一 : 白沙随笔全文阅读 作者：湖南白沙

白沙随笔全文阅读 作者：湖南白沙 《白沙随笔》由www.61k.com集整理于网络，如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除白沙随笔全文阅读页面。
白沙随笔 作者：湖南白沙


中秋
月如拢了轻纱沉思的姑娘，静静地躲在薄薄的云里。她眼角的余光柔波般倾下地来，从树叶之间流过，在地上画下许许多多的小圆点，像无数小小的月亮，在地上俏皮地眨着眼睛。
林子里一片寂静。虫儿的吟声也听不到了，偶尔传来的，是山那边的村子里的一两声犬吠。
我没想到今年的中秋又在外面过了。我已多年没有在家过中秋了。长年在外，倒好象家成了客栈，我成了旅人。每逢中秋，便只能伫立于月下，遥望家的方向，作一些似幻似真的梦。也许会有一两个知己朋友聚在一起，彼此谈起在家乡过节的情景，欢欣中带点伤感。各自散去之后，夜阑时分，依然会耐不住寂寞，心会不由自主地往家乡飞，去追寻与家人团聚的幸福和温馨。
我以为今年终于可以在家过中秋了，便好高兴，幻想着约几个儿时的玩伴，在中秋月圆时候，一起倾诉久违的衷肠，回忆孩提时的美妙时光，畅想童年的好梦。但我没想到我会在这个叫做邓家冲的小山村，度过我的中秋之夜。
毗帽峰的大表叔来做客了。大表叔是老姑姑的大儿子，一个憨厚朴实的乡村教师。他说，重崽，你老姑姑听说你回来了，高兴呢，说想看看你，可她老人家年纪大了，走不动了，你能不能上去看看？
我说，我过两天可能就走了，未必有时间呢，下次再去吧。毗帽峰是一座海拔300多米的山，我的老姑姑，就嫁在毗帽峰的邓家冲。从白沙坐二十分钟的车到阳加，然后爬七八里山路，就可以到老姑姑家。我已经有很多年没去老姑姑家了，说实话，其实我心里也想她。
还等下次？我看今天就去。她老人家身体不好，说不定什么时候有个三长两短，你想见也见不着了。表叔的神情满是恳切，让人很难拒绝。我的脑海中，浮现出老姑姑那慈祥的面容，那充满爱怜的目光，仿佛正在殷切地把我呼唤。我的眼圈便有些湿润，便毫不犹豫地答应了。下午，便跟着表叔上了山。
老姑姑已经七十五岁了。表叔说，她今年的身体垮了很多。在我的记忆里，老姑姑总是一只手弯在背后，不时地捶着腰，另一只手则不时地捂着嘴，不停地咳嗽。老姑姑有很严重的哮喘病，很多年了，家里穷，人口又多，买不起药，便只好拖着，时间长了也习惯了，便愈加不肯去治。而今年，仿佛咳得更厉害了。
老姑姑确实老了。她的身子已经瘦得只看见骨头，眼窝深陷，脸上的皱纹如千年的古树，一轮一轮的，恍惚在述说着人生的劳顿与困苦。从白沙街上嫁到这山沟里，她总是哀叹着自己的命不好。老姑爷是个老实巴交的山里人，虽然为人可靠，但在老姑姑眼里，却是最没出息的一种。老姑姑有六个子女，家境都不宽裕，也只能自己顾自己，勉强凑合着过日子。好在山里人靠山吃山，高粱苞谷红薯豆子，只要勤劳，肚子还是饿不着。但在山里，终不似在街上，可以清闲些。每年，爸妈都会接老姑姑到我家住一两个月，老姑姑便特别开心，身体又会好很多，咳得有没有以前厉害。今年，她走不下山了，言语之间，便透着深深的遗憾。
而我的到来，着实让她很欣慰，以致于暗中叫表叔把她家里唯一的老母鸡宰了。当表叔把鸡肉面端上来时，我内心里涌动着难以言说的温暖，只好含着热泪把面吃了。表叔一边看着我吃一边说，重崽，你慢慢吃，还有呢，还有一大碗鸡肉，晚上吃呢。我说，老姑姑身体不好，要补身子，就留给她老人家吃吧。老姑姑便有些嗔怪地道，重崽，五年了呢，五年你都没来了，咳咳......，杀一只鸡有什么关系。咳咳......，你看，这些新鸡又有大鸡摸样了呢，咳咳......，山里没什么好吃的，就这只鸡呢。咳咳......，重崽，你以后有了出息，可要记得你老姑姑呢。我边吃边应，心里却有着一股热浪在翻滚、奔流......
早晨起来，我说要回去。老姑姑一脸的不高兴，拖住我的手说，重崽，今天中秋十五，到这里过了节再走。咳咳......五年了，就住了这么一晚，像话么？！咳咳......多住几天再走。你老姑姑这几年的身体......咳咳......越来越差了，眼见没多久活头了，或许今年......咳咳......我赶忙说，好好，我不走了，我就在这里过节，住几天再走。老姑姑便喜笑颜开，枯皱的脸上堆满了欣慰。我的心一阵酸楚。面对这个深爱着我的垂暮老人，我亲爱的老姑姑，我还能说什么，我怎么能忍心拒绝呢？欢慰的时光对于她老人家老说，一天少过一天，而沉重的大山的负荷，还压在她的肩上。她已经有了太多遗憾，我又怎么能让她再遗憾呢。
清凉的山风抚面而来，路旁的竹林，一两片落叶飘下，穿过枝叶间时，发出漱漱的轻响。圆圆的月亮高起来了，仿佛就在眼前，那么近，仿佛一伸手就可以摘下。朗朗的月光拥住我，我恰似者柔波里的一叶小舟，平稳，舒适。
然而，我不能再呆在屋外了。我得进屋，我得去陪老姑姑说说话。
今年的中秋，月，特别特别地圆。书包网 txt小说上传分享

爬藤
晚饭过后，我总爱在校园里走一走，独独的一个人，却并不觉得寂寞。有时候孤独也是一种特别宁静的享受，可以什么都想，也可以什么都不想，脚步可以逐落叶漫游，心儿可以随白云飘飞，自由自在，无拘无束。
长长的校道两旁，修剪得整饬的冬青丛，绿得蓝到深处，油油地非常可爱。夹竹桃粉红的花儿，音符般点缀在绿叶之间，一阵风来，千朵万朵，如星星点点红红的火焰在绿叶间舞蹈。大朵大朵的白玉兰在枝头洁白地绽放，如袅袅娉婷的处子，在绿叶丛中盛开着笑靥，又似捧在绿叶的手心，那样的娇嫩，那样的柔美，又是那样的素雅，那样的高洁。在道旁，还有一种我不知道名称又很喜欢的小花，笔直的根茎端正地向上生长，不高，却很挺拔。纤瘦的茎上开着几朵如孩提时所玩的风车一样的花，由初开的淡红到盛开的深红，再到熟透时的紫红，详细地展现了它怒放的生命之扉。而我欣赏的正是这生命绽放的过程，它让我仿佛又回到了悠悠的童年，重温着那珠玑般的童真......
人说五月是花开的季节，却也是花落的季节。的确，在五月，很多花儿，知名不知名的，都竞相开放，争奇斗艳，完美展现着各自娇媚的容颜。但这些可爱的花儿，在短暂的怒放之后，便又迅速地凋谢了。它们的期盼和等待是漫长的，开放却是如此短暂，如天幕中划过的流星，迅疾地消逝，留下了美，也留下了遗憾。
然后，最使我留恋忘返的，却不是这些花儿，而是爬藤，一种叫爬山虎又叫常青藤的藤本植物。校道的左边，是一条长长的黄土堤，黄土堤上，爬满了青葱的爬藤，一缕缕互相遮盖，交错缠绕，如一泓绿泉，在黄土堤上流淌，又像生死相依的恋人，缠绵、热烈而恒久。我时常会在这些细小而强大的生命之前驻足凝思，它们似乎在向我昭示一种生活的真理。它们是那么平凡，是那么的普通，没有刚硬的枝干如松如槐，撑不起一伞蓝绿，但它们却真真实实地燃烧着一片绿。
一直记得，在我家老屋的后墙上，也长满了爬藤，从墙角一直到屋顶，它们甚至钻到屋瓦的罅隙，把嫩绿的枝叶伸到屋子里来。小时候，我是不喜欢这些不速之客的，当它们探头探脑地闯进来，我总是恼怒地毫不客气地将它们掐断。而爬藤过段时间又会悄悄地出现在我的眼前，仿佛怎么掐也掐不断。现在，老屋已经卖了，可那些爬藤，却会在岁月的间隙，顽强地闯进我的回忆里，久久地挥之不去。它的执着和随遇而安，它的顽强和锲而不舍，让人心生仰望。
爬藤是弱小的，却有着自己的高度，像你我一样。在生命的长河中，许多的人，大约也如这爬藤一样罢，平凡而执着地活着，坚强，而不惮于前行。

少年心事
题记——人生太短太短，而经过的事却很多很多。有一些如小小浪花，转瞬消失在时光中，有一些却是一生中永难忘却，在你抬首低眉间闯进你的心门，令你感慨、悲怆或流泪。这些痕迹如同贝壳上的花纹，岁月在上面篆刻着太多的故事，斑斓而憔悴......

