紧中有松：肉松，皮松，骨缝松，气血通。推手时，不发冷脆劲，沾粘连随走弧形，外形上是手臂推，实际上，手是柔软不用力的，这种不用力是说意识上尽量不用手臂劲。用哪里的劲？用脚腿蹬地，依靠腰胯的转换、含胸拔背的带动，将力传导到手上。并随对方的劲路进行虚实重心转换。再以推手为例，单推手，不以大力推，不抢手，只黏着对方手腕接触点，细细感觉对方劲方向、大小，当对方有空点之际，慢慢加大力，逼进对方中线，或在对方主动攻击时及时柔化刚发。双推手，则将劲含在身体内，手不带劲推，更能体会对方的劲路变化，只要对方攻击，势必以最快的速度调动内劲，后发先至。此时的太极身法，是棉中刚。当然，这是具备一定功力后才能运用的，在初练习太极拳时，需用大劲推，将身上的力换去，去除僵力、拙力，再得新力。再比如，扬鞭，鞭子是柔软的，但鞭子的根梢——手是有力的，通过手传导到鞭梢的力量又是极大的。( 文章阅读网：www.61k.com )

故此知，太极的柔，如水蛇，但肌肉富有弹性，凝聚力量。柔，而不懈，意在先，身体内动，以心行气，以气运身；太极的刚，如飓风，但肌肉松弛，富有力量。刚而不僵，身体无棱角，以意领身，协调骨骼与肌肉，迸发整体劲。

若想练出太极的刚与柔，必先练太极的松。精神松，身体才能松。松劲，沉劲，棚劲有了，则身如棉包铁，应势而用。太极之柔，松沉不丢，棚劲相随；太极之刚，松沉相助。练习太极不论打拳或是推手，两脚一虚一实，实脚松沉，虚脚轻灵，虚实转换，保持重心，不丢中。一个有内劲的人，与一个无内劲的人，两者打同套拳，大不相同。有内劲的人，是由内动催动外形，柔中带刚，节节贯穿，一动俱动，常人难以模仿；无内劲的人，则是肢体运动，正常人皆可做到。

太极的慢练，柔化，目的是为了刚发。为什么，太极高手发力时的整劲地动山摇，那一瞬间如同放开绷紧的弹簧？为什么，普通人的发力气势微弱，只是胳膊劲？是由于太极高手练到那一层了，松空，圆润，意到，气到，力到，身体内蕴藏的能量随时爆发。普通人未练到那一层，无法体会其中的感觉，但能肯定的是，一定有巨大的潜能在埋伏，只等勤奋之人静心慢练，开掘宝藏，日日接近太极真谛。

太极之刚柔，即阴阳也。阴阳之道，万物不离其中。

三 : 刚柔之美

　　刚，柔。

　　这两个汉字驰风而行，穿越在各个被人们所遗忘的角落里，它有着烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤

　　漫步在各个角落，仿佛看到了阳刚之美的屈原——那如战士般高吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”不畏子兰的奸笑和上官司大夫的狞言。那如烟往事，如漫漫江雾，缓缓向他袭来。想当年，朝天阙，对天子，大堂之上，义正言辞，对答如流，千万抱负，岂一纸奏折可报？屈原高唱一句：“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清！”超凡脱尘，逸然凌于俗流之上。那骨子里的刚让汨罗江畔化为一池晶莹的泪。

　　傲骨的项羽大喊出：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！一代英雄，用自己的阳刚之气站在历史的岸边仰天长啸，一眼望穿战火的烟云，却难以展望胜利的旌旗。英雄倒下的乌江，从此让乌江多了一份英豪与阳刚之气！即使岁月穿梭千年，霸王依然英雄挺立在瑟瑟秋风中。

　　刚，向我们展现出英雄的豪气。而在另一角落的拐角处，展现在我们眼前的又是别样的风景——柔。

　　神情沧然，清照伫立乌江边。想起千年前的英雄，脱口而出“至今思项羽，不肯过江东。”听到那一行清泪，滴滴洒入江中。心，不停地滴血。用柔弱之气抒发着对赵明诚苟且偷生弃城而逃的行为的憎恨与无奈。心忧围运的清照发出“千古风流八咏楼，江山留与后人愁”的沉痛呐喊穿越了八百年的时光，至今还撞响在民族的魂魄里。阴柔的她像一缕清幽的风，穿插在历史的隧道里。

