一 : 自古以来就是中国领土, “自古”是从何时开始的

我们经常在新闻中听见某某某地方是中国自古以来的固有领土，很多人问这个“自古”是从什么时候开始的？今天我们就来重点讲一讲这个问题。

从夏朝开始吗？夏朝只有河南、山西和陕西那么大的一块地。显然不是！

（文献中记载的夏人活到的区域）

从唐朝开始？唐朝在西域地区的领土曾经包括今天中亚和西亚的很多国家，极盛时期到了伊朗高原。唐朝在东北地区的领土一直到达今天的勘察加半岛。从宋朝开始？宋朝在西南地区的边界线以今天的大渡河为界，云南、贵州等地都成“外国”了。从元朝开始？元朝的疆域向北最远到达北极圈，元朝的领土上可以看到北极熊，同时蒙古人还远征到欧洲的多瑙河流域？

（唐朝全盛时期的疆域图）

试想一下，如果以唐朝的疆域为标准，那么今天中国和很多阿拉伯世界的国家都有领土争端，如果以元朝的疆域为标准，那更不得了，今天的中国会和德国、匈牙利、捷克、斯洛伐克等国家有领土争端。如果以宋朝为标准，情况更可怕，今天的北京都不是北宋王朝的有效控制区。

（北宋疆域图）

可见，这个自古以来是有时间点的，在历史地理学界有一个标准，那就是以1840年鸦片战争以前清朝的领土作为现代中国的领土，我们说的自古以来就是以清朝极盛时期的领土为基本标准。

为什么以1840年鸦片战争为时间点？因为1840年以后，中国进入了近代史，1840年以前中国还是古代国家，1840年以后中国在与西方国家交往的过程中，逐渐被塑造为一个具有现代国际法意义的近代民族国家了。

（乾隆时期，清朝的版图，黄色部分为中国本土，红线以内都是中国的藩属国）

既然以是否成为近代民族国家为标准，为什么不以1842年《南京条约》签订以后为时间点呢？因为近代中国签订的条约都是不平等条约，不平等条约是不被国际法认可的。

一个国家的领土诉求，需要有两个最基本的依据，那就是法理依据和历史依据。当然有些国家很强大，靠实力说话，不需要法理依据和历史依据也可以。但是拿到谈判桌上去说话，就必须要有这两个依据。

着名历史地理学家谭其骧在编订《中国历史地图集》的时候，就遵循了这个标准。以1840年鸦片战争的清朝领土作为中国的固有疆域，凡是生活在这片土地上的民族就是中华民族的成员，他们的历史就是中国历史。

（谭其骧）

同时我们在国际上提出自己的领土诉求的时候，也是以鸦片战争以前的清朝领土作为标准，而不是以唐朝或者是元朝。但是为什么没有明确指出这个时间点呢？既然是以清朝的领土为标准，那就直接说自康乾盛世以来就是中国的领土啊，为什么说“自古”以来就是中国的领土呢？因为我们把康乾盛世的领土也看作是继承了更早时期的中国固有领土，这就是所谓的“中华故壤”，比如唐朝的时候，唐太宗和唐高宗一直坚持对高句丽用兵，称辽东为中华故壤，明朝的时候也是这样的，朝鲜国王请求明王朝把辽河以东的领土送给朝鲜，明太祖拒绝了，说辽东自古就是中华故壤。中国古代的帝王与周边藩属国划定边界的时候，也是常常查历代史书的，看看这个地方在以前到底是归谁管理。

（明朝疆域图）

所以我们是以清朝极盛时期的领土为标准，但不明确指出时间，而是用自古以来这个词，这本身也符合国际惯例。

说到这里，也许有人会问，怎么以极盛时期为标准？怎么不以衰落的时候为标准，注意！世界上任何国家都是以极盛时期为标准，没有谁以极衰时期为标准。如果大家都是以极衰时期为标准，那么世界上就不存在国与国之间的领土争端了，相反还会出现许多无主之地。正因为都喜欢用极盛时期为标准，所以才会造成各自所主张的领土有重叠，才会有矛盾存在。

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台湾开放大陆地区民众自由行后，来自内地的背包客与旅行团团客逐渐成为台湾商圈消费主力之一。尤有甚者，由于近年来“民国热”的推波助澜，不少以知识分子自诩的游客到台湾旅游，总不忘了要安排赴24小时营业的台北诚品或其他大型书店逛逛走走、买书购物，这也成了内地游客到台湾来最夯的个人文化游程之一。连带让台湾书店贩卖的中华民国地图，也以其秋海棠的造型，成了内地游客们的最爱。据说不少人买来收藏，或作为另类伴手礼以兹纪念。

内地游客之所以对中华民国地图有兴趣，主要是因为台湾此间的《中华民国全图》，是依民国时期认定的中国固有疆域而绘制，迥异于目前流传的官方地图以及国界认定，自然看来别有一种怀旧与新奇的感觉。

尤其在台湾官方认知中，外蒙古并未独立，而是属于中国的特殊行政区，所以也列在中国版图上——这也就是所谓的秋海棠地图。至于疆域的四极，大略是东至东经135度4分、黑龙江与乌苏里江汇流处的黑瞎子岛;西至帕米尔高原、东经71度喷赤河;北到北纬53度57分的外蒙古、萨彦岭脊;南至北纬4度南沙群岛的曾母暗沙。从历史角度观之，的确不失为一件有象征意义的纪念品。

倒是因为台湾在民进党执政时期，为强调台湾本土性，废除了《中华民国全图》需以固有疆域为准的规定，取而代之的是《台湾地图》，疆域大幅缩水三百多倍，过去许多打着“中华民国全图”招牌的地图，如今更只能看见以类似番薯造型的台湾为主体，不再包含大陆地区在内，因此所谓秋海棠地图在市面上日渐稀少，如今能在书店找到一张以中国固有疆域为主的地图，还不算一件容易的事。

国民党坚持秋海棠的固有疆域

国民党来台之后，无论历史与地理教育，仍延续大陆时期的主轴，以全中国为轴心，也就是日后被民进党批判为“大中国主义”的文化政策;但由于国民党当局对大陆地区已无治权，所以虽然许多大陆行政区域或各省的范围已然被新中国重划甚或改名，台湾的历史课本与地理课本仍维持1949年之前的名称与界定，中国领土面积仍维持1141万8174平方公里，是世界第二大国。

例如在台湾，包括台湾在内有35个省，以及海南特别行政区、蒙古与西藏地区;而且青海省旁有个西康省，北京还叫北平，尤其铁路名称、范围、长度也都沿袭旧制。

尤其在外界关注的外蒙问题上，由于台湾官方坚持外蒙并未独立于中国之外，因此不但在学校教育上有所着墨，甚至国外进口的地图及地球仪，只要数量是一个以上，都必须检附“内政部”的同意文件，同时中国的疆界必须修正为“含外蒙古”后才准予进口。