1
一天，我在一片浅灰的河滩上漫步。突然，一粒白白的细沙捕捉了我的视线。我蹲下身，虔诚地将它轻托于掌心，就像造物的主，轻轻将世界托于掌心。那一刻，我感觉自己就是那其中的一粒。
它从哪里来，又要到哪里去？它在这河滩停驻了多久？什么时候，它又将随流水漂泊到哪里去？
没有人应答我。静谧的河滩除了流水的清音，便只有这谜一样的细沙，沉默地躺在我的手心。
也许它是一粒火山灰，也许它来自污浊的淤泥，但时光的流水把它漂洗得白净无尘。
也许，它曾是一个人的化身，千百万年以前，那个人，把他的思想他的灵魂，以及他卑微得不能再卑微的躯体，投进了时光的熔炉，历经百炼，辗转万年，才有了这细微却清白的身躯。
也许，它曾是千千万万人的化身......
这精致无比的雕刻，肃穆，完美，似乎在昭示着一切。
我真愿自己就是这一粒细沙，在茫茫尘世之中，执着而沉静地，发出自己的声音。不仅仅是声音。
2
情感是水，没有什么能阻挡它的渗入。偶尔的一个疏忽，一个不经意，它便幽灵般侵占了你的胸怀，是你无法遏止心情的躁动，痛或者快乐！
爱，不是你不去想便可以罢休的，它会无声无息地占住你的心，牵引你的焦灼，煎熬你的思念。爱是一生的痕迹，只要不刻下，一刻下就永难抹去，除非你的生命停止。它就像玻璃上的尘埃，你不要去抹，越抹越清晰，越抹越伤痛。清晰虽然有时温润，但更多的却是一种伤害。
爱，很难用一两个字来代替，它需要一个人，书写一生。一万个人就有一万种爱，绝对没有一种爱完全相同。你有你的风情，他有他的花月。不过，每一种爱都是诗、画或歌，只要爱得真挚。
3
折叠心事成莫名的口哨，于拥挤的人群清静的山野流成水样的感觉，难免带些忧伤。
一阵风掠过旷野，一个人的身影掠过心野。
雨中的丁香未紫，散发出海的气息，尝一尝，有盐。
看背影，看风景，看一个人，伫立成一株苦楝。
叶，枯黄飘落，如心。捡是捡不起来了。于盛夏拢一身秋的凉意，难免不带忧伤。
捡是捡不起来了。可不可以再绿，得问一问春天。
喉音低沉而湿哑，痛楚于残菏之上如雨滴。往事站在梧桐树下，清晰而透明。
没有什么会比那夜那雨那人更美更醇更让人陶醉了。在月圆的时候饮一盅孤独，会不会向往夜空弥漫的淡淡香甜，最好不要星星来回答。
雨色清溟，丁香还未开花。
4
这最后的一幕，须在雨中上演了。秋风卷起落叶，在细雨中添为背景。
这时候送伞还太早。雨还很细，风还不太凉，我的衣领也还张开，我的脚步，还没有带点哀伤。
那一株芭蕉尚未消瘦的窗下，衰草上没有足痕。
雨，像寒潮。
5
很多的歌我们唱得太早。年轻本应是昂扬的，温柔却来得迷惘。
很多的事我们莫名其妙，该做的我们放弃，不该做的，我们做得受伤。
我们轻率地下了许多结论，却使年轻日渐沧桑。
我们在忧郁中成长。忧郁在鬓间长成白色，皱纹在眼角悄悄蔓长。
我们玩弄深沉成一只笼子，将躯体禁锢，将激越的心流放。
我们的思想，是一群迷途的羔羊。
我们蹲在时光的脚下，矮得看不见它的脚掌。
我们的心苍凉如万年的古屋，走不进阳光。
也许，歌唱得太早，记忆会多一份清醇。
也许，结论下得太早，我们回从绝望中早到希望。
稚嫩不是错误，只是稚嫩容易受伤。
也许，我们会在创伤中成熟，在成熟中昂扬。
6
原本是为了构造一个陷阱，可被捕获的，却是我自己。
当葡萄井水漫掩过来，我仓皇失措。以最蹩脚的演技牵强出一种姿势，如雕像，心跳却以无与伦比的速度在赶超刘易斯。
当脚步在背后轻轻敲响，却感觉惊雷在耳边回响。
眼角的余光俏皮而羞涩，倩影一抹，带点清香。
当一声笑声如山花绽放，春天的芬芳便溢满心房。
原本是一个陷阱，我，成了被捕的羔羊。
如果这就是我一生的传说，我宁愿就此结网，做一生幸福的畅想。
7
在季节的边缘，你成了我永远的传说。
从未送过花给你。现在，我摘下一朵，却不知道该送给谁。
曾经，曾经是一个非常美丽的开始，却也是个非常美丽的错误。
很多事早就注定，走进悲伤的，即使不是你我，也会有别人。
我不后悔。虽然辛苦，但很快乐。
你离去，背影就是天空，我愿意是这天空里的一只小鸟，孤孤单单，有时迷醉，有时伤感。
已不能再次让你感受我热烈的心跳，已不能再次于你的发际倾闻来自天籁的奇妙幽香。不过，有想望就够了。人世之间，有许多的人和事，一定会失去，失去有何尝不是得到，又何尝不是拥有。
你知道吗，在我们曾携手走过的小路旁，已经有嫩嫩的小草探出头颅，已经有零星的小花展开笑靥。我轻轻摘了一朵，本想送给你，但，还是种在我的梦里吧，在我孤独的时候，多一缕淡淡的清香，也好。

记不记得都幸福
记得与不记得，大概都是一种幸福。
结婚好些年了，我还是第一次真的想记住一点事情。
结婚日，我一直没把它真正当回事情记着。以前每年单位登记计划生育情况，我都要打电话回家问，然后机械地告诉办公室的小妹，然后忘记。这种状态已经持续了好些年。
我确信我对家庭的珍爱，对妻子的呵护，但我忘记了生活也需要细节。
今年的情况很特别，记忆很深刻。办公室小妹（已经不是去年的那个）问我的结婚日期是多少，我说不知道。她的第一反应很惊讶，然后是清脆地甩给我一句话：你们这些臭男人......
那一刻我忽然发现，这句话，是不是也正是妻子想说的呢？
晚上回家，我试图从妻子的脸上找到关于这件事情的不满，很可惜，妻子没给我机会，她说，她也忘记了。
但在她转过头的一刹那，我发现她的眼角有一丝情绪隐藏，也许是遗憾，也许是忧郁。
生活是容易疲倦的，尤其是夫妻之间。当你每天面对同一个人同一件事，以同样的程序生活，生活的节奏会缓慢而无聊。难道我感觉疲倦了吗？如果真是这样，恐怕不是一个好兆头。我确信我过得很平静，很幸福，很融洽，但似乎少了点什么。少了点什么呢，我想，也许是生活的激情吧。书包网 电子书 分享网站

父亲节感悟
父亲节是一个舶来词，在中国原本是没有这个节日的，但我觉得这个节日很有必要．中国人的情感大部分内敛，我们的大多数，并不能正常表达我们对于家人的真挚情感．作为父亲，他的辛劳，他的付出，他的欣慰，他永远不会说．这是一种沉默的力量，尽管强大，但有时候不容易让人体味到，尤其是在我们年轻的时候．我们甚至会把父亲的关爱理解成苛刻，我们会误解甚至心生怨恨，我们的行为也往往是不合作抵抗运动．
其实人生是很难说对错的，也许我们的思维与父母有所不同，对于他们的教诲我们难以接受，但我们没有体谅他们的良苦用心．他们的经验，在我们以后的人生路程中，会成为一个又一个不经意树立起来的坐标，为我们提供指引和方向．我们的年轻使我们过于固执和盲目，我们无法从事情的背面找到我们前行的路，于是我们选择对抗，选择逃避．多年之后，当我们也成为父亲，回首往事的时候，才发现我们的道路如此曲折，而我们很多宝贵的时间，被我们轻率地抛弃在来时的路上．而一路走来，我们的父亲已经苍老，已经步履蹒跚．这时候，我们才会心生震撼，才会被悔恨充满胸腔．我们才发现，其实在内心深处，我们是如何深爱着我们的父亲．
作为一个父亲，作为一个曾经偶尔会对父亲埋怨的孩子，现在面对自己孩子的时候，我已经很少运用命令的语言，大部分与孩子沟通的时候，我都会采取商量的口吻．我希望我与孩子之间，能有一座桥梁，我的一些观念，能够有正常的渠道向孩子表达，接受与否，取决于他自己的判断．我不想灌输，强制，压迫，对于他的想法，我可以换位思考，再向他提出建议．农村有句老话，叫教（音读＂告＂）子出不得官．当然，古时成材的道路，做官是最主要的途径．今时今日，我只希望他能有一个融洽的成长氛围，有一个能够引导和启发他的父亲，让他既有独立意识，又能从前辈的经历中汲取经验教训，成为一个有用的人才．
人生憾事，莫过于亲不在而子欲养。前两天，女儿住院，父亲在医院陪了她三天，我能说的话语，也只能是辛苦他了。我现在遗憾的是，不能长期陪在他老人家身边，而且还要他来照看我的孩子。这就是人生，就是家庭，就是我们的珍宝。但我们学会并懂得珍惜，需要好长的路要走。年轻的时候，我们没学会珍惜，而现在，想珍惜的时候，却不得不为生存奔波，只能望乡兴叹，只能在心底祝愿亲人平安。
在此，向天下所有的父亲母亲说一声：你们辛苦了！您的儿子感谢您！您的儿子，真挚地爱着您！bookbao.com 书包网最好的txt下载网

回乡杂记
几日前，小妹来电话，说老爸进了医院，只差一点点就成了古人。大惊，连忙携妻赶回老家。路上电话询问详情，说老爸暂时已经无碍，只是走路和饮食不佳，内心忐忑。
回到家，老爸略显憔悴，但恢复得不错。仔细一问详情，诱因竟然是区区感冒。那日父亲感冒，感觉体虚无力，便到医院看病，医生粗略看看，就开了五瓶点滴。吊到第二瓶时，父亲身体发冷，全身哆嗦，搞了多年药材的他感觉不对，要求医生停止输液，医生说没事。两分钟后，父亲全身发青，眼神迷茫，肌肉渐有僵硬之感，遂自行拔下针头。此时，父亲意识已渐模糊，医生见状不好，立即实行急救。打第一针解针的时候，父亲尚有意识，打第二针和第三针时，父亲已经完全失去知觉。此时，医院已经没有解针，只好派人火速骑摩托车去街上门市部拿。看病群众一看风头不对，病也不看了，全部躲出了医院外，不是怕别的，怕的是给我老爸送终。解针送到，第四针下去，父亲慢慢有了好转。此时，刚刚接到医院电话通知的母亲赶到医院，她已经不知道所措了。整个抢救过程历时五十分钟，我可怜的父亲，终于从鬼门关回到了人间。父亲醒来时，母亲问，老熊，你晓得你在哪里吗？父亲答，在医院。听到父亲的回答，母亲的眼泪哗地一下便流出来了......
主治医生卫校毕业，乃我姐之同学，其父为赤脚医生，子从父业，其便成了医生。此子屡有前科，一年前，负责镇上计划生育结扎工作，错把一女子输尿管当成输卵管，咔嚓一剪，害得人小便不禁，只好转院进行接驳手术。如此庸医，居然尚在冒充济世救人的妙手，岂不悲哉。此次为我父亲一小小感冒，居然下错药水，几乎害我父子天人相隔，最是可恨！
本拟去找医院麻烦，揍那小子一顿，父亲拼命劝阻，说都是街坊邻居，得饶人处且饶人，抬头不见低头见，既然没事了，也就算了。看着父亲憔悴的面容和恳求的眼神，我一心软，便放弃了。但愿这小子不要再害人。
记得有个一起玩耍的街坊，高中时在学校与同学打架，被同学用铁桶打坏鼻梁而成为疯子之后，曾经为该医院作过一首打油诗：“白沙卫生院，医生团团转，生粒痱子还可以，生个疖子要转院。”实在形象精到，只可惜，多年后的今天，颇有才气的该疯子已经作古，而白沙医院的医疗水平却依然如故，只不知道还有多少悲剧将在此上演，悲乎，哀乎。也不知是医院的悲哀，还是镇上民众的悲哀，亦或是医疗制度的悲哀。
2
打算再过一年就让女儿读书，与邻居谈起现在的义务制教育改革，本以为大家是一片赞颂的声音，没想到听到的一切却让人吃惊。因为人们在庆幸学杂费减少之余，却多了另一层担心。他们在担心什么呢？
信息一：邻居说，在教育体制改革法令正式颁布一周之后，学校初中部便取消了早晚自习。学生提前进入了“假期”。
信息二：现在的老师没有以前负责了，学生读不读跟他们没什么关系了。他们只要完成任务就行。反正工资照拿，还省了心。
信息三：现在的学生，老师不敢管。事例一，据说有个学生，因为老师批评了一顿，便从家里拿了菜刀，追着老师砍，追了半个校园。事例二，一个初中辍学的学生，两年后因为机遇好，做生意赚了钱，有一天老师从他家门口过，他拉住老师指着老师的鼻子好一阵嘲讽，说，你他妈的在学校的时候老批评我，说我没出息，现在你看看，你比得上老子吗？你个穷教书的，还不是天天在黑板前吸白粉，你有什么出息？老师目瞪口呆，无言以对。事例三，一个老师教育一个捣蛋的学生，气极时用手推了学生一下，第二天，学生家长跑到学校，劈面就给了老师两耳光。老师羞愧得差点自杀。
信息一、二反馈的是现在的教育体制的弊端，有教师队伍的素质问题，有教学制度管理问题。义务制教育，在他们理解起来，不过是一场扫盲运动的政治秀。以前教学，还讲究教学质量，评优评先，都得靠它。现在好了，你读也好，不读也好，反正是在教室里呆着，混过这几年，给你弄一张初中毕业证，就算完成了任务，有责任一下子变成了不负责任，走形式，玩过场，敷衍了事。所以，邻居们都说，我宁愿多出点钱，只是希望老师能教好一点，认真一点，负责一点，不要误人子弟就千恩万谢了。难怪人们要问：在现行的教育体制下，教师的良知和责任心，还有几成？
信息三反馈的则是当前农村的一些不良思潮。第一、打工一族的兴旺，给很多家庭带来了蓬勃的生机。现在在农村流行一句话：读书不如打工。很多人都认为，读再多书也没有用，大学生又怎么样，出门打工，找不找得到工作还是个问题。既然都是打工，何不早点出去打工，又何必浪费几年读书的钱呢。想想在我们那个年代，农村是没有出路的，除了读书，再没有其他出人头地的途径。随着社会的发展，现在的铁饭碗已经失去了原有的价值和意义。经济至上论导致了人们对金钱的盲目崇拜，白猫黑猫，只要能抓到钱的，就是好猫。文化算个屁，大学毕业证，一百块钱两个，还是名牌货，你想要几个？第二，计划生育国策实施之后，很多家庭变成了独生子女家庭，男好女好，就一根独苗苗，宝贝得很。这些温室里的花朵，经不得半点风吹雨打。部分不讲道理的家长，出于对孩子的溺爱，不问青红皂白，随意听信孩子的诬告，把老师的合理管教当成对孩子的虐待，轻则对老师谩骂侮辱，重则对老师大打出手，试问老师能不寒心吗？第三，我国青少年的教育，现在出现了很大的偏差。其中，娱乐媒体的引导，成了罪魁祸首之一。电视台播放的电影电视剧，充斥着暴力、血腥和低级趣味，武打艳情黑社会，侠客舞女大哥大，正确的思想教育没有了，人们所有的理想只剩下一个字，那就是——钱！
晚饭之后，问邻居一孩子：你长大了想做什么？
孩子答：做老板。
又问：为什么要做老板？
孩子答：老板有很多钱啊。
再问：要很多钱干什么啊？
孩子嘴里一边哼着“霍霍哈嘿”一边回答：买好吃的，买漂亮的衣服，买很大很大房子和车子。
接着问：还有吗？
孩子一脸茫然。
3
上午，小妹的孩子来家玩，一个人。
于是便问，奶奶呢？
外甥回答，在买马。
买马？买什么马？这里有马卖吗？
父亲接过话头，说，是买六合彩。
不禁哑然。
邻居问，你买过吗？我摇摇头。
能中吗？邻居的表情有些兴奋，能，当然能中，不中谁还买啊！
那卖的人不是亏死了？
也不是全部都中，有些人赚了，有些人赔了。
这跟赌博没什么区别啊。
差不多，不过诱惑大些。你不晓得，我们这里有好多人就是靠买马发的财呢。娘卖的房子起得相当好呢，好太间的。邻居的眼中汹涌和羡慕和嫉妒的神情.
那你肯定赚了不少吧？
邻居的兴奋一下就跌了很多，比熊市跌得还快。他有些尴尬，我现在差不多，保本的样子。
我问父亲,你买不买马?父亲一脸的不屑,我才不会买呢.
父亲是不赌博的,这个我很清楚.我不过是顺口问问.因为爷爷以前就是赌徒,花生熟了,晒在禾坪上,爷爷就带着人晚上来挑,为的是偿还赌债.家里穷得叮当响,有一顿没一顿的,所以父亲很痛恨.
我问,现在买马的人多吗?
你哇呢（你说的意思）,差不多家家户户都买马。
那大家都不干活了，买马能包到吃？
邻居不知道如何回答，他有些迟疑地道，运气好的话，可能吧。
我想，大概没几个人能肯定地回答这个问题。因为他们根本没想过。
都说人的一生就是赌的一生。有些人拿青春博理想，有些人拿尊严博前程，有些人拿肉体博黄金。但作为一个平头百姓，大部分人的将来，都是可以预见的将来。买六合彩又何尝不是一种改变既定“命运”的方式和途径。他们的想法是无可厚非的，但他们的行为却让人感觉酸楚。十赌九输，很多人只看到少数几个赚了的，却没有人能知道有多少人输得连锅盖也揭不开。
突然想起，三年前，老姑姑的儿子我的表叔曾经跟我提过买马这回事。他告诉我，买的是十二生肖，买中了就有几十倍，表叔就中过，赚了好几百。因为好奇，便多问了几句。时隔多年，我已经差不多忘记了。
老姑的家在被称为仳瑁峰的大山里，以前是没有车的，上去得走差不多一个多小时的山路。我心底有一个疑问，那就是，连这样的地方都在买马了，那么，中国还有什么地方没有地下六合彩呢？全民富裕的时代没有到来，没想到全民买马的时代却要早早地来临了，不知道我们高高在上的领导们，心里会作何感想。bookbao.com 书包网最好的txt下载网

