一 : 苗族的传统节日

云南少数民族神话文献综述

苗族的传统节日

节日习俗是一种综合的文化现象，每一种节日都是社会发展的产物，有着它特定的历史文化与背景。同时，每一种节日又会影响到一个民族的政治、经济、文化、民族心理等多方面内容。苗族大小节日众多，由于居住分散，各地苗族有相同的节日，也有不同的节日。苗族的传统节日主要分为四大类型：祭祀性节日、纪念节日、与农业生产有关的节日、娱乐和交际性节日。

一、祭祀性节日

（一）苗年

苗年是苗族自己的年节，各地区的苗族所过的苗年时间是不一致的，多数地区是“岁首以东冬三月，各尚其一”。岁首即每年的开头，有的在十月，有的在冬月或腊月。苗年是最大的节日，食品比其他节日丰富，并且要供祭祖先。接着要休息五至十五天，并举行各种盛大的娱乐性活动。

祭祀活动，从鸡鸣头遍开始，到天色发白结束，鸣炮竹示之。此时，全家方可入桌就餐，并可对祭祀品指物道名。到二月二后，又需禁忌。请客活动，天明后，主家杀猪宰鸡筹办丰盛饭菜。就餐时先吃甜酒，后吃烧酒，先吃粽粑，后吃米饭。客人转回家时，主人鸣炮送到村外。

（二）鼓社节

在祭祀祖先的节日中，鼓社节是最为隆重的。鼓社节又称“吃牯脏”或“吃鼓藏”。节日中的主要活动着重围绕着绕木鼓进行，吃鼓藏时宰“牡牛”敬祖宗，“牡”即“钴”的意思。鼓社节的间隔时间，以十三年最为常见，但也有三年、五年、七年或二十五年不等者，可分为定期或不定期两类。鼓社节的内容较为丰富，包括购买和饲养鼓藏牛，推选鼓藏牛，接鼓、斗牛、杀牛祭祀等基本程序。

（三）跳场节

跳场是苗族流行得最广的民族风俗活动之一，流行地域非常广，参与人数之多。

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二 : 苗族的传统节日-龙船节

每年农历5月24日至5月27日为苗族的龙船节，是少数民族苗族的传统节日，龙船节在苗语中叫做“咋瓮”，是划龙船的意思。［www.61k.com）

龙船介绍

龙，是苗族人民心目中吉祥和力量的象征。苗族的龙船很别致，一般是一株大杉树或大梧桐挖成。分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品，两侧子船则为水手划桨之地。苗族划龙船是站立着划桨的，不同于汉族的坐着划桨。船身长20米左右，船头翘起水面很高，安装上一个大龙头。龙头是由水柳木雕刻而成，雕刻十分精美，上面涂着金、银、红、绿、白各色，犹如鳞片熠熠耀眼，一对龙眼炯炯有神，弯弯的比角，昂首向天，可谓神采奕奕，栩栩如生。宛似牛角的龙角上，通常写有“风调雨顺”、“国泰民安”等吉祥语。

平时，龙船放在专放船体用的“龙船硼”内，有的“龙船棚”还写满楹联，如：“龙船千古事，忠孝一生兴，典祀千年重，绵延百事传，江山千古意，时序百年兴’等等。横批则多为“民众团聚”、“万宝来朝”。两个角尖之间拉一根细绳子，挂上小红旗。角后有四根一米多长的野鸡毛立着，显得很威风凛凛。船尾也翘出水面，插着芳草，名曰“凤尾”。

苗族的划龙舟

划龙舟由鼓头、锣手和手手组成。鼓头是龙舟上的指挥，是全寨推选出来最有威望的人。一个十来风的孩子担任打锣手，水手共三十八名，由寨子里剽悍青年担任。比赛中水手每人手持一支一手掌宽，约一米五长的扁担形木桨。身披蓑衣，头载斗笠，以示祈雨。

划龙舟比赛场面十分激烈，是一项赛体力、比技术、比智慧、练勇敢、保团结的体育活动，是苗族民间体育活动中较为引人瞩目的一类，同时也深得各族人民的表睐。龙船节展示了早期苗族人民持朴的信仰，同时，追叙了苗族人民早期文明传统文化发展的历程。再现了当时苗族人民的智慧与力量的勇敢意识和团结历进的精神。

龙船节与端午节

与苗族的龙船节类似的是汉族的传统节日-端午节，时间在每年的农历五月初五，节日里同样也会举行声势浩大的划龙舟比赛，也就是龙舟竞渡。

三 : 苗族的传统节日

人们按节令进行庆祝活动，反映了农耕民对农业生产的重视。这些节日的产生有着特定的背景，在生产力极其低落的情况下，只依靠人力是无法战胜自然灾害的。农民在农业生产中遇到的自然灾害，只能借助传说或神话来维持生产。人们把抵制灾害的活动寄托在神明的身上，以此来找回生活的信心。但是一味的向上苍祈福，而不发挥人的能动性，这样是不利于科学技术的发展，不利于社会的生产力继续向前发展。

