一 : 寂寞的悠扬

执着的坚强，

沦落为夕阳中的沧桑，

迎接黑夜的上场，

噬抹着曾经的辉煌。

寞落的哀凉，

凝为相思枫叶，( 文章阅读网：www.61k.com )

在风中婉转悠扬。

时光转动着轮回，

在静默中沉寂！

二 : 空山寂寂云雾里红尘悠悠水云间

空山寂寂云雾里红尘悠悠水云间

水是西湖云是天，踏遍红尘路，结伴水云间。

红尘，人间之俗世，却是那么唯美的一个词。红尘，是流年一次次的花开。而流年，是红尘飘走又来的云烟。红尘中，数不清有多少岁月染指的痕迹，一点点的在苍茫中消失殆尽。时光铺就了那么长的一条隧道，伸向未知的远方。什么都不说，没有承诺，没有誓言，因为红尘依旧……

夏季才刚刚开始，炎热、洪水便急急赶来，注定会是一个难捱的季节。

音乐在路上，风景在身边，幸而——

2010年3月，龙源发行一张专辑《空山寂寂》，后来才知，它犹如山林中吹来的清凉晚风，会伴我一起度过炎夏。禅意佛曲《空山寂寂》——最古老的意象与新世纪音乐的完美结合，可以带领我们进入一个圣洁的清凉世界。

01 空山寂寂 古琴、箫、巴乌
我是水边那块大石。这水声，我听了千载万年。山谷里流淌的是水，也是流淌着的音乐，淙淙铮铮，水无弦而作声，有意而应鸣。一山看比一山高，行到此山无此烧。不如，就现在——听，空山寂寂；品，古琴声声；闻，仙乐飘飘。

慢品香茗听仙乐，人间山水胜琼阁。

02 崖下栖心 古琴、箫、大提琴
就是想这样呆呆地坐在这里，什么都不去想，看水舞，听泉鸣，给心灵放个假。于是飘在空气中的寂寞音符就成了内心世界最完美的慰籍，它所承载的不单单是旋律，还有那正在忘却的，却又希望在回眸间守望的青春。
清浅白石滩，绿萍向堪把。家住水东西，浣沙明月下。

03 岭头山色 古琴、箫、排箫
拨弦的声音响起时，我似乎就站在山的最高处，眼里有飘渺的云，有望不到边的山，耳边掠过风的歌唱。阳光是温暖而又绵长的，空气是清爽而又干净的，整个心轻灵的想要飞到云端，忽然，所有欲将呼出的话语都被那些音符掩盖了……
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

04 细雨松涛 古琴、箫、排箫
一个人听雨，听一个人的雨。在宁静的幽林深处，身心仿佛被一种来自于远古的宁馨所净化水洗，一切欢的、喜的、愁的、苦的都随风飘散。那鸟鸣，那水声，多么纯净，像飘在半空的雪花般纯洁。闭上眼睛感受那份温暖，庆幸自己虽渺小，却可以找到一片能够包容自己的土地。
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

05 寒窗读夜 古琴、箫、排箫
那些流水，风和日丽的景色，还有狂风暴雨的夜晚。来时的光照在你明媚的脸颊……所有的这一切，被时光席卷流散。幸福抑或悲伤都不再重要。水云来相聚，共听海潮音。或许一直想的都是安静地守在这里……
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。


06 晚风夕霞 古琴、箫、大提琴、小提琴、柳琴
在寂静的山谷中，婉转悠扬的古琴声在耳边响起，时而如泣如诉，时而缱绻缠绵。多情的巴乌将你挽留，流动的箫声把你缚住，那是来源于灵魂深处的一次自省，将你带进一个优美清雅的圣洁世界！就这样甘心情愿地被俘虏……
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。


07 梵声万里 古琴、箫、排箫
假想一个斑驳的梦，极具奢华的灰暗浓郁底色。时而有阳光穿过窗帘，慵懒的猫，冷漠的眼。几盏昏黄的烛火，空旷雪域从上至下的白光。仍旧是惧怕黑暗，却坚持美好的信念。让受伤的人远离痛苦，让幸福的人锦上添花，即使结局不尽如人意也努力包容。音乐缓缓响起，天使降临人间，恶魔灰飞烟灭，爱过的爱了，恨过的恨了，然后忘却……
不知香积寺，数里入高峰，古木无人径，深山何处钟。

08 箫中妙韵 古琴、箫、琵琶
古琴、洞箫、琵琶、优美清雅，如听仙乐，禅曲、禅画、禅诗，淡远虚静，如入山林。将灵魂的寂寞放肆驱赶，犹如暗夜里的一次花开；任心灵的空蒙烟消云散，宛若凤凰涅磐浴火重生。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