　　阳刚之美，阴柔之美响彻在我们的民族的每个角落里，饱含着赤子情怀。这种美让我久久不能忘怀，让我咀嚼着他们的文字，倾听着他们内心的声音，回味无穷，余音绕梁，三日不绝。

　　方紫荆

 

    高一:miss_

四 : 运水息火，以柔胜刚

　　紫金居士曰：“自赵惠文王卒，成王幼，不能执事，秦因伐赵，赵危殆，是时，赵太后新用事，赵氏求救于齐。齐曰：‘必以幼子长安为质，兵乃出’，太后不其意，大臣强谏，均拒，太后甚明谓左右，有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”

　　面秦之急攻，触龙无所畏，愿见太后，太后盛气，而揖之，触龙乃徐趋而至，至而自谢，曰：‘老臣病足，不能疾走，不得面圣久矣，窃自恕，恐太后玉体有所郄。’太后不说，以‘恃辇而行’，‘恃鬻耳’，‘老妇不欲食，不欲步’，等言轰之。

　　看官，触龙真明哲乎，面太后，一言不及求齐，长安君，抗素，太后虽盛怒，无由以罚之，然甚询太后之体况，饮食，交通等，太后虽盛怒，无由以斥之，必耐性听其言至毕，触龙方有机可乘，劝其质子于齐，齐发兵救赵，化险为夷，若触龙直谏赵太后，既不能救赵于水火，甚使长安君立功，妄，反其易蒙难，又置自我于窘境，数面受敌，空有一身报负而不能效国也，不投汩罗，甘当赵之玩上首级，供于咸阳？

　　太后躁心既稳，触龙仍不提求齐，长安君之事，言于赵太后曰：‘贱息舒淇，不尚，欲补黑衣之数，以卫王宫，没死以闻’，话语面似无心，实则深意无穷，因太后有妇人之仁，爱子，尤喜俊杰，荐子必提及媪之爱燕后，燕后本为赵太后之女，嫁燕君以为王后，虽父母之爱子则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦衷之矣，已行非常思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反’岂非计长久，有子孙相继为王也哉？燕后既如此，此岂不长安君一大机以效国。

　　评曰：触龙必掌透人之心之术，一针见血，直奔中心，由赵太后荐其女远赴燕京，又恐其无功省亲，适时道出此行原委，赵太后矛盾之心既有。犹豫陪厚，卒撼其本心。

　　功既成，果不足，触龙续曰：‘君尝闻赵诸候传三世？君尝闻六国之内诸候传三世。’太后皆曰：‘无有，何也？’触龙曰：‘位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也，今媪尊长安君位，封之以膏腴之地，多予之重器，而不令有功于国，山陵崩，长安君何以自托于赵。

　　如此看，触龙以为长安君计短也，故其为其爱不若燕后，否则，日后长安君以何信于当朝文武百官，触龙此话可谓画龙点晴，

　　太后终曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出，

　　总评曰：触龙说赵太后，此为小功，救赵于水火，助长安君在群臣中树立威信，定赵之安定之治，此大功也，赵贤士子义曾曰：人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。

 

五 : 论刚柔

　　倘若世界上只有刚，它就会断裂——像大地被烈日长久地炙烤一样。

　　倘若世界上只有柔它就可以任意扭曲——像一根在水里浸泡了许久的葛藤一样。

　　飓风和冰雹狂暴地侵袭小草，小草只摇晃了一下身子，依然保持了生命的绿色。

　　自然界的弱小者常常靠柔韧的品性战胜强暴。

　　人也如此。

　　只有刚，那就是鲁莽的刚烈。

　　只有柔，那就是可悲的柔弱。

　　刚往往只是外表的强大，柔则常常是内在的优势，因此柔能克刚成了一条辩证的法则。

　　刚柔相济才是取胜子道，聪明的拳击手常因此取胜，中国的太极拳和日本的柔道也因此长盛不衰。

　　假如人是鸟，刚与柔便是两只飞行的翅膀。

 

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