一 : 美国科学家：8个梦境特征表明你有前世记忆

美国科学家：8个梦境特征表明你有前世记忆

你相信自己有前世吗?你是否有过这样的经历，在现实中的某个一闪而过的场景，与梦中的似曾相识?不要怀疑，美国科学家告诉你，那是一种前世记忆。（www.61k.com]而一个梦境是否属于自己的前世记忆，可根据8个特征来判定。 关于前世记忆的几个问题

美国科学家史蒂文森(Ian Stevenson)用了40年时间调查了号称记得前世记忆的3000名孩子，最终的结论是有前世今生的说法，且结论和宗教没什么关系。其实，有一种记忆常被说成是基因记忆，它有几个问题需要回答：基因是父母的还是爷爷的?前世记忆是否只是更久远的祖辈根植于基因库的记忆碎片?而梦境里的那些总是重叠的信息是否只是祖辈们行走的足迹?下面以一种梦境来探讨答案。

梦境中的记忆到底属于谁？

人们或许会梦见一眼看上是熟人、但其实是陌生人的人。而这种人往往是在现实生活中不经意邂逅的，随后大脑会给自己一个惊叹号：我们居然见到了梦里的那个叫不出名字但感觉很熟悉的陌生人!

梦境中的前世记忆和基因记忆最重要的判断就是这段记忆到底属于谁。那么，上述梦境中的场景到底属于谁的呢?答案是——由于基因记忆里有和自己一样的性别、长得类似的祖辈，故后代也许会梦见祖辈经历过的各种生活，比如玩泥巴、做陀螺，甚至恋爱的过程。

梦境为何会重叠、重复？

梦境为何会有重叠，重复?陈鹏解梦并不觉得有多出奇，因为人们每天都在重复的吃饭穿衣睡觉，很多动作重复得成了〝习惯〞，因此重复的梦境也就理所当然。然而，梦里重复出现一个熟人、熟悉的地点，却仍有陌生感，那就奇怪。其实这里有个非常深刻的思维，那就是恐惧陌生，因为在人类的发展过程，陌生往往意味着凶险。当排除凶险，那么陌生就成为

记忆前世的人 美国科学家：8个梦境特征表明你有前世记忆

纯猎奇的尝鲜了。［www.61k.com］

梦中的前世记忆是〝利我〞和〝本我〞意识的反映

人类会有一个强烈的意识，这个意识经常令人奋发图强、努力前进，甚至人奋不顾身，这其实是〝利我〞或〝本我〞意识。当意识判断这个是利我时，人的意识便会很顺畅的靠近和施行，就像见到了亲人，意识会判断这个环境是〝利我〞的;而〝本我〞就不太一样，这个是基于自己出发的，比如，见到某个女性，你会说，她就是我要的人，要娶她，疼她，爱她一辈子。看到某棵树，就会不顾一切的想把它移植到自己的势力范围;看到某个痕迹，就会说，这是我干的!梦也是这样，当出现一个人，人们不是以旁观者的态度在审视一切，不是只是一种认同的感觉，就像看录像时，人们会把自己移植到主人公里的那种感觉的梦境，其实就可以值得研究是不是属于前世记忆了。

前世记忆的8个判断依据

陈鹏解梦认为，判断是否属于自己的前世记忆的梦境必须有以下的判断依据。

1、在梦里，这个人是自己，但着装完全和现实不一样，一定是属于非现代的。

2、梦里遇到与自己的非现代着装一样，但感觉很熟悉的陌生人，或在一个感觉很熟悉的但实际上很陌生的古代环境。

3、前世记忆不会只是激烈的事件，对于记忆来说，每一个碎片都是平等的，就跟一张纸，上面记录的事件和纸本身无关。所以，有时候梦境里出现前世记忆也许只是在某个地方行走，或吃饭的一些生活场景。

4、两次以上梦见自己是同样时期的着装。

5、梦里的〝古代主人公就是自己〞的意识非常强烈，而所有梦里的思维意识一定不会出现现代才有的东西。

6、如果是基于多维空间理论的穿越性质的梦境，梦里的自己是现代人。所以，要排除带着现代意识进入各种陌生的不管是古代还是将来环境后的梦境。

7、排除器官感知性质的梦境，包括人类的第一次春梦。

8、既然是前世，那一定会有与自己一样的东西，比如性格，情商，智商。但一定不会有现实生活中的朋友。

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二 : 生前记忆

　　沉睡的记忆，早已支离破碎。

　　千年前的那杯苦咖啡，早已冷掉。

　　万年前的泡面，现在还冒着热气。

　　生前的账本，早已一碰就碎。

　　五星级的钻石包间房卡，早已就得不能使用。

　　那块拼图碎片，早已被毁。

    五年级:谷万才

三 : 前世记忆

忆起前世地狱苦

文章来源：佛教导航论坛　慧剑

这是一段某居士口述他前世令人极为震撼的痛苦经验。他是广论班的学员，能记得小时候，甚至襁褓时期的景象，也能清楚地记忆起前一世堕落在地狱道的情景及痛苦。今生他是一位男众，仍记得前二世（感生地狱之前），他生在人道。那一世中，他在感情上遭受到难以忍受的痛苦和逼恼，（强烈到他自己都难以忍受他居然还存在着这样的事实，）所以就决定把自己的生命结束掉。由于上吊前现起的瞋心非常强烈，死后马上堕落到地狱道。广论中曾提及：诸业于生死时，随重近串习，随先作其中，即前前成熟……，我们了知上品瞋心死后必堕地狱之苦。

从小我的记忆力很好，一二岁时家里发生的一些事情，譬如睡在摇篮里看见母亲帮气喘病的父亲打针，自己如何被鹅群赶着学走路的样子……，依稀都还记得。有时脑中会出现一些奇怪的画面，像是青楼女子的相貌，地狱受苦的情景，我告诉父母，父母总以为我是小孩子胡思乱想、爱讲话。

六岁那年，笃信一贯道（当时称为鸭蛋教）的外婆带我到神坛，让我参加一种开天眼的仪式，歃右中指血渗酒，写符咒烧化。从此，上辈子纵横交错，无法连贯的记忆终于串连起来，成为历历清晰的前世影像。

前世身为青楼女　骗人被骗苦逼恼

我的前生是一位女众，身着凤仙装，喜欢听歌仔戏，但不知是属于那一年代。因从小家境不好，只好到一户有钱人家里当厨娘，因颇具姿色，竟被又老又丑的老爷强暴，后来就到青楼卖笑，青楼的老板夫妇及身边的ㄚ环对我非常好。当时我很年轻，利用美色骗了很多人，也被很多人骗过，最后被一个小白脸骗得床头金尽，人财两失，心中生起了很强烈的瞋心和痛苦，终于难以忍受这种苦。最后，心有未甘地在自己的房间投缳自尽。

之后，我所看到的片断景像是：我走在一个偌大的、灰蒙蒙的衢道上，男女老少，到处都是，但个个面无表情，只感觉有一股吸力，直往人群走去，走了一阵子来到岔路口，每个人的脸色都显得凝重不悦，却又各自走上仿佛早就安排好的那一条路，我和一群人一起走到一个又湿又冷，架有独木桥的山谷边，恶臭及血腥味，阵阵扑鼻，哀号遍野。很多人从灰暗且湿滑的桥面摔了下去，我不想走，却不由自主的踩了上去，走不远即滑落，掉入山谷。那是一条极为宽广的深谷，没有边，也没有崖，谷里面充满了五颜六色、大大小小，带有利刺的蛇，那些蛇多到无法计算，随后我发觉谷中有很多人，却看不到他们的头，因为每个人都跟我一样迅速地沉没在蛇群里，那些蛇不断攻击我，如泥鳅穿豆腐般不停地在我体内穿梭，礸骨穿筋、血流不止，我的身体犹如被炸弹轰开来一样觉得非常非常的痛苦，稍后皮肉马上又复合，一次又一次的重覆如此无边的巨苦，此时，我才知道原来自己已经死了，这里就是地狱。

投缳自尽堕地狱　刀山油锅蛇噬咬

我一心只想离开山谷及被蛇群攻击的痛苦，隐约中我听到很多人在痛苦的哀嚎，声音非常的微弱。好不容易，很用力地我终于离开了那个山谷，到达了崖边，但是到达崖边并没有因此而结束地狱道的苦。

爬离山谷后，我赫然看见一尊神像，比一般人高大，着黑灰色道袍，相貌极为庄严，不似世间的神祇。祂未曾开口，却以心灵感应交谈的方式，无任何语言、性别及时间的概念，祂让我知道：我不信神佛、不尊重父母、撒谎、欺骗、从事青楼卖笑不道德的职业，并利用美色骗害某位男子致死，因此也被人骗的种种错误，所以才会来这个地方受苦。同时祂也指出：我接受处罚完后，一定要修行。这时候我仍然没有任何反悔的心，只觉得自己没有错，别人也是如此骗我，致我于死地，让我受尽含恨上吊及被蛇噬咬的痛苦，心中仍然充满怨恨，渐渐地神祇消失了。

神祇离开之后，我被皮肤蜡黄似痨病的鬼差，赶着登上一座高山，路面颠簸崎岖，绊倒时方见各式各样像钻子、刀子、锥子等尖锐的器具突然从地面冒出来，大大小小，不一而足。不管我走到哪里，只要一跌倒，这些利器瞬间像剑砧由下往上直直的将全身戳裂刺穿，顿时血迸肉裂，血流不止，肉体随即又复合，极大的痛苦也不断的产生，前仆后继，未曾停歇，这些和广论所说的利刀道没什么两样，我感觉我在里边待了很久、很久，到现在回想起来，仍然会觉得这些苦一直一直不断的在我身上重现。