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中俄领土问题 中国领土不可侵犯

沙俄在入侵中国的过程中，签订了十七个不平等条约，其中侵占土地最多的有三个，即《瑷珲条约》、《北京条约》和《中俄勘分西北界约记》，加起来一共侵占超过150多万平方公里领土。

《中俄伊犁条约》和勘界议定书，共割占了塔城东北和伊犁、喀什噶尔以西约7万多平方公里的中国领土。

1900年7月中下旬，沙俄借口中国发生了“扶清灭洋”的义和团运动，出动17万大军将《瑷珲条约》中划归中国的江东六十四屯。

1789年，沙俄的远征军杀入库页岛，该岛面积7.64万平方公里，相当于两个台湾。赶走了岛上的原住民──鲜卑族赫哲人，独吞了岛上丰富的煤矿和油矿。

俄国在上个世纪二十年代策划外蒙古地区独立，外蒙古包括现在的蒙古国以及唐努乌梁海地区。蒙古国目前是一个被国际社会广泛承认的主权独立的国家。而唐努乌梁海地区则在蒙古国独立之时并入苏联（现在为俄罗斯联邦）。1944年外蒙古的唐努乌梁海地区并入苏联，其中的大部成为图瓦共和国，总面积约17万平方公里，相当于贵州省那么大。

1982年中俄边境有争议地区达9万平方公里，全被俄国占领。

从1991年5月的中俄边界东段协定到1999年12月中俄边界东段、西段两个叙述议定书，中俄两国仅余下了 黑瞎子岛和阿巴该图洲渚两个遗留问题。保住了中国实际控制的有争议领土珍宝岛等地 。

2004年《中华人民共和国和俄罗斯联邦关于中俄国界东段的补充协定》，中国收回半个黑瞎子岛的主权，总面积约327平方公里，我方获地174平方公里，阿巴该图洲渚总面积为57.56平方公里，划归中方34.55平方公里。

中国与塔吉克斯坦在1997年就有争议的乌赤别里山口和喀喇杂克山口两地区达成协议。2002年5月塔总统访问中国，同意把靠近帕米尔地区存在争议的28,000平方公里土地中的3.5%共大约1,000平方公里的领土交给中国，从而结束了边界争议。中国取得了实际控制线以外2000多平方公里的土地。

中国在与哈萨克斯坦的谈判 中取得大约1300平方公里。

中国在与吉尔吉斯斯坦的谈判中取大约1200平方公里。

中印边界地区现状

整个中印边界全长1700公里，分东、中、西三段。在每一段边界上都有争议领土。

(1)东段：争议领土９万平方公里领土，全部被印度占领。

中印实际控制线就是非法的“麦克马洪线”。印度地图已经将其作为它的正式、合法边界，并于1987年宣布成立了“阿鲁纳恰尔邦”。

(2)中段，争议领土2100平方公里，分为4处，全部被印度占领。南亚小国锡金被出卖后，成了印度的一个“邦”，因此这里又多出一段“中印边界”来。在这地区的某些地方，与不丹有争议地区，这些地区也由印度代为占领。

(3)在西段，争议领土3.3万平方公里，主要是我国的阿克赛钦地区。其中印度占领巴里加斯一处，其余都控制在中国手中。

以上三段合计，印度共占领我9.2万平方公里领土，相当于六个北京、一个浙江省、两个半台湾省，相当于一个匈牙利、两个丹麦、三个比利时；相当于六个科威特；比英阿争夺的马岛大10倍，比日俄争执的“北方四岛”大20倍，为我国总领土的一百零一分之一。

中越间的划界问题包括陆地、北部湾和南海三部分

1999年12月30日正式签署《中越陆地边界条约》。在所有双方有争议的227平方公里土地中，113平方公里划归越南，114平方公里划归中国。

2004年6月25日，十届全国人大常委会第十次会议表决通过关于批准《中华人民共和国和越南社会主义共和国关于两国在北部湾领海、专属经济区和大陆架的划界协定》的决定。

2007年越南政府更是公开在南沙招标开采能源。作为东盟国家中唯一一个宣称拥有南沙群岛全部主权的国家， 越南已经非法侵占中国南沙岛礁29个。

南海问题

南海是世界着名的热带大陆边缘海之一，面积辽阔，水体巨大，水域深渊，整个海域面积约350万平方公里，其平均水深为1212米，最深处为5559米。大致可以分为东沙、西沙、中沙和南沙四大群岛。

南海重要性

南海自古以来就是东西方交流的主要通道，战略地位十分重要。在国际海洋交通上，它是西欧-中东-远东海运航线（世界最繁忙、最重要的海上航线之一）的重要组成部分，是我国联系东南亚、南亚、西亚、非洲及欧洲的必经之地；特别是南沙群岛，地处太平洋到印度洋的航道要冲，不仅扼制南海地区的海上交通线，而且对马六甲、巽它和望加锡等海峡（海上交通咽喉）产生重大影响。根据统计，世界一半以上的超级油轮都要经过该水域，经过南海地区的油流，是经过苏伊士运河油流的5倍，是经过巴拿马运河油流的15倍； 日本和韩国90%以上的石油。

海域蕴藏着大量的矿藏资源，有石油和天然气、铁、铜、锰、磷等多种。其中油气资源尤为丰富，地质储量约为350亿吨，有“第二个波斯湾”之称，主要分布在曾母暗沙、万安西和北乐滩等十几个盆地，总面积约41万平方公里，仅曾母暗沙盆地的油气质储量约有126至137亿吨。

对南海(主要是南沙海域)岛屿提出领土要求的国家有越南、马来西亚、文莱、菲律宾、中国五国，加上中国台湾，构成“五国六方”。印尼主张的专属经济区部分进入中国的断续线，未来确定各国的专属经济区时，印尼肯定要参加，因此，也可以说南海问题事关“六国七方”。

中韩苏岩礁问题

中日钓鱼岛问题

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二 : 古代谦词、敬词及雅语 中国自古以来就以“礼仪

【北京市老百姓国学书院】古代谦词、敬词及雅语

中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。（www.61k.com）

向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。“荆”本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。

僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。

人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。卢仝作诗叹曰：（这孩子）“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。

在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。“刍”音ｃｈú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。胡适《文学改良刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。”

“鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人。

书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补壁”。“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。需要提请注意的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。

在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为著者之一”。“忝”，从心，天声，本义为羞辱。“忝列门墙”指自己不是够格的学生，辱没了老师。“忝在相知之列”有谬托知己之意，辱没了朋友。“忝为著者之一”，指自己的水平不高，辱没了其他作者。

不知道芹菜的人很少，可知道“芹献”一词的不多。人们在送礼的时候，常把自己的礼品谦称为“芹献”。《列子·杨朱》里有个故事：从前有个人认为大豆是美味，卷耳茎、芹菜等味道十分香甜，还向乡豪夸赞。乡豪拿来一尝，嘴巴里像被蜇了一样难受，还闹了肚子。乡里人都嘲笑、怪罪这个人，这个人很惭愧。后来人们就以“芹献”作为菲薄的礼品的代称。