婚姻与爱情
爱情其实是很怪异的东西,它可以像马拉松般不知疲倦,也可以像闪电战般秋风扫落叶，还可以像锯木头般，拉拉扯扯当中就将爱情带进了婚姻的殿堂．
有人说，婚姻是爱情的坟墓．但婚姻究竟因何成了爱情的坟墓，却有着不一样的言说，一千个人就有一千个理由．但我却觉得只有一个理由，那就是，当婚姻的双方把各自当作自己的附属私有品并加以无休止地占有时，那么，这样的婚姻，大概就该走到尽头了．而这正是失败婚姻最大的陷阱，亦或说是缺陷．
我们很多人都无法直面这样一个现实，那就是，我们的妻子或丈夫，并不是我们的初恋情人，并不是我们钟情的王子或公主．我们觉得婚姻是一个玩笑，我们不过是被生活捉弄的傻瓜、白痴，我们身不由己，我们迫不得已，我们不得不与自己不爱的人在一起长相厮守，了此余生．我们永远是站在我的立场之上——我认为，我觉得，我感觉，我．．．．．．但我们不付出。是的，我们不断要求对方怎么样，却无法让自己去怎么样，我们就像线圈的轴，永远在等着对方这根线来绕。但家不是太阳系，我们也不是太阳和月亮，我们不能强制谁跟着谁转，我们只能跟着家转，跟着家庭的幸福转。
有爱情不一定有婚姻，有婚姻就一定有爱情．婚姻是一个磁场，妻子和丈夫是磁场的正负两极。相互吸引和感应，是磁场形成的根本要素。而这种相互吸引和感应，我把它叫做生活。也许有人会说，亲情与爱情无关．但我想说的是，爱情其实不过是亲情的一种．当相互宽容、理解、关爱和生活的激情结合一起时，我们不得不承认，其实我们的内心，很爱着我们的他（她）．我们在乎他（她）的一切，就像在乎自己一样．我们会竭尽全力地保护、呵护和体贴对方，也许会有争吵，却是全心全意地付出．真心爱你的家，真心爱你的爱人。无私地付出，付出你的柔情。
婚姻需要付出．我相信付出就一定有回报．相视而笑的眼眸是幸福的源泉．爱不是占有，爱需要尊重。相互尊重是爱情的基石，更是婚姻的基石。爱情可以是热烈的，也可以是平和的，她可以像大海波涛，也可以像春雨无声。相濡以沫、相敬如宾也可以产生爱情，甚至，她可能更长久。
婚姻的失败是源于做人的失败，是因为极度自私的病态心理在作祟。婚姻的尽头就意味着别离和悲剧的开始．这不是个单纯的个体事件，而是社会的潜在暗伤．孩子是首当其冲的受害者，而受害者的思想疾病的传播，将进入社会的根部，成为恶之花，毒之瘤，发作的时间无法预测，潜在的受害者无法预测，而即将发生的事件的后果也无法预测．我们只能等待，束手无策地等待，就像等待一个噩梦．
幸福就在身边，爱也就在身边，你能不能敞开你的心？

奶奶去世
十二月初八，奶奶去世，时年八十七岁。
出殡的日子选在十二。初八下午与二姐和小妹从东莞动身，初九早上赶到，父亲已经在门口等。六十多岁的父亲，头发已经花白，明显地苍老了。我已经有差不多两年没见过他老人家了。看得出来，父亲对我的依赖感逐渐强烈，在不知不觉中体现出来。
奶奶的丧事由街坊成立的脚会理事会筹办，主家只需要出钱就行了。这现在已经成为老家流行的一种方式了。所谓脚会，就是指你住宅周围的邻居，以某条巷子或街道为界限，自发成立的或者说默许的一种民间互助组织，专门负责这个范围内的居民的红白喜事的操办，谁家有喜事，就为谁家筹办，倒也省却了很多麻烦，主家也不会比以前自己办的时候累。主事的都是这段街坊中比较有头脸的人物，说话有些分量，所以大家才不会有异议。这种方式唯一不好的地方，就是主家可能花的钱比自己操办要多些。不过，大部分时候，理事的人都会帮主家考虑，尽量减少开支。
初九，父亲去奶奶的娘家报孝，我在家准备相关事宜。妹夫已经从北京回来，便安排他负责为奶奶装香。按老家的习俗，灵柩前的香火是不能间断的，象征着后继有人，必须有人不时地去续香。初九晚上，理事会的人聚集我家，一起商量丧事的操办事宜。一切都很顺利。初十上午，我在理事的人带领下，分别去给乡邻下礼。所谓下礼，就是披麻带孝到各乡邻家去跪拜报丧，并通知理事会安排的要来丧事中帮忙的人手，尤其是桑夫（又叫轿夫，抬灵柩的）。随后，大姐全家从永兴赶了回来。晚上，文坛已经到位，开始吹吹打打，灵堂里开始热闹起来，以前的老街坊，便陆续有人来看。我和姐妹们开始为奶奶守灵。
奶奶不是父亲的亲生母亲。她是如何成为我爷爷的老婆，父亲以及街坊总是语焉不详。反正他们是没有举行过正式的婚礼。奶奶很倔，她与父亲的关系不是太好。本来接她到新居那边住，可她感觉不习惯，有些寂寞，加上又经常与我母亲拌嘴，便又独自搬回了旧屋。一日三餐，都是由母亲或父亲送过去。旧屋都是些老街坊，奶奶反而觉得更自在。
奶奶住在旧房那边，所以，灵柩也就在旧房摆放。按照父亲的意思，酒席在新街这边做，因此，我们每天必须来回在旧房和新街之间穿梭。丧事中，守灵算是轻松的，最麻烦的是转道场。什么十殿五庙，反正是名目繁多，转得人腿脚酸软，疲惫不堪。两天下来，我肥胖的大腿因为裤子的摩擦脱了皮，火辣辣地痛。
奶奶的遗容我没去看，盖棺的时候，父亲交代所有在外面做事的人都要回避，不要在场，我也没有例外。
在老家办丧事，现在很讲究动用乐队和秧歌、腰鼓，很排场，却也很浪费。有钱人家还无所谓，穷人家就麻烦了。奶奶的丧事请了两个乐队一个文坛，体面是体面了，却花光了我一年的积蓄。父亲好面子，说，好歹也就这一回了，热闹点，别让人笑话。我也便由他做主。
出殡的时候上祭，父亲已经有些跪不下去，他确实老了。理事的人让父亲干脆蹲着，表示表示也就行了。我还是坚持跪着，毕竟这是送奶奶的最后一段路程。
奶奶的墓地在兴隆庵的旁边，面朝东方，前面是舂陵河，后面是一座小山包。她面朝的方向，是她娘家的方向。
冬日有些阴冷的阳光里，我看着泥土一锹锹被铲下，撒在奶奶的棺木上，直到棺木消失不见。我与我的奶奶，从此也不再相见。
按照家乡的规矩，我必须在家住三至七天。而我的假期已到，只好给领导电话，续了几天假。返回单位上不了几天班，转眼就到春节。今年春节，我一定要回家。

