一 : 寻青

　　灰蒙天边一点红

　　只指这里灰蒙蒙

　　花山鸟语谁人知

　　惟有青青初露头

二 : 寻找李香君

天色尚早，桃花涧弥漫着雾气，白茫茫，迷蒙蒙，湿漉漉，行走其间，心绪似乎都可以拧出水来。山路上已经有三三俩俩晨练的人们。我提着旅游用品，顺着灰白的水泥路向上走去，不一会儿就觉得气喘吁吁，热汗涔涔了。

今天之行，是有明确目的的。在秦淮河逗留的时候，不知是住在媚香楼客栈的缘故，还是耳闻目睹了太多的关于李香君的传奇故事的缘故，反正是动了寻踪的念头。据说李香君离开媚香楼，就隐居在栖霞山桃花涧，终其一生。那里还有她的墓冢。于是，昨天，匆匆赶来。夫人不无醋意地说我有点逐香的痴劲儿，不愿与我同行，我只笑笑，并不剖白分辨。因为只要我认为值得去做的事情，断没有反悔动摇的道理。

桃花涧想必就是因为桃花而得名。果然，在氤氲迷朦中，沿途桃树的倩影时隐时现，花色缤纷，有深红，有浅红，甚至还有稀罕的梨花白，一些早开的桃花开始凋谢了，树枝上挂着残蕊零瓣，树底落英一片。明代佳人手持一把团扇，那是一种风度，但李香君的团扇因有美人血点缀的桃花，自然就非同寻常了。我想，桃花扇不离手的李香君一定是非常喜爱桃花的，不然，为何要在这桃花涧隐居？

路遇一老者，我问李香君的墓在哪里，老人说不远，但具体位置说不清。莫非这也是个慕名远来的李香君的粉丝？我暗暗发笑。不久，一个半圆形的亭子从浓雾中露出脸来，紧走几步，就清楚地看到“桃花扇亭”的匾额。是了，这就是李香君与情郎侯方域相逢的地点。在亭子里，一边来回踱步，一边幻想着两人相会的情景。两人新婚不久，侯方域因受到政治迫害而远走他处，李香君也同样受到迫害，先是被逼嫁田某，后被纳入弘光小朝廷，媚香楼亦毁于战火。此时此地劫后相逢，两人一定是感慨万千，情思缠绵。

既然桃花扇亭在此，香君墓还远吗？我见亭子右近有一条小路，一道狭谷，猜想可能在这里，因为才子佳人偏爱幽静嘛。但几番探索证明，这想法是错误的，狭谷空空，小路蜿蜒通向的是另一大道。我很失望地擦擦满脸的汗珠儿，顺着来路继续向涧深处走去。一会儿，哗哗的水声从前方传来，抬头望去，原木造就的曲栏沿着灌木丛边沿，在山脚与桃花湖水间延伸，雾气虽然淡了些，但丝丝缕缕缠绕，颇有天宫仙阙的感觉。一个老妇在那里锻炼。我竟然想象隐居的香君渐老时，是否也在此餐露饮霞，飘然若仙呢？踏上曲栏，感觉有些滑溜，扶着栏杆，小心翼翼地走去。眼前有一小亭，亭中有一古井。这就是珍珠泉。水声就是从这里发出来的。当年风流皇帝乾隆来此游玩，留下诗作一篇：一泓无滓印空澄，山脚泉喷珠颗泵。凭栏不殊昔年况，别殊犹忆尹家曾。在中国所有的皇帝里，乾隆应是最潇洒的，先后六次下江南，凡是风光秀丽的地方都会有“御迹”。据说，其中五次驻跸栖霞山行宫。玩也可着心玩了，但大清的江山仍如铁桶一般，比及那些倒霉皇帝，稍一荒淫，就乱事四起，真的幸运极了。

历史在这里发生了有趣的耦合。李香君是一个具有抗清思想的侠女，曾经告诫侯方域“当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱”，躲入栖霞山，也是籍此表明不合作的态度。描写其故事的《桃花扇》写成在1699年，乾隆的爷爷康熙皇帝曾经向作者孔尚任索取剧本，据此推测，乾隆应是知道李香君故事的。那么，当乾隆置身于桃花涧时，想起李香君，总会持有仇恨、感慨、敬慕其中一种或几种心情的。李香君地下若有知，说不定也会痛骂几句，消消满腔的怒气。在亭子里就这么胡思乱想时，太阳已经悄无声息的从栖霞山顶露出脸来，惨白的，没有了往日的威炎。雾气更淡了，树叶、草叶沾了露水，晶莹剔透，娇翠欲滴。( 文章阅读网：www.61k.com )