越过高山后，我一个人被推进很大的石磨里，找不到空隙躲藏，又怕被碾轧，只好不停的在石磨里面跑，肌肤一寸一寸地被消磨殆尽后又复原，只听到鬼哭声啾啾不已。

接下来，又被反绑在烧热的赤铜柱上，焦味四溢，皮肉与神识模糊至每一寸肌肤销烂方尽。

接着又被绑在大铜柱上，鬼差以尖钩状的利刃拔出舌根，直到舌根拉断为止。

随后我又被丢进热油锅，我的身体像炸猪皮似的不断地膨胀，好像是一颗炸弹，随时都会爆炸，当炸开时，那种痛苦，不但极苦而且瞬间身体又回复了，只要头一出锅面，即被鬼差用棒子压回油锅继续炸，就这样不断的重覆那种极端的痛苦。

从油锅出来以后，我与一群人一起搓泥丸，像在做劳作，有人因土太干搓不成形，有的大，有的小，形状、数量个个不一，完成后丢入各自的葫芦瓶里，因未曾进食，每个人又累又饿，走到像赈灾区的地方，交出葫芦瓶后，获得一碗又香又热的白色浓汤。或许是宿生某种的因缘，此时，我觉得事有蹊跷而未食用。投胎转世再为人冤亲有缘又相逢

随即我被引至某执法者前，此人浓眉大眼，不怒而威。他同样以心灵交谈方式告诉我：将要去受轮回并投胎为女生。并嘱咐我千万不要再欺骗人，要多做善事，多修行。语毕，心不平的向执法者申诉一大堆所受的苦，我要当男生好报复及不甘愿当女生的理由，此人很诧异为何我还记得这些事，最后仍然叫我去排队，同时发给每人一张有颜色的号码牌。我发到的是红牌子，拿到牌子后，各自到所属的色牌门前排队等候投胎。

此时，我听到旁边的差役正在交谈：红色是女生，蓝色是男生，绿色是鸭子，紫色……，代表各种不同的生物或动物。我不愿当女生，所以趁隔壁队伍有人不注意，抢走对方的蓝牌，把红牌丢给他，鬼差追赶过来，我飞快地跑到蓝色的门跳下去。

惊魂甫定，我走进有很多房子的地区，当时是黑夜，有的房子门口有点灯，有的没有，我拿着像是密码的号码牌对好门号，走了进去，投胎成今世的男众。

在今世，念专科时，交往的第一任女友即是前世让我投缳自尽的小白脸，初见面，两人即感觉非常熟稔，仿佛已认识很久。渐渐地，前世彼此的影像愈来愈清晰，最后因为父母亲反对，且自己亦不愿再续前缘而分手，我却没有存报复之心。前世青楼的老板夫妇即是今生的父母。而被我诱骗害死的男子，就是我今生的妻子。初识时，感觉很熟悉但不投缘，因为前世就不爱她，至今内心对她亦常无由来的生嫌恶心，所以，她总是怀着怨气对待我，并对我家人非常疏离，两人常常用冷战相互折磨，虽然我赚了很多财富给她，但她从没满足过。前世有位常帮我打抱不平的男子，是我今生很要好的朋友。

忏悔过去造诸恶　但愿世人引为鉴

学广论之后，我了知这一切无非是业因果所使，我检视自己，之所以感得这种果报，全是由于贪着金钱及执取情爱，其实在这辈子，仍然常常会现起这样的习性。这一生只要有钱赚，我会不计任何手段去获得，正因为执取心强，虽然赚了很多钱，心里依然不满足且苦不堪言。与第一任的女友虽已分手并各自婚嫁，至今内心还是无法忘怀，仍深爱着她。由于是上吊死的，所以我不敢穿有领子的衣服，很怕那种喉咙的苦重新再现。又因为当过厨娘，所以我的厨艺及女红也不错。曾受热油锅煎炸之苦，所以特别怕热不怕冷。这辈子只要看到转动的石磨，会心生恐惧并起鸡皮疙瘩。前世的一些习性一直都没有消失。

回顾这段痛苦的记忆时，我从仅出现过一次的神祇及执法者的指示中获得了一些指引－我明白做人一定要讲信用，不要骗人，不要肆意去伤害别人，做违背良心的事。我也了解到，人是无法作主的，一切由业来决定，所以不要有瞋恨心，害我的人也不是故意要来害我。透过这些示现，我只希望能忏悔以往的过错，祈请师长及诸佛菩萨的庇佑，让我能消除罪障，除了谨记这个教训，不要再种地狱因外，并希望让后人能引以为鉴。

一位比丘僧的前世记忆

三宝弟子寂空

各位同修，这篇纪实文章，是我在本师释迦牟尼佛面前，经过礼拜请示，得到十方三世一切诸佛、本尊观世音菩萨的加持，逐字逐句校实后成稿的，真实不虚。写出来的目的是供同修参改，以我为借鉴，从中吸取教训，赶快提起学佛修行的正念，发大愿心，勇猛精进，持戒念佛，求生净土，水不退转，彻底脱离六道轮回之苦。到西方极乐世界去，直证菩提，成正等正觉（成佛），然后乘愿再来，分身六道，普度众生。

我俗姓李，八九年三月皈依佛门，拜海空法师为师，取法名寂空。入佛门后，天天礼佛，参禅打坐，虽然对佛法了解不多，但常常看佛学书籍；对学佛、成佛坚信不疑，心地虔诚。一九九二年八月二十五日晚，礼佛后静坐，在十方三世一切诸佛的加持下，约晚十点钟左右，知道了自己的宿命。当时伤心地大哭了一场，下决心好好学佛。

一九九四年八月二十三日晚，在佛堂静坐念佛时，又进一步知道了我爱人、孩子的宿命。本人的宿命轮回再次得到佛菩萨的证实。直至今天，前世记忆多次得到证实后，我才敢写出来。

六百年前，我是一位出家比丘。我二十岁出家，受过三堂大戒，修行五十余年。学佛修行中做了不少善事，但由于贪恋尘事，想人天福报，不求生净土，最终不但没有脱离六道轮回，反而沦落三恶道中受苦还债！我由比丘身死后，投生到一有钱的财主家庭，长大后成为一名公子哥儿，成天享受花天酒地的生活。我身边有侍女八名，虽不好色，但贪名、贪财、贪利十分严重，造下了不少恶因。（但由于出家修行的功德很大，所以）这一世死后，又投生一个官僚家庭。长大成人后，我当上了领兵将军，威风凛凛，要什么有什么，享不完的荣华富贵，吃不完的山珍海味，整天过着花天酒地的生活。当时身边有侍女二十四位。由于吃、喝、玩、乐，再次造下种种恶因。特别是领兵时杀了不少人，将人头砍下后抛尸于江河。当对方士兵藏于草丛中，我都要找到拉出来杀掉，给后世结下很多罪孽恶缘。

所以，我由将军身死后，投生到三恶道（动物、饿鬼、地狱）中受报还债，长达十辈子。

前三次投胎蛤蟆。由于我当将军那一世砍了很多人头，并且杀人抛尸于江河，所以我托生无头蛤蟆，时常遭到捧打、钩钓、翻腹死于水面，尸体腐烂发臭，甚至遭受抽筋剥皮之苦，以此偿还前世之报。三次做蛤蟆后，又投生山鸡四次，来偿还我为将军时，指挥士兵将藏于草丛中的敌人杀掉之债。我当财主将军时，因贪口福，整天吃香的喝辣的，所以变山鸡遭枪打、刀砍，烹、煮、炒、煲之苦来偿还宿债。当四次山鸡偿报死后，业障未了，又三次投生猪胎。这是我当财主将军时好吃懒做，饭来张口，衣来伸手，老想吃肉造下的恶因，所以变猪来偿还。变猪吃剩食、酸食、鞭抽棒打，这还不算，还要遭千刀万剐，以及上述种种苦，来偿还两次人生贪口福欠下的冤债。 一切苦乐都是自作自受，因果报应，真是毫厘不差！

各位同修，当时我知道自己轮回过程中所受种种苦时，我非常伤心地哭了。我是一个极难流泪的人，当时我想，我已修到这种程度了，为什么要贪恋人天福报、不求生净土呢？因这一个贪字，临命终时一念之差竟沦入三恶道十次，红尘一念心，轮回六百年！怎不叫人伤心后悔呢？六百年！多么宝贵的时间，就这样懵懵懂懂地过去，又怎不愧疚流泪呢。 我由一个不信任何鬼神的人，学佛后成为一个相信因果、敬畏生命的人，而且又真实见到自己果报轮回的历程，又怎么不感激本师释逝牟尼佛、本尊观世音菩萨及十方三世一切诸佛、诸大菩萨的慈悲加持呢？当一个佛子跪在自己的本师、本尊面前时，他明白了自己的宿命，在学佛的道路上又迈进一步的时候，又怎么不激动呢？

当时我想，我拿什么来报答佛、菩萨的大恩大德，只有好好学佛念佛，求生净土。想到人身难得，佛法难闻，今世好不容易又得人身，再不好好习修就对不起佛、菩萨，对不起父母众生。古德常讲。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生不向佛国去，更待何生了此身！ ”今生必须抓紧时间习修，要不然，待死神一到，不知所然。当一个人快死的时候，三口粗气一出，你心里是否是只有一个正念――到西方极乐世界去，花开见佛，好好再修，直至成佛。我做到了吗？没有！我睡觉时做梦妄念很多。如果修到连做梦都是正念了，临命终时必到西方极乐世界。我发誓：今后要时时牢记戒条，用持戒这个金刚利剑，斩掉五欲六尘，消灭三毒。时时念无常，常思四圣谛，修慈悲心，视一切众生为我累生累劫之父母，牢牢记住上师三宝的恩德，念念不忘无上菩提，勇猛精进，持戒念佛，永不退转，直至成佛，解救六道有情众生，度己度人，不度尽众生，誓不成佛。

