一 : 从“春水”看浦城腔的形象化

从“春水”看浦城腔的形象化

福建省浦城县文体局：甘跃华

浦城方言历来以复杂著称，所谓复杂，主要表现为品种多，差异大。全国汉族主要有七大类的方言，它们是吴方言、闽方言、赣方言、客家方言、北方方言、湘方言和粤方言，其中除湘、粤方言之外，浦城均有。再者，浦城方言是离心形的，浦城境内南北彼此之间难以通话。

浦城方言以浦城话（浦城人俗称“浦城腔”）为主，而浦城话又以县城南浦镇口音为代表。长期以来，由于居民成分的改变和方言边界的影响交流，浦城北中部南浦、莲塘、水南、万安、富岭、官路、盘亭、九牧、忠信、管厝、仙阳、古楼、永兴等乡镇，闽方言质变为吴方言，虽然还保留若干闽方言的特点，也与浙西吴方言不尽相同，但从基本特点和整体语感上已和吴方言西南片接近。

浦城南部的石陂、临江、濠村、山下、枫溪、水北街乡镇通行的是闽北方言（闽方言分为闽北话和闽南话两大类），俗称南乡话，以石陂话为代表，和闽北方言建瓯片的水吉口音十分相近。和南浦镇相近的临江和水北街镇观前一带杂有浦城话成分。

而忠信镇西北部毛洋、际洋、海溪一带有1000多户人家所说的方言，俗称“福建腔”，属于闽西客家方言，与连城口音相近。( 文章阅读网：www.61k.com )

闽浙赣交界处的盘亭乡，散布着三种方言岛。深坑和上黄处一带与浙江江山市廿八都连界的“正字”，即北方方言岛，也就是旧志所称：“北乡枫岭、深坑、筋竹等村纯操正音，别无土音。”上黄处、下洋坑两村的少数自然村（约200户）保留着祖上带来的“下府话”，即闽南方言，近于泉州口音。闽赣边界的界牌村，有百来人所说俗称“麻山话”，是为赣方言岛，近于抚州、南丰口音。

其余边境自然村落多有口音与邻省邻县相近的，在吴方言地区的盘亭乡均溪、刘田、东峰一带与广丰县吴方言无异；富岭镇、管厝乡边界村带龙泉口音；官路乡边界村带江山口音；永兴镇、古楼乡边界村多带崇安（今武夷山市）口音。

浦城方言虽然品种多、差异大，然而，尽管如此，无论南北东西，

只要是浦城人，都能听懂浦城话，若干乡镇村落的百姓虽然说出来的浦城话生硬、拗口，有的甚至令人啼笑皆非，但是大体交流不成问题。再者，浦城人有一个良好的语言习惯，那就是上至七八十岁的老人下到哇哇学语的孩童都能说带着明显浦城口音的普通话。所以，到了交流受到语言阻碍的时候，大家便自然而然地操起浦城口音的普通话大谈家事、国事、天下事。

写到这里，似乎有点扯远了，还是言归正传吧。

“春水”这是一个在浦城人口中使用频率颇高的词语。

大家知道，“春水”这个词在我们中国语言大全里自古就存在。主要有三种含义，一是指春天的河水，二是比喻女子明亮的眼睛，

三是指帝王春季游猎。唐 杜甫《遣意》诗之一：“一径野花落，孤村春水生。” 元杨维桢《雨后云林图》诗：“浮云载山山欲行，桥头雨馀春水生。” 中的“春水”指的就是春天河水；唐崔珏 《有赠》诗：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。” 中的“春水” 比喻的是女子明亮的眼睛；《金史•舆服志下》：“其从春水之服则多鹘捕鹅，杂花卉之饰。”《续资治通鉴•宋孝宗淳熙十四年》：“朕今岁春水所过州县，其小官多干事，盖朕尝有赏擢，故皆勉力。” 中的“春水” 指帝王春季游猎。

那么，在浦城人的口中，“春水”表达的是什么意思呢？指的就是某某人长得好看、出众、漂亮。并且，基本上用于女性身上，用于男性的极少。

一个简单的词语，浦城人用出了生动，更用出了形象。

尽管关于“春水”的解释主要有三种答案，但就“春水”最直接的字面意思来看，无疑讲的就是“春天的河水”。

让我们展开想象的翅膀来飞翔。

春天来了，鲜花盛开了，百鸟欢唱了。春雨如甘霖，扬扬洒洒飘落大地，飘入河流。于是，春天的河水，轻盈漫步，清亮如镜如画，丰腴如玉如脂，风采如诗如歌。

试问，不是出众的女子，如何配得上这样的形象？不是漂亮的女子，如何受得起这样的赞誉？

此外，诸如此类的形象用语，在浦城人的口中还如珠如玉、比比皆是。

比如，“鳅光”这个词语也是浦城人时常挂在嘴边上的。从字面上来理解，就是像“泥鳅一样光”。

泥鳅，是大家都非常熟悉的一种鱼，它形体最小，只有三、四寸长。它体形圆身短，没有鳞，颜色青黑，尤其是它浑身沾满了自身的粘液，因而光亮滑腻无比。

在我们浦城广袤的田野中，可以说泥鳅是无所不在、无时不给浦城人带来丰富的美味和营养。稍长一些的浦城人，又有谁没有过抓泥鳅、照泥鳅的人生经历呢？

泥鳅表皮光滑异常，没有一点的功夫难以将之控制。浦城人用“鳅光”来形容“光溜溜”、“赤裸裸”等，真可谓是形象之极。

如果有朋友从牌桌上输了钱下来，在街上你刚好碰到，你问道：“怎么样，手气如何？”他定然叹一口气，回道说：“唉，背死了，输了鳅光。”意思就是说，今天把口袋里的钱都输完、输光了。

