一 : 古代的女人为何不穿内裤

从性爱角度来看，不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于性爱的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。性爱的幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值。

女人不穿内裤，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道：“洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿内裤。不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗?回去打听打听，老娘是几进宫!”

洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。

三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书;上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。

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也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”

先祖创造内裤，以保护性器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。时光轮转，用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉;或以三线缝合，以为点缀。

保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处，似乎已无必要。所以，前卫女性们到底穿不穿内裤，已无关大局，更与文明无涉。除去“春光乍泻”的“意境”，余下的便只有性爱的诱惑。观念开放已久，性压抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻扪虱夜话，内裤倒成为性爱的障碍，不如跨越障碍，放弃束缚，返回自由，来得痛快。衣服的作用，以保护身体为最高;又以恢复身体的自由为最高境界。内裤既然成为累赘，那么不穿也罢。

二 : 通过内裤看穿女人性爱欲望：性爱暗示

男人总是好色的，就像是夏天的时候，男人们总是不会过多的关注女性的相貌，而是将更多的注意力放在白花花的大腿上，当一个女人穿着迷你超短裙走在大街上的时候，男人就会猜想：这个女人到底有没有穿内裤?且不论男人是不是无聊，但是对女人来说，最具神秘色彩的内裤，含有强烈的性暗示。

性爱暗示

曾经，一个闺蜜对我说，每次她有兴趣和老公上床的时，都会换上她老公喜欢她穿的那条内裤，然后再穿上一件家居T恤，包住臀部，每次她老公看到她这样，都兴奋不已。

对女人身边的男人来说，当你看到女人经常换一条不同样的内裤穿，那么你一定要了解她内心的性意识了。

黑色蕾丝

如果女人穿黑色蕾丝内裤，是因为这款内裤能够激发起男人的性欲冲动，让男人无法抵制性的诱惑。对喜欢穿黑色蕾丝内裤的女人来说，在潜意识中希望征服男性，挑逗男人的情欲，喜欢热情大胆的性爱方式。

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白色棉质

如果女人穿白色的棉质内裤，这是性格比较活泼的女人，喜欢追求阳光般的生活。对于自己的另一半，她希望是一个率性洒脱，积极向上的男子，渴望拥有一份稳定的性爱。

印花图案

如果女人喜欢穿印花图案的内裤，说明比较缺乏主见，对于爱情或者性爱抱着又期待又怕受伤害的心理，不敢随便尝试，而且属于典型的保守女人。若遇到的伴侣十分主动和强烈，就能唤起这类女人的性欲望。

粉色系列

如果女人穿粉色系的内裤，说明对性爱充满着罗曼蒂克的幻想和害羞保守的矜持，这样的女人喜欢温柔的情话和甜甜的亲吻，期待英俊的白马王子来临与自己浪漫的享受一切。

鲜艳内裤

如果女人喜欢穿颜色比较艳的内裤，说明这种类型的女人在潜意识中都不自觉的喜欢采取主动，期待对方走进自己的心里，而不是喜欢那种带有大男子主义的男人。

破损内裤

如果女人喜欢穿破损的内裤，这种女人对爱情的幻想几乎已经破灭，甚至对于性爱就像吃饭、睡觉一样，对生活也采取保守的状态。

生活中，每一个女人都有自己钟情的内裤颜色或者款式，但是每一种内裤都在潜意识表达着她们对性爱的追求，所以，男人们，你一定不要着急索要女人的身体，看看她穿得什么样的内裤，就知道她的性欲望是否强烈了。

三 : 古代的女人为何都不穿内裤：古人的遮羞布

说到内裤，每个人都非常熟悉，是我们必备的生活用品。然而，古代的女人可是从来都不穿内裤的。这到底是为什么呢?

古人的遮羞布

古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。

不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于性的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。性的幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值。

女人为何不穿内裤

女人不穿内裤，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道：“洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿内裤。

不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗?回去打听打听，老娘是几进宫!”洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。

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汉朝的开裆裤

《汉书˙上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。

道德家们的束缚

在中国古代，女人穿不穿裤子是件极为重大之事，道德家们甚至把女人跟裤子的关系与国家的长治久安扯上瓜葛，认为女人穿上裤子，两条腿分立，是极其不成体统之事。正是这种观点，让女人在千年里都不穿裤子……

也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”先祖创造内裤，以保护性器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。

穿不穿内裤全凭自由

时光轮转，用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉;或以三线缝合，以为点缀。保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处，似乎已无必要。所以，前卫女性们到底穿不穿内裤，已无关大局，更与文明无涉。

除去“春光乍泻”的“意境”，余下的便只有性的诱惑。观念开放已久，性压抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻扪虱夜话，内裤倒成为恩爱的障碍，不如跨越障碍，放弃束缚，返回自由，来得痛快。衣服的作用，以保护身体为最高，又以恢复身体的自由为最高境界。内裤既然成为累赘，那么不穿也罢。

从古至今，发生了翻天覆地的变化，在性文化方面也是变化巨大。对于穿不穿内裤这一问题，也不像古人的“道德约束”，完全自由化，如果觉得是束缚，不穿也无妨。正如两性知名品牌LELO所倡导，自由健康的性才应该是人们追求的。

