一 : 可爱萝莉的邪魅王子【2】
星光酒吧
酒吧门口
两辆不同颜色的兰博基尼同时稳稳的停在了酒吧门口，车主一起下车，不用猜也知道她们就是梦琪和若雪。
只见梦琪穿了一件浅蓝的的吊带上衣！可爱又迷人，显出了她那完美的身材，下面一条热裤，把她那纤细的长腿衬托的更美，长长的头发随意的扎起，清新舒爽，可能所有人都抵挡不了她的魅力吧！真的太美丽了！
然而若雪穿了一件纯纯露背小吊带，再配上一条迷你超短裙，头发优美的披在肩上，简直是一个小美人呢！
她们手牵着手一起走进酒吧。
只见酒吧内，昏暗的灯光下，调酒师轻轻地摇摆着身体，极其优雅地调配着一杯五彩的鸡尾酒；闪烁着急促的霓虹灯光，吸引着一个又一个饥渴而又需要安慰的心灵，混杂的空气中弥漫着烟酒的味道，音乐开到最大，几乎要震聋人的耳朵，男女都在舞池里疯狂的扭动自己的腰肢和臀部，打扮冷艳的女子嘻嘻哈哈的混在男人堆里面玩，用轻佻的语言挑逗着那些控制不住自己的男子。女人妩媚的缩在男人的怀抱里面唧唧我我，男人一边喝酒，一边和女人鬼混。
优璇坐在吧台上对调酒师说：“waiter，一杯紫魅冰凌和一杯蓝色梦幻。”
优璇对雨嘉诉苦道：“我妈让我去读圣樱学院，哎！”
雨嘉兴奋地对优璇说：“真的吗，我妈也让我去。”
“太好了！有你陪我，我的校园生活终于不会那么无趣了！”优璇马上从垂头丧气变成兴高采烈。
五年级:玲珑剔透
二 : 日本一夜成名的生猛性感萝莉
乱伦情结令人瞠目
根据弗洛伊德的精神分析论的说法，人们有恋母情结不足为怪，估计哪个国家都有乱伦这种事发生，可是当整个社会把乱伦都不当成一回事的时候，这个国家的民族心理就值得注意了。
日本人虽对佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却令人瞠目结舌，在这方面，欧美也要甘拜下风。但日本人对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，甚至超出了社会伦理允许的范畴。一些日本男人个个都像君子，待人彬彬有礼，可一旦涉及到性问题，就好像换了个人似的，变得特别放肆。谈论起女人和性了，个个眉飞色舞、毫无顾忌，他们会详细描述自己和女性ML时的每个细节，包括女性生殖器官的形状、自己的动作姿态、女性的反应如何，还互相交流心得。
其实，日本的法律也禁止乱伦，官方舆论对乱伦行为是严厉谴责和极力反对的，对父亲强奸女儿或儿子强奸母亲的要处以重刑。可是，日本在媒体经常有有关乱伦的报道和介绍，而且有时人们也喜欢议论涉及乱伦的消息。日本民间或人们私下里对那些“不伤害当事人且不危及他人”的乱伦事件的态度宽容到令你难以置信的程度。
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日本人的乱伦情结令人瞠目
如果剖析一下日本社会历史和现状的深层，这种黄色文化十分适合日本社会的国情。日本社会一向是公认的以“男性为中心”的社会，女人是男人的附属--为男人而生存———潜伏于日本女性头脑中的意识。她们认为为自己创造了幸福生活的男人献出一切是她们应该做的。或许正是出于同样的原因，日本的男人对女人的爱好以及由此衍生出变态的性行为便是理所当然的了。
曝日本女人不愿当兵可怕真相
日本自卫队女兵转行拍片儿，称男兵已经不能满足自己了。有分析指日本自卫队征兵大多选用美女甚至明星作为征兵招牌，以此来吸引更多年轻人的加入。
从而也给外界造成一种假象，让我们认为日本自卫队女兵个个貌美如花。政治是最好的催情剂。美女是否最好的强军计。
自卫队女兵爱内姬却在某天休假时在涉谷被AV星探看中，转行拍起AV，经理人公司说：“因为自卫队对性欲诸多限制。”日本女人之漂亮，早已被世人公认。
日本美女从不漏过任何一场流行以显示自己的美色。而日本女兵是什么样子?一组日本女兵实拍组图将为你揭开其神秘面纱，或许能给你一个答案。在很多人眼里，日本自卫队的女兵是十分漂亮的。
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日本自卫队女兵写真
有分析指出，“实际上，日本自卫队征兵大多选用美女甚至明星作为征兵招牌，以此来吸引更多年轻人的加入。
从而也给外界造成一种假象，让我们认为日本自卫队女兵个个貌美如花。”笔者相信以上论断的准确性，这与美军上战场前，女子文艺团队振奋士气有异曲同工之妙。当然中国也有文艺兵。
曾有名言，政治是最好的催情剂。那么美女是否最好的强军之计。笔者转引了包括自卫队所出期刊在内的一些刊物版面，让大家看看自卫队女兵的真容以及她们在军中的处境：
目前，在日本自卫队中的女兵共有2.7万人，她们活跃在陆、海、空等各支部队中。日本自卫队招募女兵始于1968年，迄今已有42年的历史。
女兵拍片也就算了，让笔者想不到的是，为什么那么多的日本女人都喜欢来中国呢?而且还都是来了就不想走的!
