一 : 阳春白雪：阳春白雪-成语故事，阳春白雪-典故运用

《阳春白雪》是汉族古琴十大名曲之一，中国著名十大古曲之一。表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”

阳春白雪下里巴人_阳春白雪 -成语故事

［www.61k.com］阳春白雪

【成语】阳春白雪

【拼音】yángchūnbáixuě

阳春白雪

【英文】highbrow art and literature

【出处】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

【释义】原指战国时代楚国的1种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。

【结构】“阳春”和“白雪”构成并列结构。

【用法】常作主语、宾语，也作定语。

【造句】这篇文章格调高雅，阳春白雪

阳春白雪

【示例】长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”★明·吴承恩《西游记》第六十四回。

【近义词】曲高和寡

【反义词】雅俗共赏、下里巴人

古典名曲

基本信息

阳春白雪

它是中国著名10大古曲之一，古琴10大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说："《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。"

《阳春白雪》表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。

《阳春白雪》：由民间器乐曲牌仪《八板》（或《六板》）的多个变体组成的琵琶套曲。“八板头”变体的循环再现，各个《八板》变体组合在一起形成变奏的关系，后又插入了《百鸟朝凤》的新材料，因此它是一首具有循环因素的变奏体结构。

" 阳春白雪"在金庸的武侠小说里是道家武学的一记招式。“这第二招阳春白雪和第七招阳关三叠，乃是逍遥派武学的不传之秘”。《天龙八部》

不同版本

《阳春白雪》流传有2种不同版板，“大阳春”和“小阳春”，《大阳春》指李芳园、沈浩初整理的十段、十二段乐谱。《小阳春》是汪昱庭所传，又名《快板阳春》，流传很广。这里介绍的是《小阳春》。

《小阳春》分七段：1、独占鳌头2、风摆荷花3、一轮明月4、玉版参禅5、铁策板声6、道院琴声7、东皋鹤鸣小标题出自李芳园之手，与乐曲内容并无多大关系。

全曲七段

可分成起、承、转、合4个组成部分,是一首具有循环因素的变奏体乐曲：

阳春白雪

起部：（一）《独占鳌头》。曲首出现长达十七拍的“八板头”变体，它在以后3个部分的部首循环再现。原《八板》的旋律以“隔凡”和“加花”等技法加以润饰，运用“半轮”、“夹弹”、“推拉”等演奏技巧，音响效果独特有趣，使花簇的旋律充满活力。

承部：（二）《风摆荷花》、（三）《一轮明月》。这2个《八板》变体，在头上循环再现《八板头》之后，旋律两次上扬，在高音区上活动，表现情绪较为热烈。

转部：（四）《玉版参禅》、（五）《铁策板声》、（六）《道院琴声》在这3个段落中出现了不少展开性的因素。首先是乐曲结构的分割和倒装，并出现新的节拍和强烈的切分节奏。其二是运用“摭分”、“板”和“泛音”等演奏指法，使音乐时而轻盈流畅，时而铿锵有力。特别是《道院琴声》，整段突出泛音，恰如“大珠小珠落玉盘”，晶莹四射，充满生命活力。

合部：（七）《东皋鹤鸣》。是本部的动力性再现，在尾部作了扩大，采取突慢后渐快的速度处理，采用强劲有力的扫弦技巧，音乐气氛异常热烈。

典故来源

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流征"之际，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。

北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明明说，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或没有听过这首歌曲。宋玉 以此自况，未免有些不讲道理。以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们，这不是很荒谬么？沈括还指出，阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播，例如，善歌者都被称为"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。

阳春白雪

阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到1个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊 好，爱憎难同。" 对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。"

"雪唱与谁和，俗情多不通。"1个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是1个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。

文艺评论

在二十世纪四十年代的中国，毛泽东试图将高雅艺术和通俗文化统 一 起来。毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》曾说，"就算你的是‘阳春白雪'吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人'，那么，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是‘阳春白雪'和‘下里巴人'统 一 的问题，是提高和普及统 一 的问题。不统 一 ，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。"统 一 的初衷也许是好的，但在极左的年代里阳春白雪成了受批判的对象，而下里巴人也成了政治的附庸。

阳春白雪

阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在"阳春白雪"4个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春 白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。

由来考证

《阳春白雪》曲倒是很有可能与元代的散曲有关。元代杨朝英的《阳春白雪》是一本著名元代散曲集。元曲在曲韵及格律方面都有一定的要求。《阳春白雪》中收录的白仁甫的《驻马听》中有这样的句子，"白雪阳春，一曲西风几断肠。"可见元代已有阳春白雪这支曲子。