古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思，而是“寡德之人”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。

人们常把自己的文章称为“急就章”，意谓自己匆忙完成，难免粗疏。“急就章”和《急就篇》有关。《急就篇》又名《急就》，是汉代学童的教科书，全书无一字重复。传为汉代史游作，魏晋时期颇为盛行。该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类，成三言、四言、七言韵语。因首句有“急就”二字，后因以为名。另有一说是遇到难字，缓急可就而求。后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑。

在谦辞中，“窃”也常用于自称。如：“窃闻”“窃思”“窃以为”。“窃”显然不是盗窃义，该怎样正确理解呢？“窃”本义为盗贼。引申为偷盗，又引申为私下和私自。《辞海》对“窃”这一义项的解释是“犹言私，常用作表示个人意见的谦词”。“窃闻”即“我私下里听说”，“窃思”也即“我私自忖度”，而“窃以为”则可以理解为“我个人认为”。与“盗窃”的“窃”没有关系。

“续貂”用于谦称续写别人的著作。“续貂”，也叫“狗尾续貂”。“貂不足，狗尾续。”貂，一种毛皮珍贵的动物。古代近侍官员以貂尾为冠饰，晋代朝廷任官太滥，貂尾不足，以狗尾代之。因以讽刺封官爵太滥。后比喻用差的续在好的东西后面。

归还别人的东西，我们可以礼貌地称作“璧还”。这一说法和《史记》中的一则故事有关。根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。当时秦强赵弱，赵惠文王恐给予璧而不得城，蔺相如愿意奉璧前往，说：“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。”后用“完璧归赵”比喻物归原主，简缩为“璧还”。

请托他人或表示感激他人时，常会用到一个敬辞“鼎力”，比如“多蒙鼎力协助”。“鼎力”的“鼎”的意思是大。“鼎”，本是古代煮东西的器物，同时也是古代社会很重要的礼器，象征着王位和权力。由此“鼎”字引申出重大、重要等义项，含有明显的褒扬色彩，用来指称对方行为时，也就具有了尊敬的意味，如“鼎力”“鼎言”。

外交场合常用的一个敬辞是“阁下”，如“总统阁下”“主席阁下”。“阁下”之称由来已久，本义指楼阁之下，借指在楼阁之下待命的下属人员。为了表达对在上者的敬意，古人在称呼对方时，不直呼其人，而转呼其侍从者转告之，“因卑以达尊”。这样，“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称。

尊称别人的妻子，最常见的称呼是“夫人”。“夫人”一词在古代有特定的含义，《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人。”诸侯的妻子称作“夫人”。明清时一二品官员的妻子封为“夫人”。后来用“夫人”来尊称一般人的妻子，有抬高对方身份的意味。

形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅，有一种说法叫“如聆梵音”。“梵”来自古印度的梵语，对应的词是brahma，意为清净。佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”，亦泛指佛、菩萨的声音。《三藏法数》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。”由“佛”入“俗”，俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”，是一种美誉。

在祝贺别人搬家或者官职升迁时，常常会用到“乔迁”一词。“乔迁”语本《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”乔木，义为高大的树木。后因以“乔迁”“迁乔”贺人迁居或升迁。

在感谢别人对自己的关注或者照顾时，有一种礼貌的说法叫“垂青”。“垂青”一词中的敬意，来自“垂”字。垂，本谓挂下、悬挂，引申为伏、俯；用“垂”来称说对方的动作（比如“垂青”“垂问”“垂察”等），就隐含着对方的品德、学问等比自己高，对方施加于自己的动作是“上”对“下”的行为。“垂青”的“青”即青眼，与白眼相对而言。眼睛正视、眼珠在中间表示对人尊重或喜爱；眼睛向上或向旁边看，现出眼白，表示轻蔑或憎恶。

扩展：中国自古就是礼仪之邦 / 以画竹子著称的书画家 / 萧散奇险著称的书法家

与人初次见面或结识时，为了表示礼貌，可以用敬辞“识荆”。“识荆”的“识”，义为认识；“荆”，指韩荆州，即韩朝宗，唐代荆州长史。语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶！”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语。

某一事业或派别的首创者，常被人们尊称为“鼻祖”，指某一事业或学问的首创者。“祖”，本指始祖、祖宗，比喻创始人。那么这里的“鼻”字怎么理解呢？这里的“鼻”和“祖”是同义语素。“鼻”，本指呼吸及嗅觉的器官，不过在汉语方言中，至少在汉代就有将其当作“创始、开端”义的用法。扬雄《方言》第十三：“鼻，始也。”

“尊”是一个使用频率很高的敬辞，“尊兄”“尊亲”“尊夫人”等即是。“尊”的本义是“酒器”，即后来的“樽”字。段玉裁《说文解字注》：“凡酒必实于尊以待酌者……凡酌酒者必资于尊，故引申以为‘尊卑’字。”古人饮酒，十分讲究礼仪，敬酒往往是必不可少的环节。酒席上，辈分、身份低的人向辈分、身份高的人敬酒，必定要举“尊”。敬酒这一动作和酒器“尊”之间的关联性经过长期的积淀，形成了固定的联想，于是“尊”字也就引申出了“尊敬”义，进一步抽象化，获得了敬辞的语用功能。

旧时社交场合或书信往来，常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语。敬辞“台”，来源于星宿名。《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台。”古代喜以星官象征人事，朝廷的最高官吏三公因而被称为“三台”。通过借代引申，中央政府的官署也有被称为“台”的，比如御史台。由称呼官署进而引申，用来指称地方政府的高级官吏，如“抚台”“藩台”等。再后来，对没有官职的人也称其为“台”，如“兄台”“台端”等，是有意抬高对方身份的一种尊敬说法，这时“台”就虚化成了一个敬辞。

“斧正”是用于请人修改文章的敬辞，意谓对方动笔删改，有如巧匠运斤，能使原稿生色。这一词语的出现，与《庄子》中的一则寓言有关。“斧正”出自《庄子·徐无鬼》：楚国郢都有个人在自己的鼻尖抹了一层白粉，让一个名叫石的巧匠用斧把粉削去。石便挥动斧呼呼生风，削掉了白粉，郢人的鼻子却丝毫无损伤。后来用“斧正”喻指请人修改诗文，隐含着对方有匠石一样高超技艺的意思。

中国古代常用敬词：

１、“拜”字族：

拜读：读对方作品；拜会：和对方见面；拜望：看望或探望对方；拜托：请对方帮忙；拜读：读对方作品；

２、“奉”字族：

奉告：告诉对方；奉还：对方的物品归还；奉送：赠送对方礼物；

３、“高”字族：

高就：询问对方在哪里工作；高龄、高寿：指老人家年龄；高见：指对方的见解；高攀：和他人交朋友或结成亲戚；高堂：称对方父母；

高足：称对方的学生或徒弟；

４、“贵”字族：

贵姓：询问对方的姓；贵庚：敬辞，问人年龄；贵恙：敬辞，称对方的病；

５、“惠”字族：

惠赠：指对方赠予（财物）；惠存：多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾：商家称顾客到来；惠临：敬辞，指对方到自己这里来；惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）；惠允：敬辞，指对方允许自己做某事；