一世比丘，不求生净土，只得两世人间福报；得生人间，不知积善积德，反而造下种种恶因，堕落到三恶道十次。以极苦的果报，还清债后，再投生人世，蹉跎岁月六百年，可见因果报应不差毫厘！也许有人会问：为什么没有轮回到饿鬼、地狱道受苦？这是因为我前生出家学佛的功德好处，所以投胎富人家，尽管造业，也只在三恶道的畜生道中轮回，恶缘尽时，佛种子一遇善缘，又会发芽，所以今生又出家学佛。一个人种下佛种后，这颗种子永远不变质；只要遇到适宜的水土和温度，她就会发芽、开花、结果的。一句佛号即是大光明藏，一历耳根，永为道种。这不是我说的，而是宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中多处说到的。

出家修行五十年，不求出离自纠缠，

只为来生修福报，轮回世上六百年。

富贵犹如刀头蜜，三恶道中把债还，

吃他半斤还八两，飞禽走兽轮流遍。

参禅明了宿世事，师是圣来我是凡。

今生确因前生缘，拜师再修金刚禅。

精进勤修永不退，直登菩提九品莲。

三宝弟子 寂空

写于四川中江 一九九五年十月十七日

死而复生的倓虚老法师

说到人的轮回转世，如今世人多不信，甚至以为荒诞不经。至于人死后善恶会有阎王来判摄，大家更以为是市井神话，不足为证。当年没有出家前，我虽信佛，但对轮回一事，心中依然是疑心重重。直至有一天看到记述倓虚老法师一生行化的的《影尘回忆录》一书，我才彻底相信，人的生死轮回是真的，也更加坚定了我出家修行的信念。加之以后得知恩师解放前曾求学于青岛湛山寺的佛学院，在倓虚老法师门下学习，颇得老法师关怀，故老法师在此书中的叙述，更是令我深信不疑。因为在《影尘回忆录》的第三章<死而复生的悲剧>里，老法师谈到了他年轻时死后生还的一段离奇的往事。虽然初读此书在十五六年前，但至今难以忘记，故每每在讲经时引用到老人家的这段公案，增上大家对六道轮回真实性的认识。

虽昨天是周二，晚间安排讲座，所以就借机专门为大家介绍倓虚老法师在《影尘回忆录》的第三章<死而复生的悲剧>里所描述的离奇公案。

当时倓虚老法师还是在家人，家住山东，名叫“王福庭”。那年他才十七岁，结婚没有几天，当地就闹起了瘟疫，很多人都死去，满街的人都在抬棺材，也有买不起棺材的，就忙著去买席。街上的人，都为了埋死人，忙个不休！倓虚老和尚回忆说：“我一个对门邻居，姓金，他的名字叫金德胜，是我的同学。他那年才十九，比我大两岁，与我同日结婚。当时他也得了时令病，一天一夜就死了，距他娶亲的日子才不过四天，贺喜的客人，在院子里都还没走。他母亲哭的死去活来，妻子的红衣尚未脱下去，马上就换上白衣服，拉起孝绳来了，那种凄惨光景，没有一个看著不难过的！”

因为金德胜是他很要好的同学，又是对门的邻居，同日娶亲，故有同病相怜的哀痛。

所以看完他发丧，他心里受到很大的刺激！觉得“人生太没意味了，不知哪时就会死？”“人命无常，为什么就死的这样快呢？我本身能保险不生病吗？生了病之后，能保险不死吗？”所以，老法师当时就这样郁郁不乐。然而不幸的事，偏偏就降临到他的身上。于是就有了他到阎王那里问辩，后阎王放他回来还阳的传奇故事。

倓虚老法师

关于到阴间去，老法师这样叙述道：

“在当时，闹时令症的人，最怕闹肚子，只要肚里一响，泻几回肚，不几天就要死！这种病在当时；好像有邪气一样！

我在金同学家里回去之后，到了天黑，就觉肚子痛，内里咕噜咕噜的响。我心里想：坏了！恐怕我也要死，又怕母亲知道了耽心，没敢言语。于是把小褂脱下来，将腰围上，就睡觉了。这时我心里又害怕，肚里又痛，不一会，就像做梦似的，把我痛过去了。其实，并不是做梦；而是自己死了还不知道呢！

虽然是死了，可是迷迷糊糊像做梦一样，见来了两个鬼把我架著，飘飘荡荡的，过了好些山，又过了很多的水，觉得在水面上，就飞过去了。

后来，那两个鬼，把我架到一个庙门口，像一个衙门样子，里面有很多的房子，那两个鬼，把我往屋里一推，他说：‘进去吧！'一副很凶恶的面孔，说话很愤愤的：‘在这里等候过堂！'

这时，我才明白我已经是死到阴间来了，心里非常懊恼，非常难过！因忆起我母亲的话，说我不好养活，这时候才证明是不错。

我在那里等候了一个时间，胡思乱想的想了半天，四周阴沉沉的没有一点儿声息。回头一看，屋子里有一个管账的先生，在那裹拿著笔不知写些什么东西，余外更无他人。我想：死了不要紧，在我母亲跟前，就我这么一个人，如果我真的从此死了的话，我母亲哭也哭坏了，这怎么办呢？于是我慢慢的走到写帐的跟前，想法子与他套交情，说近话：

‘先生！'我很和霭很客气的问：‘我犯什么罪，叫我来过堂！'

‘不知道哇！'他答。

‘在什么地方过堂'？我又问：

‘从这里往后去，就是过堂的地方！'

‘是谁管著过堂？'我一句跟一句的往下问：

‘ ！'他很惊讶的说：‘你以为你还在阳间吗？你现在已竟死了的鬼，过堂的时候要由阎王来问案，这点事情还不知道吗？'他一边说，一边连头也不回的继续往下写。

后来我沉思了半天，又问：‘我能转生吗？'

那位先生，对于我问他的话，啰哩啰索的他已经听腻了，当我问他‘能不能转生'时，他心里很不耐烦的就顺口答应了一句：‘我不知道！过完堂你自然明白了。'说这话时，他依然低著头往下写。

在那里又呆了一会，我忽然忆起外道里，诵经招魂一回事，究竟这事是真是假？有用没用？就拿这话去问他；他忽地停住笔，回过头来说：‘这事不假，阴间确实有这回事。'同时他又指著墙上的木板说：‘这些板上的位子，就是刚死过不久，提出来，等他的后人诵经超度的，如果过的日子太多，就不容易往外提了。'我看看他指的那些板子上，果然有很多名字，还有香纸经卷等，接著我又往下问：‘什么时候过堂？'他说：‘你等著吧！阎王正在后面剃头呢！'因此我又联想起小时候看戏，有胡迪骂阎，记得那位阎王是古衣古冠，前后冕旒，为什么阴间的阎王也留辫子也剃头呢？”

关于与阎王的问辩，倓虚老法师如是回忆说：

“在那里待了一个很长的时间，那两个鬼，又来架著我从甬路上走过去，到了一所殿堂里，那两个鬼用力把我往里一推，摔了一个跟头，我便进去了，里面黑漆漆的，什么也看不见，只听有人问：

‘你是王福庭吗？'

一种很陌生很粗暴的声音传到我的耳朵里，本来我的学名就叫王福庭，我知道这是阎王爷开始问案子，我便随口答应了声：‘是！我是王福庭。'

‘你知道吧！你已经死咧！现在该送你转生'，阎王继续往下说。我想：转生，还不知转到哪里去，既转生，再想回家也回不去了，我母亲不挂念我吗？不哭坏了吗？事急智生，我又反问他：

‘我有罪吗？'

‘你无罪！'

‘我既无罪，何必费这事令我转生呢？我母亲就我这么一个孩子，从小娇生惯养，恐怕我死，我要不回去，她不惦念我吗？她不哭坏了吗？况且人生学好不容易，我今生也没做坏事，刚刚知道要学好，如果让我去转生学坏了，还不如今辈子，这有多么冤枉啊？'我这样的辩驳著。

‘寿限有定数，不能只依你！'阎王说。

‘我在世的时候，听说诵经增寿，我的经白诵吗！'我又反问。

本来在原先我见到我舅父死过的时候，我怕死，曾经想过不死的法子。那时候有施送高王观世音经者，说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本，那时候想：大概是一气诵完，就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了。自此以后，每天有工夫就诵几遍，然亦不知死不死。

阎王说：‘诵经不白诵，你在十七岁就该死，给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗？'

‘既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经'再延长我的生命，这不很好吗！'

‘嗯 —'他有点不赞成的样子说：‘只诵这种经不成！'

我听了他这话以后，心里一沉思，大半还许能通融，既是诵这种经不成，必定诵别的经能成，我就应声的说：

‘如果放我回去的话，我每天念十遍金刚经。'

本来在我们那个村里，有施送金刚经的，我只听说这个名字，究竟这部经有多少，内容怎么样，我也不知道。阎王听了我的话，就答应了，于是又命那两个鬼，把我送回来。在路上走的很快，过山涉水，还是去时所走那条路。