如果你晚上比较迟有急事把好朋友从床上叫起来，见面后，你肯定要开一句玩笑道：“鳅光从被窝里面爬出来，嫂子不会有意见吧？”意思是笑朋友赤裸裸在床上和老婆在一起。

“贼人”也是浦城人常用的一个词语。什么意思呢？这个词语应该用的是引伸义。字面上理解，“贼人”就是做贼的人，就是小偷。在浦城话中，“贼人”的意思是“难看”、“其貌不扬”，可以指人，也可以指物。

要理解这个浦城话的词语，就有一定的难度了。不妨这样说吧，小偷在人们的心目中，绝对不是一个好的形象，甚至可以算得上坏人的代名词。土匪也罢、杀人犯也罢，不能说是光明正大，但多少还带着点公开的味道。可是小偷小摸，那绝对是下三烂的动作。所以，对此深恶痛绝的浦城人，充分发挥其聪明才智，把一切他们看不上眼的人和物统统和小偷相提并论，这是不是一种创举，我不知道，但是其中的形象性却也令人赞叹。

比如，女孩相亲，看到男方长得不够周正，心里不满意，当长辈问她意见时，她也许会摇摇头说：“那么贼人……”一句话就将态度明白表达出来了。

再比如，有人到菜市场去买菜，走到菜摊前，小贩吆喝道：“来、来，到我这里买”。这人看到看菜，见菜或水份不足、或成色不鲜、或摆放不整，便会翘翘嘴说：“你的菜这贼人……”边说边抽身往其他菜摊走去。

浦城话中，还有一个词语也挺有意思，那就是“雏嫩”。大家知道，雏，指的就是幼小的鸟，生下不久的，如雏鸡、雏燕、雏凤等等。而嫩的意思也好理解，一种意思是指初生而柔弱，如娇嫩、嫩芽等；一种意思指的是颜色淡、浅，如嫩绿、嫩黄等；一种意思是指幼稚、不老练，如稚嫩、嫩手等；还有一种意思指的是轻、微，如“嫩寒清晓。”

浦城人在讲到“嫩”的时候，必定要在前面加上一个“雏”字，从而组成一个词语“雏嫩”，无形当中大大增强了语言的形象性。

比如，浦城有个九牧镇，据传是那里曾经出过九个州牧而得名。那里出产的豆腐远近闻名，其主要特点就是品质细腻润滑。所以到九牧的人一定要尝一尝九牧豆腐。尝了之后，人们都会竖起大姆子称赞道：“名副其实，雏嫩，好吃。”

比如，一个女孩子皮肤特别好，人们赞美的话语便是：“哟哟，雏嫩，像水一样。”

浦城话生动形象，耐人寻味，无疑是中华民族语言文化中的一朵绚丽小花。除了以上所举的一些例子之外，还有很多也是生动性和形象性并举的。如，形容白，用“雪白”，像雪一样白；形容冷，用“冰冷”，像冰一样冷；形容乌（黑），用“漆乌”，像漆一样乌；形容甜，用“蜜甜”，像蜜一样甜……

浦城话的形象性还体现在一个特点，那就是浦城人在表达某种人物或事物程度上，通常还喜欢用一些程度副词。像“真”、“古怪”、“实在”、“死了”、“到家了”等等。

比如，“春水”这个词，用在长相不错的女性身上，说“春水”，用在长相较好的女性身上，用“真春水”，用在长相更好的女性身上，用“实在春水”，而用在长相相当好的女性身上，则要用到“春水死了”、“春水到家了”这类词语了。“贼人”这个词也一样，按照程度不同，用词也不同，如“真贼人”、“贼人死了”。其他很多词的使用也是如此，如“冷死了”、“热到家了”、“好吃得古怪”等等。

作为土生土长的浦城人，对浦城话自然有着与生俱来的偏爱，再者，在浦城文化部门工作，由于工作关系，又自然对浦城的若干文化现象会给予一定的关注。所以，上面，谈了一些对浦城话形象性的体验与理解，也算是对浦城传统文化的一方面点滴诠注吧。

一家之言，一己之见，聊博一娱。

2012-12-2

二 : 舞者的形象

一个舞者的形象

是散尽呼吸和悲痛

以旧火

点燃新梦的形象

本文标题：探春的形象-从“春水”看浦城腔的形象化
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