09 无来无去 古琴、箫、巴乌
季节是人心中的年轮，一日一日流动的光芒里，那些终是忘不了的总是放不下的，就那么慢慢沉淀着，一圈又一圈，镂刻在离灵魂最近的地方，而又令人浑然不觉。只是当某一天惊讶的发现镜中有了褶皱的容颜时，才猛然醒悟，哦，原来沧桑年年有痕。
江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。

10 枯木寻禅 古琴、箫、双簧管、大提琴
“无心才能心安”，一位大师圆寂时说了一句遗言：“无来无去无大事”，意思是说没有来也没有去，没有事情。也可以引申为不计较得不计较失，也就没有是是非非。每想起这七个字，总会油然而生一种恬淡气息，云无心出岫，鸟倦飞知还，风推着云儿跑，云自由自在。可以放下的很多很多，因为生命像桥，爱如浮尘……

专辑介绍：
最古老的意象与新世纪音乐的完美结合，带你进入一个圣洁的清凉世界。
"龙源"推出的禅意佛曲《空山寂寂》，不是佛寺唱诵的翻版，
而是改编或创作的作品，仍以古琴和箫为主，听来倒有清净之感。
请出两位山野高人的脱俗之作为这些禅曲增色。两位高人其一是以禅诗著称，
隐于厦门五老峰下南普陀寺的戒贤法师；其二是以禅画闻名、隐于终南山下佛家庄的法清法师。
此二人同出当代高僧妙湛上人门下，是真正有戒行的僧人，这在当今僧界，实属凤毛麟角！

这张专辑推出后不久，龙源又发行了《空山寂寂》的姊妹碟《秋水悠悠》，风格大体一样

专辑介绍：
古琴 洞箫 琵琶优美清雅 如听仙乐
禅曲 禅画 禅诗淡远虚静 如入山林
最古老的意象与新世纪音乐的完美结合，带你进入一个圣洁的清凉世界。
这是一张将禅画诗曲集于一体的佛曲专辑，禅意十足。本专辑与较前出版的《空山寂寂》是姐妹篇，皆是巫娜、侯长青、曹杨等一些年轻有为的作曲家和演奏家改编或创作的作品，仍以古琴和箫为主。更难得的是，有两位高人以脱俗之作为这禅曲增色。高人之一是以禅诗著称、隐于厦门五老峰下南普陀寺的戒贤法师；另一位是以禅画闻名、隐于终南山下佛家庄的法清法师。
《秋水悠悠》，诗中有画，画中有乐，乐中有诗。静静听来，清远虚淡，高雅古拙，佛曲缭绕于室，禅意缠绵于心。

三 : 女人，悠着点

对于女性的探讨，多少年来一直是不断探讨的话题。在这个古老而又年轻的话题里，总有一种女人在受罪的感觉。走进五千年的历史里，遥远的先古，在中国这个男权社会，便能看到女人受罪的影子，女人也一直是跟随和生活在男人的影子里。那流失的光阴，并不能把女性的不幸遮掩起来。而近在咫尺的今天，女人也在受罪，但今天的罪却是女人自己愿意受的，而且是花钱买罪受。

伦理上，在古代对女人的束缚，算得上是一把无形的枷锁。孔圣人在《论语·阳货》云：“唯女子与小人难养也，近之则不孙（逊），远之则怨。”朱喜所言的：“女子无才便是德。”还有古代民俗中的三从四德，三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：四德，妇德，妇言，妇容，妇工。以至于今天我还经常在老人的嘴里听到他们说：“女人啊！嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的话语。这些传统中的约束，无一不把女人束缚了起来。这些道理，到今天还在许多人的心理起着一定的作用。

政治上，在封建社会的科考时代，参加科考的都是男子，女子是没有这个权利的。女子没有科考的权利，自然就不可能参政。纵观中国古代历史，哪个女子是通过科考后，走入参政金金銮殿陪王伴驾的？纵然女子是才高八斗、学富五车，也只是家里的才女而已。家喻户晓的戏曲故事中的“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元”的女附马，是一种艺术形式的夸张与表述。为了坚贞的爱情，古代人都能冲破理念，今天的人为什么不能为爱情而付出和奉献呢？这是现实生活中得不到的美好，在艺术的世界里把美好的梦想再现。

生理上，始于宋代的缠足陋习，是封建男权社会强加给女性身上的一种畸形美。这个陋习一直持续到上个世纪的民国，国父孙中山先生发布了缠足禁令，中国的女性才从缠足的苦难中走出来。我的奶奶就是缠足的老人，我曾经帮她洗脚的时候，只见她那又“三寸金莲”，只有大拇脚趾才能走路，其余的脚趾全部弯曲变形。而就这样一双残脚，却成了旧时男人们眼中完美的“三寸金莲”！这样的残脚，每天围着男人转，围着锅台转，在那交通不便的旧时代，失去了长途行走的能力，不等于被男人软禁在家里了吗？

