一 : 谁之过——都是命

这个题目，在一个飘着小雨的雨天第一次看完这部电影后就写下了，当时看完这部让人心生苍凉之感的电影，内心五味杂陈，想写些什么，又不知从何下笔。终于，又一个淅淅沥沥的雨天，写下了这些文字。

《霸王别姬》是一出悲剧，小豆子母亲的悲剧，小豆子（幼年的程蝶衣）的悲剧，程蝶衣的悲剧，段小楼的悲剧，菊仙的悲剧。这样的悲剧，怪的时那个时代，不怪他们。

1.小豆子母亲的一个决定，成就了他的一生，也毁了他的一生，可是她有办法吗，他有错吗？

作为一名母亲，我想如果可以，她也不愿与自己的骨肉分离，可是她知道，只有送小豆子去学戏，他才有可能活命。为此，她甚至拿刀砍下了小豆子多余的第六指，只为让戏班子收下小豆子。那样的年代里，能活命就已经很不容易了，忍受别离的痛苦，换来孩子一个生的机会，她没错。

2.程蝶衣（小豆子）他活在戏里，活在对霸王的爱里，他有错吗？

小豆子的一生，活在戏里。因为一句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，他不知遭受了多少毒打，他不肯，他不肯开口唱，他固执地唱作“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。终于在一次重要表演之前，因为他不愿改口，整个戏班就要错失表演机会。段小楼与小豆子一向兄弟情深，却在此时，拿起烟斗，狠狠地捣入小豆子的口中，整个戏班的人都惊了。鲜血从小豆子的口中流出，满含泪水，小豆子慢慢站起了身，眼含泪水终于唱出了那句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。这一唱，唱红了整个戏班，也唱响了小豆子的悲剧。( 文章阅读网：www.61k.com )

这场成名戏，是唱给清末的张公公听的，张公公听后命人将小豆子带去，（此处省略），这一去，于小豆子而言是真正悲剧的开端。此后的小豆子，活在了戏里，在戏里，他是深爱霸王的虞姬。他与师兄段小楼约定，两人演一辈子的《霸王别姬》。可是他分不清戏与生活，将虞姬对霸王的爱延续到了戏外，他爱着师兄段小楼。当得知师兄喜欢菊仙要娶菊仙的时候，他对菊仙产生了深深的嫉妒与恨。也许正是这种嫉妒与恨，这种三人之间的爱恨情仇为日后的悲剧埋下了伏笔。是坎坷的命运早就了这般的程蝶衣，他没错。

3.当国宝的精粹遭遇动荡的文革，在暴力面前，霸王（段小楼）信口雌黄诬陷戏里戏外对他一往情深的虞姬（程蝶衣），而虞姬（程蝶衣）也揭开了菊仙的过往，他们有错吗？

十年文革，凡是跟四旧有关的人都遭受到了狠狠的批斗。京剧首当其冲，段小楼与程蝶衣身着霸王与虞姬的戏服，在红卫兵的押解下跪在地上。面对红卫兵的声声呵斥与责打，霸王撑不住了，他高声批判与诬陷着曾陪他出生入死如今跪在他身边的虞姬。戏里，霸王对不起虞姬；戏外，段小楼对不起程蝶衣。程蝶衣的眼里充满着哀怨与震惊，他不相信，自己深爱的霸王竟会如此对待他。也许是受到了太大的冲击，他站起来，似哭似笑地喊着“我揭发，我要揭发”，他揭发了菊仙和她的过往。三人之间纠缠不清的爱与恨，在这一刻全然爆发。这样的结局，他们有错吗，没有错。要怪就怪这动荡的时代，要怪就怪那人性中最不堪一击的弱点，不怪他们。

最后，借用一句台词做结“一个人有一个人的命”。

二 : 八仙過海中的八仙都是誰？

八仙過海中的八仙都是誰？

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张国老,蓝采和,何仙姑,曹国舅.韩湘子,铁拐李,汉钟离,吕洞宾

三 : 八仙过海的八仙都是谁？

八仙过海的八仙都是谁？

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汉钟离，原复姓钟离，名权，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。全真道派尊其为“正阳祖师”，“北五祖”之一。初生时，异光数丈，状若烈火。生下后不哭不食，第七日跃然而起，说：“身游紫府，名书玉京”。长大之后，当了谏议大夫，奉诏北征失利，军士尽散。钟离权单人独骑奔谷迷道，遇见了一个叫王玄甫的神仙，授以长生真诀及金丹火候、青龙剑法而成仙。到唐代，度化吕洞宾之后，升天而去，被封为太极左宫真人。

吕洞宾，号纯阳子。由于道教全真道派奉他为纯阳祖师，故世称吕祖。他出生在林檎树下，出生时异香满径。幼时极其聪明，日诵万言。长大后两举进士不第，后来在赶考途中，遇汉钟离，给了吕洞宾一个枕头，吕洞宾枕着它做了一个梦。梦中举进士，登科第，当湿官，入台阁，富贵荣华了三十年。又被皇帝降罪谪官，走到半路，风雪大作，正在叹息之时，忽然梦醒了。入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，这就是世人说的“黄粱一梦”。吕洞宾于是大悟，于是随汉钟离赴终南山鹤岭修道成仙。

张果老，名果，唐代道士。曾隐于中条山修道。他自称生于尧时，已经不知道有多大的年岁了。张果老常常骑着一匹白驴，日行数万里。在休歇的时候，就把驴叠起来，就像一张纸一样，放到巾箱之中。要乘骑的时候，则以水之，纸就又变成了白驴。

韩湘子名湘，字清夫，是韩愈的侄孙。韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后来爬上一棵桃树，堕树而死，尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门。韩湘子劝韩愈弃官学学道。韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子就用一个一寸大小的葫芦，给所有的宾客酌酒，数斗不竭。又变出了两朵金花，花上有金字对联，是：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈因为上表谏迎佛骨，被皇帝贬谪潮州，在路过蓝关的时候，天降大雪，几乎困死。韩湘子冒雪而来，韩愈嗟叹韩湘子预言之灵验。

李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。李铁拐应太上老君之约，魂游华山。临行，嘱咐其徒守其躯壳七日。无奈其徒之母突然急病而欲速归，就在第六日把李铁拐的身体烧了。李凝阳第七天回来时，无身可依，即附于一饿殍之尸，所以他的形像丑陋而跛右脚。

曹国舅，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。他隐于山林，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由吕洞宾引入仙班。

蓝采和，唐代的隐逸。常衣破蓝衫，只有一只脚穿着靴子，夏天则披絮，冬无则卧雪，而全身上下气出如蒸。蓝采和常于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌而行，唱道：“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭”。后得汉钟离度化，乘云而去。

何仙姑是八仙之中惟一的女仙，名琼，永州零陵人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾，教给她吃云母粉能成仙的方法。何仙姑于是发誓不嫁，每天在山谷中轻身飞行。每日早晨出去，晚上持山果回来养活老母，后来也尸解仙去。

本文标题：八仙过海都是谁-谁之过——都是命
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