回来之后，我很清楚的看著我们家里的那座南屋，大门向东，进大门之后，听我母亲正在哭的很哀痛。我们家的三间堂屋，是一明两暗，我内人正在当中那一间屋里涮锅，我的尸首在炕上顺躺著，我母亲守著我的尸首哭的要死要活，那两个鬼，把我送到原来的尸首跟前，从后面一推，‘你还阳吧！'

这时，我像做一个梦似的醒了，回头看看外面，已经红日三竿。”



因为倓虚老法师年轻时曾经有过这样一段亲身经历，故而促使他日后一直对生死真相有执着不懈的探寻与追求，乃至最终一心皈依佛法，出家修行，为中国北方佛教的振兴与传播做出了巨大的贡献。

这样的一位高僧大德现身说法，其说服力是毋庸置疑的。

人死了以后会是怎样的呢？

《地藏经》中地藏菩萨告诉我们：“未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。”

此中所说的人死以后的情形和倓虚老法师所说的又是何其吻合！

这世间死而复生的人毕竟不多，但倓虚老法师这段珍贵的回忆，当年却给了我很大的震撼。这么多年过去了，我一直对他老人家心存感恩，感恩这位大德超越时空的开示提携。正是因为他十七岁的这短痛苦经历，坚定了我学佛的信念。

斯人远去，斯言犹在。但愿，有缘读到老法师这段经历的人们，也能对生死轮回起信，对佛法生起信心。

2009-9-16深夜写于无为寺水月寮

发生在我及家人身边不可思议的事——六道轮回真实不虚

作者：转载文章来源：佛法关怀吧2006-12-2 转载点击数： 12649更新时间：2008-9-21

幼年时梦魇

幼年的生活对于我来说是痛苦的，从记事起我每天最怕的事就是晚上做梦。在梦中的境象不同于其他小孩充满了幻想和童真，我的梦是痛苦和恐惧再加上无助，梦中无边的黑暗之中身下白骨皑皑，我害怕、哭叫也没有任何人理睬，无助的往上爬，永无尽头。有时置身在一个黑暗的洞中，向下爬呀爬，爬了很长时间都没有尽头，心中忧恼着急却无法醒来。有时梦到亲人离世，我在坟旁心中难过。有一次梦到在一座古庙之中，亲人死后棺材搁在中央，那种感觉真是痛不欲生，醒来轻舒一口气原来是梦境。常常想，人生到这个世界上来干什么呢？人为什么要死呢？能够不死吗？常愿能找到师父求得长生不死的方法。

外公的离世与姐姐的感应

60年代后期，父母从宝应插队到了江都张钢。外公于69年脑出血去世，那年父母刚结婚不久，听此噩耗赶回宝应奔丧，母亲说起当年情景真是悲惨，外公才五十多岁就抛下六个儿女走了，最小的女儿才两三岁。丧事办完后父母回江都了，事情就随后发生了，外公所在居民区的一户人家主妇刚刚生过小孩做月子，这天突然显得不正常说一些糊话，家人问：“你怎么了？”，她说：“我好累啊！我一路跟着汽车将大姑娘和女婿送到江都再回来，太累了要休息一下。”这户人家一听，意识到女人被鬼附身了，因外公刚死，于是急忙将外婆喊来，外婆来了后对着那个妇女问：“你是树善吗？”鬼说：“是啊。”外婆说“你死了也不安身，到别人家干嘛？”，鬼说“我太累了想休息一会儿。”外婆让他离开这户人家，可他就是不走，于是外婆用碗往地下一摔将他吓走了。外公之后又曾几次附身于此妇女身上，都由外婆将他赶走的。

后来姐姐出世了，从小便放在了宝应，由外婆带着，姐姐从小便有一种异于常人的禀赋，能看见一般人看不见的东西。当时她两三岁，一天晚上睡觉时，她闹着不肯睡觉，用手指着房间角落里说，“那里有个人蹲着我不敢睡”，其她几位姨年龄都很小，被她的话吓得一个个都发抖，谁都睡不着了，还是外婆来后将那鬼吓走了。后来外婆和小姨们说起，都认为是外公死后舍不得这帮儿女，一直没有离开这个家。

姐姐大一点之后到了江都，这间期又发生几件不可思议之事。一天，姐姐在外面玩，父亲叫她回家，到了家门口不敢进去了，父亲拖她也没用，问她为什么，她说：“家门口有个人蹲在那儿，我不敢进去”，父亲一看根本没人，他便以为姐姐说谎，可姐姐拼命都不肯进屋，没法子，父亲于是找来一把刀，问清那鬼的方位后，在那地方用刀比划了的几下，再问那人在不在了，姐姐说，“人已走了”，这才敢进去，真是不可思议。我现在听说此故事，总想是不是我的祖先死做了鬼，舍不得离开自己的祖宅啊！

姑爷爷死后复活的亲身经历

一个关于我祖辈的亲身经历，我爷爷有一个同母异父的妹妹，因为他们当时家庭贫困，从小就被我太奶奶送给了南京当地人，后来便不知所终，因此姑奶奶在南京也就定居了下来。因我爷爷觉得这个妹妹命运悲惨，发誓一定要找到她，后来爷爷便利用单位出差机会，去了很多趟南京，终于找到这个命运可怜的妹妹。这个故事就是在我姑奶奶身上发生的，那是好多年前她的丈夫40多岁时突然意外暴亡，当时她很伤心，按照习惯将亡者尸体在家摆放三天后准备火化。当时她的大儿子在外地，接到通知尚未能赶回来，但就在亡者尸体在家摆放到第三天时，突然醒了过来，这可让家里人吓了一大跳。这时我姑爷爷说话了，他说，“我死后被鬼卒抓到阎罗王那儿，我很害怕，跪着乞求阎罗王放我一条生路，让我见大儿子最后一面，我的膝盖都跪肿了，阎罗王经不住我的乞求，同意放我回来再过几天，大儿子再等一会就回来了”。家人卷起他的裤筒果然膝盖上满是青斑，过了一会儿大儿子也回来了，然后他们一家又团聚了几天后，姑爷爷便又死了。后来她将这件事告诉我妈妈，我妈妈后来有机会告诉我的，真是不可思议。一般人不修佛法，随业生死不能解脱，愿此事能增强各位同修的信心，精进修行往生西方。

女儿看见了已去世5年的爷爷

再来谈我女儿的一件事。我爷爷是1997年去世的，到2000年我女儿出世以后已过了三年时间，这件事发生时间记得是2002年阴历鬼节，在我们这里有一个习惯，在这一天中午12点前供祖宗，然后烧纸钱，大家轮流叩头。那时，我女儿才刚刚3岁不到，事情就在中午11点半到12点之间发生了。当时我爷爷的照片靠墙搁在了饭桌上，需上供的东西都放好了，家门口有两道门，内里的木门已开了，外门的不锈钢门没开，但可以看见外面。我女儿这时忽然说，“你们快把门开下来，老太爷在外面进不来啊”，我家里人当时也没想其它话，认为小孩说的也有理，于是将门打开了。然后过了一会儿，我女儿便又说话了，“老太爷吃饭不用筷子，他的头一伸一伸的”，说完她还模仿动作，这时家里人意识到，小孩子可能看到什么了。就问她你是不是看到老太爷了，我女儿说是的，问老太爷是不是和照片上一样，她说是的。事后包括我在内，都问了多次，她的回答都是一样的，家里人都觉得不可思议，这件事于是传了出去，而且这件事在我们周围有不少人知道。

曹老太太(我奶奶)助念往生记

2004年11月2日（阴历9月21日），家住扬州市宝应县的八十岁曹文琴老太太（又妙音居士，是我奶奶）往生西方极乐世界了。奶奶从小没上过学，为人老实，但个性急躁，自从爷爷去世以后，她便开始吃素念佛，因为看不懂经书，又不会唱颂经文，所以她只知念阿弥陀佛为自已的修行方法,就这样她念佛七年。奶奶和我姑妈的婆婆（姚奶奶）是同修，最近住在姑妈家与她婆婆一起修行，听姚奶奶说，我奶奶一天正常念一万声佛号，2004年10月31日（阴历9月19日）是观世音菩萨的生日，奶奶还回到自己家里烧香供佛。但是第二天，意想不到的事情发生了。11月1日（阴历9月20）下午2点后，奶奶在姑妈家爬外楼梯时向后跌倒，重重的摔在地上，当时姑妈将她送到医院，拍过CT后，医生发现她脑部积血严重，已没有挽救的可能，于是输氧维持她的生命。下午4点多钟，我们一家接到通知，随即从江都往宝应赶，下午6点多钟到了宝应县人民医院时，奶奶嘴半张着、眼睛半眯着已处于昏迷之中，根本无法和我们讲话。到晚上7点多钟时，医生发现她血压急剧下降，说：“病人快不行了，你们快回家准备后事吧！”于是我们无奈中只有准备好氧气带，用推车将奶奶弄回了家，到家后灵堂已布置好。这时我发现奶奶的眼角还留着一滴眼泪，半张着的嘴还有最后一口气，我想奶奶可能还不想离开我们啊！但是我想，奶奶是念佛之人，临终应让她生起正念，念佛求生极乐世界。于是，我立刻将家里念佛机放了起来，过了一会儿，我忽然发现奶奶的嘴抿了起来，眼睛也闭了起来，一脸安祥的走了。