读书记
有时候，一本好书，就可以改变一个人的人生。
小时侯家穷，吃饭都很困难，多数时候吃的都是红薯，家里自然是没什么书的。街坊中有个叫陆老太婆的，一家子都是公家人，单位上的。她有个儿子叫陆呆子，听说是当时镇上唯一读了高中的，喜欢看书，尤其是武侠小说，家中收藏了不少。陆呆子家的书宝贝得很，珍贵得很，一般人他根本不借。所以，每每看着他坐在屋门口的青石板上看书时，就羡慕得不得了，恨不得伸手去抢了过来。后来忍不住开口借了几次，没一次成功，便失望得不得了。
要说我们镇上人的思维，还真是有些超前，那个年代，改革开放的春风还没吹到我们那个角落，便有人开始搞活经济了。有一天，陆呆子突然对我说，重重（我的乳名，街上人都这么叫我），你想看书吗？我的心里当时绝对是一阵狂喜，但嘴上也绝对是嗫嚅的，嘴唇甚至有些颤抖，我清楚地记得，我是哆哆嗦嗦地回答的：想......想。陆呆子接着说，想看可以啊，你可以租我的书看啊。我的天啦，这不是要我的命吗？租，我哪里有钱啊。你没钱你爸妈有钱啊。想想也对。可家里点的还是煤油灯，电灯都光不起，爸妈怎么可能会给钱我租书看呢？
俗话说得好，车到山前必有路，船到桥头自然直。记得是初秋的某天下午，天气晴朗，万里无云，我跟父亲去菜地锄草。锄了一会，父亲累得满头大汗，便脱下外套放在土埂上，接着又继续忙活去了。我想，我的眼睛在那天是最亮的，因为我眼角的余光不经意地瞟过父亲的外套时，意外地发现了一些我期待已久的东西，那就是——票子。大家在形容一个人的眼睛时，经常会使用这样一个词语，那就是——贼亮贼亮的，我想，我当时的眼睛，大概就是这种感觉。票子的诱惑在那一刻达到了我人生欲望的最高潮，我至今都这么认为，那次对钱的渴望，超过了我后来所有对钱的渴望的累计总和。我一边锄草一边慢慢向我的猎物靠近，而且，我还得装作很卖力，不能让父亲看出破绽。当时，我的心跳相当剧烈，呼吸明显有些急促。我一点一点蹭到父亲的外套前，在犹豫了三分之一刻钟之后，终于下定了决心。我迅速弯下腰，麻利地从父亲外套的口袋里抽出了一张，敏捷地塞进自己的裤袋，然后若无其事地继续除草，又若无其事地逃离了现场。那天下午是忐忑不安的，甚至到了夜已很深的时候，我仍无法入睡。做贼心虚，这话真是至理名言。但一切好像根本不曾发生，父亲没有丝毫反应。这样的信号对于我来说，那简直是天大的喜讯。
那是一张伍分的分票，在我的口袋里、枕头下、席子底辗转了好些日子，我一直没敢花。不过，有些东西，你想留也留不住。因为你心底的欲望在不停地鼓动着你去跟着它的步调前行。终于，它还是流进了陆呆子的口袋。讨价还价的结果，是我租了他三本书，三册《笑傲江湖》。第三册的结尾段落是令狐冲在西湖水底地牢之中，令狐冲面对的黑暗就像我面对最后一页纸的黑暗，下面不是太监的故事——没有了，而是还有着更精彩的章节在等我，但我却看不到。这实在是一件痛苦的事情。
有些事情一旦有了开始，便一定会有继续。所以，我从不相信下不为例这个说法。于是，父母亲口袋里的票子经常会有一两张不翼而飞。这是一段非常快乐的时光，可以尽情地看书，还可以找各种借口不去田地里干活。就这样不知不觉中，陆呆子家里的书便被我看得差不多了。
在这期间，一个同学成了我诗歌启蒙的“老师”。而正是因为他，从此我与诗歌结缘，我的人生从此转变，开始踏上一条愉悦又艰辛的文学之路。我家那时住在一个叫兴隆庵的小街道，学校就在屋门口，打开门就可以看到那些鲜活的身影。据说学校以前就是座庵子，后来不知怎么就成了学校。我想，这多半是革命的成果。
同学的父亲是我的语文老师。也许是中年丧偶的缘故，亦或是望子成龙的迫切愿望促使，老师对孩子的要求是非常苛刻的，有时甚至是不近人情。我现在能够体谅老师的心情，那是因为爱，爱之愈深，责之愈切，盼之愈烈。每一个孩子都是顽皮的，在成长的过程中，他们不可能像上紧的发条，永远按照同一条指令运转。他们也有懈怠的时候。所以，每次我的同学到我家来的时候，我就知道，他又挨打了。哪里有“压迫”，哪里就有反抗。同学选择反抗的方式，便是“离家出走”。但幼小的孩子能走多远呢？在我们的意识里，跨出家门，让父母亲见不到我们，然后躲在某个地方，直到天黑亮灯，家人四处找寻，那就是“离家出走”了。
同学出走的距离其实还不到两公里。从我家到他家，差不多就是这么远。所以，我的老师是很放心的，每次不见了儿子，只要到我家来，基本上能找到。这种现象一般只有星期六或者星期天才会发生。长此以往，我们逐渐建立起了比普通同学更深的友谊。我们经常在一起吃，一起玩，一起畅想未来。同学家里有很多书，比陆呆子的书“正统”多了，尤其是古典文学方面的。也正因为这样，我接触到了一本真正意义上的诗歌读本，那就是《宋词赏析》。那是一本小小的厚厚的32开的册子，里面收录了宋代大部分著名词作，并有着详细的注解和赏析评论。同学的起点比我高，当他借给我这本书的时候，他对上面的词作已经大部分能够脱口而出地背诵了。现在看来，除了家学渊源，他父亲的严厉督导以及他的勤奋刻苦，还有着天赋的成分存在。因为我是读了很长一段时间才能够准确地背诵一两首。而且，有很多地方我根本看不明白。我的父亲曾经上过高小，相当于现在的初中，但生活的艰辛早就将他脑袋里所有的记忆变成了劳作，要教我也无从谈起。那个时候的我，甚至有点看不起父亲，不屑他老是给我念什么“人之初，性本善，性相近，习相远......”之类的东东，那就是《三字经》。除了这些，父亲所知的便不多了。请教同学就成了我求解的唯一途径。同学，自然就成了我的诗歌启蒙老师。而今，我们已经有很多年没见面也没有通音讯了。时光就是这样，可以让很多美好的事物变成回忆，有些甜美，也有些酸涩。
读书真是一件快乐的事情。但无书可读就相当地痛苦了。初中毕业后的一段时间里，我是没书读的。这个时候，我开始想着自己买书。没钱，还得使用老法子。不过，这一次失手了。这次我拿的是一张伍元的票子，那在父母那里是绝对有数的。我挨打了。这让我记忆终生。还记得父亲打了我之后，问：为什么偷钱？我很委屈地回答：想买书。父亲就此住手，眼圈有些红，几乎要流下泪来。父亲的表情让我后悔不已。后来的许多年，父亲开始做生意，柜台里随意放着些零钱，即便如此，我也不再去拿一分一毫。在以后很长的一段时间里，那本《宋词赏析》也成了我的精神食粮，我与李清照一切悲切，与李煜一起悲吟，与苏轼一起豪迈，与陆游一起放歌。有时候我是他们，有时候他们是我。也正是从这个时候开始，我萌生了自己写东西的念头，并开始了少年不知愁滋味为赋新词强说愁之类的尝试。
以前有写日记的习惯，尽管大部分时候记的是流水帐，但也好过现在什么也不写。长期坚持做一件事情是很累很困难的。有些人选择放弃，有些人选择坚持，就有着不一样的人生。*年我开始读高中，上的是县六中。每个周末，我都要踩着单车在学校和家之间来回往返。因为是住校，便开始有了零用钱。于是，买书的钱就再也不用发愁了，省一省自然也就出来了。而这个时候，便慢慢有了一个“宏伟”的计划，那就是办一本自己的刊物。办刊物的目的，一小半是缘于爱好，一多半则是满足虚荣。因为写的东西很难在刊物上正式发表，便萌生了给自己开辟一片自留地的念头。于是，这些流水帐式的“文本”，便成了以后“发表”的文字。
刊物的正式创办是九0年的事情。由于玩心太重，我的学习成绩实在令人不敢恭维，以至于父亲不得不放下一个本份农民的质朴与矜持，四处奔走托人情、找关系，劳心劳力地将我从县六中转到了县一中。他老人家期望我在换一个环境之后能够改头换面从新做人。我也就顺理成章地打了个倒摆子（留级），又一次开始了我的高一生涯。而我也咬牙切齿信誓旦旦地准备开始新的学业。可惜好景不长，我严重偏科的状况对我的自信心进行了毫不留情的打击。我费尽九61阅读 电子书 分享网站

成功者必定是天才
时常在思考一个问题，那就是，成功者到底与天才或者是勤奋有多大的关系。常听人说“XX人很勤奋”，小时候老师也老是教导我们“勤能补拙”，但现在想来，总觉得别扭。我觉得那不是在夸人或勉励人，那分明是在给一个人下定义——这个人大脑有问题。前段时间与一帮老同学聊天，发现混得比较好的，大部分是那些在学校没怎么读死书的，埋头苦读的那帮哥们，都在最底下给别人搭着架子，做着鞋垫子。我想，这大概与大脑是否坏死有关。大脑坏死不像指甲脱落，指甲脱落还可以再长，但大脑坏死就不能再生，目前的科技还没达到这个水平，正在期待天才的降生。既然要期待天才降生，那你勤奋还有个屁用？有时候就不得不想，爱因斯坦可能是外星人。所以，我是有些相信天上掉馅饼这种事情的。馅饼不是乱掉的，一掉就必定是掉在一个天才头上。相对论这块馅饼，就掉在了爱因斯坦头上。本人固执地认为，这与爱因斯坦是否勤奋并没有必然的联系。在这个世界上，只有天才才能永世流芳或者是遗臭万年。流芳与遗臭，只不过是事物的两面，但我们必须得承认，天才始终是天才。哪怕是善于投机钻营者，那也是其有钻营的天才。像我们这些平头百姓，就怎么也钻营不起来。飞一般的刘翔，恐怕在很长一段时间里，中国都不会再出现这样的人物。刘翔就是天才。史东鹏就不是。他只能叫做人才。他不能像刘翔那样飞，他只能跑。他们都是同一个老师的弟子，相信史东鹏与刘翔一样勤奋，但他们的结果却天差地别。还记得陈佩斯主演的小品<主角与配角>，陈佩斯虽然是演配角，但在整个小品中，他永远是主角。想起这个小品，最先想起的，那就是陈佩斯，然后才会想起那个什么朱时茂。人类漫长的上下五千年文明史里，不知道有多少人来过、活过、生存过，整个牛尾巴上的毛恐怕也只能算这些人中的九牛一毛，但历史上真正能让人记住的有几个？这些能让人记住的人们，我们称其为天才。恐怕也只能用这个称呼才能准确地对他们进行归类。罗列这些人名其实不会占用太多的纸张，绝对不会比一本庸俗的下三滥的小说厚。这些人名将时空串联起来，就像一块破烂的手纸，在断续与漏洞中记载着人类的发展史。而其中还有多少会被时光的流水进一步淘汰、冲逝，谁也不知道，因为一个人活得再长，也长不过时间。
于是想想，咱不是天才，注定要被时光踢进被遗忘的角落，那么，活没活过也就没有什么区别了。什么崇高、伟大、庸俗、猥琐，什么理想、前程、希望、未来，都是他妈的的狗屁。清也好，浊也好，激流勇进也好，随波逐流也好，纯属虚构。有再多的钱，有再高的地位，死后也不过是占一平方地，沧海桑田变幻，物换星移斗转，最后还找不到一块碑。原因只有一个，因为——你不是天才。
于是，走路的时候总是抬头望天，说不定哪一天，天上也掉下一个牛顿式苹果，正好砸在头上，那一不小心，咱不也成了天才？