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按理说，中国和日本之间总存在一些隔阂，那为什么日本女人在中国生活就能如此安心呢?而且都还不像回去了!
日本男人醒悟：为何日本女人来中国都不愿回去
由于厌倦了日本企业中男尊女卑的性别歧视，日本大批白领女性纷纷来到中国，靠自己的能力和吃苦耐劳的精神，在中国开启她们的事业及新生活。
日本媒体报道，在不断发展的中国国际大都市上海，一群日本女性为了证明自己的能力来到这里，笑对风险与失败，凭借在日本养成的温和态度与细腻情感，加上在异国他乡锻炼出来的交际能力，尽展光芒。
“我不想就这样下去。”曾在日本大型电机厂工作的长岛芳惠(39岁)9年前萌生了这种想法。她在这里动不动就被说“女人家家的”，一旦得到上司赏识便会引来男同事的妒忌。抱着到前景看好的中国学习的态度，长岛踏上了赴上海留学之路。
日本大批白领女性纷纷来到中国
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在中国，长岛先上了一年的语言学校，然后在一家日企工作，接着跳槽到一家台湾的咨询公司。虽然她是公司里唯一的日本人，但不仅活跃在销售第一线，而且担负着打通与中国政界和经济界人脉关系的重担。她说：“在日本，我绝不可能获此重任。”为进一步提升自己，之后她又转入一家日企工作，约一年后被提拔为秘书长。
报道称，在上海有很多像长岛一样的女性，她们离开日本国内的企业从零做起。推动她们做出这一选择的理由很多：日本许多企业仍固守成规，不把女性看作战斗力;在经济不景气的形势下，招工时的性别歧视愈演愈烈……28岁的野口佐代子从上大学时就在上海，至今已在沪生活了约10年。她在谈到当地与日本的差别时说：“只要几个人聚集在一起，就一定会谈论理想。”
29岁的云井美千子则称，“我觉得自己什么事情都能干成”。她曾在上海工作几年后回到日本，但抱着“再拼搏一次”的心态，作为日企销售人员在今年年初再次到了上海。她认为，“对突出人物不是打击而是学习”的社会风气能够促使自己成长。
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据称，虽然普遍发展较好，但也有一部分到中国的日本女性工作条件十分艰苦，她们有的乘坐公交车颠簸一个小时赶往郊外住宅区推销，和当地男性混在一起吃着 10元午餐，连日在公司赶汇报材料直至深夜……虽然她们的月薪低于日本工资，在几万日元到二十多万日元之间不等，但云井表示：“这些经验会在将来发挥作用，因此大家都很开心”。
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还有很多在华的日本女性向往着创业，这存在很大风险，一旦在当地选错合作伙伴将会遭受重创。但在上海开办了婚庆公司的34岁的阴山奈央子似乎很享受这些风险。她说：“没有什么可失去的，还有什么可害怕的呢?”她还表示“不知道一年以后会是什么样，这才有意思”。还有最近的中日钓鱼岛之争在我看来日本必败。
日本女人真的无敌了，不承认不行。被这样的女人腐蚀，日本兵能强到哪去?