四、娱乐和交际性节日

（一）清明歌会

清明歌会又称“赶清明”，一般在三月三举行，是湘西苗族的大型歌会。传说从前苗族住在偏僻的大山中，日常用品都必须用土产到遥远的市场去交换，而且常常受骗上当，于是大家便邀约以清明这一天作为自己赶集的日子，既可互通有无，也可进行娱乐，年代久了，便成了清明歌会的节日。这一天，各寨的苗族群众都纷纷赶来参加，善歌者引吭高歌，一唱一和。老年找老年，青年找青年，参加者常达数万人，白天唱了晚上又唱，一直通宵达旦。

（二）赶秋

赶秋是湘西苗族群众性的主要节日之一，时间是在每年立秋之日，其主要活动是打秋千。赶秋最初也是为了便于青年男女交际而兴起的，后来男女交际的内容逐渐减少，而演变为以娱乐为主要内容了。

（三）九月芦笙会

九月芦笙会是贵州黄平县的谷陇、五里墩等十几个地方的节日，以谷陇的规模最大。节日的时间大致为秋收结束之时。节日到来，周围数十里的苗族男女青年都着盛装前来参加。在芦笙会上姑娘们穿着长裙，戴银手镯、银项圈，头盘田螺髻。

苗族的传统节日 苗族的传统节日

男青年们爱在芦笙差几支野鸡毛，这是战胜邪恶的标志，也是表达爱意的信号。［www.61k.com）姑娘们则把自己精心编织的长带挂在意中人的芦笙管上。芦笙会规模宏大，观众有数万之多。

（四）意义

这些节日有利于人们之间的交流，不仅有利于苗族人民之间的交流，也有利于汉族和苗族之间的交流。汉族与苗族之间的交流，有利于民族大团结，有利于消除民族之间的隔阂，促进统一多民族国家的繁荣发展。同时，这些节日大多属于相亲类的，节日的举行为广大男女青年创造了结合的条件，青年们借节日表达自己的爱意。从更深的层次讲，交际性节日还有利于苗族地区人口繁衍，壮大苗族人口的数量。

苗族节日异彩纷呈，是中华民族文化的宝贵部分。苗族节日的产生是由特定 的社会背景决定的，它的产生对于当时的社会起到了一定的积极作用。在今天随着社会发展，虽然有些节日已经失去了它原有的价值。但作为一种文化，应该被保留和继承，因为文化是一个民族的根。

参考文献：

［1］陈斌、赵云生：《苗族文化》，《丰富多彩的节日》，云南民族出版社，1999.5 ［2］贵州省编辑组：《苗族社会历史调查》三，《生活习俗》中的节日，贵州民族出版社，1987.4

［3］《苗族简史》编辑组：《苗族简史》，《生活与习俗》中的节日，民族出版社，2008.4

［4］贵州省民族事务委员会编著：《苗族文化大观》，《风俗习惯》中的节日、娱乐习俗，贵州民族出版社，2009.6

四 : 苗族的传统节日--花山节

花山节，又叫"跳场"、"跳花"、"耍花山"、或"踩花山"，是滇东北、滇南一带苗族的传统佳节，源于青年男女的求爱活动，在每年农历正月初三至初七举行。［www.61k.com）云南永善县的马楠山一带，云、贵、川三省毗邻，苗族同胞集中，人们跨省前来参加，人数常达数万人，规模盛大，万众欢腾。屏边苗族自治县举行的花山节规模也很大，文山、马关、河口、蒙自等地的苗族同胞都赶去参加。

花山节的重要标志是花杆，一般要选择高大挺直，滑溜的青松或松柏做成。先把它削去枝叶剥去皮，扎上五颜六色的鲜花和彩旗，装饰得五彩缤纷。大家推举一位"良心好"的人当"花杆头"，他必须在节日的第一个早晨太阳出山前把花杆栽好。

花山节这天，苗族同胞扶老携幼从四面八方而来，人们身着色彩艳丽的苗装，花山场上人山人海，群情沸腾。当"花杆头"向前来参加节庆的人们敬酒、祝福后，便宣布"花山节"开始。顿时，花山场上锣鼓齐鸣，鞭炮喧天，鲜花彩旗迎风招展。人们围着花杆，踏着芦箪、唢呐、胡琴等乐器的节拍翩翩起舞。有的跳蹬脚舞、三步舞;有的打芦笙架(吹芦笙对调);有的跳狮子舞。狮子舞跳得好的，有资格爬上花杆顶端，取下两瓶好酒和一个猪头作奖品。花山节期间还要举行赛马、武术表演、斗牛比赛，优胜者披红挂彩。十分荣耀，还会得到一定数额的奖品或奖金。

花山节也是苗族青年寻偶恋爱的佳节，男女通过在一起对歌、跳舞、得以相见到认识、了解。每当相中了合意人，便双双相约到僻静处互诉衷情。有的还互赠礼物，订下终身。那一对对身着艳丽服饰、打着五彩缤纷花伞对唱山歌的青年男女，往往给游客留下难忘的印象。

节日期间，还要举行物资交流，供销部门和个体商贩组织了许多工农业用品、日常生活用品出售，又把农副产品、药材等收购到外地出售。整个花山节的活动洋溢着各民族团结和睦，人民欢乐幸福，购销两旺的景象。

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