婚姻上，父母之命，媒妁之言，已成定律。真正的爱情，却都在外界的压力下而被迫各奔西东。南宋陆游、唐婉那《风流千古》的爱情悲剧，《孔雀东南飞》的被迫休妻，多少原本应该美满幸福的婚姻，被生生折散。类似的悲剧，数不胜数。又有多少三媒六证的娶嫁，到洞房花烛夜的时候，还不知道对方是什么样子？还有一种买卖婚姻，为了钱财，把十九岁的女儿嫁给了十一岁男孩的《小女婿》。封建社会，女人在古老的婚姻围城里，一直是处于没有地位的位置。

女人的归宿。在封建社会，女人的归宿无论是妻还是妾，都要从一而终。说到改嫁，那是休想。王宝钏苦守寒窑十八年，十八年后，薛平贵从西凉国回来，带回了代战公主。杨四郎失落番邦十五载，收了铁镜公主为妻，其妻柳氏只能在杨门与十二寡妇同守。旧时的女人，到死后的那一块牌位上，连属于自己的名字都没有。只能是随夫的姓，加上自己的姓，留个什么“张王氏”或者“李赵氏”之类的牌位，算是有了好的归宿而终了一生了。( 文章阅读网：www.61k.com )

说了这么多，这都是封建社会的女人。受罪也好，遭难也罢，那是封建礼教的束缚所至，而且已经成为历史，我们只能痛恨那万恶的旧时代。而今天新时代的女人呢？自然与旧时代不能相提并论了。今天的伦理上，已经没有了太多的束缚来约束女人了。毛泽东主席提出了“女人能顶半边天”的倡议，女人自然也就翻身做主人了。政治上女人也可以参政了，考大学也有了女子的一席之地。让女人更加扬眉吐气的是婚姻上的解放和自我完美上的自做主张。

女人解放了是好事，可为什么有些人还是不知足呢？有句话说的好：知足者长乐，能忍者自安。可为什么在解放后却出现了太多女人不应该做的或者出现的事情呢？政治舞台上出现了女贪官蒋艳萍、韩桂芝、杨秀珠，她们的犯罪行为可谓是骇人听闻了。这一点上真的是要告诉人们，“女子们哪一点不如儿男”啊！

家庭生活中的婚姻上，都知道家家都有难唱曲，人人有本难念的经。难唱不并是提出离婚的理由，难念也不是另寻新欢的路径。都说陈士美杀妻灭子良心丧，今天太多的女人在婚姻状况不满足的情况下，杀夫灭子者也大有人在。为了情感不和，为了婚外的情夫，女医生用空气针杀死丈夫的；借丈夫胃痛常服药的机会，在丈夫的药中混入老鼠药的；对生活失去信心，产生自杀念头，念及小孩年幼无知，无人照顾，杀死三个孩子的，这一切都是女人做的。难怪古人早就说过“最毒不过妇人心”这句话。

再有的就是现在女人的自已找罪受。说缠脚，那是封建时代强迫的，当时也是一种对美感的追求，只是带有些强迫的性质。而今天，爱美的女人们，却在美丽自己的同时，也在受着美所带来的罪。爱美之心，人皆有之。但当一些先天不足后天补的事情，却要付出代价的。有时候已经比较完美了，却还要去再造美丽，结果事与愿违。

你看那五花八门的美容项目：面部整形的隆下额、隆下巴、酒窝再造、隆鼻、全耳再造术、提眉、绣眉、切眉、小眼开大、提升眼角、漂全唇、厚唇变薄、大口改小。美体服务的假体丰胸、注射丰胸，平腹、纤腰、提臀、美腿、修臂、雕塑曲线、吸脂雕塑、脂肪充填……这些美容都需要不大不小的手术，而这种手术有时候要付出许多代价，不只是经济上昂贵的美容费，有可能会失去原本美丽的容貌，事得其反。红唇文成黑唇、祛眼袋留下疤痕、隆胸至癌的并不少见。随着整形、美容引发的民事纠纷日益增多，美容投诉在消协统计的数据中已排行三甲。

如今女人并不用为归宿而发愁，也不用做男人的影子，有自己的天空，有自己的工作能力，至少自己养活自己还是不成问题的。更何况，现在是拥有更多白骨精（白领、骨干、精英）的时代，到处是女能人，女强人。但要想最终有个好的归宿，还要自己在自尊、自立、自强、自爱中努力去寻找。

从古到今，女人的话题是没完没了的。好也罢，孬也罢，自己应该在没人束缚的情况下，在不失去自我的前提下，好自为之。时代给女人创造了展示自己的舞台，但不要太过分，凡事悠着点。说古代女人受压迫，那个旧时代的封建礼教有些过“左”，那么今天的女人在有了一片晴空的时代，许多事情是否有些又过“右”了呢？

四 : 春悠

春 悠

春暖柳丝绿，

水碧映桃花。

惬卧小舟上，

独赏野外芳。

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清 明 （旧日诗一首）

青堤坡下黄花开，

柳树枝头系思带。

无边愁雨湿草冢，

愿得亲人入梦来。

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