６、“令”字族：

令尊：尊称对方的父亲；令堂：敬辞，称对方的母亲；令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿；令郎：敬辞，称对方的儿儿子；令亲：敬辞，称对方的亲戚；

７、“宝”字族：

宝号：称对方的店铺；宝眷：称对方的家眷；

８、“呈”字族：

呈正：指把自己的作品送交别人批评指正。呈报：指用公文向上级报告；呈请：指用公文向上级请示；

９、“垂”字族：

垂询：称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）；

１０、“光”字族：

光临：称对方到来；光顾：商家多用以欢迎顾客；

１１、其它敬词：

壁还：用于归还对方物品；俯就：请对方同意担任某一职务；

斧正：请对方修改文章；恭候：用于等待对方；借问：用于向别人打听事情；雅正：把自己的书画等送人时表示请对方指教；鼎力：用于向对方表示感谢；华诞：称对方的生日；海涵：称对方写的字或画的画；

中国古代常用谦词：

１、“家”字族：用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属；

家父、家严：谦辞，对别人称自己的父亲；家慈：称自己的母亲；家兄：称自己的兄长；

２、“舍”字族：

用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属：舍侄：称自己的侄子；舍弟：称自己的弟弟；舍亲：称自己的亲人；舍间：谦称自己的家，也称“舍下”；

３、“鄙”字族：

鄙人；谦称自己；鄙意：自己的意见；鄙见：自己的见解；

４、“愚”字族

愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：自己的见解；

５、“敝”字族：

敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝校：谦称自己的学校；

６、“拙”字族：

拙笔：谦称自己的父亲或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解；

７、“小”字族：

小人：地位低的人自称；小店：谦称自己的商店；

８、“敢”字族：

表示冒昧地请示别人：敢问：用于向对方询问问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事；

９、“家”字族：

家父：谦辞，对别人称自己的父亲；家母：谦辞，对别人称自己的母亲；

１０、“见”字族：

见谅：客套话，表示请人谅解；

见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。

古代的生活雅语：

请人原谅说“包涵”，求人帮忙说“劳驾”，向人提问说“请教”

得人惠顾说“借光”，归还物品说“奉还”，未及迎接说“失迎”，

需要考虑说“斟酌”，请人勿送说“留步”，对方到场说“光临”