说实话讲，奶奶这样的走法是我始料未及的，我以前有机会也曾和奶奶谈过，信佛念佛之人一定要求临终正念，念佛往生西方极乐世界。可能她没文化，对我所说的不是太懂，在这方面也没恳切发愿，所以竟碰到这样的恶事。遇到这样的状况，我认为奶奶往生西方极乐世界的希望不大，报着一线希望，我想到了请居士助念。于是，我请姑妈和她婆婆联系请人来助念，姚奶奶答应第二天早上请人来，同时我叫大家都不要哭，因为在世的眷属一哭，去世人的就会留恋这个世间，即使有机会往生西方极乐世界，也会因为心生贪念的原故不得往生。11月1日（阴历9月20）奶奶去世后一夜之中，念佛机没停。第二天早上，当我掀开奶奶脸上的毛巾时，发现她的脸色已呈现死灰，我一看心里顿时一凉，心想奶奶西方极乐世界可能去不了了，但是，这一切因为有居士助念而发生了改变。早上7点以后，姚奶奶来了，她说，“已约了几位居士，他们等一会便来”，过了一段时间后，陆陆续续来了五六个助念居士，他们说下午还有一个姓杜的居士要来。于是几位居士开始念佛，念了一断时间后，杜居士便来了，他说一定要助念，于是便带头念了起来。上午念了二个半个小时左右，因为当时来人较多，大家都不能专心致至念佛，所以没特别好的效应。同时也因为我对奶奶往生信心不足的原故，当姚奶奶问我要不要请人来念《地藏经》和《弥陀经》时，我说请她联系一下（既然求生西方极乐世界就一定要念阿弥陀佛，《地藏经》和《弥陀经》可在之后念）。到了下午，来了九位居士，其中四位居士念《地藏经》，五位居士念《弥陀经》，同时以杜居士为首的念佛居士也来了七八位，其中一位带来了陀罗陀经被盖在奶奶身体上，接着他们开始念佛。一时间念经和念佛的声音交织在一块。这时候杜居士提醒我说：“目前念佛更重要啊！”我觉得他说的很有道理，于是等念经居士结束后，我也没有挽留他们，赶紧念佛，这时已经是下午4点多钟了。这位杜居士真是善知识，在他带领之下，众居士十分认真的念佛并念《阿弥陀经》回向给我奶奶，到下午5：30以后，众人唱念着《五会念佛》的调子，几乎到了忘我的境界，这时杜居士叫我看蜡烛的灯芯，我看见灯芯烧成了一朵含苞待放的莲花，在火光照映之下，真如一朵火莲煞是好看。18：00点左右，我们全家一起跪在奶奶身体周围，由众居士为奶奶念经作回向，家人都能虔诚磕头，回向完毕后，杜居士有事先走，他叫其他居士继续念，约好明天也就是11月3日早上6：30奶奶火化时众居士一起去念一部《阿弥陀经》送一送。

留下来的居士继续念佛，快到19：00点时，我发现了一个更殊胜的景象，我看见左边这个蜡烛的灯芯周围形成了一个个的莲花瓣，围成一圈，和阿弥陀佛脚下的宝莲一样，我当时真是激动不已，觉得佛菩萨真是太慈悲了，为让众生对佛法生起信心，示现这种瑞象。于是，我赶紧叫母亲、姐姐、妻子观看，后来我父亲也来看，他们都很惊异（他们对佛法不太信仰）。我想奶奶可能已经往生西方极乐世界了，刚才的景象是佛菩萨给我们的一个信号，同时也增强了世间的眷属对佛法的信心。晚上7：30，奶奶去世过了24小时后，遗体要入敛了，一个居士用手摸了摸奶奶的头顶，觉得头顶还没有变冷。大家最后看了奶奶一眼，都觉得她脸上气色转了过来，不象早上呈现死灰色了，好象刚刚睡着一样。最后由姑妈缝裤裆，事后她告诉我们，感觉奶奶的腿很柔软，不象已死的样子。看到这些瑞像，听这些话，大家都认为奶奶已经往生极乐世界了，悲痛的心情也减轻不少。但入敛时发生一个意外，周围有邻居说：“老太太收敛你们赶快哭呀！”于是，二婶突然大声嚎哭，我几次制止后她才停下。这一夜，蜡烛灯芯上的莲花又出现了二次。

第二天早上6：58准时出殡去火葬场，到火葬场后，工作人员问：“要不要给死者化妆，”父亲说：“没有必要，因为她就象睡着了一样，一点不难看”， 工作人员又问：“要么给死者化个淡妆”，父亲说：“真的没有必要”。我想也许这个工作人员觉得我们太小气了，这点钱都舍不得。之后，在告别厅，杜居士带领众居士一起念了一遍《阿弥陀经》，并作了回向。当火葬场工作人员作完了告别仪式后，家中眷属都右绕一圈看奶奶最后一眼，这一看之后大家都赞叹说：“老太太脸上气色真好！”我们几个还觉得奶奶双颊发出了红晕，眼睛就象阿弥陀佛一样，看起来比在世的时候还年轻（事后其他人也这样说）。经过火化后，骨灰取出来时，大家发现有的骨头上有红色的，绿色的，黄色的等色彩一片一片的 “舍利花”。大家都赞叹奶奶，肯定是往生西方极乐世界了。我也想，愿奶奶早日回到娑婆世界来度其他受苦受难的众生。愿所有众生都来念阿弥陀佛，共同求生西方极乐世界。

我回到家里三天后还出现一次感应，晚上在梦中，我梦见了奶奶，她似乎年轻了些，我问她：“你生到极乐世界了吗？”（好像只是一种心念的交流而没有任何语言）。奶奶说：“就是品位不高”。醒来后我想也许奶奶真的往生极乐世界了吧！

末世之中，念阿弥陀佛，求生西方极乐世界真是无上法门。念佛之人临终之时，一定要护持其正念，亲属千万不能哭泣，同时一定要请人助念，为亡者往生助缘。

姑父大哥与离世的熟人对话

今年清明，宝应的亲人到奶奶坟上扫墓，其间姑妈告诉我一件事。她说前一阵子，姑父的大哥（在金湖）遇到离世的熟人附在他人身上和他说了不少话，将他吓得半死。事情是这样的，姑父大哥女儿今年毕业要在金湖找工作，于是姑父大哥找当地某局局长帮忙，此局长也答应了此事。但是就在今年初的一天，此局长因为饮酒过量致死，作为朋友，姑父大哥就上门去吊唁。去后一会儿，忽然，一女人同他说：“老姚，对不起了，你女儿工作的事帮不上忙了，我那天也不想去喝酒，是被几个人硬拖去的...”，姑父大哥听后，一开始没明白，因为她不认识此女人，后来意识到一定是此局长附身和他说话了，赶紧打招呼说“没事，没事，谢了，谢了。”说完吓得拔腿就溜回去了，后来才知这女人是此局长的表姐。你说奇不奇，死人同活人打招呼。

以上所述均是我亲身经历或是亲人所说，这使我对佛法的信仰，佛经中六道轮回的说法生起很大信心。人生从何来，死往何去，人立足于世间其意义何在，所有疑问都成为了我终身所求，目标所在，愿此几段实例能激起各位对宇宙人生的疑问，升起对佛法的信心，都能解决生死大烦恼，出离生死苦海。

安徽人转世真实记录

(安徽周秉金为王士章之转世，自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述）

一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，一切由医护人员安排，但随缘而已。

一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾（周，男，64岁，不识字）。谈次，自言前生事来，娓娓叙其经过，以下即其自述：“我民国十三（1924）年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。（前生）我名叫王士章，（不识字）是个瓦匠，死时42岁。当时我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看见四处的人飞跑近前观看，唯不知他们都跑来看什么？问之，人皆不理我。〈按：此时王氏的神识[俗称灵魂]看见人来，但他不知人看不见他，也听不到他说话。〉自以为同是本庄的熟人，为什么竟无一人答理，遂心中生气不顾而去。走时自觉如风飘一样，脚底不着地，不多时，感觉有点累，即坐在路边歇歇，好象一打盹，即听有人说：‘还是个男孩子’。急睁眼一看，只见眼前都是生人，一个也不认识，自己也不知怎么一回事，身体已为衣裳裹紧，动也不能动。再回看自己的手很小，便哭。喂奶时嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就会说话，父母要打，不让说话，从此便再不敢说话－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周秉金。〈当地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的，不好养活，所以父母要打他，不让说话。〉到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此，结果一点也不错。凡庄上的人来看他，他都认识，但人们不知他，说他是神经病。他原来王家里的人更不相信，此时他记得起家中原有十七亩地，其地契纸，是他亲手藏在主房墙壁中的，遂入房内将地契纸从墙壁中取出，明示大家。这时其家人等才相信他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟，前几年还回去看过一次。”

圆霖按：周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长，他做事很认真，大公无私工作了二十余年，现已退休，住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家庄，距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。

王、周的这种转世（未经阴司归案等程序，径自随业缘出生），又称为“夺舍”。即受胎之时由另一中阴身（神识）代其在母腹中“住胎”，及至十月临盆分娩时突然闯来，（由业力及福力之故）将原来住胎之神识逼走而自受生，犹如夺人的房子来住，故称"夺舍"。若能转世不迷，记前世历历如昨天事。自是前生无大罪业恶报者，今既还得人身，理应警惕，当趁早念佛修行，皈依三宝。今已64岁，死期又将至矣！如再转世，能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空过也。

此事以前也曾听人谈起过，始终未得亲闻。此次以患病住院因缘，他来看我时亲为我说。听后就好象听佛说法一样，顿时使我心开意解，欢喜踊跃，得未曾有。何也？这个真实的事实，足可证明佛说六道轮回之法真实不虚（录入者：本来历史上有关此类记述很多，但亲闻拔疑根最力），同时并能有力地反驳那些断言说人死后无有因果报应，轮回转生等拨无因果的邪说恶见。

