一 : 刘醒龙《天行者》 读后感
《天行者》读后感
刘醒龙，凭反映民办教师生活和民办教育状况的长篇小说《天行者》，获第八届茅盾文学奖。（www.61k.com）在假期10本必读书目中我首选读这本不仅是这个原因，还因为我喜欢小说，更喜欢写我们教师内容的小说。 全书由《凤凰琴》、《雪笛》、《天行者》三部分构成，深入细致地描摹了乡村民办教师的心灵世界。我是带着异常沉重的心情读完了《天行者》。从书中我体会出三种精神，为之敬重感动。
一、默默、无私地奉献
文中民办教师余校长、邓有米和孙四海在极其艰苦的环境下默默的为学生，为同事，为乡村发展，为教育事业无私地奉献着。
届岭地处偏僻，离最近的小镇也有30里的山路，一到大雪天，几乎和外界隔绝。村民几乎都是文盲，让村里出一个大学生是民办教师的愿望，也是这些民办教师的终生奋斗目标。为了让孩子们上学受教育，民办教师得用各种手段去动员，去强制家长将孩子送来上学。 届岭地区贫穷，贫穷得最好吃的就是油盐饭，即用一点油将剩饭炒一下，然后加点盐水；许多孩子交不起学费。民办教师的工资是70元，其中35元由地方教育系统支付，另外35元由村里支付。该由村里支付的那一半儿工资，经常因为村里没钱、或是教育不被村长重视而被长期拖欠。上学的孩子因贫困有的交不起学费，有的买不起书本，学校被大石块撞塌后没钱维修教室等等，为了使教学能够进行下去，民办教师经常要将自己的钱垫进去。在业余时间还不得不进行些开荒种地等额外工作，以创些收入，维持学校的各种开支和补贴贫困孩子的
刘醒龙 天行者 刘醒龙《天行者》 读后感
学习生活之用。[www.61k.com）他们在放学后，还要照顾那些离家很远不能天天回家的学生。到了周末，还要步行一、二十里路，护送那些远道的孩子回家。条件这么艰苦，他们也没有放弃教书育人，相比之下，我们现在物欲横流，教师工资是我们经常挂在嘴边谈论的话题，那时民办教师的无私奉献精神太高尚了。奉献的是民族的希望。他们是我们这个社会站在人格高地的人，对照他们，我们更应该象他们那样去服务社会、奉献社会。
不仅是金钱，还有面对待遇，他们的忘我的表现也是让我敬佩的。余校长、邓有米和孙四海这三位资深民办教师，他们的转正过程一波三折，在三次千载难逢的转正的机遇中，前两次让给年轻教师了，后一次只有余校长意外得到成功。
这些几乎是出自他们本能的奉献精神和敬业品格。他们承传的是中国知识分子最核心的文化传统。
二、敬业好学
其中让我记忆深刻的一段是，余校长到城里去听课学习，但是记者王主任却联系了让他去城里学校传达干活，因为那份工资的关系，余校长倒也没有推辞，但是在担任传达室工作的时候，他并没有忘记自己的工作，当他传达室不忙的时候，他就去教室外面听课、学习，每天早上，在学生们和老师没有来到以前，他就打开一间教室的门，站在讲台前面，进行试讲，讲完一遍，自己接着总结反思，然后再修改，再试讲。他的这种刻苦学习的精神，深深感动了王主任和城里学校的校长，也深深的感动了我。
刘醒龙 天行者 刘醒龙《天行者》 读后感
三、面对生活乐观，充满希望
界岭小学的“刘关张”，一直处于一种极为纠结和苦难的境地，他们的生活困苦，但是他们的生活中始终有笛声相伴，有希望尚存，有爱情盛开，这也是他们精神的一种体现。(www.61k.com）
文章中反复出现几个意象，如，界岭小学的国旗，孙四海的笛声，以及一开始充满神秘色彩的凤凰琴，这些无一不是在昭示着界岭民办教师的精神，一种面向太阳盛开、永不屈服的精神。
