一 : 再论“伯乐与千里马”

    “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！

    你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？

    一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！

    “千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！

二 : 伯乐与千里马哪个比较重要

作者/林文政（台湾国立中央大学人力资源管理研究所副教授）

毕业于南部某国立大学MBA的小王，当完兵后就到某银行企业金融事业部任职。工作前三年，小王的绩效考核一直只维持在符合标准的程度，直属上司甚至曾向更高一层的主管反映，小王很难被赋予重任。

理由是他常抱怨公司的管理制度有问题，提出的改善意见又多半是不着边际的大道理；直属主管也曾在小王的绩效评估中，写下「创意有余，落实不足，需要增强执行力」的评语。

某次年终考核后，小王的主管和另一个部门的主管对调，小王换了新主管。

跟新主管的第一次开会时，小王一如往常，针对公司的管理流程和制度提出改善意见，砲火猛烈依旧。

不同的是，新主管不但重复小王所提的意见，还进一步问他，「我是否有误解你的意思？如果我的理解没有错，你提的问题和改善意见很有趣，但是因为有点复杂，现在我也无法立即有个答案，这两天我跟你另外约个时间讨论一下，看看我们能否找到一个解决方案？」

两个月后，新主管带着和小王讨论出来的解决方案，在主管会报中提报，获得总经理和两位副总的赞赏，允诺在下半年度试行，效果如果不错，明年元旦正式施行。

会后，小王的前主管独自一人留在会议室里眉头深锁、低头沉思。

主管不懂用人，好人才也能变庸才

小王的遭遇，在历史上不胜枚举，最具代表性的人物就是辅佐春秋五霸之一秦穆公的百里奚。

百里奚年轻时才能出众，却因为身为平民，无法在重视贵族的楚国里，有入朝为官的机会。于是，百里奚只好离开家乡，先后来到宋国和齐国寻求机会，可是都没能获得重用，辗转多年，一路乞讨，直到在齐国遇上老朋友蹇叔。

蹇叔非常欣赏百里奚的才华，将他介绍给虞国国君，在虞国入朝为官。不幸的是，他碰上了贪财又昏庸的君王，当晋国借道攻打自己的邻国虢国时，百里奚苦劝君王不要答应却无效，结果晋国灭了虢国后，回头也将虞国一起灭了。

虞国灭亡后，百里奚遭晋国俘虏，被当成奴隶，并随着晋国公主陪嫁给秦穆公。在去秦国的途中，他逃回了故乡楚国，当时的楚国君王听说他很会养牛，就让他放牛。

正当百里奚经过几十年的列国游历，似乎又回到原点之际，适逢秦国新任君王秦穆公胸怀大志，大举招贤纳士。

秦穆公听闻百里奚贤能，想用重金赎回在楚国放牛的百里奚，却又怕此举引起楚王的怀疑，所以就以当时一个奴隶的市价（5张羊皮），把百里奚赎回秦国。

去到秦国时，百里奚已高龄七十多了。秦穆公深知百里奚才德兼具，是治国良相的上上人选，因而以上礼（最高礼数）招待，希望他能献上富国强民的策略，但是百里奚坚称自己不过是个亡国之臣、放牛之人，有何资格跟君王谈论治国之道。

为了说服百里奚，秦穆公对他说，「虞国灭亡是因为君王昏庸无能，没能接受您的谏言，这不是您的错。」这番话让百里奚感受到了秦穆公的识人之明、爱才之诚，因此敞开心胸，知无不言，与秦穆公论政三天三夜。秦穆公有意拜他为上大夫，百里奚却推荐老友蹇叔出任，自己只担任大夫一职。

尽管年岁已高，但是百里奚终于一偿宿愿，得以实现自己的理想和抱负。

而秦穆公就在百里奚的辅佐之下，逐步把秦国建设成为强大的国家，也为以后秦始皇统一中国，奠定了坚实的基础，充分显现出百里奚在中国统一的历史上所产生的关键作用。

对组织的发展和成败而言，究竟是伯乐重要，还是千里马重要？

以上述的小王为例，同样一个人，在前任主管的眼中，小王是「难堪大任」，但是在新任主管的包容与指导下，小王的建言竟从垃圾变黄金，成为了总经理眼中的可造之材、明日之星。

没有伯乐，再多千里马也徒劳

同样地，在虞国、楚国和秦国的百里奚也都是同一个人，只因为遇到了不同的君王，而有了截然不同的际遇：在虞国，他因为虞国被灭亡，沦为晋国的奴隶；在楚国，他只是个牧牛的奴隶；到了秦国，他却是秦穆公称霸的最大功臣。

百里奚自年轻便是一匹千里马，由于虞国和楚国的君王不是伯乐，因此千里马被误认为是驽马，展现不出他的超凡价值。

相反地，秦穆公是不折不扣的「伯乐」，在他的领导下，百里奚从奴隶跃身为大夫，从驽马变身为千里马。换句话说，千里马的价值取决于伯乐。



一个组织中即使有无数千里马，但是如果充斥着像小王的前任主管，或是像虞王和楚王的主管，那么这些千里马不是会被视为驽马，就是会成为别人家的千里马。相反地，即使组织中没有千里马，但是只要有一位识人的伯乐，他便有机会向外寻找或吸引许多千里马来投靠。

我相信，秦穆公即使没有找到百里奚，他终究还是很有可能找到和百里奚才干相仿的杰出人才来辅佐他。因此，对组织的发展和成败而言，我认为伯乐远远要比千里马来得重要。

三 : 伯乐与万里马

　　韩愈的《马说》中说：“千里马常有而伯乐不常有”此句被无数才子妄客奉为名言，深居千里，而实不自知，此之谓“千里马之众”乎？

　　今有万里马一匹，驰骋于茫茫大地之中，恰逢血气方刚之年，曾妄言：“万里马何需用伯乐？”

　　万里马生来非俗，有冲天凌云之志，藏经天纬地之才，然其初生于世，所知又何等稀零？况万里马终属马类，蹴居行伍之间，所视不过劣马一匹，观者无不拂袖而去，可叹：何处容我一展万里之能？

　　居于群中，随众碌碌，此马刚志日损夜耗，几番将尽，亏群中老马一匹，其志甚坚，不以碌碌，深信其能，数年间以心血磨练，终使美玉现世，珍珠出海，然其能终无显处。

　　时光如水，生命如歌，白驹过隙间，此马长成，英眉豪鬃，神气不可笔言，随行间，虽仍显嚅喏，然良才稍显，恰遇名师，会于金桥，此君大喜，抚鬃而曰“此驹终非池中之物也！”以良草美酿喂之，呕心沥血，委以重任，使之纵情狂野，至此，万里之能初现。

　　万里马，无须恨生不逢时，未能长于烽火群燎间，无须恨生不逢地，未居于成吉思汗麾下，仰天长望，正见鹰击长空，万里马无须心念佩格萨斯之翼，谈笑间，马踏飞燕！回视茫茫原上，狮狂虎啸，蔑之嫣然间，金蹄狂舞，赶风不与世同俗！

　　伯乐见之曰“此乃千里良驹！”呜呼！可叹伯乐，难辨燕雀鸿鹄！

　　“万里马何需用伯乐？”思金桥之君，泣泪纵横，大恩不言谢，仅以此文献之。

 

四 : 再论“伯乐与千里马”

　　

　　“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！

　　你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？

　　一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！

　　“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！

 

五 : 论伯乐与千里马

　　“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！

　　你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？

　　一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！

　　“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！

 

本文标题：千里马与伯乐-再论“伯乐与千里马”
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