以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细节种种不便具述。

轮回之说，出自佛经，世人迷倒，不肯生信；

沉沦长劫，汩没性灵，纷纭三界，扰扰营营；

前王士章，今周秉金，不异其性，仅易其形；

“人死为羊，羊死为人”，牛胎马腹，水陆空行；

胎卵湿化，随业受生，亦犹是耳，前路冥冥；

闻是因缘，急当猛醒，是在当人，操持命运；

皈命三宝，执持洪名，佛法界显，九法界隐；

念念念佛，全佛是心，即心即佛，绝去来今。

一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼

比丘圆霖病笔

一段触目惊心的故事

文章来源：净土缘博客

2003年秋，这一天晴空万里，微风舞动，我和老伴闻名来到河北省元氏县蟠龙寺院，烧香礼佛后，就在寺里走走看看，这时迎面走来一位年轻师父，她和蔼可亲，面带微笑，老伴上前行礼搭话：“师父，我们是远道而来的居士，能否与您交谈？”师父忙说：“阿弥陀佛！可以可以。”这时我问：“师父，看您很年轻，为什么要出家？”于是她认真的把亲身经历的一段触目惊心的事实，讲给我们听。

我出生在东北某城市一个干部家庭，家中生活富裕。从小上学读书，直至财经大学本科毕业。毕业后在机关干了十几年，后又转到银行工作。丈夫在政府机关工作。儿子上了高中。我一直感到生活幸福，有爱我的父母和亲人、有和睦的家庭，家中什么也不愁，一切顺顺利利。但三年前在我的生活中遇到了大变故，使我的人生道路来一个大转折。

三年前我在银行上班，同时兼一个房地产公司的财务负责人。该公司老总46岁，年富力强。过去搞粮油，后来又搞房地产，他的公司拥有亿万资产，建设居住住宅区一年可建成两三个小区，很有实力。那一年他炒期货，一个多星期天天赔，这一天在15分钟内一下赔进去了470多万元，他承受不了这么大的打击，得脑溢血去世了。从他死后，他的神识一直跟在我身边，他活着时身高一米八四，他出现在我面前的身高仅有一米左右，皮肤是土色，其形貌完全与活着时一样，一看就是老总。那时无论我到哪，他就跟到哪。我不能闭眼，一闭眼头疼难忍，就是闭了眼照样能看到他。家里人感到我不正常，就派人整天守护我。而我看到的情况，他们谁也看不到。从我口里说出来的情况，他们又不得不信。我想躲开他都躲不掉，我坐飞机到北京、去青岛他都跟着。这样折磨整整持续了100天。

更可怕的是，从他死后，七天为一个周期，每过一个七天，在我眼前就呈现出他在地狱受到的凄惨恐怖之苦。第一七时，我看到几个人连拉带拽的把他的双手塞到一个似烤箱里，只听到他一声声惨叫；等手拿出后，看到的是像烧红的铁丝一样弯弯曲曲，人也一下缩的又小又瘦；到第二七时，呈现在眼前的是烧脚地狱；第三七时，我看到他光着脚踩在刀刃上，血淋淋的，接着四七、五七下去，又看到了刀破肚子、挖眼睛，锯腿，真是惨不忍睹。我也听到他大声呼叫、求我救救他。可是我当时不懂佛法，不知该怎么救他。

在整整第100天时，胜境现前，观音菩萨！忽见观音菩萨脚踏粉红色莲花，身穿白衣，相貌庄严，无比殊胜。望着观音菩萨慈悲清净的神态，我眼前一片光明，立刻感觉身心清爽、精神百倍。唯听观音菩萨亲切的说：“你要念佛呀”！复见观音菩萨轻轻拂动袖子，刹那消失了。我赶忙唤醒陪伴，向她述说观音菩萨显灵的胜境。于是我们一同出去请了香、香炉和观音菩萨塑像。当我烧第一炷香时，又复见观音菩萨瞬间她与那尊观音塑像合成一体。聆听她老人家说：“去宝华寺吧！”（宝华寺在辽宁省大连）

于是朋友陪我到宝华寺，寺里的法师好像知道我要来，见我就说：“我可等你好久了”。并说：“你该剃度了。”到6月19日，法师为老总做了超度。当时，我感到大地在颤动，并看到老总从地狱救拔上来；还看到从地底下伸出无数只手，好像求救一样。超度后，法师对我说：“老总已从地狱里救拔上来了，投了畜生道。”

一年后，又是6月19日这一天，我在附近的街道上看到一头驴，它看到我就不走了，老叫唤还流泪，我不明白是怎么一回事。回到寺院请教法师，他说：“这头驴就是你们的老总。”于是亲戚朋友都到处寻找这头驴，但没有找到。时过一年，在次年4月28日那一天，这头驴挣脱了缰绳跑到寺院门口，任人怎么拽它，打它，它都不走。当时法师正在禅静中，但他还是喊了我：XX居士，外面有头驴找你。”我赶忙奔到寺院大门口，这头驴看我跑过来就开始叫唤流泪。我对它说：“你是XXX老总吗？如果是你就点点头。”它听懂了我的话，就直点头。然后我说：“我给你做皈依，你好好听着。”我就照着师父教给我的方法给它做了三皈依。做完后我又说：“现在你把我带到你的主人家去”。驴点点头。它在前面走，我跟在后面。看它走路的样子跟老总在世一样。到家后，驴看看我又看看主人，好像告诉我这就是它的主人。我问主人这头驴是什么时候生的，主人讲的日子和时辰，正好是给老总做超度的时间。当下我就确信它就是由地狱超度到畜生道的老总。以后呢，老总的家人认领了这头驴，并放生在寺院里。

这件事发生的前前后后，强烈的震撼了许多人的心灵。该公司原从银行贷了七千万大宗款额后，老总生前企图不再还贷的；从这场触目惊心事件发生后，该公司原副老总便主动向银行还清全额贷款。而后，该公司仍有大额盈余。我身边的亲人朋友同事有许多人也皈依了佛门。由于我是这场事件亲身经历者，深感六道轮回真实不虚；因果报应丝毫不爽。纵然你有亿万资产，死后也是一分带不去。正如古人所言：万般皆不去，唯有业随身。我从小生长在这样一个富裕而又有地位的家庭，天上飞的、地上走的、水里游的，无所不吃。造作的罪业太重。将来我和父母家人如果堕了地狱，谁能救拔呢？于是我下定决心，义无反顾的走出家修行之路证无上道。她讲完故事后，深深地叹了口气。

我们被她的故事深深打动，心灵受到强烈的震撼，以前所知道的六道轮回、因果报应的事实都是从书本上看到的，好像离自己很遥远，但眼前这位师父讲出的实情，就发生在21世纪！时间地点真人真事历历在目。怎能不让人吃惊恐慌，

正如普贤菩萨警众偈所言：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

阿弥陀佛！

石家庄XX居士

二OO三年九月

来自石家庄《福慧之门》

丈夫如是对我说

撰文：郭翠琴 2001年11月16日

　　“结婚是痛苦的。”

“为什么？”

“如果感情不好，常常吵闹，这是幸福吗？”

“不是。”

“如果深深相爱，两颗心紧紧地系在一起，互相挂牵，老是想：他（她）为什么没有回来？一切是否顺利？得的病是否很危险？……如果其中一个人死了，另一个人就会肝胆欲裂，这不更是痛苦吗？”

“那该怎么办？”

“停止轮回，才能解脱。”

——这是从前我们在一起编译《西藏文史资料》时，一次闲聊的一段对话。献给本文，以为题记。

“好人，请您先听听我的独白”

我是满族人，出生在渤海畔一座美丽的城市——大连。童年是在大海边渡过的，我深深地留恋着大海。1966年毕业于中央民族学院历史系，当时正值文化大革命，我怀着火—般的热情，投身到浩浩荡荡的红卫兵行列，参加了革命大串联……。如果您曾经看过《毛主席永垂不朽》的那部电影，你就见过我，我在影片的倒数第二个镜头，手举花环，高呼“毛主席万岁”。毕业分配时，又遵照毛主席的教导：“越是艰苦的地方越是要去，这才是好同志”，自愿要求进藏。从那时起我开始登上高山，后来嫁给了一位直贡噶举教派活佛——努巴·贡觉单增，简名贡单。贡单为了祝福我，给我取了一个吉祥的名宇——索朗白姆，意思是快乐幸福的度母。尽管如此，我的命运仍然是很坎坷。坎坷而传奇般的经历，使我常常想：世界上也许只有我这样一个怪人吧？也常常有人问我：“你这样在西藏度过了三十年，不感到后悔吗？”我不愿回答，也不好回答。然而，心里却想：如果人真是有灵魂，又能转世的话，我愿意世世代代转世在西藏。不管是上天堂、下地狱，还是当阿修罗；也不管是变成活佛、尼姑，还是农牧民；更不管托生成牛羊，还是猪狗……。我想探索西藏所有的秘密，西藏确实太神奇了！

“死人的时候不要哭出声”

人死的时候，亲友们常常嚎啕大哭，以示万分悲痛。可我丈夫却说：“看到有的人那样哭死人，烦透了。死人的时候不要哭出声。”原来这与“坡瓦”有关。

第一次听到“坡瓦”这个词的时侯，我很奇怪。便问我丈夫“坡瓦”是什么？他说“‘坡瓦’是一种宗教仪式，人初死时诵咒，引导灵魂往生净土，到达坛城，享受极乐世界之快乐。”我不解地问：“按佛教的说法，灵魂能否到达极乐世界不是因为生前所做的善恶而定的吗？” 他说：“是的。但是，大多数人刚一死，灵魂不知所措，这时需要帮助，要为他超度，使其灵魂速飞往净土。”