我敬重这些乡村教师，他们或许没有优越的物质条件，或许很贫穷，但是他们在精神上却是实实在在的富有的，在他们身上，我看到了他们对于教育事业的奉献，看到了那种坚韧不屈的民族精神，看到了他们奋发自强的，也看到了他们对于学生们的关爱。
二 : 《天行者》[刘醒龙小说]：《天行者》[刘醒龙小说]-内容简介，《天行者》
《天行者》是刘醒龙根据其著名中篇小说《凤凰琴》再创作的长篇，主要还是围绕“转正”这一主线，来讲一群民办教师，或者说是乡村知识分子的命运。
天行者刘醒龙_《天行者》[刘醒龙小说] -内容简单介绍
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天行者刘醒龙_《天行者》[刘醒龙小说] -作品评价
作者在《天行者》里塑造了1个“苕女”——叶碧秋的母亲，并认为这是小说中他最喜欢的人物。为什么会喜欢这样1个傻子呢？我认为，正是因为叶碧秋的母亲始终纯粹地喜欢读书，不带任何功利色彩。这个人物也许反映了作者的1种信念:大山里的村民再穷再傻，如果能保持一份对知识的向往，就还有希望。
我们不得不承认，在中国的乡村(城市其实也不例外，但是城市提供给1个知识分子的出路要多一些)，知识如果不能和仕途、权力、金钱发生关系，知识的承载者的命运反而比普通人多出一份尴尬和沉重。《天行者》里的“民办教师”，是中国历史上真实存在并且至今仍有的1个“特殊人群”，他们出现的背景，实际上是在师资匮乏的年代，国家让乡村中文化水平较高的一部分人担当起了教师的职责。他们的尴尬之处在于，挂教师之名，有教师之职，行教师之责，却无教师之地位和待遇。他们明明就是教师，但是教师的真正身份和地位，却要等“别人”来赏赐，这是何等的尴尬，又是何等的不公！因此，“转正”如达摩克利特之剑，时时高悬。于是悖论出现，“转正”本来是1种身份认同，它达到的效果应该是使人变好，但结果我们却惊奇地发现，余校长、邓有米、孙四海他们恰恰是在“转正”这根魔棒的指挥下，时时焦虑，进退失据，甚至有时不得不丧失尊严。
那么“转正”的本质是什么？“转正”后，这些乡村知识分子的路将通向哪里？作者用“张英才”、“蓝飞”这些人物告诉我们，“转正”通向的路其实就是另1个世界，这个世界代表的是更高的权势，它有飞黄腾达的可能性。因此“转正”后的“张英才”们并没有回界岭，而是去了教育局、团委这些似乎更有前途的地方。作者在《凤凰琴》里对“张英才”形象的塑造是非常成功的，他们是农村的高级知识分子，无一例外，都想获得阿里巴巴手中的“钥匙”，打开通往另1个世界(这个世界的典型代表其实是城市，所以张英才总是看《小城里的年轻人》)的大门。刘醒龙选择了让“张英才”回归，这是作家的1种理想，可以理解，但是，在现实生活中，恐怕更多的是像蓝飞一样，一去不归。
是不是乡村知识分子的命运只能是“转正”或等待“转正”？或者说，等待别人的安排？《天行者》与《凤凰琴》相比，张英才手中多了一枚象征命运的硬币。在一枚小小硬币的反复掷抛之间，来决定1个人的命运，最后作者选择让张英才抛弃了那枚硬币，开始遵从另外1种东西，这种东西是什么？张英才自嘲是中了界岭的毒。界岭的毒是1种什么样的毒？我认为实际是1种良知。小说中的界岭小学代表的就是1个良知犹存的世界，这个世界反复受到外来权力、欲望的挤压，甚至差点消失，但是九死一生，仍旧保存，原因就是有一群像余校长这样的人！