白沙随笔全文阅读 作者：湖南白沙 《白沙随笔》由www.61k.com集整理于网络，如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除白沙随笔全文阅读页面。

二 : 金陵谭圣人杂文随笔全文阅读 作者：谭圣人

金陵谭圣人杂文随笔全文阅读 作者：谭圣人 《金陵谭圣人杂文随笔》由www.61k.com集整理于网络，如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除金陵谭圣人杂文随笔全文阅读页面。
金陵谭圣人杂文随笔 作者：谭圣人


谭圣人如是说
[小辞典]1、仁：仁从二从人，相偶之义也。——《仁学》；2、圣人：圣人不仁,以百姓为刍狗。——《老子》。
一
实在连半秒钟也懒得搭理活了一辈子还没活明白的所谓“暴民愚众”，这是我的心里话。
但是块然躯壳，区区皮囊，除利人之外，复何足惜，做甚鸟用？
少年我亦自负雄才伟略，必欲博古通今，参悟世间真谛，乃至立德立功立言立派开宗著述等身语不惊人死不休留取丹心照汗青，无非执着那点可怜的个体价值实现，止境于高级###罢了。
圣人者，明知不可为而为，明知可为而不为，舍得，使得。
我认了。
惟有生之年，救一个算一个，别的就管他母亲的。
二
如果我一辈子明明做了雷锋那样的好事，死后却因为误解背上秦桧那样的骂名，我也很高兴。我创立的学问精神只要有用于世，即使全部署上沽名钓誉不学无术的专家教授的名字发表，我也不介意。我知道这个话一说出来，就有了自我标榜之嫌，因此就不配做圣人了，但我认为从这样做的实际益处和个人名誉的损失两相比较，还是好的方面更多些。这个是人格极限，我希望后世的圣人都能效仿，何况真的情况怎么也不至于那么糟呵！
三
吾以圣人为名，非执圣人之名，乃愿普及圣人之心而已。
自从禅宗末流泛滥，万方野狐，61阅读络上频频出现“恶搞“英雄的事件，固然是可哀可怒的。然而矫枉过正，误拿战犯当英雄乱拜一通，则尤其不妥（特注：靖国神社供有很多战犯，近现代的简称二战战犯，古代的简称民族英雄——另，非战犯的真英雄可能也有，可考证）。东史郎的出现，正是揭示了这样一个主题：正义还是爱国？我的意见是：背叛某个特定历史时期的统治政权，不能简单地等同于背叛国家，背叛正义。
由此想到另一个人物——佐罗。佐罗故事无论是否出于虚构，早已深入人心。佐罗当然不是魔鬼，毋须悔过，可是也同样面临着“背叛”的考验。一个人为了拯救处于水深火热之中的异国农奴，不惜处处与本国殖民官方作对，自然会被视作背叛了祖国，背叛了贵族，背叛了阶级。然而在世界人民心目中，佐罗决不是叛徒国贼，而是永远的侠客英雄。佐罗的所作所为无疑是对的，是佐罗的国家做错了。
作为一个有良知的人，如果你的国家正在进行非正义的殖民侵略扩张，那么即使你是一个士兵，也应该拒绝上前线，那叫真爱国者。即使由于不服从命令而被处死，也是问心无愧的死，死得其所，死得光荣，否则才叫助桀为虐。军纪与人性，两者之间不存在矛盾关系。为什么当年共产党能够取天下？因为我们官兵情同手足，军民一锅吃饭，军爱民民拥军，队伍不断壮大，正义之师才能所向披靡，打垮等级森严武器先进的国民党反动派……不过，客观看到相反的情况也是有的，而且还很不少。邪恶长期占据统治地位的现象历史上比比皆是，譬如秦始皇、成吉思汗、多尔衮之流。更为可怕的，是邪恶之后的善良，残暴之后的温和，就好比“康乾盛世”的出现，使问题变得是非复杂，使爱国者们哭笑不得。烈士已矣，民族融合，以至数百年之后的戊戌变法时代，竟有谭嗣同的“不有死者，无以酬圣主”，“因变法而流血”。谭的慷慨赴难，总结教训，是为满君而死，也是为汉民而死。有词为证：“身先南海证佛灯，悲智兼酬侠烈风。仁者唯识殉大乘，竟颅崩。月闭棋格、误复生？”谭真乃顶天立地的第一等好汉义士也，谁也不会认为谭是汉奸。在之前的《明末清初之名士系列：烈士、汉奸、还有孬种》一文中，我强调指出：今天蒙、满、汉、藏、疆等族如今早已血脉互溶，凝成一体。谁敢再议即是煽动中华民族分裂的反动罪魁，何其当诛！但是，这话又得分两说，我们不能因为暴君们当年赢了，甚至天下竟能迎来另一番太平气象之后，就对过去的滥杀屠城之举大唱赞歌（曾记否？史载清时多铎入关，扬州十日，屠城80万，试问比南京大屠杀如何？！），说什么战争推动文明，说什么功大于过，说什么即使非正义的战争也能够带来一些好处，甚至在今天看来，好处还要大于坏处，比如没有二战的话，今天的科技决不会这么发达，全球经贸格局也不会如此如此，这些好处可不亚于统一文字度量衡呵……但是，那充其量为辩证法带来的副作用，因此歌颂法西斯暴力，就会陷入诡辩。否则希特勒当年统一了欧洲，东条英机当年吞并了中国，要么学秦、元，继续残暴不仁，导致短命王朝，百姓多受灾苦；要么学康乾，也未必不给大伙儿好日子过。看看现代人谈起秦始皇、成吉思汗、多尔衮之流的那副顶礼膜拜的嘴脸表情，可以想见，倘若当初法西斯三巨头侥幸赢了世界，无知的后人将怎样议论他们的推动文明与功大于过！呜呼！难道人类文明史的前进，除了战争推动，真的没有别的更好的办法？难道今天欧盟的崛起，不是已经提供了良好的示范？蒙昧的沙文主义，盲动沙文主义者，在行为上是绝对可耻的，在认识上是绝对可悲的，这一点何来异议！死于异国反抗者之手的士兵，根本毫无光荣可言，根本没资格称为“为国捐躯”，根本只能算活该、算死有余辜。爱国首先是应该爱正义的。即使反抗者与复仇者，也有正义与非正义之分。在自家门口负隅顽抗，奋勇杀敌，打死多少个仇敌都属于正义，可是你到仇敌的国家去报复，就是不见得是全出于正义了——比如著名的9&#8226;11恐怖袭击事件，因为后者混淆了仇敌与无辜。然而这种论调虽然正确，却显然太不公平。生逢以空袭为主的现代化战争时代，这也许是少有还击之力的一方唯一能采取的能够博得部分种族主义者们同情的最为无奈的复仇办法。正义？人性？爱国？沙文？过于复杂化了！……纵然搬出全世界的哲学、伦理、宗教典籍，哪怕是宣扬苦集灭道的佛家，你如何喃喃念说宿孽总因缘，说破了嘴皮子，恐怕也不能够化解任何目前问题，它亟待从今往后的有识之士继续沉思下去……
反观我们的国人，又怎样呢？麻木的看客，起哄的蠢材，谄媚的汉奸自不必说了。另有一种，却是貌似激进，常以愤青自诩的。他们竟说：我们要报南京大屠杀之仇，应该搞东京大屠杀，把军队开过去，######全日本的妇女，让日本这个民族从地球上彻底消失，如此方雪心头之恨。对于说这种话的人，我只能说，你们就是地道的伪愤青，你们其实跟日本鬼子是没有任何分别的。而且在现实中，只有你们才最容易###为法西斯主义的走狗。
说回东史郎，这个人虽然有所觉悟，却没有彻底觉悟。我必须直言：他的死不够完美，他的死甚至看上去像是投机取巧。假设他发表了《东史郎日记》之后，写完了忏悔录之后，不是到处去鞠躬谢罪，不是到处去重复讲演，而是默默剖腹自杀……那么，他的悔过，才可以说真正具有了震撼的力度。他的血，将涤净他生前的一切罪。他的灵魂将在天堂获得永恒的宁静。然而事实上，他的死法令我非常遗憾。我以为，并非畏死这么简单。
我的设计，果真是一种不近人情的苛求么？
最后补充一个材料：2006年1月3日11时45分，东史郎因病卒于日本京都府，终年95岁。
**********************************************************************
附：《中华读书报》1999年07月21日特别报道《记住东史郎》。
作者：张圣华书包网 bookbao.com 想看书来书包网