1992年10月，我和我丈夫受俄罗斯大藏寺堪布丹增海布僧邀请，到了列宁格勒，住在黑河宾馆。一天，楼下住进一位从白俄罗斯首都明斯克城来的病人，骨瘦如柴的84岁老太太。由她的外孙女，20岁的柳芭照料她。我们同在一个厨房里做饭，彼此友好相处。当得知老太太患的是胃病时，我把从国内带去的“三九胃泰”给了他一盒，老太太吃了两袋，仍然不见好转，半月后的一天下午去世了。年轻的柳芭一时不知道该怎么办，哭喊起来。宾馆负责人谢尔盖来请我丈夫帮助她。我们走下楼，来到了死者房间。我看着老太太那张脸，害怕极了。两只深陷的眼睛死死地瞪着，嘴巴大大地张开着……。我想，她可能患的是胃癌，活活疼死的。可我丈夫却从容不迫，他给老太太头上盖了一张白纸，然后坐下来诵经。突然，他一拍手，喊着“呸、呸”站了起来。我吓了一跳，以为是尸体蹦起来了。仔细一看，尸体倒是没动，可是死者头上的白纸飞起来了，从天灵盖骨处冒出了一段白烟，到窗口时消失了。我丈夫随即又把一条白布单盖在死者身上，然后示意我拿五百卢布给柳芭，表示悼念之情。当我们走出房门时，我看到柳芭的脸上毫无血色，惊恐地连“谢谢”也不会说了。

回到楼上，我问我丈夫：“那白烟是什么？”他肯定地回答：“那就是灵魂！”我不是彻底的唯物主义者，但我也不完全相信人有灵魂，我总觉得那白烟是人体内的一股精、血、气，受功力冲击，从皮骨最薄的百会穴出来了。晚上躺在床上，我问我丈夫：“人死了，只要进行‘坡瓦’仪式，都能使灵魂进入极乐世界吗？很多迷信的人说跟活佛结婚的女人罪孽深重，要是我死了，你给我做‘坡瓦’后，我头顶上也会冒白烟吗？我的灵魂能往生净土吗？我的灵魂会不会象风一样到处飘荡，无处可归？”说完我笑了。心想：真无聊，活得好好的，怎么一下子讨论起死呢？为此，我想轮换一个话题，补充说了一句：坛城那么美丽，一定有很多漂亮的仙女陪伴你，你会忘记我，甚至不认识我了……。他安祥地说：“什么仙女、美女，你见过腐烂的尸体吗？又什么是你，什么是我？头发是你，还是眼睛是你？手是你，还是脚是你？你常说我的牙齿长得好，到一定的时候我的牙齿会掉，掉了牙齿的贡单还是不是贡单？……啊，我说这些你不会懂，你就象一个小孩”。然后，幽默地加了一句：“又是红卫兵”。“但是我真正地告诉你，生命无常，刚上床时的你已不是此刻的你，身体要离去，灵魂要转移，这是肯定的。夫妻嘛，最好是同时死，但一般的情况下不可能。如果你先死我会帮助你；如果是我先死，在我断气的时候，你千万不要哭出声，要是大喊大哭，我的灵魂得不到安宁，一时烦乱，就会糊涂，那时很难说我的灵魂会到哪里……。”

“噢”，我记住了丈夫的话，在人刚死的时候，守护在身边的人千万不要哭出声，否则扰乱灵魂，“坡瓦”也许没有用了。

“聂赤赞普在天上”

关于第一代藏王聂赤赞普的故事我听过多次了，见到过的壁画也不少，因为他没有留下坟墓，所以在史书上都说“头七代藏王功毕归天”了。我丈夫指着经书对我说：“聂赤赞普在天上。”我抬扛似地问他：“天上？那好，天在哪里？”记得有一次我们坐飞机到北京，当飞机在高空时，我说：“我们现在在天上，你说的坛城在哪里？”他说：“这个天与那个天相隔很远又很近，看到坛城既很难又很容易。”我说：“我想拜访一下聂赤赞普，能做到吗？”他神秘地看了我一看，“这就要看你的缘份了，反正聂赤赞普在天上，那里还有米拉热巴、松赞干布、文成公主……。”

前年，我们应邀到了拉脱维亚，那是一个风光秀丽、文明程度很高的国家，位于波罗的海岸边。波罗的海海水平稳、湛蓝。我们曾与定居在意大利的宁玛派活佛海诺布和居住在台湾的朗钦杰布活佛等在海滩上同观日出、潮落……，我的学生和我丈夫的教友、弟子还踏着浪花，涉水给我们捡来琥珀。据说，波罗的海在很久很久以前是一片森林，由于大自然的变迁，现在成了大海，不出虾、蟹，倒是盛产琥珀。每当看到沙滩上捡琥珀的人群，我就会有趣地想：那些当年的松树油脂，不知道是腻味了海龙王宫殿的豪华生活，还是受龙王爷的派遣，竟转世成一块块精美的琥珀，在浪花护送下，来到世间，为美化人类的生活，舍身忘死……，这也算是普渡众生吧！

我和我丈夫在波罗的海边工作、学习、生活了很长时间。我在拉脱维亚大学历史系教书，讲课内容有汉语、藏史、民俗。历史系主任莲娜是我的朋友，她年近四十岁，职称是副教授，本是俄罗斯人，毕业于列宁格勒大学东方历史系，是我舅父的学生，后来跟一位拉脱维亚诗人结了婚，定居里加城。莲娜的中文很好，为人正直、勤奋，十分热爱中国文化，她忠诚友好地帮助过我们，并教会我很多俄语。可以说，我的俄语就是在她那里深造的。最初，我每次上课及我丈夫讲经都是莲娜当翻译。三个月以后，我可以用俄语讲课并给我丈夫当翻译了。那时，我丈夫常常往来于里加、塔林、明斯克、列宁格勒、莫斯科、乌兰乌德之间，给弟子和信徒们讲经。我们结识了很多朋友，其中有一个名叫热尼亚的拉脱维亚人，是太极气功协会成员，年近五十岁，为人忠厚老实，神经健全正常，热衷于慈善活动。他说所有的宗教都好，他不专信某一个教派，他说他多次见到过住在另外一个星球的聂赤赞普。我丈夫对我说：“热尼亚的话是真的。”

热尼亚出生的山村紧靠波罗的海，村民几乎全部信仰天主教。每当星期六，全村男女老少聚集在一座密林里，脱光全身所有的衣物，一丝不挂地绕林徐徐走动。他们说这是向上帝袒露一切。如果有人穿条短裤或戴着乳罩，也会被视为“对上帝不忠”。他们在一般情况下不欢迎陌生人“光临”。但是，如果有人好奇地观望他们，或者拍照片、拍电影，他们也无所谓。我受热尼亚之邀请，到过这个山村， 看过他的乡亲们，还拍摄过他们成群结队裸体绕林祈祷的照片。同时用俄语和他们中间的一些人攀谈过。当他们得知我是从西藏来的，而且是活佛的妻子时，都格外友好亲切。他们说：“我们的王在天的中心之上，其中一个王还到西藏去过，他当过第一代藏王。”为了证实他们的话是正确的，他们还拿出了许多衣服、裤子、裸子、袜子、腰带、手套等，指着上面的图案说：“这些图案、花纹就是他从西藏带回来的。”看着这些有“卍”符号，有太阳、月亮图案的衣物，确实与藏族人喜爱的图案相同或相似。不过我依然不信。心想：在古代，生产力落后，文明程度不高，人们只能画出这些原始、简单的图案。我又问，这位藏王是什么样子呢？他们几乎异口同声地回答：“皮肤发绿，眼睛发绿，眼皮耷拉到鼻梁上，手指间有蹼。他们每次来的时候都是早晨或晚上，他们乘坐一架三角形的飞机，有五层大楼那么高。他们1990年、1991年都来过，1992年3月、5月也来过。他们很有礼貌地跟我们说话，但我们听不懂。五月份来的时候，我们全村人都看到了。我说：“如果有照片就好了”。回答说：“当我们给他们照相时，他们就不见了”。

回到西藏以后，我又翻阅了很多史书，多次去罗布林卡的达旦明久颇章看藏族简史壁画。无论壁画还是史书上都说，聂赤赞普的形象是眼皮耷拉在鼻梁上，手指间有蹼相连。人们问他从哪儿来时，他指指天空。人们认为他是天神降临，随即“以肩驮之”，尊崇为王。“聂赤”就是“以肩驮来”的思思，“赞普”就是“王”之意。

去年和今年都有朋友从波罗的海来藏旅游。其中有一个朋友名叫安德烈，他神乎其神地给我讲了关于他见到“眼皮耷拉到鼻梁上，手指间有蹼的“外星人”的故事。我的脑海里时常浮现出热尼亚和其它村民的身影。他们不信佛教，不懂藏文和汉文，也没有到西藏旅行过。就算他们的“故事”是瞎说，可是他们的“瞎说” 为什么与罗布林卡达旦明久颇章的壁画那么相似？为什么与世界上不断传来的“外星人”的形象那么相仿？我想：在这个“明”的世界背后有一个“阴”的世界，这是我们现在的科学技术水平还不能解决的问题。正如没有显微镜就看不到细菌一样，你不能说看不到的东西就不存在。我想，当科学技术水平高度发展时，我们会认识那个“阴”的世界，会看到另一个星球上的智慧生命和那位曾经当过第一代藏王的“外星人”。