小说中，作者借余校长之口说:“当民办教师的，什么本钱都没有，就是不缺良心和感情。这么多孩子，不读书怎么行呢？”这份良知如此之大，扛起这份良知的却是最卑微的人，因此，《天行者》里贯穿了一份悲壮的意味。虽然如此，《天行者》里的悲壮仍不同于《凤凰琴》，《凤凰琴》里的乡村知识分子完全处于被安排的地位，他们在命运面前显得无能为力，甚至让人同情，而同情总是强者对于弱者的。但是《天行者》中的乡村知识分子却成长起来，特别是孙四海的当选，让人看到了知识的力量。从这个角度来说，《天行者》的结尾是带有希望的，尽管这个“希望”也是通过与“村长”这一角色所代表的权力相挂钩而获得的，不是那么纯粹，但至少也代表1种进步吧。
《天行者》是在《凤凰琴》基础上的再创作，凭借着长篇的优势，作者能够在1个更大的时空里充分展现人物的命运，并借此淋漓尽致地表达了自己的思想和审美理想。但毋庸讳言，正由于作者的思想非常成熟，所以笔下的人物有的时候成了思想的代名词，缺乏真实感。在《凤凰琴》中刻画的真实、细腻、复杂，真正做到了所谓“贴着人物来写(沈从文语)”的张英才，在《天行者》中人物性格完全没有发展，甚至彻底被放弃，最后只是为了体现作者的理想才让他出现，读来不仅觉得突兀，而且也缺乏可信度。当然，这有可能是读者对作者的1种求全责备吧，对于刘醒龙这样优秀的小说家，读者有理由要求他写得更好。
天行者刘醒龙_《天行者》[刘醒龙小说] -创作访谈
问：早在上个世纪九十年代初，您创作的《凤凰琴》的故事感动了无数人，时隔十余年后，您怎么会再次想起续写《凤凰琴》，续写民办教师们的生存情状，是什么缘由调动了你的创作热情？
答：中篇小说《凤凰琴》在《青年文学》1992年第五期发表后，编辑收到大量读者来信，有许多人提出希望读到《凤凰琴》(续)。时任中央党校副校长的高扬同志，曾在《光明日报》上著文，也提及这样的希望。我没有赶那个热潮，一方面是个人性格，不喜欢随大流，就像这些年流行浅俗易读的小长篇，而我偏偏要写被人疑问“百万字的长篇谁看”的有大的内容的厚重之作。另一方面，也有某些善意误读的原因，如果普遍地染上“集体无意识”，不去细心地发现文本的真实意义，那样的写作不仅是无效的，甚至是负效果的。然而，这并等于说，我不想写。事实上，这么多写我一直在悄悄做着准备，无论是在青藏深处，还是东南沿海，只要有机会见到乡村学校，哪怕只是进去看上一眼，我也要进行一定的了解。并用各种形式，记录下许多灵感。这么多年，有过太多想动手写作的欲望。去年有机会遇上一位来自西北的同行，他告诉我，在他的家乡，乡村教师们人手一册《凤凰琴》，那些困难得不知道什么叫困难的老师们，将《凤凰琴》当作经书来读。然而，这还不是最终的原因。这之后，我读到一位同行的文章，写的是在汶川地震中遭受灭顶之灾的映秀小学樊晓霞老师，与丈夫结婚后分居的十四年中，夫妻俩一直在读《凤凰琴》，一边伤心落泪，一边又用小说的主人公来安慰自己。十四年后，刚从高山上的教学点，调到映秀小学，与家人团聚，就被大地震永远地夺走生命。这两件事，都让我为之震撼。特别是后一件事，让我觉得让《天行者》成书的时候到了。
同样是写民办教师的故事，如何处理《天行者》与《凤凰琴》的关系，您延展这一故事所遵循的原则是什么？
答：一九九二年我写中篇小说《凤凰琴》，只是因为心存感动。事隔十一年，当我写完长篇小说《天行者》时，我发现自己的内心里充满感恩。因为，我看得见，如果没有那些可以被后人认为是水平不高的乡村教师哺育，那个时代的乡村心灵只能是一片荒漠。