英语！清政府！新儒林外史！
天热。中暑。烦躁。想发泄。想喊冤。想骂街。想揍人。尤其想一口口浓痰吐在酒囊们的舌苔上然后强迫其狼吞虎咽同时强装笑颜。尤其想搜集满满一本花名册饭桶们的名单然后勒令其排队砍脑壳并且山呼万岁。
给添些伴奏，效果更佳：哄打哄！一个冬烘！冬冬枪！东东枪！动强动抢动动枪！
佛说：恨从何处来？我答：恨从恨处来。
话糙理不糙。
配合题目，先钞一点这年的新闻和旧闻：
清华大学美术教授陈丹青辞职，据传原因是被录取的研究生外语个个不俗，却不会画画，没法教。（听说老陈想带头逃跑）
某北大学子大三时因自觉所学专业不对口，英语通不过，毅然放弃八年硕博连读，重新参加高考，竟能再次考上北大自己心仪的专业，认为终于遂愿。（听说那孩子乐坏了）
某小女生惊世骇俗，胆敢在高考试卷中缝及主观题处历数当今教育模式弊端，欲得0分以醒世人。（听说该宝贝儿代价十三分惨重）
还有好多一哭二闹三上吊的死人失火逸事，来自五湖四海的视媒和声媒，来不及钞了。
放眼当代中国，不管你学什么专业的大学生，都得外语贼好，不然就死活不给发学士学位，专业再优异也等于狗屁。
放眼当代中国，不管你考什么专业的研究生，都得外语狂好，不然连研门都休想跨进半步，专业再优异也等于狗屎。
大学生中间常流传这么一种说法：中国人出的英语试卷，英国人也答不及格。
汗颜！天下仍儒林！满眼皆范进！
蓦然回首，十载文化革命历遍浩劫，结局只相当于用砒霜治癌症，无尽血泪，痛到临死，犹无异隔靴搔痒。“读书无用论”之死灰正在复燃，欲成星火，二十一世纪的新生代开始努力诠释着它。
于是，叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。（鲁迅语）
文化叛逆者重新估价世物，队伍逐渐壮大，本是值得赞许的好事。年轻的作家、歌手、艺术家们纷纷展现自己的不同体验，抵抗着、呐喊着，摆出个性、狂狷、不合作的姿态，目无权威，恶搞一切。舍得一身剐,敢把传统拉下马。但这支队伍丹田气质差劲，壮大之名到底只停留在感官刺激上。而况现实中除了极少数剑走偏锋企图一夜成名的灯男酒女，大多不过风吹草动，安敢果真苟同追随叛逆偶像？因此新文化叛逆群体的领袖掌门势单力弱，螳臂当车，便容易为败坏势力策反利用，敢破而不能立，遂沦落浅薄恶劣，甚至无知到连真仁义真道德也不管它三七二十一，灭了再说，还好意思没命地到处吆喝。
于是，信仰被颠覆了，这种被颠覆往往比被证明更能伤人、杀人。但颠覆是纸老虎，狂妄而叛逆的孩子们憋着敌意与憧憬半推半就地披上了烙有泛殖民文化后遗症印记的皇帝新装，不肯再做陈规的奴才，却枉做了新潮的奴才。“贱学”成灾，鱼和熊掌都未免一死，怨谁？（谭圣人语）
相比文化叛逆者的假深刻，农村孩子、山里孩子就真可悲。曾经多次看过采访慰问类大型节目，希望工程的朴实娃儿灰头土脸，然而理想执著美好、目光炯炯纯挚、永远感激得热泪盈眶。他们愿意按照主持人预备好的台词当众默诵、牢记：为了父母过上好日子，我们只有考上大学这一条出路……
多么坚忍而可爱可嘉？却多么狭隘而可怜可悯！
新《儒林外史》就是永远这么复演下去的。
越想越恨清政府、恨慈禧太后、恨不争气的封建制度。悲哉不敌！不然，我汉字居然屈膝英文，我文化居然彷徨于无地，我青年居然挂着代沟、前卫的馊羊头卖那无聊、腐朽的臭狗肉？
我一直不明白，对于大多数人来说，走上工作岗位都没机会与外国人打交道，学它英语作甚？
我一直不明白，英语专业的学生比其它学生占什么优势？你会的实用英语水平不见得比别的专业学生水平更高，你会的非实用英语譬如语法学古英语古文学等等别人不会也不能怎么样而你会也不能怎么样。
我一直不明白，过去很多老师教诲我，看外国东西应该看原文，译书没韵味。但我想，那译者一定比我自己译得好。我还要驳，国内也有不少号称泰斗级的教授们正在研究外国文学文化，他们的左一篇右一篇论文仍然得用中文写，写完发表以后仍然得作为别人论文引用、抄袭的大好素材，没见谁敢讲他写得肤浅，否则即是自抽耳光。
我一直不明白，两位中外科学大师或艺术大师或随便什么大师交谈，倘若语言完全不通，就请一个水平相当的翻译，该解决的能解决，该不能解决的还是解决不了。倘若二人皆粗通对方语言，请一翻译来只图陪个客气作些补充，倒显得碍三绊四，没趣得很。
我一直不明白，从小到大，我们学的更多没用的东西太多，为什么还要学？莫不是人生有用的学问就那么丁点儿，生怕孩子过早学完了给社会增加更多就业压力？
初中以上数学课本里面的几何证明题和二次函数还有各种形状的抛物线有什么用，实际上有几个人不是掌握了小学的四则运算就足够对付一辈子了？
李白、苏轼、韩愈、通假字、61阅读页，搜到一位曾经教诲我的恩师的新作品，竟即心生鄙夷。转而，又想到女同事的话：你该看到人家的优点；转而，突然忆起早上看到的上文；转而，于是就要在这里写下一点东西。
鄙夷，恩师，新作品——产生把如左三个关键词构成语法关系的这种念头是相当不道德的，还要写成文字发表出去更是严重不象话的。但我始终以为，无论存在于脑海，还是打算写出来，都是一种已经不必修饰了的过去之存在（又牵涉到时间与物理的老话题，本文于此不再展开了，以免一发不可收——当时自诩：所谓意到笔不到么！嘻！），好坏高低已经不重要了，重要的是由之引起的新思考。因此——我对那些自毁少作、拒不承认成名以前的应酬作品署款真实性的作家们一向很不以为然。古人有个不知道叫成语还是俗语的词儿反正四个字：装神弄鬼。说白了就是告诉我们，神无非是装出来的，鬼全都是弄出来的——跟没说白了一样，也是装。
装不装，无题还是有题，且说我的正题：一种文艺或学术作品，使人先看到优点还是缺点，观众的欣赏层次、解读能力虽然很重要，但作者的心理层次和操作能力就更重要——决不仅仅是技术上的。有的作品最夺目的就是优点，有的作品最夺目的就是缺点，至少此乃第一视觉上不容否认的事实。你再是高人也不可能做到完全丧失直觉，因为速度（惯性下的潜在速度）是伪装的最大克星，理性只好显得力不从心。为什么现在一批自视更高（注意不是甚高，甚高的那些其实本身已经很低了，故尚能在一定局域内相对吃香）的尖端研究者们（以学院派居多）如此关注第二流以下的作者及其作品？除了审美疲劳之外，更多的确是由于某小团体或某个人经过多年钻研实践，终于发现了研究对象某一方面的某一优点，于是###如醉不已，无限放大其说，甚至一叶障目，企图蚍蜉撼树——颠覆千古名家座次，同时也就台阶将自己推到了一个仿佛高处不胜寒的位置，飘然自觉远远地把同行们甩在了身后，牢骚难遇却终不悔，死到临头或恨无闻，竟不晓得即使如此仍不过如来掌心的一只遭耍的猴儿。俗话说“当局者迷”，雅话曰“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，都是说的一个道理。正是成也“高”字，败也“高”字。高人们的语录对于非高人来说，往往反倒是极危险的，比如“诗到无人爱处工”、“高书不入俗眼”什么的这些都算。高人们其实也装着呢，可是他不是普通人那样的装法。高人的装，实际上严格地规定了高人的门槛，骗的就是你们这些最会装的，装到连自己都不以为自己是装的，也算装出“范儿”来了。然而历史的真相是：越装，你离高人就越远。只拿你磕头供奉的香灰洒了你的眼睛，活该！——反正你丫有钱。
女同事基本上算个外行，熊十力基本上算个大师。她俩（这里再插几句：刚才关于这个词的选择，用“他俩”，还是“她俩”，我一直在思忖，擦了又改。因为在我的上边句子的语序里，我是先说的女同事，后说的熊十力。不管什么地位不地位大师不大师，人格上敢不平等！在我们的汉语里，一堆女的中间只要凑进一个男的，这个群体就不能被称为“她们”，而只能称“他们”。我不是女的，但对这点我很有意见，所以这里我决定不从俗，只从“前”，就像按姓氏笔画排名一样杜绝排名争议——如果有争议——必然有争议，而且我相信没几个人不怕死的愿意跟我站一头*）——括弧太长，以下接前文——她俩，以不同样的形式给了我同样的意见，但是我必须做出最后的判断：听归听，想归想，做归做，批评学习互不干涉，自我共进平行思维。平行思维——不啻是一种学术风格，而且体现美德和人格。平行也要打假，小分队想成大气候就别那么着急会师。
有资格坐在一处的论辩双方永远各执一词面红耳赤，常常却是因为定义的不同而非逻辑失误。我的结论是：和熊十力老不打架。我想足够聪明的读者应该已经明白我的意思了。
——呔！我这不还是装么！
*次日更新，春硕老弟补充：如果其中有个领导是女的，那么恐怕还是得称她们。因此说明：杨朱无书，境界跟咱差不多高的不一定爱写书，但是离杖藜夸父毕竟还有不小的距离。书 包 网 txt小说上传分享

愚蠢的理由
众所周知，有一部分人，曾或有过自杀倾向，曾或真的自杀了，他（她）们通常被人们称为病人。他（她）们中间又有一部分人，因为各种理由或事实，被视为或被证明是天才。于是大众虽然惋惜，生怕自己的儿女不小心摊上这类天才（显然天才并不止这一类，有很多类），另一个层面来讲，也逐渐造成了或有意或无意的畸形认可，甚至发展到认可只有这样的天才才配称为天才中的天才。谈论他（她）们时，有人会亢奋、愉悦甚至渴望体验、效仿。于是有人尝醉，有人试粉，有人留下两行诗，有人留下五幅画，有人留下还差一章就不写完的小说，脸上含着小泪，心里含着大笑，自杀了。他（她）们中间又有一部分人，也有之先杀一两个别人的，这样做的好处是可以更令大众甚至自己都相信本人已疯——已疯的天才，就必然是天才中的天才中的天才了。
出于当事人智商和情商的先天差异，自杀的方式很多，从最俗的跳楼投河上吊割腕服农药服鼠药毒服安眠药开煤气管道，到稍见创意的那什么（下文略，虽说殊途同归，我却不想教坏，具体办法细节恕不展开了），更有高级到令自己对生命结束的时间和地点全然不知的——最为大巧若拙的自杀方式。
他（她）们中间，如果说有天才，我想是完全可能的，而且我还想，我们不应该过于低估天才们的智商和情商。然而在我这里，尚有一个最低的衡量标准，便是：无论当事人生前身份如何，景遇如何，如果他（她）们中间有人的自杀，是以为死了死了，一了百了，得大解脱；或以为又一个梵高走了；或以为自杀即为自杀之目的，什么也不为，就是想自杀——那么，他（她）就一定不是天才，而且还差得远。
退一步说，如果谁以为死、骨灰盒、花圈是一切的终结，最后的炮礼，就未免过于少智。
进一步说，如果谁看了探索发现节目，了解到一些新科学，因而开始不免怀疑、沉思：法的问题，道的问题；人的问题；灭的问题；真相的问题；飘然失重的问题；全感全知的问题；魂灵质量的问题；宇宙来去的问题；瞬死的判断问题；物质的崩析问题；意识的母归问题；忽悠无聊的等等问题，因此而患抑郁、爆溃、自杀，就未免过于无谋。
愚蠢的理由过于简单：没当过狼孩。
人，固然可以尽情表现愚蠢，只怕不宜愚蠢到这个地步。书包网 www.61k.com

作家需要看别的作家的书么？
首先，这个话题我过去已经写过了——而且阐述的够详细，文章题目叫《纯文学，还得往黄了写》，今天再补充补充。
第二，我不爱看别的作家写的书，真的不行吗？为什么又有读者看了我的书，再次提出这个问题？我应该尊重读者的意见吗？我应该伤害读者的感情吗？我有点晕了！不过我确实发自内心地认为，文学本来是一种非常个人化的东西，写文学和看文学真的没有任何关系，只有尚未形成自我体格的人才需要学习文学，形成之后，只剩下自我修炼完善的过程，同行之间的交流也没多大用处。干什么不是学习呢？干什么不是交流呢？
第三，说实在话，小时候还行，现在我真看不下去，顶多也就是翻翻，不管畅销书还是名著，一本本都是那么厚的，看了就头大。上回好容易憋着劲买了本《堂&#8226;吉诃德》，心想小时候看过图画版，事儿都熟，加上又学过文学史，知道其中反映了如何如何深刻的思想，但现实是，不好意思……买来到现在，书脊变黑灰色了，内页还是崭新的……可能是我睡不着觉怪床歪，可能是翻译的太差，我上中学的时候对荷马跟马克&#8226;吐温两个印象多好哇按道理讲，也是前些日子买了本，也觉得忒没劲了。
第四，给自己数数，认真读过的果然很少。但丁的《神曲》，莎士比亚的喜剧集悲剧集，莫里哀的《伪君子》，歌德的《维特》，尼采的《苏鲁支语录》（可能有人质疑：尼采算文学吗？）都算，火车上看的，看上瘾了，下来就愿意看完它，那翻译家的文字也好，《圣经》也翻译得不错（再次质疑：《圣经》算文学吗？），现在还陆续看着，再就是小时候一口气读完的柯南道尔的《福尔摩斯探案全集》了。中国的么，诗歌散文就不算了，一些元明的戏剧传奇仔细看过，小说值得看的也就《红楼梦》。《儒林外史》作为书很好，不在《红楼梦》之下，作为文学就差点，《聊斋》好坏参半，至于其它号称四大名著的《三国》《水浒》还有号称奇书的《###》都是基本翻不动的（电视很看得动，但看完全无找原著来读的冲动），相反，俗点的《三言二拍》倒是跳着读过几个，当《故事会》看一样，也挺不错，民国以来一些老作家的东西看过十几个中短篇的，当代作家只看过两三个人的。其它没了，不少了吧？
第五，郑渊洁有句话，一本书随便翻一页在5分钟内不能吸引我，就不必看了（大意）。王小波说：其实每一本书都应该有趣。对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。这两句话我都由衷赞同，当然，吸引和有趣的问题反映到每个具体的人身上也大相径庭，有时候我甚至很惊讶竟然完全没有一个相对的标准。这里我只补充一点，有些书虽然是看不大懂的，却能让人感觉到将来总能看懂，而且心潮澎湃，长年兴趣不减。比如61阅读 txt小说上传分享