接受好意说“领情”。与人相见说“您好”；问人姓氏说“贵姓”；

扩展：中国自古就是礼仪之邦 / 以画竹子著称的书画家 / 萧散奇险著称的书法家

问人住址说“府上”；请改文章说“斧正”；接受好意说“领情”；

求人指点说“赐教”；得人帮助说“谢谢”；祝人健康说“保重”；

向人祝贺说“恭喜”；老人年龄说“高寿”；身体不适说“欠安”；

自己住家说“寒舍”；女士年龄称“芳龄”；称人女儿为“千金”；

送礼给人说“笑纳”；送人照片说“惠存”；欢迎购买说“惠顾”；

希望照顾说“关照”；请人赴约说“赏光”；对方来信说“惠书”；

需要考虑说“斟酌”；无法满足说“抱歉”；请人协助说“费心”；

言行不妥“对不起”；慰问他人说“辛苦”；迎接客人说“欢迎”；

宾客来到说“光临”；等候别人说“恭候”；麻烦别人说“打扰”；

客人入座说“请坐”；陪伴朋友说“奉陪”；临分别时说“再见”；

中途先走说“失陪”；请人勿送说“留步”；送人远行说“平安”；

请人决定说“钧裁”；接受教益说“领教”；谢人爱意说“错爱”；

受人夸奖说“过奖”；交友结亲说“高攀”；祝人健康说“保重”；

书信结尾说“敬礼”；问候教师说“教祺”；致意编辑说“编安”。

与人相见说“您好”；问人住址说“府上”；初次见面说“久仰”；

长期未见说“久违”；求人帮忙说“劳驾”；向人询问说“请问”；

请人解答说“请教”；求人办事说“拜托”；称人夫妇为“伉俪”；

尊称老师为“恩师”；称人学生人“高足”；平辈年龄问“贵庚”；

“别”之雅语

分手辞别曰“告别”；握手告辞曰“握别”；拱手辞别曰“揖别”；

挥手告辞曰“挥别”；亲吻离去曰“吻别”；叩拜辞行曰“拜别”；

设宴送行曰“饯别”，致谢告辞曰“谢别”，临别赠礼曰“赠别”；

离别留言曰“留别”；前往送行曰“送别”；丢开离去曰“抛别”；

不愿分别曰“惜别”、“恋别”；长久分别曰“阔别”、“长别”；

永久分别曰“永别”、“诀别”。

“笔”之雅语

开始写作叫“动笔”，提笔撰文和作画叫“命笔”，

轻松自如的文字叫“逸笔”，写作过程的中断叫“辍笔”，

文章臃肿的文字叫“赘笔”，个人亲自动手写叫“亲笔”，

对上写信的谦称叫“谨笔”，本人口授他人写叫“代笔”，

对下写信的谦称叫“草笔”，文章韵味风格叫“文笔”，

皇帝书写的文字叫“御笔”，读后感写的文字叫“随笔”，

与题旨无关的话叫“闲笔”，结束后补充文字的话叫“余笔”，

细致的文字绘画叫“工笔”，请人书画的稿酬叫“润笔”，

无聊庸俗的文字叫“歪笔”，动手拟订集体名义的文稿叫“执笔”，

文章写得好的地方叫“妙笔”，练习性的写作叫“练笔”，

愉快地作文或作画叫“欣然命笔”，

好的文章或语句叫“成功之笔”。

在前段文章中为后段文章埋伏的线索叫“伏笔”。

中国古代其他谦词敬词雅语：

台甫：敬辞，旧时用于问人的表字大号；台驾：敬辞，旧称对方；

台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）

台安、台祺、台馁：您安好、吉祥、平安；

台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信；

钧谕：书信中称尊长所说的话。还有钧裁、钧安等；

玉成：成全。例：深望玉成此事。

玉体、玉音：指对方身体或言行；

违教：指离开某人后未见面（多用于书信）；

雅教：称对方对自己的指教；拜教：恭敬地接受教诲；

昆玉：对别人弟兄的敬称；稽迟：拖延、不及时；

潭府：尊称他人的宅第。如潭第多福；

惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览：请您审阅、审查、指教；

谨悉：恭敬地知道；谨启：恭敬地陈述；

兹有：现在有；顷按、顷奉：刚刚接到；奉箴：接到来信；

鉴于：考虑到；本拟：本来打算；

业示：已经在；迳与：直接地同；赓即：接着立即；

不日：不久，不多天；不时：随时；

歉难：因不能满足对方的要求而表示歉意；

孔殷：十分急切；售罄：卖完；

鉴宥：请原谅；不克：不能；

瑕疵：微小的弱点；迭函：屡次发信；

为荷、是荷：接受你的恩惠（如复函为荷）。

寒门：称自己贫寒的家庭；寒舍：谦辞，称自己的家；

惠纳、笑纳：接受；卓夺：高明的决断；

时祉、近祉：现在幸福、近来蛮不错；

商安、教祺：经商、教书安好；

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号；

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。

金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。

问鼎：指谋图夺取政权（中性词）；

劳步：敬辞，用于谢别人来访；

蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）；

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字；

内眷：指女眷；内人：对别人称自己的妻子；

赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品；

泰山、泰水：岳父、岳母；

托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运；

当轴：旧时指政府领导者；挡驾：婉辞，谢绝来客访问；

丁忧：遭到父母的丧事；

鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）；

斗胆：形容大胆（多用作谦词）；高堂：（书）指父母；

独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者；

方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人；

父执：父亲的朋友；付梓：把稿件交付刊印；

阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合；更衣：婉辞，上厕所；

股肱：比喻左右辅助得力的人（书）；合卺（jǐn）：成婚；

归天、归西：婉辞，人死之称；归省：（书）回家省亲；

海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）；

红案：厨工的分工上指做菜的工作；

白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作；

候光：敬辞，等候光临；候教：敬辞，等候指教；

后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞；

扩展：中国自古就是礼仪之邦 / 以画竹子著称的书画家 / 萧散奇险著称的书法家

麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅；

刍荛（chúráo割草打柴的人）之见：称自己浅陋的看法；

过奖、过誉：用于自己受到表扬或夸奖；

马齿徒增：称自己白白增增长年岁；

涂鸦：称自己字写得不好或画画得不好；

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞；

托福：依赖别人的富气使自己幸运。更衣：婉辞，上厕所；

割爱：放弃心爱的东西（婉辞）；

割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）；

进见：前去会见，（多指见首长）。晋见：即进见。

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”；

觐见：（书）朝见（君主）；

驾临：敬辞，称对方到来；

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。

问鼎：指谋图夺取政权（中性词）；

蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）。

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。

外舅：（书）岳父。代字：女子尚示定亲，如“代字闺中”；

当轴：旧时指政府领导者挡驾：婉辞，谢绝来客访问。

独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者；

父执：父亲的朋友；付梓：把稿件交付刊印；

阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合；

后裔：已经死去的人的子孙；

股肱：比喻左右辅助得力的人（书）桂冠：光荣的称号；

扩展：中国自古就是礼仪之邦 / 以画竹子著称的书画家 / 萧散奇险著称的书法家

三 : 自古以来，我国劳动人民就用谚语、诗歌、成语来记录大自然中

自古以来，我国劳动人民就用谚语、诗歌、成语来记录大自然中无比丰富的气象物候现象。阅读下面两个语段，回答问题。 垂柳成林，正像是一种倒挂林，春天当柳絮抽芽的时候，枝条上满是白白的絮芽，淡淡的，白中带绿，绿中带黄，整片柳林上就像笼着一层淡淡的绿烟；等到柳絮飞遍原野的时候，像满天的棉花，又像是满天的白雪，而树下却又是碧绿的田野。（——选自李辉英《垂柳》，有删改） 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 （——选自朱自清《春》） ①请你用宋祁《木兰花》中的两句词句来表现语段中景物的特点。 __________________________________________________ ②请你写一两条关于上面两个语段所示季节物候的谚语或成语。 __________________________________________________

题型：问答题难度：偏易来源：期中题

①绿杨烟外晓寒轻 红杏枝头春意闹 ②不设标准答案，只要写出春天的物候即可。

考点：

考点名称：歇后语，谚语，俗语歇后语:
是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
它由前后两部分组成：
前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。
在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
如猪八戒照镜子——里外不是人、哑巴吃黄莲──有苦说不出。

谚语:
是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。
谚语的结构通常是一个完整的单句或复句，具有表述性，经常被引用。
许多谚语揭示了客观事物或现象的规律，总结了人们的生产经验和社会生活经验，具有广泛的知识性和深刻的哲理性。
例如：瑞雪兆丰年、春雨贵如油、喝水不忘挖井人，磨刀不误砍柴工等。

俗语:
是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。
俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
如八字没一撇、成者王侯败者贼。 概念阐释:
1、谚语:
①谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
②谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。
③谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富的社会生活经验，闪耀着人民智慧的光芒。
④谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
2、俗语:
①俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
②俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
③俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
④从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；
⑤从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
3、 歇后语:
①是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。
②一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。
③在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称为歇后语。三者的区别是：
谚语：
一般是用得很多，流传时间较长，因而文字会文学化、或者更精炼一点。相比而言俗语和惯用语就没那么正式，通常用于口头（书面语很少用俗语的，但用谚语没关系）。
俗语：
通常是指有一定道理，表述一种观点的话，歇后语就算一种吧。
惯用语：
是指对某一词的习惯叫法，比如说现在叫中国南海叫南中国海，是习惯性的用法，并不是俗语。

点拨:
考试中对此类题的考查主要是以正确理解、辨别和使用歇后语、谚语、和俗语形式出现的。
做题的正确率是要不断摸索规律，训练的。而平时对此类语言的积累和运用于实际的口语交际是我们需要一直坚持的学习习惯和任务。

歇后语：
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——尽是输(书)
火烧旗杆——长炭(叹)
粪坑关刀——文(闻)也不能，武(舞)也不能。
雨打黄梅头—倒霉。（倒梅）
半两棉花——免谈。（免弹）
和尚打伞——无法无天。（无发无天）
腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。
父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）。
公共厕所扔石头——引起公愤。（引起公粪）。
外婆死了儿子——无救。（无舅）。
老公拍扇——凄凉。（妻凉）。
秀才的空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。
王八中解元----------规矩。（龟举）。
花生--------------非吵不可。（非炒不可）。
皮匠不带锥子--------真行。（针行）。
何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
和尚的房子----------妙。（庙）。
河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。
做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。
猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。
精装茅台------------好久。（好酒）。
蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。
瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。
西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。
脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。
麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。
碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。
卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。
穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。
砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。
灯盏无油------------费心。（费芯）。
钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）
粪船过江------------装死。（装屎）。
黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。
癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。
唱戏的骑马----------不行。（步行）。
炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。
从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。
打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。
大水冲走土地庙------留神。（流神）。
耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。
孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。
航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。
耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。
老和尚住山洞--------没事。（没寺）。
货轮出了海----------外行。（外航）。
火烧旗杆------------长叹。（长炭）。
黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。
井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。
老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
吃人参----------候补。（后补）。
皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。
千年的石佛像--------老实人。（老石人）。
牵着羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。
墙上栽菜------------无缘。（无园）。
扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。
十两纹银------------一定。（一锭）。