您认为，您在《天行者》中最大的突破点是什么？那些地方超越了《凤凰琴》？
答：十一年前，我还年轻，很自然地选择了表现一颗躁动不安的心，如何与天荒地老的乡村发生契合。十一年的时光让我的心苍老许多，命运也开始展现其无可抗拒的力度。就像映秀小学的樊晓霞老师，在那么美丽的女性身上，其命运的荒诞，让我一下子看到了乡村知识分子的命运本质。
具体来说，《天行者》的故事虚构的成分有多少？请举例谈谈哪些是现实生活的影子？小说故事有原型吗？
我写小说从来没有原型。从《凤凰琴》到《天行者》，虽然我清楚地记得当初教育我的那些乡村教师，也清楚地记得我的那些当了乡村教师的小学同学与中学同学，虽然我遇到过许多自认为是这些小说中“主人公”的可敬的乡村教师，也遇到一些硬将毫不相干的人强说成是我的写作原型的轻浮的研究者，可是我还是要说，如果真有原型，那也只能是普天之下的每一位乡村知识分子。
与当年写《凤凰琴》的时代、环境都不一样，十余年后，农村生活、学校教学条件的改善都发生很大变化，那么在这样的背景下再去写《天行者》，写作的视角、对人物性格的塑造等方面，是不是要刻意与《凤凰琴》保持一致？(重点回答)
答：或许今后我还有机会写一写十年后的今天，乡村知识分子的生命状态。但在这部小说中我所表述的，只是“二十世纪后半叶在中国大地上默默苦行的民间英雄”。小说以民办教师们所经历的三次转正，而分成3个部分，因为一次比一次荒诞，因而一部比一部疼痛。半辈子都在盼转正的民办教师，当机会来临时，那些犹如第二十二条军规的政策，反而让他们彻底失去转正的可能。
这次写《天行者》，与十余年前写作《凤凰琴》的心情有什么不同？
答：对长篇小说的把握，实质上是对命运的参悟。而中篇小说，能将生命在某个时刻的状表现生动，便是1种成功。
您在小说中，经由万站长提到1个概念，“界岭小学的毒”，“这3个人会让你中毒的”，这种“毒”让张英才在离开数年后，又回到界岭小学，也让土生土长的叶碧秋，时刻想着在自修大学毕业后，回到界岭教书。在您的眼里，“界岭小说的毒”究竟是什么？支撑这些民办教师天地的力量究竟是什么？
答：诚如万站长自己所说，他早就中了“界岭小学的毒”，所以才无时无刻不在怀念。这种所谓的“毒”，可以简单地看成是，人们总在向往的人格魅力。昨天上午，我接到生产建设兵文联创作研究室主任钱明辉的电话，他刚读完《天行者》，在读的过程中，妻子很奇怪说他这么大年纪了，还不时去找毛巾。钱明辉简介过后，妻子从他手里拿过这本书，接下来反而是他的妻子，不停地要毛巾擦眼泪。我与明辉兄，只是十几年前见过一面，他很感慨称地说，虽然兵团内部没有民办教师，但这些民办教师实在是太感动人了。对于毫不熟悉民办教师生活的人来说，人格魅力是没有界限的。
在创作中遇到的最大困难是什么？现在回头来看，小说是否留有遗憾？(重点回答)
答：1个成熟的作家要善于控制自己的写作情绪，激愤是小说的天敌。我不清楚自己是不是做到了这一点。当然，就这部小说来说，即便是在这一点上作得不好，我也不会遗憾。
小说中写到了多个人物，包括余校长、孙四海、邓有米、张英才、余志、李子、叶萌、叶碧秋等，在这些人中，你最喜欢的是谁？为什么？张英才是个什么性格的人？您是否在张英才身上寄予了您的审美理想？(重点回答)
答：我喜欢乡村中所有的人。在这部小说中，我最喜欢的是叶碧秋的那位苕妈。信不信由你，在丰厚而神秘的乡村，一棵从不言语的大树都会是旷世的智者。