我坚信有“外星人”，而且常常想：供奉在扎什伦布寺的那座世界上最大的室内坐像铜佛——强巴，就是上古时代的外星来客，许多被称为神话和传说的东西，可能就是古人与外星人交往的真实记录。否则谁会那么聪明地绘制出那样稀奇古怪的形象？谁又会那么富于幻想地编造出与现实完全两回事的东西呢？

我相信我丈夫的话：“聂赤赞普在天上。”

“人可以飞”

在大学读书的时候，校园里传闻于道泉教授在练习“飞”，人们以为那是笑话，甚至批判他。

进藏后，时常听“飞人”——米拉热巴的故事。我丈夫最崇拜的佛就是米拉热巴。他说：“我最愁的就是没有真本事。我要象米拉热巴那样修炼，我自飞。”我问：“人怎么能飞呢？”他说：“人可以飞”。

四年前，我和我丈夫在成都休假。我妹妹有个儿子叫杨杨，六岁了，长得白胖白胖的，十分着人喜爱。一天，他调皮地叫我丈夫：“师傅，徒弟前来参拜”，我们被逗得哈哈大笑。我丈夫一时高兴，说：“把门关起来”。杨杨“遵命”，关上了门。我丈夫上了床，开始盘腿打坐。稍静片刻、他忽然“呸、呸”地喊起来，随即腾空而起，约一尺半高，“嗒、嗒、嗒”地在床上旋转起来。动作十分轻松，好象我们小时候做“单腿跳方”游戏一样……。我第一次看到这种动作，心嘭嘭直跳，杨杨也吓得连声叫喊起来：“师傅，师傅，我要出去，我要出去！”我丈夫笑了笑，把功停了下来。后来我妈妈说：“你们真是叶公好龙。”

在列宁格勒大藏寺，我丈夫也有很高的名望。不论讲经，还是做佛事活动都颇有造诣。因为他跟我结了婚，而且没有穿袈裟，开始时，大藏寺的“喇嘛”另眼看待他。一天，来了一位日本和尚，穿着白衬衣，披着一件黄布袈裟，手里拿着一个鼓反复摇晃，前来招收弟子。大藏寺的堪布居然给日本和尚摆了正座，把我丈夫摆在下座。在挤满了人的大殿里，这种做法令我十分不安。我内疚地想：为了我，我的丈夫不能穿袈裟，受人奚落……。我丈夫不慌不忙地坐了下来。在大藏寺堪布丹增海布僧和日本和尚都讲完经、做完法事后，轮到我丈夫了。我担心地盯着他，他向我扫了一眼，接着开始讲经，最后表演了“飞”的动作。他腾空约两尺高，全场的人屏住呼吸看着他。此事轰动了整个列宁格勒，电视台前来采访我们，并拍摄了十八分钟的电视片在莫斯科及整个欧洲国家放映。中华人民共和国驻列宁格勒总领事王凤祥先生，特地设宴祝贸我们，说我们为祖国争了光。

关于人可以“飞”的问题，已引起世人关注，我觉得这不是“幻想”。

我相信我丈夫的话：“人可以飞。”

未完的结尾

现在，我丈夫在印度强久林寺庙修炼。他来信说：“从你的信上看到拉萨有人说我受戒、穿袈裟、不回来等等。受戒的，是我受居士戒，这是在家佛教徒都应受的戒，我也不例外。穿袈裟，目前有不少的活佛有妻子的，也能穿袈裟，有的外国人（俗人）也能穿袈裟，我为什么不能穿？现在一方面我自己修法，还有在强久林搞直贡喝举研究中心，所以法王要我住一段时间，我也只好遵命。不过我争取早日回家，望你多保重身体。在成都的爸爸、妈妈、女儿，代我问好！”

我想，我的丈夫在佛教发祥地修炼，在佛祖的菩堤树下禅定，进步一定很大，我愿他成为第二个米拉热巴。同时，我也时刻盼望着他早日归来，带我飞往坛城，拜访释迦牟尼、聂赤赞普……。

中国佛教文化信息中心提供 文/郭翠琴

人和动物之间轮回的奥秘

无论如何，总有一些特例出现，让我们得以一窥有关人和动物之间轮回的奥秘。

轮回为人的狗

在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里，有这么一则故事。

在江西玉山县地方，有间叫水南寺的古庙，寺庙的住持叫月印，年约六十余，是一位颇有德行的高僧，常常诵经修行，足不出户。

月印养有一条狗，十多年了，颇有灵性，每当月印诵经时，一敲木鱼，这条狗必定摇著尾巴前来听经，庙中之人，不管僧俗，见此情形，莫不同感讶异。

后来，这条老狗忽然不知染上什么癞病，皮毛脱落而且身有臭气，但依然每日前来听经如故，有一天，月印突然告诉他的徒弟说∶“这老狗染病颇令人讨厌，你们把它拉出去杀了！”徒弟听了，都惊讶万分，莫知其意，但因月印平素庄严持重，弟子都不敢违逆，只好将狗叫出，但又不忍心杀它，只好暂时将它拘禁，不使前往听经。

但过了三天，这只老狗乘隙又偷跑出来听经，月印看到不禁大惊失色，对他的徒弟说∶“你们没有杀掉这条狗，可能因此坏事了！”于是赶紧命令他的徒弟，赶到某村某姓人家去探问，果然发现有一大腹便便的孕妇，生了三天还生不出来，生命垂危，连医生也束手无策。

月印得知后，告诉他的徒弟说∶“你们不忍心杀狗，难道忍心杀这个妇人吗？这条狗不死，妇人肚中胎儿就无法出生！”因此命令徒弟杀掉这条狗后，立刻再去某家探询，果然，那位妇人已经生下一个男孩了，月印跟他的徒弟说∶“这条狗，因为听经得善果的缘故，将托生为某家的孩子，以后会小有禄位，我可能看不到，你们或许可以做个见证。”

等这个小孩子年纪稍长，常常到庙里来，而且每次都依依不舍的离去，月印常常摸著他的头说∶“善哉！你果然不昧宿根，但因你还有小富贵未享，不适合留在这里。”

等这个孩子长大后，果然做了小官，家中亦颇有积蓄，到了晚年时，就常常寄宿在庙中，并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚，后来活到七十余岁才离世。

这个故事有一个有趣的重点，就是狗儿不死，则妇人肚中胎儿无法出生，这点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世有缘，此番注定来当她儿子，但从另一个角度来看，则让我们回归到一个主题上，那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。

有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那一刻，颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，就像前述狗儿投胎的故事。

但此说也有一个疑点，即是，如果灵魂是在出生那一刹那才投胎的话，那么，之前没有灵魂的投胎参与，胎儿是如何成长的？或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的？因为按照一般的说法与见解，如果灵魂不入胎的话，将导致胎儿流产现象。

底下，有个真实的故事，或许可稍稍解答这个令人困惑的问题。

灵魂何时投胎？

阿迦曼尊者，是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂），这是一个他亲身经历的故事。

有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她自己的“心”中跑出去了，她感觉很诧异，因此决定跟随著它，想知道这条“心线”究竟往何处去，结果她发现这条“心线”，竟然跑到她侄女的子宫里去了。

等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准备听取他的忠告。

阿迦曼尊者闭起眼睛，沉思了一会，然后张开眼睛告诉她说，等下次她静坐时，如果再看到那条“心线”跑出去时，必须要以极坚定不可动摇的决心“剪断”它，如果她心意不够坚决，死后必定“再生”于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心一直被她侄女所吸引著。

等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条“心线”再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是，当老妇人剪断那条“心线”后，她的侄女就流产了。

尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常钟爱她的侄女，以致潜意识的心意“溜出去”，即使她仍然还活著，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她的女儿。

由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为“心力”的作用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对自己的“来生”产生了“形塑”的作用，也就是说，尽管我们每个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有决定性的影响力而已！

因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么定规，因为即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。

曾经轮回为猪的人

在动物和人的相互轮回中，在一般典籍中最常见到的，并不是人和狗，而是人和猪之间的轮回，因为在中国，猪是肉类的主要来源，因此生为一只猪，自然免不了被宰杀的命运，所以，投胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂著因果报应的涵意在里头。

下面就是这个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。

在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且向她描述猪被宰杀的痛苦。

他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当猪肉在□场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦实非常人所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束，也就是说，一只猪的痛苦不在死后结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！

他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪时的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。

董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。

这个故事，虽不是第一手资料，但可信度极高，而且颇发人深省，实不宜以一般故事等闲视之。

无独有偶，有一个署名“既明”的作者，也曾在一些报刊中讲述一个他亲见其人的故事。

他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕别人看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。

此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。

但在前世，当被宰杀后摆在街边贩售时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的“业债”还未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示人。

和前例一样，这个人猪的轮回故事，仍然令人闻之惊骇！

哲学家休谟说，动物在很多方面都很像人，所以我们自然不能说，只允许人类有灵魂，而不允许动物也具有所谓的灵魂，休谟的说法不仅合逻辑，也可同理推广为，如果人类可以有轮回，当然动物也可以有轮回，既然人和动物都可以有轮回，那么，人和动物之间会互相轮回，也是极其合逻辑的事了！

你相信吗？如果你有轮回的义理，非常的幽微与深奥，虽然现今的科学界仍在信与不信间打转，但我们深信，有更多的真相和秘密，将会在不久的将来被慢慢揭露出来。

虽然至今，我们仅能对轮回予以轻触，但如果有人看到这里，仍然认为轮回并没有什么“可信”的证据时，我们恐怕也会像史蒂文生博士一样，以宽容但坚定的语气问你说∶

“如果，你有的话，什么样的证据，才会让你相信轮回的存在？” 本文标题：前世记忆-美国科学家：8个梦境特征表明你有前世记忆
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