谚语：
生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

俗语：
人老骨头硬，铁打都不动
一尺水，百丈波
一脚踢到泰山，一步迈进黄河
早上浮云走，后晌晒死狗
火烧芭蕉心不死
驴唇不对马嘴
跳进黄河洗不清
铁公鸡一毛不拔
上有天堂，下有苏杭．
桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林．
华山自古一条道．
东北有三宝：人参.貂皮.乌拉草．
雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜．
腊七腊八，冻死寒鸦．
百里不通风，千里不同俗．
庐山之美在山南．山南之美数秀峰．
挨着勤的没懒的
矮子面前不说短话
按下葫芦起来瓢
八抬大轿请不去
八字没一撇
拔根汗毛比腰粗
白披一张人皮
半斤对八两
半路上出家
饱汉不知饿汉饥
背着抱着一般沉
笨鸟儿先飞
比登天还难
比上不足，比下有余
比死人多口气
便宜没好货，好货不便宜
别人牵驴你拔橛子
兵败如山倒

考点名称：综合读写综合读写：
给出一段材料，考察学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅的表达自己的见解。
所以学生应关注生活中的热点问题，积极参与实践活动，把自己在活动中的设计、体验和收获用文字表达出来。这对于提高学生的综合读写能力有很大帮助。常考类型及解题技巧：
综合读写题出题可选类型众多，可以以各种题型和类型考查。因此对于此类考点我们也要做好全方位，的全面应对。针对不同类型的题目有不同的应对策略。
一、信息的提取与概括题
这种题型可能考图表题、也可能考概括新闻主要内容或给新闻拟标题、或者考几则材料的整合与探究。
1、对于图表题答题技巧归纳如下：
首先要读懂图表所表述的内容，看出图表是对什么内容的表述；
然后用简洁的语言，抓住问题的关键来作答。
看表对其内容进行概括或说明图表反映的问题时，既要横向比较也要纵向比较。
例：今年5月10日是母亲节，班里准备在这天召开班会，班会的主题是“感谢母亲”。请你按要求完成下列任务。
老师首先向同学们展示了这样一份调查结果统计表

项目	小学生	初中生	高中生
祝福母亲生日的	54％	66％	91％
祝福同学生日的	56％	86％	92％

用简要的文字概述表格所反映的主要信息。
参考答案：随着年龄的增长关注母亲生日和关注同学生日的学生越来越多，但初中生对母亲生日的关注率远远小于对同学生日的关注率。

2、对于一句话新闻或概括新闻主要内容的一般格式是：
“人物（或对象）+事件+原因或结果”（有的题还有字数限制）。
例：用一句话表述下边一段文字的基本信息。(不要超过20字，不含标点)
莫斯科时间4月30日11时59分(北京时间30日15时59分)，经过两天太空飞行后，载有人类第一位太空游客美国人蒂托和两名俄罗斯宇航员的“联盟TM一32”号飞船，与国际空间站成功对接。到达目的地后，蒂托感慨地说：“我爱太空!”今年2月，蒂托与俄航空航天局签订了赴国际空间站旅行的合同，并为此支付了两千万美元。
解析该题是中考中的常见题型，要求在阅读语言材料的基础上，能将主要信息提取出来进行概括表达。
这是事件报道，筛选信息时要把握关键要素：人物、时间、地点、事件或结果。然后将其组成一个陈述句。
参考答案：4月30日人类第一位太空游客抵达国际空间站。
对于拟写新闻标题的答题思路为：
第一步找导语（即总说段）；
第二步从导语中找中心句；
第三步从中心句中找关键词语；
第四步将关键词语整合成答案。

3、对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条最主要的信息。
例：请阅读下面几段文字，概括出你得到的信息。
今年，复旦大学在自主招生中，不仅看重考生的学业成绩，还对考生进行了严格的面试，然后才决定是否录取。
今年举办的“隆力奇”杯第十二届CCTV青年歌手大奖赛，除了评判选手的歌唱水平外，还有综合知识问答这一环节，虽然只占1分，却往往成为影响选手排名的关键。
5月中旬，法国敲定了进军德国世界杯的23人大名单，在预选赛中表现突出的球星皮雷，因在赛场上与人有过争吵而未能入选。
首届中国科技大学少年班学生谢彦波，被人们称为“神童”、“未来的诺贝尔奖获得者”，因不能处理好与导师的关系，被迫中途结束了在美国的留学生涯。
参考答案：现代社会更看重人的综合素质（或“德才兼备”、“全面发展”）

二、口语交际题
1、劝告他人型 ：
称呼、劝说的内容得体、语气委婉（你说呢、你觉得呢、好吗、行吗等）。
例：在菜场调查时发现，仍有一些卖菜者在热情地帮顾客用塑料袋装菜。
一位同学问：“不是禁送塑料袋了吗?”
卖菜者指着旁边的摊位说：“大家都在送，我不送，你会买我的菜吗?”
如果你在现场，你会怎样劝说这位卖菜的人?(注意简明、连贯、得体)
[解析]这是一道典型的劝告类口语交际题，解答此题要注意以下两方面要求：
第一要在准确了解事情前因后果的基础上，有的放矢吐露心声，以理服人，以情动人，文明得体；
第二要符合语体要求，根据具体情况确定使用口语还是使用书面语。
劝说要点：
①菜卖得好不好，关键在于菜的质量、价格和服务；
②带头执行“限塑令”，为保护环境尽责任，大家会理解、支持的；
③执行“限塑令”也是每个公民的义务；
④还可以有偿提供竹篮子、无纺布袋等，增加收入。

2、辩论反驳型 ：
说话时要有尺度，要有理有据。
例、初三某班同学就“开卷是否有益”进行着热烈的辩论。
正方主辩围绕“开卷有益”的观点进行了论辩。假若你是反方主辩，那么，你确立的观点应该是“ ”，请围绕你的观点写出两条理由。
当你接过正方话题阐述自己的观点时，在阐述观点前应该有几句恰当的话，这几句话应是：
参考答案：（只要言之有理即）开卷未必有益
①社会上各类书刊鱼龙混杂，青少年对好书坏书缺乏必要的鉴别能力。
②社会上因读黄色书刊而犯罪的事例也不少。是的，从某种角度上说，你们讲的也有一定的道理，但是，我们还应该看到它的另一面，即消极的一面，我们认为开卷未必有益。

3、采访他人型：称呼、礼貌用语、自我介绍、有针对性的提问。
例：如果你以《苍梧晚报》小记者的身份前往南京，现场采访奥运火炬接力南京站第78棒火炬手——新海高级中学高一学生任晓婷，你怎么问？
参考答案：任晓婷，你好。我是《苍梧晚报》的记者，作为中学生火炬手，你有什么感想？
示例二：任晓婷，你好。作为港城的火炬手，你想对港城的市民说些什么？（中学生、港城人、小记者）

4、邀请他人型：称呼、礼貌用语、自我介绍、阐明缘由，发出邀请。
例：九(1)班准备在星期三下午三点开展“走近名著”综合性实践活动。为了更好地开展活动，同学们派你去邀请语文老师参加,你怎么对老师说?
参考答案：老师，你好！星期三下午三点,我们班在教室开展“走近名著”综合性实践活动。请您参加指导，好吗?