小说对夏雪的悲情塑造似乎过于残酷，这样塑造她的好处在哪里？
答：也许生活中，像夏雪这样既时尚又纯美的女孩，是唯一的。我希望她是1种美的标本。我更希望她是1种美的真实。
说到农村教育，这些年有许多大学毕业生前往农村支教，他们的到来应该为农村师资力量注入新鲜活力，对于这支队伍您怎么看，如何评价乡村民办教师以及支教大学生所做的工作？
答：我敬重一切前往乡村任教的人，不管他们是以何种理由，也不管他们心怀何种想念，哪怕他只在某所学校里呆上1个星期，只有他教会孩子们1个字。
你想在《天行者》中表达您的1种什么样的情绪，是对民办教师的同情，还是对教育体制的控诉？您在《天行者》中对民办教师和农村教育的思考是什么？与写作《凤凰琴》时的思考有什么不同？
答：在好的小说中，所描写的某种行业，只是背景与载体，目的是让思想的舟驶向远方。与民办教师之卑微相同的职业还有许多，好的小说不应当被理解写了这个行业，就是为了解决某个行业的问题。更重要的是，从中发现生命在最卑微时所展现出来的伟大意义。
现在许多地方取消了民办教师，对于“民办教师”这个职业行将终结您如何评价？您曾说过他们是“二十世纪后半叶中国大地上默默苦行的民间英雄！”请展开给予阐释。
答：“民办教师”是一段谁也绕不过的历史。称他们为“民间英雄”，是1种艺术的说法，就其贡献来说，完全应当称之为“民族英雄”！上个世纪后半叶，在急需人文教育的中国乡村中，大部分教鞭都执掌在“民办教师”的手里。如果不是这类教师的存在，中国的乡村将会更加蒙昧。也正是由于民办教师的存在，后来出现的社会大变革，其艰难程度也减轻了许多。这个时代太容易遗忘了。好像不丢掉历史，就没有未来。其实正好相反，没有历史就没有未来。面对急剧变化的上个世纪最后三十年，除了金钱与财富，一些人似乎已不记得还有什么值得长存于记忆之中。即便是将日子过得较为舒缓的乡村，急于忘记过去的也大有人在。而我，是1个十分恋旧的人。一想到往事，一方面会感动，一方面又会恐惧。文明的坚守传播，不是自生自灭的野火，而必须是代代相传的薪火，一天也不能熄灭。依据官方的说法，“民办教师”这个历史遗留问题，已经全部解决。实际上，所谓解决，也就是“取消”，取而代之的是大量乡村代课教师的出现。他们的处境，甚至还不如当年的“民办教师”。小说中，有这样一段描写：县委领导中，有些人很鄙视民办教师，说他们是不合格的教师，本来就该被淘汰。有人站起来，要在座的受过民办教师教育的人举手示意，结果，大部人将手举了起来。这是1种谁也绕不过去的沉重的历史。作为乡村知识分子的这1类教师，一切的乡村奇迹的酝酿与发生，本应当首先归功于他们。然而，荒诞让历史与现实一次次地无视其伟大得不能再伟大的贡献，以至于沦落为作为名词都不被理解的地步。这一点也正是时代正在流行的顽症。生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照的诗，正是刚刚过去的那个年代的乡村知识分子的无与伦比写照。
天行者刘醒龙_《天行者》[刘醒龙小说] -所获奖项
2011年8月20日，荣获第八届茅盾文学奖。
三 : 刘醒龙《天行者》 读后感
《天行者》读后感
