一 : 情诗——《摸鱼子·七夕用严柔济韵》

　　《摸鱼子·七夕用严柔济韵》原文

　　问双星、有情几许?消磨不尽今古。年年此夕风流会，香暖月窗云户。听笑语，知几处、彩楼瓜果祈牛女。蛛丝暗度。似抛掷金梭，萦回锦字，织就旧时句。

　　愁云暮，漠漠苍烟挂树。人间心更谁诉?擘钗分钿蓬山远，一样绛河银浦。乌鹊渡，离别苦，啼妆洒尽新秋雨。云屏且驻。算犹胜姮娥，仓皇奔月，只有去时路。

　　《摸鱼子·七夕用严柔济韵》鉴赏

　　白朴此词上片写七夕。开头两句，似受元好问《摸鱼儿》开篇“问世间、情是何物，直教生死相许”启示，慨叹和赞许牛郎织女爱情的真挚深沉，千古以来消磨不尽，超越了时空。同元词一样，用设问句加强语气，避免平铺直述，收到破空而出、灵动多姿的效果，大大加深了读者的印象，堪称“凤头”。中间五句，写人间七夕传统的习俗，呈现了男女七夕欢会，妇女们搭彩楼、列瓜果向牛女乞巧祈福的情景，同时也为下文作出反衬。歇拍四句，由七夕的欢会转向离妇的愁思。先承接上文，由“蛛丝暗度”的风俗写起。据五代王仁裕《开元天宝遗事》载：“帝(唐玄宗)与贵妃(杨玉环)，每至七月七日夜，在华清宫游宴，时宫女辈陈瓜花酒馔，列于庭中，求恩于牵牛织女星也。又各捉蜘蛛，闭于小盒中，至晓，开视蛛网稀密，以为得巧之候，密者言巧多，稀者言巧少，民间亦效之。”然后用《晋书·窦滔妻苏氏传》苏蕙织锦为回文璇玑图诗寄夫事，暗写这位七夕不能团聚的思妇窥视蜘蛛织网，思念离别在外的丈夫，充满别恨离愁。

　　下片着重写离愁。换头两句，描绘愁云漠漠、苍烟低垂的暮景，渲染了抑郁黯然的愁情。“人间”以下三句，正面叙写离妇的悲痛，正如天上被银河分隔的牛郎织女一样。“擘钗分钿”，似用自居易《长恨歌》“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”诗意，喻指夫妇的生离死别，然此并非只指死别。“蓬山”，古代所传海上三仙山之一的蓬莱，此处喻指远离家乡的丈夫漂泊无定的住所，意如贺铸《芳草渡》“君去也，远蓬莱。千里地，信音乖。相思成病底情怀”。“绛河”，即银河，也叫天河、天汉。王维《同崔员外秋宵寓直》诗：“月回藏珠斗，云消出绛河。”此后三句，以牛郎织女经年恨别，唯有七夕鹊桥相渡的传说，极力点明人间思妇经年长别的痛苦。新秋七月七日之夜，当传说中相隔银河的牛郎织女也在欢聚的时刻，这位思妇依然孤守空房，目睹家家户户“彩楼瓜果祈牛女”的情景，耳闻别人家妇女的欢声笑语，悲苦的离愁越加揪心彻骨，不由地泪落如雨。结拍四句，写思妇悲痛、无奈之后的自我解嘲。思妇悲伤之情经过宣泄之后，想到传说中仓皇奔月、一去不再复返的嫦娥，想起李商隐的《嫦娥》诗，感到自己比起广寒宫里孤独冷清、寂寞难耐的嫦娥倒要稍胜一筹，便以此来安慰自己，减轻内心的离愁。于是张开云母屏风，准备安寝。这是思妇的自我安慰与自我解脱，从中充分地显示了她的善良与大度，但也因此更引起读者的同情和怜悯，深化了“离别苦”的题旨。

　　《摸鱼子·七夕用严柔济韵》作者简介

　　白朴，汉族，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。生于1226年(金哀宗正大三年)，至1306年(元成宗大德十年)在世，此后行踪不详。祖籍隩州(今山西河曲县)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)。他是元代著名的文学家、杂剧家。

二 : 碎语诗情——七夕

一、

七夕，

不见心里的伊人，

我去与谁约会。

路过的，只是片刻的逗留，

她终归回家；( 文章阅读网：www.61k.com )

我也不会将你挽留。

洗洗困吧！你们也都散去吧！我不需要这些。

二、

当你不在了，

太好了，阳光露出了顽皮的脸，

下面的花儿都争着笑开了花，

得，是时候了，

我也该起床了，

要不，静好的时光都错过了。

三、

花中的仙子来了，

冬季露出了笑容，

你看那身姿是无限的春色，

轻盈而至，

把欢喜尽说，把温暖尽舐，，，

四、

七夕，

从哪来的秋意，

无声无息，

轻叩我的窗棂，

在无眠夜色里挂愁无奈，

静听寂寞的呢喃，默默入怀。

五、

七夕，

下了雨，

明天就会天晴。

花儿是依稀中的你，

走在路上，

你都会向我微笑，

你的芬芳就在这里，依稀伴我前行。

三 : 七夕爱情

牛郎织女的故事

被传说炒作了若干年

也不知今夜的鹊桥上

是否初见时的你侬我侬

织女诉说天庭的清冷寂寥

牛郎说起在无尽的时光隧道里( 文章阅读网：www.61k.com )

饱受的相思之苦

又遭遇房价、食品安全……

他们的孩子

牛郎当年挑在担子里的小孩

一直认为自己单亲

教育是个问题······

蟋蟀为了爱情一遍遍

练习发声

玫瑰举起高脚杯邀月对饮

没有人去葡萄架下听过一回

此时此刻人们情愿被蛊惑

然后去临摹自己所谓的爱情

本文标题：七夕爱情诗-情诗——《摸鱼子·七夕用严柔济韵》
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