至于元代令人"几断肠"的《阳春白雪》曲，如何演变为今日轻快流畅的乐曲，已非大路所能参透。言犹未尽，此处且做"留白"，与众友共赏析。

阳春白雪下里巴人_阳春白雪 -典故运用

储光羲 《酬李处士山中见赠》始信郢中人，乃能歌白雪。

刘希夷 《春女行》春女颜如玉，怨歌阳春曲。

刘禹锡 《和浙西李大夫霜对月听小童吹觱篥歌依本韵》一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。

刘长卿 《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外》白雪和难成，沧波意空托。

寒山 《诗三百三首》大有好笑事，略陈三5个。巴歌唱者多，白雪无人和。

岑参 《和祠部王员外雪后早朝即事》闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。

岑参 《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。

李白 《古风》之二十一郢客吟白雪，遗向飞青天。徒劳歌此曲，举世为谁传。

李白 《和卢侍御通塘曲》长吟白雪望星河，双垂两足扬素波。

李白 《对雪奉饯任城六父秩满归京》燕歌落胡雁，郢曲回阳春。

李白 《感遇四首》之四 巫山赋彩云，郢路歌白雪。

韦应物《简卢陟》可怜白雪曲，未遇知音人。

阳春白雪下里巴人_阳春白雪 -中国古典名着

《阳春白雪》

词总集。南宋赵闻礼编。赵闻礼，字立之，又字粹夫，号钩月。临濮（今河南范县）人。生平不详。

《阳春白雪》有正集8卷，外集1卷,共收词600多首。所选词人，大都是南宋词家，极少选北宋词人。此书流传不广，清初朱□尊编《词综》、沈辰垣等编《历代诗馀》,均未见。直至道光年间,始为江都秦恩复刻《词学丛书》所收录。秦刻本于诸家词句读、押韵不同者，条注于每句之下；至于错误不通者，空格以俟考补，较为谨审。

此编选录词人不以时代先后为序，也不以词作内容性质排列,所选词人分散各卷中,以词调分卷；每卷中先慢词，后小令。这种体例不为后人沿用。 《正集》选录以工丽精妙为主， 《外集》则选录张元□、辛弃疾、刘过等悲壮激昂的爱国词篇。所收作品有不少系不知名词人所作，对辑录宋人散佚词篇颇有价值。

有秦恩复刻本及《粤雅堂丛书》本，有清道光刊本，又有宛委别藏本。

《阳春》、《白雪》是战国时期楚国的高深歌曲名。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

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用法

1.用以指称格调高妙之乐曲。

2.用以称赞他人诗文高妙，与「下里巴人」意反。

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直隶官府菜——阳春白雪①

光绪二十八年②，慈禧带领着光绪等一行人自西安返回京城。途经保定，直隶总督袁世凯带领大小官员在保定迎驾。在古莲花池行宫设宴时奉上了口味鲜美、滋补养颜的保定名菜"阳春白雪"，慈禧太后吃后便神爽食增，成为御膳正餐食品传入宫中。慈禧常吃"阳春白雪"，可谓喜食不厌。

阳春白雪具有补肾益气，和中开胃。其中燕窝作为珍贵滋补品，具有很好的滋补养生作用，对大多数人都很有裨益。

注解：

①、阳春白雪，指高雅的代名词。原指民间器乐曲牌。

②、光绪二十八年，即1902年。

二 : 阳春白雪造句

《阳春白雪造句》好词好句

我们既要会欣赏下里巴人，也要会欣赏阳春白雪。

这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的。

这篇文章格调高雅，阳春白雪

阳春白雪和下里巴人都是艺术是不同表现形式，我们不能凭自己的一时喜好而有所偏废

萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅

我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。

我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”

我们普及艺术歌曲，应当提倡艺术歌曲的群众化，不（www.61k.com)要使它成为曲高和寡的“阳春白雪”。

文艺既要普及；又要提高；群众熟悉的是“下里巴人"；但他们也需要“阳春白雪"。

人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物

你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。

你的论调都是阳春白雪,不适合我们这些粗人

快餐文化的兴盛，远离传统的没落不禁让我们思考：现在的社会是否与阳春白雪的文化越来越背离了呢？

各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。

三 : 阳春白雪造句

阳春白雪造句

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4、他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。

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四 : 阳春白雪造句

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