刘醒龙，凭反映民办教师生活和民办教育状况的长篇小说《天行者》，获第八届茅盾文学奖。在假期10本必读书目中我首选读这本不仅是这个原因，还因为我喜欢小说，更喜欢写我们教师内容的小说。 全书由《凤凰琴》、《雪笛》、《天行者》三部分构成，深入细致地描摹了乡村民办教师的心灵世界。我是带着异常沉重的心情读完了《天行者》。从书中我体会出三种精神，为之敬重感动。
一、默默、无私地奉献
文中民办教师余校长、邓有米和孙四海在极其艰苦的环境下默默的为学生，为同事，为乡村发展，为教育事业无私地奉献着。
届岭地处偏僻，离最近的小镇也有30里的山路，一到大雪天，几乎和外界隔绝。村民几乎都是文盲，让村里出一个大学生是民办教师的愿望，也是这些民办教师的终生奋斗目标。为了让孩子们上学受教育，民办教师得用各种手段去动员，去强制家长将孩子送来上学。 届岭地区贫穷，贫穷得最好吃的就是油盐饭，即用一点油将剩饭炒一下，然后加点盐水；许多孩子交不起学费。民办教师的工资是70元，其中35元由地方教育系统支付，另外35元由村里支付。该由村里支付的那一半儿工资，经常因为村里没钱、或是教育不被村长重视而被长期拖欠。上学的孩子因贫困有的交不起学费，有的买不起书本，学校被大石块撞塌后没钱维修教室等等，为了使教学能够进行下去，民办教师经常要将自己的钱垫进去。在业余时间还不得不进行些开荒种地等额外工作，以创些收入，维持学校的各种开支和补贴贫困孩子的
学习生活之用。他们在放学后，还要照顾那些离家很远不能天天回家的学生。到了周末，还要步行一、二十里路，护送那些远道的孩子回家。条件这么艰苦，他们也没有放弃教书育人，相比之下，我们现在物欲横流，教师工资是我们经常挂在嘴边谈论的话题，那时民办教师的无私奉献精神太高尚了。奉献的是民族的希望。他们是我们这个社会站在人格高地的人，对照他们，我们更应该象他们那样去服务社会、奉献社会。
不仅是金钱，还有面对待遇，他们的忘我的表现也是让我敬佩的。余校长、邓有米和孙四海这三位资深民办教师，他们的转正过程一波三折，在三次千载难逢的转正的机遇中，前两次让给年轻教师了，后一次只有余校长意外得到成功。
这些几乎是出自他们本能的奉献精神和敬业品格。他们承传的是中国知识分子最核心的文化传统。
二、敬业好学
其中让我记忆深刻的一段是，余校长到城里去听课学习，但是记者王主任却联系了让他去城里学校传达干活，因为那份工资的关系，余校长倒也没有推辞，但是在担任传达室工作的时候，他并没有忘记自己的工作，当他传达室不忙的时候，他就去教室外面听课、学习，每天早上，在学生们和老师没有来到以前，他就打开一间教室的门，站在讲台前面，进行试讲，讲完一遍，自己接着总结反思，然后再修改，再试讲。他的这种刻苦学习的精神，深深感动了王主任和城里学校的校长，也深深的感动了我。
三、面对生活乐观，充满希望
界岭小学的“刘关张”，一直处于一种极为纠结和苦难的境地，他们的生活困苦，但是他们的生活中始终有笛声相伴，有希望尚存，有爱情盛开，这也是他们精神的一种体现。
文章中反复出现几个意象，如，界岭小学的国旗，孙四海的笛声，以及一开始充满神秘色彩的凤凰琴，这些无一不是在昭示着界岭民办教师的精神，一种面向太阳盛开、永不屈服的精神。
我敬重这些乡村教师，他们或许没有优越的物质条件，或许很贫穷，但是他们在精神上却是实实在在的富有的，在他们身上，我看到了他们对于教育事业的奉献，看到了那种坚韧不屈的民族精神，看到了他们奋发自强的，也看到了他们对于学生们的关爱。
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