三、标语、广告语题
此类试题常常给定一个主题，让考生根据这一主题拟写标语，或者相关的诗句或者名言。
考生答题时首先要了解标语（或口号）的特点，即简洁，有号召力。可引用名言，也可以自拟，只要符合活动主题即可。
特点：抓住语境，把握内容，控制字数，句式整齐，修辞得体。广告具有独特性、形象性、创造性的特点。
例：栀子飘香，榴花明艳……在充满生机的初夏时节，为了营造校园文化氛围，增添人文气息，学校将开展“书香满校园”的主题活动。请你为这一活动拟一条标语。
答案示例：书是人类进步的阶梯。 让花香伴随书香，让名家走进心灵。

四、对联题
1、明其特点
①字数相等。
②句式一致。句式指的是句子节奏形式，上下联相对的句子，节奏形式应当相同。
③词性相对。对联要求，一般是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。
④结构相应。上下联对应的词或短语，最好是并列短语对并列短语，偏正短语对偏正短语，依次类推，即它们结构上必须是一样的。
⑤内容相关。对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的大忌。

2、使用拆合法。
所谓拆合法也即是把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。
如请为“平山堂下花似锦”写一个下联。(注：平山堂是扬州著名景点之一。扬州名胜很多。如瘦西湖、何园、史公祠、琼花观等等。)
平山堂下花似锦，_____________________。
解题思路：我们就可用此法来应对，“平山堂下花似锦”就可拆为“平山堂——下——花似锦”三段分别对之。
提示中已告诉我们“平山堂是扬州著名景点之一”，它显然是地点名词，这样可以迅速地对出“瘦西湖——史公祠——琼花观——雷锋塔”等等一大串；
“下”是个方位名词，我们可以对出“畔——上——边——下”；
“花似锦”是个主谓结构，并运用了比喻的修辞，我们可以对出“柳如烟——烟如雾——花似海——草如茵”等等。
这样我们便可轻而易举的从中选出“瘦西湖——畔——柳如烟”“琼花观——边——花似海”“雷锋塔——下——草如茵”等好对。

五、开场白与串联词题
开场白的特点：内容要紧扣主题；语言要亲切，要有激情，以点燃观众的热情；语言的形式要生动活泼。
串联词的特点：语言要有散文诗般的清新和淡雅；能紧扣节目内容；不冗长；生动风趣。
例：“十四岁，我们迈开青春第一步” 开场白：
长城、黄河、大海……我们喜爱的地方！
牡丹、海棠、腊梅……我们喜爱的花朵！
我们十四岁了，我们长大了，我们的青春开始了——到喜爱的地方去，看喜爱的鲜花，让我们的青春芳香！
同学们，迈开我们的步伐，向前走，走好第一步！

六、活动类题
例：一手漂亮的钢笔字能让人赏心悦目。写好钢笔字既是语文课的教学要求，也是同学们学习和生活的需要。为了帮助同学们了解写钢笔字的知识，提高写钢笔字的水平，班上准备开展“走进硬笔（钢笔）书法”的主题活动。
①如果同学们推荐你为本次活动的策划人，你打算设计哪些活动项目？请仿照下面的示例写出两项，并说明活动目的。
［示例］项目：硬笔（钢笔）书法比赛
目的：激发同学们参与活动的热情，促进同学们认真练字。
项目一：硬笔（钢笔）书法知识讲座。目的一：明确硬笔（钢笔）书法的意义，了解硬笔（钢笔）书法的知识。
项目二：名家硬笔（钢笔）书法作品鉴赏。
目的二：欣赏和借鉴硬笔（钢笔）书法作品，激发同学们的练字兴趣。
②为了帮助同学们明确练习硬笔（钢笔）书法的意义，营造人人参与活动的氛围，请你拟写两句内容相关、形式对称的话，作为宣传标语。
示例一：练好钢笔书法，传承汉字文化。
示例二：写漂亮字，做优秀人。
③班上的小刚同学是你的朋友，他平时不用心写钢笔字，字也写得不太好，看到你在比赛中获得一等奖，祝贺你说：“你的字写得太漂亮了，要是我也能写得这么漂亮，那多好啊。”你听后可以这样说：“谢谢你的赞扬，其实只要你用心写字，坚持练习，也能把字写好，到时候肯定比我的字更漂亮”

七、名著阅读

四 : “亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人

“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是

[ ]

A、井田制 B、宗法制 C、分封制 D、郡县制

题型：单选题难度：偏易来源：0103 月考题

B

考点：

考点名称：血缘关系维系的宗法制

宗法制定义：

是与分封制互为表里的具有政治性质的一种权力继承制度。是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，最终以保证王权的稳定。

宗法制特点：

嫡长子继承制，利用父系关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承。把血缘纽带同政治关系结合起来，“家”和“国”密切结合。

分封制与宗法制的联系：

(1)宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
(2)宗法制与分封制互为表里，相辅相成。分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的内核和纽带，它维系了分封制，维护贵族统治集团内部的稳定和团结。它们体现了西周政治制度等级森严、政治与血缘结合的鲜明特点。

分封制与宗法制的基本原则：

第一，都实行嫡长子继承制；
第二，小宗服从大宗。诸弟服从长兄；大宗保护小宗，调解小宗之间的纠纷；
第三，既是家族组织，又是一级国家政权，共同对周天子负责。

宗法制：

(1)目的：
巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
(2)最大的特点(核心)：
嫡长子继承制。
(3)内容：
①宗法是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施；
②宗法制确立了严格的大宗、小宗体系；
③大宗与小宗的关系是相对的；
④大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
(4)作用：
保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结
(5)评价：
①通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。
②宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱。

分封制与宗法制示意图：

五 : 自尊，就要知耻。自古以来，

自尊，就要知耻。自古以来，我国就有“不受嗟来之食”“士可杀而不可辱”的说法。你能列举出历史上相关的故事吗？请写出三例。 （1）_______________________________________________________________________ （2）_______________________________________________________________________ （3）_______________________________________________________________________

题型：简答题难度：中档来源：期中题

苏武牧羊，以守节为荣；诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”，以勤政为荣；文天祥视死如归，以爱国为荣；杨震拒金，以清廉为荣；范仲淹实新政，以爱民为荣；林则徐不治家产，以俭朴为荣；包拯执法如山，以公正为荣；祖冲之著《缀数》，以科学为荣。

考点：

考点名称：自尊与自信自尊是一种对自己人格的重视和肯定的情感。自尊就是尊重自己，爱护自己，从身体、仪表到行为、心灵，维护自己作为一个人的尊严，不做有损人格的事情，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己。
自信是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认识基础上，对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分，是心理健康的一种表现，是学习，事业成功的有利心理条件。 自信的支点是自己的长处和优势。正确认识自己是自信的坚实基础，自我肯定是培养自信的重要途径。

