一 : 暗八仙雕刻图案欣赏
暗八仙以扇子代表汉钟离，以宝剑代表吕洞宾，以葫芦和拐仗代表李铁拐，以阴阳板代表曹国舅，以花篮代表蓝采和，以渔鼓(或道情筒和拂尘)代表张果老，以笛子代表韩湘子，以荷花或笊篱代表何仙姑。暗八仙纹始盛于清康熙朝，流行于整个清代。下面是学习啦为大家准备的暗“嫑-犇”八仙雕刻图案，希望可以帮助大家!
暗八仙的知识：
传统寓意纹样。以八仙手中所持之物(汉钟离持扇，吕洞宾持剑，张果老持鱼鼓，曹国舅持玉版，铁拐李持葫芦，韩湘子持箫，蓝采和持花篮，何仙姑持荷花)组成的纹饰，俗称“暗八仙”。它与“八仙”纹同样寓意祝颂长寿之意。参见“八仙”。
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暗八仙为道教图案。道教将八仙手持的八件法器，即鱼鼓、宝剑、花蓝、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛。因只采用神仙所执器物，不直接出现仙人，故称暗八仙。道教宫观常将这八件法器画成图案作为装饰。
“暗八仙”又可称为“道家八宝”，区别于佛家的“佛家八宝”，它是指八仙所持的八种法器，用其代表八仙，既有吉祥寓意，也代表万能的法术。应该说主要功能与“佛家八宝”大同小异，代表了佛道两家的各自不同境界与追求。
在长期的民间流传及民间艺人的演绎中，现在的暗八仙主要有如下功能与特点：
鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生;
宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔;
笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生;
荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性;
葫芦，李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生;
扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生;
玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可静化环境;
花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。
暗八仙雕刻图案欣赏：
暗八仙雕刻图案1
暗八仙雕刻图案2
暗八仙雕刻图案3
暗八仙雕刻图案4
二 : 中国名家篆刻作品欣赏【组图】
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韩天衡1940年5月生于上海，江苏苏州人，号豆庐、近墨者、味闲。工书法、篆刻，国画以花鸟见长。作品曾获日本国文部大臣奖、上海文学艺术奖等。出版有《韩天衡书画印选》《中国篆刻艺术》等四十余种。所著《中国印学年表》获全国首届辞书评比奖。现为上海中国画院艺术顾问(一级美术师)，...阅读全文>>
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张寒月，字莲光，别署寒月斋主，1906年6月生于苏州。自幼耽好书画篆刻艺术，少时奉佛，皈依印光大师。篆刻取法汉印，旁及明清诸家。曾得吴昌硕、赵古泥亲授。其治印能融书画、造像、山水风景为一体而自成“雍容宽博，丰茂浑朴”的风貌。生前为中国书法家协会会员、...阅读全文>>
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李刚田，1946年3月生，河南省洛阳市人。其书法、篆刻作品多次参加全国书法篆刻展、全国中青年书法篆刻家作品展、全国篆刻艺术展及其它国内外重要展览活动。书学、印学论文多次入选全国书学讨论会、全国印学讨论会等重要学术会议。多次被聘为全国重要书法篆刻展、赛活动的评审委员。着有《隶...阅读全文>>
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崔志强，字苍岩，一九五三年八月生于北京。号梦华堂主、受戒胡子、二百芙蓉斋等。研习书法篆刻艺术二十余年，作品多次入选国家级及国际交流展。并多次参加代表中国书法界最高水平的书法篆刻作品展赴海外展览。现为中国书法家协会篆刻艺术委员会秘书长、全国中青年书法篆刻家作品展览评审委员、全...阅读全文>>
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张耕源的篆刻早为艺林所重，成就更是非凡。他的《耕源印存》、《梓人印集》等，特别是《世界名人肖像印集》，不拘一格，用刀猛厉豪放，布局奇拙怪巧，尤其是边款，“横看成岭侧成峰”，交相辉映，珠联璧合，被著名书法家朱关田称之为“印坛一绝...阅读全文>>
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三 : 创意西瓜雕刻图片 瓜雕水果雕刻作品欣赏
手工艺术家Clive Cooper的创意西瓜雕刻作品，大部分看起来都好吓人啊！虽然已经是冬天，但好像市场上还是有西瓜出售，感兴趣的小伙伴们破费下，买个回来DIY试试吧~如果实在找不到或者价格太贵，也可以用南瓜来雕刻。
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四 : 《捣练图》作品欣赏
《捣练图》是唐代名画，作者是唐代画家张萱，画作原属圆明园收藏。1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏美国波士顿博物馆。
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作者简介：
张萱是盛唐时期著名的宫廷画家，尤其擅长画公子侍女等人物画。朱景玄曾在《唐朝名画录》中称赞他的人物、鞍马、宫苑画“各绝于时”、“皆称第一”。更值得一提的是，张萱十分擅长描绘小孩。画小孩一直被古代画家认为是人物中比较难的。张萱的画作可以直接反映盛唐时期士女的形象，后世周昉便受其影响。而其影响更是可以往后追寻到后唐以及五代。然而张萱流传下来的画作并不多。大多数都是别的画家临摹的仿制品，流传下来并被发现的只有《捣练图》以及《虢(音：guo同国)国夫人游春图》两幅。
作品简介：
《捣练图》由三组人物构成，描绘了唐代妇女在捣练、理线、熨平、缝制劳动操作时的情景。画面的描述十分生动：左侧三个成年妇女在轻轻扯动着绢布，一个背对着观者的小女孩在帮忙，而另一个则淘气地在绢布底下钻来钻去。右侧一个弄火的女性则因为畏热而后缩，中部的两个女性则在细心地摆弄针线。最右侧的一组女性则在捣衣。细心观看会发现，这些侍女都体现了唐代的审美标准：身材丰满，嘴巴则是“樱桃小嘴”。 《捣练图》的构图也非常巧妙。三组女性既可以堪称是独立的，也可以堪称是连贯的。而其高度错落不已，数量多少不同，人物有疏有密，不会给人一种呆板的感觉。而作者对线条的描绘也十分细致柔和，每一名妇女身上的衣服仿佛都飘逸有致，近在眼前。
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