喝酒家&#8226;酒话&#8226;Q聊老酒&#8226;定义独酌
喝酒家
（这三个字是最后写的，喝完后，我把杯子拿走，在这里写下这个括弧，作为补充，意在说明：作为一个专业的喝酒家，身边没有杯子，也可以写东西。）
未饮便有三分醉，
此是真酒人。
——谭圣人
上面是即句，连喝了三口，一杯没有了。下面写正文，稿纸在桌上。
喝酒家。
这是一个名词，以前世界上有没有这个名词，我不晓得。
喝酒是一种专业。为了诗而饮酒，或者为了字而饮酒，是票友的表现。天天喝，为喝而喝，才叫喝酒家。
我有一个师兄，叫周寒筠，我俩经常打电话（聊书法，一聊就一两个钟头）。他给我讲过一个故事，也不能算故事了，就是说事儿。说的是李白和苏东坡的区别。他说苏东坡不怎么能喝，但是很爱酒，而且很有诗意。他说，苏老师作诗通常倒上一杯酒，然后看着酒作，这样做据说很方便，很###，速度也快。然而，至于诗作成之后，这杯酒喝不喝就无所谓了。
由此可见，李白是喝酒家，苏东坡不是的。
纸没有了，不想写第二张了。再喝一点，以后有什么想法，就写个《喝酒家续篇》。
逻辑？乱不乱？呵呵你猜呢？
饮士。×隐士。
忽然写这两个字（今日按：笔误，应该是词），与此文无关，叉掉。
灯忘关了，上床听相声。
酒话
1、酒话不酒话无所谓了——我真是发自肺腑地相当地但愿——自己80岁的时候仍被18岁的孙子辈认为“想法幼稚”。
2、我又馋了。决定不忍。花光口袋里面的全部——反正整钱只要破开，剩多少都不算剩了。这是酒徒定律。
与开心果Q聊老酒
（以上内容与酒无关，省略约千字）
开心果20:49:51
你现在还喝好多的酒吗
Sage Tancius 20:49:55
喝
开心果20:50:04
还醉吗
Sage Tancius 20:50:05
现在还喝着
Sage Tancius 20:50:36
我醉的比较多，不是因为喝不多，而是因为老喝多
开心果20:50:41
没酒活不了
Sage Tancius 20:50:53
这是个恶习
Sage Tancius 20:51:15
别人说搞艺术的人喝酒，激发灵感，其实都是胡说
Sage Tancius 20:51:32
我创作的激情根本不需要酒来激发
开心果20:51:56
你能忌酒吗
Sage Tancius 20:52:03
对我而言，酒就是酒本身，为了什么艺术创作去喝酒，在我看来是不可思议的
Sage Tancius 20:52:18
很难
开心果20:53:00
我最郁闷的时候借酒浇愁
开心果20:53:08
可以让我安然入睡
Sage Tancius 20:53:19
这都是属于业余的
开心果20:53:27
感觉酒是好东西
Sage Tancius 20:5###
这个不能聊，一聊就聊到体验濒死状态上了，我怕这个，打住
开心果20:54:55
有你怕的
（以下内容与酒无关，省略X字，聊着再说）
定义独酌
独酌一般是刚喝完几场回家没过瘾接着自己喝点。
而不是直接独酌。
认识还有待提高啊兄弟。
【谭圣人颠注】现在回头再看过去这些境界，还是太低。最近我很难喝高，喝不喝都那样，因为好象时刻都高着。上礼拜开始养成一嘴酒一嘴咖啡就着剩菜汤泡饭了。

儿童节，对自己再苛刻一点！
儿童节。苛刻。
这两个词儿有什么相干？
造个句吧——
儿童节，对自己再苛刻一点！
昨晚语春硕老弟：
古人云，宁可食无肉不可居无竹。
我呢，是宁可居无竹不可食无肉。
于是，
呼（拟声词，形容下床速度之快）——
我俩深夜出去买肉下酒。
后来半道折回，因为风雨欲来，满世界很冷，我俩一袭汗衫裤衩，赤脚拖鞋。后来，这家伙说什么也不肯去了，我只好又单独去一趟超市，谁让我大黑天的突然想吃肉得不行了呢！由此我很怀疑，我俩到底谁是浪漫主义谁是现实主义？？？！！！
关于竹和肉，我的解释和认识是：
如果按古人对竹妄加的那些品质作为标准的话，那么我即是竹。
说妄加是正确的，因为这些品质至今未经任何一枝竹子本人认可，更不要说广大竹们集体举手表决。据笔者观察,除了柳树,好像所有长得像树的植物包括竹都是24小时举手（叶——V耶！）的。那么,如果有人硬是把什么恶劣品质加给它,它不也得表示同意么。由此可见,说妄加是正确的。此题得证!V耶!
有一道菜,叫：竹筒肉。
我愿意做那道菜。
竹和肉是不打架的，古人的境界何其低也！
突然记起过去发生的一件趣事，发生在我本人身上，是这样发生的。
我有一个曾经的“80后诗人”朋友（现在改“80后散文作家”了,我们很要好)。
他是个注重心灵美的人,而我是个注重形式美的人,所以我认为无论我用怎样违背形式美的词语形容他的外貌,他也不会介意。
他的外貌,怎么说呢,就好比三毛流浪记。
把一个人的外貌比做一本书,是不严谨的。但我觉得他确实不仅仅是长得像书中那个大鼻子三根筋挑着一个头的三毛,而是长得像被撕了封面的整整一部三毛流浪记。
大约5年前，他曾认真地问我：
你是喜欢咏史怀古诗呢？
还是喜欢伤春惜别诗呢？
还是喜欢山水田园诗呢？
还是喜欢谈禅说理诗呢？
还是喜欢闲适隐逸诗呢？
还是喜欢描写月亮的呢……
老实说，以上几种我一样也不喜欢。我喜欢的是另几种，比方说描写边塞征战的,描写直抒胸臆的，但他都没有举例，也许是他不喜欢。
于是我开玩笑逗他。
我说，我喜欢描写吃酒狎妓的。
他晕。
我解释,人都是只喜欢自己未曾拥有的东西。
他接着晕。
大概有三秒钟（他反应够快的），他大概想明白了，于是认为我在骂他，于是用女人的动作打了我一拳，并说，讨厌！
我也想说讨厌，因为他的力量不是女人的。我的胳膊替舌头还了高利贷，生疼。
他不晕以后又开始向我请教美学。
他说他是那种喜欢凄美的人，反复问我喜欢壮美还是优美的低级问题。
我不耐烦了，我说，我喜欢畸美。
……
蛙鳃!写跑题了！写跑题了！
作为一个曾经当过语文老师的人，作为一个写过几十万字著作的人，写这种题目还跑真是有点丢不起人。再者说了，这里的人也太少了，要丢就该到人多的地方丢，也丢得多点，也大家风范点。
所以本文写到这里，决定不丢了，拉回来——
儿童节，对自己再苛刻一点！
今晚继续纵欲，纵食欲。
继续著书，写啊写啊写啊………
食欲。著书。儿童节。苛刻。
这四个词儿有什么相干？
我也晕无比了！又丢……书包网 bookbao.com 想看书来书包网

看何东采访作家海岩有感
刚闲着没事看了几段何东采访作家海岩，何东有一句大概是说，一个导演一生其实只是在导演一部电影（原话好象是法国的一谁还是黑泽明说的），然后就问海岩的书的“一根线”即主题是什么，海岩给出的回答是：情感至上、爱至上。——然而他自己是不相信爱情的。然而我就在想，那么我的作品主题又是什么呢？
想了两分钟想通了，那就是：活着，等死，或者竟连死也不等，并嘲笑一切之愚蠢，包括上帝，包括我自己。
虽然我不是作家，也没写过几个小说，也没人采访我，但这个答案，我想只能一直是这样。
其实，我是很乐观，绝对很乐观的。因为我的生活的主题却是：有事当圣人，没事听相声。
活着、闲着、找事……
表达、沉默、傻乐……
看穿、潇洒、牺牲、作为……
控诉、揭露、宣誓、号召……
血性、报仇、自由、鼓掌……
骚动、疯狂、慷慨、深刻……
主流、恩爱、孔方、德赛……
共产、和平、恒心、荒诞……
理乱、崩坏、悟空、寂灭……
还有好多好多词儿一古脑儿涌出。
这些都好，都是好的……
圣人第一定律：没听说过。书包网 电子书 分享网站

我“译”的
原著：[中国]密斯特&#8226;刘
《###的日子》
大学是###的，但大学的时光却又令人无比怀念！
课堂上总是三三两两，即使是偶尔茂密起来也会是趴倒一片，像是刚经历了12级台风的样子，还有几个挺拔的也在不安地摆动着，摩擦出细小琐碎的声响。
早上要睡到日高起，是个越睡越困，越困越睡的“良性”循环过程。早忘掉了外面的阳光明媚，到是反而下雨雪多少能让人有点###。真是一个个平淡的日子。
无限好的黄昏，那些男女的合影总是会让单身汉们感到一点点的失落。但我们一起成帮搭伙走进走出的倒是多少让那些情侣们感到势单力薄，所以我们对他们多少有点不屑。（有妒忌吧？我不知道）估计她们对我们也是这个态度吧？
最要命的是在网吧昏天黑地的日子，带着对父母的愧疚，带着生活里的喜怒哀乐，进入一个奇妙，梦一般却又虚幻的世界，在里面尽情挥霍着我们的激情，挥霍着我们的饭食，挥霍着我们的青春，挥霍着我们的大学。乐此不疲！！！
大学的时光，让我又爱又恨的岁月啊！留给我的只是那么一点点回忆还有那么一点点伤感吧！
本文发表后,曾被倭奴国著名汉学家眉川酷子译成日文,后又根据日文版译成英文,公元2007年4月,三道贩子吾又根据英文版将之译回汉语,准备角逐明年的奥斯卡最佳短文奖。
新译之于原文，已面目全非，兹录如下，供广大粉丝学习交流：
《天上掉下来的太阳之子》
大学？嘛玩意儿?简直###无比，那时节我和下铺的兄弟常偷隔壁的名牌裤头，现在我一无所有流落街头。所以说怀念么，那是当然的。下面是我们的一些鸡零狗碎但真实美丽的生活。
梦境里的混合澡堂其实三三两两只是表面现象，本质是双双对对。许多互不相识的少男少女搂在一起做某种古老而新兴的体育运动，仿佛在斗殴，但又很有章法节奏，所以决不是斗殴。至于那些随之而来此起彼伏得意忘形的台风，作为伴奏的声音其实一点都不雅观，我们几个脑瓜好使些的早发现了，但我们不说，我们就是不说。你有本事挺拔是么？不信你还能挺拔一辈子？不过说句心里话，那些摆动着、摩擦着发出细小琐碎声响的单杠和铅球是我们那个年代唯一始终热爱的玩具与心灵的家园。
吃饭吃到撑，喝酒喝到昏，睡觉睡到自然醒。东边日出西边雨，装肚子疼逃课步行20公里上县城找几个瓦匠打俩钟头扑克牌去。
看见那些男盗女娼的合影，我就想维护三大纪律八项注意，我就想用剪刀把他们的头剪开分别泡进福儿马林的瓶子里。他们对我会怎么报复呢？我多少个晚上假装睡着，为了弄清暗恋我的女刺客究竟三围是不是够标准。
带着对那些被我们歧视了将近四年的黑皮肤同学们的愧疚，我们决定在学校厕所边上的电线杆上贴一张告示，请他们吃饭，谁去谁付钱。地点我们定，尽情挥霍着我们的胃，挥霍着你们的钱。毛委员教导我们说：浪费最可耻，舔干净各位碗边和手指上的油星吧。
大学！一边凉快去！
——摘自《意译林》二○○七年第二期（总第137期）