绕过桃花湖，面前有一条向北的高坡路。沿此路走到头，路标指示向右是御花园，向左是红叶谷、碧云亭等景点。正在我拿不定主意的时候，一个中年人迎面走来，我又问他香君墓的所在，他向山上一指，说：“前面吧”。我信以为真，精神抖擞地向前。又是一个岔路，一巨石当道，上书“红叶谷”。栖霞红叶是栖霞山的招牌景色。深秋，栖霞山各景点的红枫树种依次染红，绚丽异常，据说堪比西山红叶。当地每年举办“中国·南京第七届秋栖霞红枫艺术节”，以庆盛事。可惜我来的不是时候。我心犹不甘地朝红叶谷的方向深入走了几步，但自忖徒劳，又惦着寻访香君墓，便退了回来，向碧云亭的方向继续走去。沿途两边，长着种类不同的枫树，绿叶的居多。令我惊奇的是竟有些枫树叶子是红的，有的只是红了边沿。凑近了看，叶子有五个瓣，瘦削棱俏，惹人生怜。询问路人，才知道栖霞山枫树的种类还有很多，一年到头都可以欣赏红叶的，只不过秋季是红叶的最盛时节而已。

一路欣赏景色走来，但终不见香君墓，心情禁不住有点懊悔，假如事先请个导游，也不会这般费周折。再遇岔路口，路标向右指示到秦皇登临处，向左依然是碧云亭。我坐在路边，等待人来。一会儿，又一老者健步走来，我连忙向前询问，他爽朗地笑道：“错了，错了，香君墓就在桃花湖附近，约有百步远吧，我也是找了几次才找到的。但，既然到了这里，就好好地欣赏这里的风景吧。”于是，暂且放下寻踪的念头，潜心留意旖旎的栖霞风光。先到碧云亭、德云亭，看云海翻腾，听江轮鸣笛；次到虎山之巅，依傍石虎，存照留念；再行曲径，路过夕佳亭、揽红池、铺翠池。在这里。见两池错落相连，似隐含恋人牵手不舍之意，于是就留连逗留，顿生惺惺相惜的感觉。如果夫人能够相伴而来，我一定会告诉她，我愿意私下将它们改名为夫妻池，让栖霞山永远印证我们的不俗之爱。

平素，我一向自负对爱情参得很透。“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝！”这首汉乐府民歌一直被我奉为圣典。李香君，一个青楼女子，与侯方域邂逅相爱，便矢志相守，甚至不惜以生命相抗争，让我敬慕不已。有传说，香君得知侯方域向清廷屈服，便撕扇绝情。这种说法虽听起来提气，但却不可信。我想这种说法应当是源于著名剧作家欧阳予倩先生改编过《桃花扇》剧本。该剧本将结尾改成侯方域剃发留辫，改换清服入仕，李香君愤而和其断交。1964年剧作家梅阡、孙敬又将欧阳予倩剧本改编成电影剧本，搬上银幕，公众越发信以为真了。其实欧阳予倩剧本是出于宣传抗日的需要，而对历史作了虚构的。孔尚任生活的时代大体与香君同时，他的叙述应是比较可信的。如果依孔尚任之说，香君与侯方域在此山修道，难道就不会留迹于此？一段凄婉美丽的爱情，一座藏翠蕴秀的名山，真真是相得益彰。

十点左右到了秦皇登临处，想远眺长江，却不能够，因为雾气如帐，天地混沌，白茫茫一片。稍事休息，顺着盘山道，登上了凤翔峰。真不愧是金陵第一名秀山！站在这个制高点，虎山、龙山、中峰、桃花涧，中峰涧、栖霞古寺，所谓三山两涧一寺尽收眼底，虎势猎猎，龙形腾腾，颇有虎踞龙蟠的气象。云雾在山峰间缭绕，于青翠中欢舞，拥有一种神话般的浪漫。大江侧山，涧水滋润，山水相依成就不可多得的江南胜景。亭阁点缀，曲径相连，无声述说着过去的辉煌。一座栖霞山，半部金陵史，岂是浪得虚名？因为心中有未了之事，便顾不上饱览，急匆匆下山了。

途中，在红叶谷与葡萄沟之间反复踏勘，真见到了一片红枫，象山间跳动的火焰，虽不是漫山遍野，也多少解了渴慕之心。再从话山亭出发，经过天开岩、一线天、古枫林，登六百余台阶，终到太虚亭。在古枫林，看到了古藤与枫树的搏杀，这古藤就是山林中的魔鬼，有的凭空攀住高高的树枝，有的如蜈蚣般牢牢吸附在树干上，一些枫树无言地倒下了。邪恶总是与美好相伴随。弱女子香君为邪恶的社会所不容，唯有深山躲避，青灯古佛相伴，红颜命薄声声叹。林中的美女子枫树竟然也难逃相似的命运，怎不叫人唏嘘不已。