四 : 白裤瑶女子不穿内衣露双乳：人类父系社会“活化石”

内衣，是每个女性的必备之品。它对女性的乳房起到一个支撑作用，让女性更加突出丰腴之美。不过也不是所有女子都穿内衣的。在我国云贵地区，有一个古老的民族——白裤瑶族，这个民族的女性就有不穿内衣的风俗，到了夏天，还会两胸侧露。这个古老的民族，有着自己独特的性爱风俗，比如女性生殖器崇拜和女性乳房崇拜。

人类父系社会“活化石”

在云贵高原东麓广西、贵州交界的莽苍山脉中，生活着中国瑶族的一个支系──白裤瑶族，原始的氏族社会形态较完整地传承下来，社会学家把白裤瑶族称为人类父系氏族社会的“活化石”。

民族文化保留最完整的瑶族分支

白裤瑶是瑶族众多支系中的一个分支，当地方言称为“朵努”，意思就是“我们是瑶族人的后代”。主要分布在广西河池市南丹县里湖瑶族自治乡、八圩乡，总人口约3万人，因该分支男子常年穿着白裤而得名。白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族，至今仍保留着很多独特的习俗。由于直接从原始社会生活形态进入现代社会生活形态，白裤瑶留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息，被联合国科教文卫组织认定为民族文化保留最完整的瑶族分支，堪称“人类文明的活化石”。

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生殖器崇拜和乳房崇拜

白裤瑶族不仅是对女性的生殖器有崇拜，对女性崇拜又衍生出来的还有对女性乳房的崇拜，对女性乳房的崇拜是因为她是哺育后代的典型象征。瑶族妇女夏天的服饰，上衣一前一后两块布，很随意的搭在肩上，而里面什么都不穿，侧览女性双乳若隐若现。一但弯腰干活，便是全览无余。“两片瑶”就源于白裤瑶族妇女夏季服饰。白裤瑶族妇女不遮双乳，不是情欲上的展露，而是对母性和生殖上的至高无上的崇拜。

恋爱自由但婚姻严肃

在白裤瑶山村，恋爱是自由的，婚姻却是严肃的。虽然已经实行了一夫一妻制，但母系社会向父系社会过渡阶段遗风犹存，“母舅为大”的观念根深蒂固，舅权在白裤瑶人的生活中仍然发挥着重要作用。白裤瑶青年谈婚论嫁时，父母之言都显得不那么重要，女方母亲的兄弟或堂兄弟(即舅舅)是否点头同意这门亲事，才是婚嫁能否成功的关键。

白裤瑶胞对鸡非常崇拜

白裤瑶妇女精于纺织，至今仍保留着一套完整的手工制作技术。利用粘膏树的粘液制作服饰染料，便是白裤瑶人独特的传统手工艺。白裤瑶的服饰制作需要一年的时间，因为它每一道工序都受季节的影响，自己织布、纺纱、刺绣、画图案，要三十多道工序。白裤瑶族服饰，分男装和女装，节日盛装和便装，其服饰图案以鸡仔花为主要纹饰，体现出白裤瑶胞对鸡的崇拜。男装节日装整体来看，像只雄鸡一样，像这衣服的脚是鸡的尾巴，两边是鸡的翅膀。白裤瑶族男子白裤的膝部绣有五条红色花纹，相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印，绣在衣上以示纪念，也是他们氏族图腾的标志。这图案就是鸡的图案，白裤瑶的每个妇女都懂得这个图案，上面的鸡头鸡脚在哪他们都分得清。

五 : 惊！古代女人竟不穿内裤！：上身为“衣” 下身为“裳”

在现代社会，人人都是要穿内裤的，内裤的材质、颜色、款式也是多种多样。可是，你知道吗?古代女人是不穿内裤的，现在想起来多少有点色情的意味，其实，那跟当时的文化密切相关，也有重要的社会价值。

上身为“衣” 下身为“裳”

古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。

不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于性的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。性的幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值。

三代以来，女人下体无衣

女人不穿内裤，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道：“洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿内裤。

不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗?回去打听打听，老娘是几进宫!”洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。

穿开裆裤的情形延续到唐朝

《汉书˙上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。

道德家认为穿裤子不成体统

在中国古代，女人穿不穿裤子是件极为重大之事，道德家们甚至把女人跟裤子的关系与国家的长治久安扯上瓜葛，认为女人穿上裤子，两条腿分立，是极其不成体统之事。正是这种观点，让女人在千年里都不穿裤子……

也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”先祖创造内裤，以保护性器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。

前卫女是否穿内裤无关大局

时光轮转，用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉;或以三线缝合，以为点缀。保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处，似乎已无必要。所以，前卫女性们到底穿不穿内裤，已无关大局，更与文明无涉。

内裤可以保护身体，但也可以恢复身体自由。既然这样理解，那么，或许不穿内裤，自由随心也是另一种境界。

本文标题：女主持人不穿内裤-古代的女人为何不穿内裤
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