自尊的定义（北师大版）：
①尊重爱护自己，并期望得到他人尊重爱护的心理需要；
②对自己的肯定，以对自己的正确认识与评价为基础；
③自尊不等同于自恋。自尊有的作用和意义：
①自尊是一个人之所以为人所必备的操守；
②自尊是赢得他人尊重的前提；
③自尊是前进的动力，是实现成功人生的重要条件；
④自尊是一种民族精神，是一个民族自强的基础。

自信的作用：
自信是人生成功的奠基石，自信是一种伟大的力量。
相信自己是成功的第一秘诀。
自信是人们成长与成才不可缺少的一种重要心理品质。

学生自信的表现：
学习、精神状态、社交口才，能力，个性等。

自卑：
①自卑是自己轻视自己，总认为自己不如别人，对自己失去信心的一种消极心理。
②自卑产生是自认为在处境、才能等方面不如别人，或生理有缺陷，或犯过错误等原因造成的。
③自卑的表现：情绪消极，失去进取心，长处与孤僻、悲观状态，特别是当受到别人嘲笑和侮辱时，有时会产生变态心理。如暴怒，嫉妒、自暴自弃等。
④自卑是一个人走向成功的绊脚石，是快乐生活的拦路虎。他会一步一步寝室一个人的勇气和信心，使他怀疑自己的能力，碰到困难和挫折时，就自暴自弃，放任自流。
⑤自信的对立是自卑与自负。自卑与自负都是又不恰当的自我评价所导致。

自卑心理的危害：
自卑是一种不健康的心理状态。它消磨人的意志，软化人的信念，淡化人的追求，使人锐气钝化，畏缩不前。过于自卑，往往会产生一些自暴自弃、孤僻悲观的不良心理。自卑是一个心理牢笼；它妨碍我们建立快乐的人生。

自负就是盲目地、自以为是地相信自己，最后的结果往往与预期的目标相去甚远。没有自知之明，是区分自负与自信的一个重要标准。
虚荣心：一种追求表面上荣耀光彩的心理，是自己希望超过别人而又难以超过别人的地方，以及当某种荣誉想得到而得不到，想不失去而无法不失去的情况下容易产生虚荣心。

自信与自卑、自负的区别以及它们与成功的关系：
自卑的人轻视自己，往往看不到自己的能力，即使可以做得很好，也不敢尝试；自负的人自以为了不起，往往过高的估计自己，看不起别人，自以为是。只有自信的人能够实事求是地看待自己，既能看到自己的优点又能看到自己的缺点。自负者的追求所以必然失败，就是因为其追求的目标从一开始就是虚假的。自负可以带来一时的情绪高涨，但意气用事招致的挫折，会即刻使他不知所措的沮丧、颓废，从而走向自卑。自卑者会产生对自己的憎恨，憎恨自己的不完美，憎恨自己的无能为力，由此更强化了自卑感。因此，不管是自负者还是自卑者，以自我为中心的心态回事他远离成功。而自信者凭借乐观、好奇、专注的三个品质能最快最好的抵达成功的彼岸。

自卑与自负都是自信的误区：
①自卑的人，轻视自己，看不到自己的能力，可以做得很好，也不敢尝试；
②自负的人，自以为了不起，过高的估计自己，看不起别人，自以为是；
③自信的人能够实事求是的看待自己，既能看到自己的优点，又能看到自己的缺点。

怎样维护自尊，做一个自尊自信的人：
①我们要努力做某些事情，使自尊得到满足；避免做某些事情，以免自尊受到伤害。
②要有羞耻心，拒绝卑下，洁身自爱。
③要学会正确认识自己，走出自卑牢笼，树立自信。
④要抛开愚蠢的自负和表面的虚荣。

自尊与尊重他人的关系：
自尊的人懂得尊重他人，因为他知道要想赢得他人的尊重，首先要尊重他人。不尊重他人的人不可能赢得他人的尊重。 知耻是自尊的重要表现。要想赢得他人的尊重，首先要尊重他人。自尊和尊重别人是获得尊重的前提。

怎样尊重他人：
①首先，要善于欣赏、接纳他人；
②其次，不做有损他人人格的事情。
怎样才能赢得他人的尊重：
①尊重他人②善于欣赏、接纳他人③不做有损他人人格的事 ④不歧视他人

克服自卑心理，树立自信：
①要走出自卑这个心理牢笼，就要努力树立自信，学会尊重自己，客观看待自己，培养积极乐观的人生态度。
②还要换个眼光打量自己，发现和发挥自己的长处，鼓起自信的风帆。
自信首先要了解和认识自己，特别是自己的能力。其次要找好正确的参照标准。有人用自己的长处比别人的短处，其结果过于自信，滋长骄傲心里。有人用自己的短处比别人的长处，其结果动摇自信。

寻找自信方法：
自信就在我们自己的心中；要让自信重放光芒，就该相信自己是独特的，是有价值的；
了解和认知自己，才有真正的自信；自信是我们每个人成功经验的累积；
自信源于不断充实和发展自己。

学生自信要做到：
相信自己能学好，知道自己该怎么学好并能认真去做；
有良好的精神状态，能够笑对人生，即使遇到困难和阻力也不轻易改变信念或放弃；
相信自己的社交能力，能够和多数人融洽地相处，轻松自如地交往；
对自己的能力充满信心，相信自己只要努力，就能处理好一切事情，相信自己是最好的，能够墙面客观的评价自己、认识自己，悦纳自己。

自信心测验：
通过对20道题的选择，测试自信心的水平，答案选择“是”与“否”。
1?认为自己是个寻常人吗？( )
2?经常希望自己长得像某某人吗？( )
3?时常羡慕别人的成就吗？( )
4?你为了不使他人难过，而宁愿放弃自己喜欢做的事吗？( )
5?你会为了讨好他人而打扮吗？( )
6?是否经常勉强自己做自己不愿做的事吗？( )
7?任由他人来支配你的生活吗？( )
8?你认为你的优点比缺点多吗？( )
9?你经常对别人说抱歉吗？( )
10?在无意的情况下，伤害了别人的心，你会难过吗？( )
11?你希望自己具备更多的天赋和才能吗？( )
12?你会经常听取别人的意见吗？( )
13?在聚会上，你经常等别人先跟你打招呼吗？( )
14?你每天照镜子超过3次吗？( )
15?你有很强的个性吗？( )
16?你是个优秀的领导者吗？( )
17?你的记性很好吗？( )
18?你对异性有吸引力吗？( )
19?你懂得理财吗？( )
20?买衣服前你听取别人的意见吗？( )
表自信心测验题答案

测验结果评价：
13分以上：很有信心，敢说敢做，知道自己的优缺点。但如果得分接近20分，有可能过于自信，甚至自大和浮夸。
6～12分：较有信心，但有时候信心不足。
6分以下：没有太多的信心，过于谦虚，容易形成自我压抑。 本文标题：自古以来就是中国领土-自古以来就是中国领土, “自古”是从何时开始的
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