【谭圣人解注】严肃幽默。书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

薄积薄发
慎群特甚慎独，友祸更加敌祸。能慎群否？岂友祸哉！潜志最畏是真狂，心力莫难过持斋。故书尝教人且以鲁男子之不可学柳下惠之可，宜也。境界绝泊来，惯性强使然。君不见开辟运河多少人物工，水到渠成似天成。
【注】时——梦里谁追屋漏痕，惊醒天公赐沏褥。曾恨每践爽大言，何想正果即悖悟。
【注2】不喝多不能体会喝多才能接近真理，吸毒没试过，所以有时候其实读不懂王顺义，假装比他深刻，看自己真俗。
【注3】列位看官求您千万别把这个当诗！书包网 www.61k.com

衣冠禽兽与###禽兽
世界上有很多衣冠禽兽
但至少
尚存微量衣冠者非禽兽
###主义的情况就不同
事实上
绝无半个###者非禽兽
人常说
衣冠禽兽最可气
却心知
###禽兽更可怕
人爱说
衣冠禽兽比###禽兽更可憎
却肚明
###禽兽比衣冠禽兽更可杀
真小人丝毫不比伪君子强
伪君子起码满口仁义道德
真小人三句不离坑蒙拐骗
叛逆的年代
虚怀和虚伪一并遭到唾弃
至善与至毒齐步拼厮市场
我恐我怕
未来
续集这么写
除了烈士
剩下
都不是东西
技术之死
技术复生
祈
我得了杞人症
【注】我生活在一个真小人很受推崇的年代，因为伪君子更多，真君子已成为陈列室的古董，或仅存于美丽传说。

略谈出家与剃度
佛说普渡众生，不是叫把大家都普渡成和尚尼姑。
出家与剃度，是为了防止学佛者走歪路、绕弯路的一种直截了当的办法。打个恰当的比方，相当于初练毛笔字的小学生，先描红临摹，形而后神。打个不恰当的比方，相当于戒毒所对犯人们的强制执行。
那么，为什么一定要出家呢？其实上过大学的人都应该清楚，阶梯教室里面成天到晚黑压压的一片，大伙儿都埋头复习准备迎考呢——寻个环境，造个氛围呗——多数情况下确实要比自己一个人在家看书效果好——因为你躲懒你不好意思。寺庙的存在我看就是这个理由。当然，素质一流的高手和二混子们除外，素质一流的高手搁哪都是素质一流的高手，二混子们搁哪都是二混子们，道理一样。
剃度亦然，首先是做个标记，方便跟别人区别开来；再者也好找找感觉，不忘时时提醒自己：这回我是个出家人了，我是不是该守些这样那样的规矩——也挺有意思的。和尚尼姑之外，还有几种人也是剃度的：当兵的；劳改犯；少量黑社会老大和众喽罗；以及若干性格上有些标新立异倾向的社会名人，和非名人——从某种人格精神上说，后几者与和尚尼姑是不乏相通之处的。此外，着装不同，是为第二标志，自然还是为了互相区别开来。不过在现实生活中，剃了度的各色人们衣裳穿错的情况是有的。
毕竟大多数人都不愿意假装看破红尘或者真的看破红尘，于是就有了居士。鲁迅先生曾经一针见血地指出，中国的读书人总爱给自己取个什么什么居士的号，到底不肯吃佛教的苦，却算盘着沾佛教的光（大意）——而且，瞧见没，全是修禅宗的，一个个长得跟清高似的，搞得跟脱俗似的，人五人六的。谭圣人请问：各位有这多参禅谈玄的时间，为啥不去做点义务劳动呢？

自题摹梅花妃子绣像
兹不慎洇污图谱，方懊丧中，忽复秋毫明察，则断非笔力致焉。若渍纹理路过略与线描到处无涉，亦能隐约自由。独疑阴错阳差，居然何处飞来？嫉梅妃之才艳耶？妒印相之爽目耶？羡慕吾腕之神工耶？如此愧恨奈何！

该杀杀
最近邮箱忽然莫名其妙收到大量反动邮件，这帮东西居然在美国成立“过渡政府”了连“总统”也自封了还一大堆文件搞的跟真的似的——我跳着看了点，他们是把谎言掺和着常识当真理贩卖的，而且我担心的很多事看来已经发生了：有一小批智力低的有文化的国人已经上当了，而且这当上的还不轻——这帮反动的东西利用了这一小批智力低的有文化的国人什么呢?——1、所谓嫉恶如仇的正义感——跟倒霉“武侠文化”的理想是一样的——大肆夸张当代中国执政的阴暗面——正如鬼故事恐怖电影听多看多了又缺乏定力的人往往心理就坏掉了；2、猎奇心理——看到“××真相”“××内幕”“真实的××”“不为人知的××”这样的标题，最好是印在或者发布在给人感觉很难通到的媒体途径——立马就相信它比自己多年从书本里学到的东西真实度都高，顿时恍惚以为自己终于醒悟终于茅塞顿开终于从此不会再受官方的骗，甚至感觉自己身上突然背负了某种“特殊的使命感”。前边说了，这帮反动的东西是把谎言掺和着常识当真理贩卖的，专门卖给这一小批自以为智力很高的“真正的爱国人士”——我已经在很多文章里给他们取过一个名字：爱国贼。爱国贼们当面决不肯承认自己轻易受到蛊惑，他们一般反而都表现得忒沉稳持重：“我们可不会盲目地就相信什么，事实胜于雄辩，公道自在人心，冤情终将昭雪，真相终将大白，正义终将伸张，邪恶终将垮台，你们这些人总有一天会理解的……”
我固然过去也写过不少批判现实的文字，因为我总要写东西，总不能去谄媚或者胡编王子公主的幸福故事，这样的人也不止我一个，我相信有很多人是有智力的自己心里也是有着做人的准绳的，不过，批判和批判是不一样的，“哀其不幸”“怒其不争”式的批判——和那种利用无知煽风点火妄图达到个人某种不可告人目的的批判——是绝对水火不容的！
小忠，大忠之贼也！有些所谓######纯粹是妄谈扯淡，政府该杀杀，该######，加大力度，决不手软。
话虽如此，只可惜我必须仍以一句比较悲观的话作为本文的结尾：有智力的人还是少数。再补充两句：无论官方的灌输，还是反动的教唆，都能够让一些人对一些东西信以为真。佛学也好，###主义也好，其余种种任何高明的或自称高明的学说也罢，比始作俑者受到无比崇拜更为可悲的事情就在于：被它的拥护者们当作一种伟大思想，而不是一种伟大的思维方式。

“提倡回归繁体字”反动透顶
——我是专业从事书法和甲骨学研究的——我也必须要这么说！——吃饱了撑的这帮伪文化人！——他们的无知程度就相当于那些拿周杰伦和雷锋相比然后趁机恶毒而得意地谩骂周杰伦的驴头们一模一样——前者只不过听说过繁体字这件东西，后者只不过听说过雷锋这个名字。书包网 txt小说上传分享


金陵谭圣人杂文随笔全文阅读 作者：谭圣人 《金陵谭圣人杂文随笔》由www.61k.com集整理于网络，如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除金陵谭圣人杂文随笔全文阅读页面。

三 : 阅读皱纹（随笔）

人过了四十，细微的皱纹开始爬上脸颊，随着岁月迁移慢慢由细变粗、由浅变深、由短变长，乃至布满整个脸面。但是人类不喜欢皱纹，因为这是衰老的象征，为之苦恼烦忧，甚至会滋生出“无可奈何花落去”的悲凉心情。特别是女人花费大量金钱和时间、使用了各种物理的化学的生物的方法，全方位进行预防、抵抗、乃至消灭皱纹的扫荡行动，以此来紧紧抓住美丽和年轻。然而皱纹以它的坚韧顽强精神，轻轻地跟着时间，不动声色地占领你的防地，蚕食你每块光滑细腻的可爱肌肤，直至陪伴你一起死亡。尽管象有的明星演员经过整容、化妆，又拉皮又掩盖，使脸部还是脂如凝膏、肤色粉嫩，但细看她们的脖子，皱纹已经围了几圈，反而使年轻的脸面有点虚假。所以不管你伤心、痛恨，还是反感、抗拒，那步步逼近的皱纹还是谁也防不了、躲不过、抗不住，这是不以人们意志为转移的生长铁律。

一般说来产生皱纹的原因大概有三：一是经常笑容满面，二是不时愁眉苦脸，三是多受风吹日晒。也许这三种情形交叉综合在一起，致使面部肌肉过多运动牵拉皮肤，加之年龄增大皮肤水分失缺、脂肪减少，缺乏弹性，皱纹就会乘机而上，原来美丽的双眼皮、酒窝、法线等部位都会成为皱纹侵入的有利地形，渐渐地，鱼尾纹、抬头纹、眼袋纹、耳廓纹、笑靥纹......都延伸扩展开来，造成了错综复杂的纵横皱纹。

所以，当经过一阵努力还是无法抵挡皱纹之后，我们何不换一种态度来对待皱纹，以轻松的欣赏的心情去阅读皱纹，也许倒是一件别有情趣的美事。当我们用这样的心态阅读皱纹时，就会读到皱纹里丰富的故事、生动的历史，就会读到事业奋斗过程的成功和挫折，就会读到人生经历的欢乐、艰辛和苦难。

这使我联想到一张关于皱纹的油画杰作——《父亲》（见图片），我们从他的古铜色脸上如一条条车辙似的皱纹里，读出了他勤劳、朴实、善良的农民性格，读出了他人生酸甜苦辣、饱经风霜的艰辛岁月，让我们可以展开联想，去解读皱纹背后的坎坷故事，更让我们感受到一种悲剧性的心灵震撼。我不得不赞美画家罗立中笔下那些皱纹的生动完美！在画家、摄影家的眼中，要创作优秀的表现老人的作品，老人脸上的生动皱纹是必须表达的首要内容。

(油画：父亲 作者：罗立中)

我们为什么不像读一副美术作品一样去阅读我们脸上的皱纹呢！特别当我们步入年老，脸上的皱纹成为丰富的图案时，无需为皱纹发愁感叹，可以面对镜子阅读自己的皱纹，体会人生的喜怒哀乐；也可以老两口相对而坐互相阅读皱纹，追忆爱情婚姻的美好时光；可以让儿女们感知皱纹、感悟生活，学会感恩老人感恩人生；也可以让孙儿外甥们用手抚摸皱纹，教给他们读懂每条皱纹中隐藏的含义，唤起他们美好的憧憬和向往......( 文章阅读网：www.61k.com )

其实我们大脑里遍布皱纹，而且越多人越聪明，为什么一反映到脸上我们就那么反感呢，大可不必！皱纹是人生美好岁月的见证、丰富经历的昭示，当我们无法回避皱纹时，就坦然地认同它们的存在，就由衷地观赏它们、熟悉它们，为它们起几个好听的名字、编写几个动人的故事、写作吟唱几首赞美的诗歌......皱纹不也给我们带来深刻的内容和无穷的快乐吗！

愿天下老人脸上的皱纹都如花如画，灿烂迷人！

四 : 阅古随笔

丈夫生而一苍龙、

狼烟四起怒难平。

欲祭金刀斩越菲、

横扫倭寇踏东瀛。

纵马拼杀赴汤火，

死战何须为功名。( 文章阅读网：www.61k.com )

虎穴挥鞭八方定，

俯仰无愧此生行。

------笑月弯刀2014.6.18日

本文标题：阅读随笔-白沙随笔全文阅读 作者：湖南白沙
本文地址： http://www.61k.com/1074594.html