终于，又回到了桃花湖边。仔细看介绍桃花湖的标牌，不由得嘲笑自己粗心大意，走了许多的冤枉路。那上面写得清清楚楚，香君墓在路左，与桃花湖相对。我向林木深处找去，很快就看到一个青砖围起来的土冢，直径也就两三米，高度不及一米，芳草萋萋，野花点点。一块书“李香君之墓”的木牌，斜放在冢边，除此之外，再无其他景物。这就是一代名妓的香消玉殒之地？未免太凄凉冷落了。关于李香君的葬身之地还有另外的说法。据有人考证，侯方域参加清朝乡试，得一副贡生的虚名，这自然背了香君的期望，是其一生的污点，但第二年，他就后悔了，在家中建“壮悔堂”，取其“壮年知悔”之意。从此，潜心于诗文创作。知错就该，善莫大焉。后来香君还是原谅了侯方域，随其回到了河南商丘，以妾的身份相事，并生有一子，但终因出身卑微，受到歧视，郁郁而死。商丘古城南也有香君墓。但不管香君最后葬在哪里，其气节，永远值得人们纪念。

归来兮，美人魂！

三 : 青海行（五）寻找活佛

传说中的塔尔寺到了！眼前，是一座座人造的寺庙。刺目的阳光下，鎏金的庙宇熠熠闪光。这些现代化改造过的庙宇，自有一番巍峨雄伟，但却少了一份古朴，一份历史的厚重。

到得这里，身着绛红色服装的喇嘛随处可见，我从他们身边过，用力吸了吸鼻子，好像也没闻到异样的气味。他们的表情，也不像我想象中的那般古板、木讷。

据说，塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地。宗喀巴是一世班禅和一世达赖的老师。为了纪念这个大师，1560年，修建了塔尔寺。藏名为“衮本贤巴林”，意思是“十万佛身像弥勒洲寺”。

导游说，这个大师，就是我们汉族人眼中最早的活佛了。佛教认为，人的形体随时可能消亡，但灵魂永存，并在六道中不断轮回转世，活佛的转世却与普通人的轮回有着本质区别，活佛是超越了轮回，自愿下凡救渡众生的菩萨。导游说，如果有缘，说不定能见到活佛呢。

进得庙里，形态各异的佛像最多。导游教我们双手合十，从头顶至前额，稍作停顿，再至下颌，至前胸，然后打开双手，放置体侧。同时头微低，上身稍前倾。这是一个完整的拜佛动作。导游说，想拜就拜，不想拜就不拜，佛不会计较的。

好多佛像前，堆满了虔诚的游客捐献的钱币。有喇嘛专门清点整理这些钱币。据导游说，寺里喇嘛的日常开销全靠社会捐献，游客的这点捐献只是杯水车薪。庙里的一尊大佛像正在整容，据说是一个信客投资500万所为。塔尔寺是个很灵异的所在，它让很多人不虚此行，梦想成真。实现梦想的人反过来回馈寺里，便是顺理成章的事情了。( 文章阅读网：www.61k.com )

又进到一个寺庙，院中间迎面一大佛，佛身上沾满了各种面额的纸币、硬币。导游说，把钱放水中沾湿，有佛缘的人，便可以把钱币贴到佛像身上。我们眼看着一名没有佛缘的游客，钱币铿锵坠地。儿子上前试了一番，那钱居然牢牢粘在了佛身上。陷入“海拔门”的儿子乐得眉开眼笑，一扫塔尔寺2700米海拔带来的倦怠。我也乐了，活佛没寻着，却得了个有佛缘的儿子！

大大小小的寺庙走了个遍，只剩箭头所指的班禅行房处没看了。顺着箭头的方向看去，行房坐落在整个塔尔寺庙宇的最高处，有3000米的海拔了吧？活佛会住在那里吗？

白白的日光热热地炙烤着，随身携带的水早就喝光了。想要就近买水，寺庙的附近却没有商店。身旁，有喇嘛走过，我走上前，问他可有水？他热情地指点我，里面有水。我顺着他手指的方向，走进一处院落。里面有不少喇嘛，显然，这是他们的居住处。我再次向一个喇嘛发问，他领着我，穿过一个廊道，几个自来水龙头赫然就在眼前，冷热水俱备！我赶忙道了谢，四个人一通牛饮。喝着慷慨馈赠的自来水，我想：这里的喇嘛不仅不木讷，相反还热情的紧，像他们天天念的佛一样，有副菩萨心肠呢。

喝足了水，几个人的气力又恢复了些。高高在上的班禅行房吸引着我们，我们决定向上，探个究竟。几个人吁吁作喘，爬上了最高处。放眼望去，整个塔尔寺尽收眼底。感觉人也凭空高大了几许。难怪班禅——喇嘛们的最高首领要住到这里。进了班禅的行房，房间倒有几个，都不大，不过是简单的床、桌、椅罢了。看来，潜心修行的人，一切都从简啊。便是首领，也不例外。

想来，人要是禁了七情六欲，生活原可以如此简单啊！ 不见活佛，却也得了活佛的精髓，人啊，还是活简单些好啊。

本文标题：寻找李青-寻青
本文地址： http://www.61k.com/1065721.html