出乎意料之外!日本女人爱中国男人真实原因曝光
在日本，老婆一般不能外出工作，只能在家做全职太太，即使这样，老公一般不将收入交给老婆，即使家里需要，他们也是按实际需要支付，而且还要经常盘问家庭开支，对老婆很不信任。
日本女人很爱中国男人
现在，世界许多国家的女孩都抢着嫁中国男孩，从韩国女孩抢着嫁中国男孩，到非洲女孩抢着嫁中国男孩，另外，老挝、越南等国家的女孩更是抢着嫁中国男孩。
日本传统“性文化”：强暴
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北斋葛饰是著名的日本浮世绘画家，传说他喜欢找裸女当模特儿，用活的章鱼缠在模特儿的胴体上，当模特儿被章鱼脚冷颤而黏腻的触感激发出莫以名状的表情时，就是北斋心目中的女性“淫”容了。
十八、九世纪，在日本当模特儿还真是苦差事，至少她们就要试验各种海鲜缠身的滋味。
那个时代当女性被强壮有力的男人当成性玩物时，章鱼长长的腿还常伸进她们的阴部里挑逗性欲，想像章鱼潮湿的吸盘紧紧吸住阴蒂的感觉，无从知道到底是章鱼还是女人比较快乐。
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无数的幕府将军、武士、浪人恣意在榻榻米上发挥武士道精神，女人死了都活该。那个时代日本的女人无论心灵或肉体都是男性的资产，小小章鱼腿只是小事，好在日本不产象鼻。
因此，十八、九世纪自日本传向欧洲的春宫画和浮世绘，让欧洲人哧呆了几十年。欧洲人总以为性爱的最高指导原则应是追求两性快感的和谐，但日本春宫画里的姿势，看起来就像是强暴，不仅姿势看来夸张、痛苦，就连以异国情调见长的土耳其和南斯拉夫看了日本春宫画里使用过的性虐待用具，也相形见绌。
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“日本式姿势”通常都不用全裸，这一方面也是因为和服和武士服脱起来不太方便，另一方面也因日本人相信穿着薄纱或其他配戴“做”起来会更有兴味。我们曾介绍过人工阳具“张形”，有些玩具看起来像是给龟头戴帽子，听来这真是一场具体而微的战争。
男人把他们在战场上攻击、杀戮敌人的配备都转换到床上来了，包括由戌装转换过来的盔甲、由打仗时保护阳具转换的度肩、有些像匕首形状作用在攻击女性的钟具，在这场战争里他们则占尽绝对的优势。
从他们发明的性辅助器具，日本男人在床上的“武士道”精神，已可见一斑，而日本女人服从的却仍是“礼”的表面形式。据说日本和服的发明就曾考虑到让男人方便行事，只要和服的下摆一掀起来就可以做了，和服上艳丽如樱花招摇的颜色，也相当程度地掺杂了性挑逗的象微仪式。
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反讽的是，几年前宫泽理惠穿着丁字裤而风靡全日，这种丁字裤的设计将女体悉数开放，却仅严密包裹着女体下部，实在可视为无奈于“性玩具”角色的女性一种嘲笑男人偷窥欲的方法。但想不到事隔两年宫泽理惠也全部开放了。
对于“强暴”这件事，日本人似乎有特别的感觉。而日本色情录影工业的庞大运作和充足的来源，也令世人惊讶。听到常看日本写真、录影带的男人的一种说词：“只要你敢来强的，所有的女人都会是你的。”有些上录影带的女子则坦承：“我喜欢男人强暴我时的那种气氛。”
这或许说明日本传统性爱文化里的一个颇为重要的特征，即使不是真的发生强暴案件，他们也会将平常的做爱安排得宛如强暴场面，大量的撕扯、肢体动作、大量的分泌物，使得隔着薄薄墙壁的邻居都无法分辨真伪。
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日本古代社会毫无贞洁观 偷情通奸不足为奇
偷情、通奸、夺妻，内中或许还掺杂有乱伦的因素，如此混乱的关系，站在中国人的立场看起来，肯定是卑鄙龌龊到了极点，然而如果了解了日本古代独特的婚姻制度，这一切却都不足为奇了。
日本跳跃式的社会发展，使得即便在大化改新以后，也还残留着大量原始社会甚至是母系社会的风俗传统，比如婚姻制度就基本采取访妻婚的形式。
从天智、天武和额田女王的三角关系看日本古代婚姻
额田女王可能是畿内的豪族之女，据说她美貌多才，最早和中大兄皇子也即后来的天智天皇相恋，不久后就爱上了恋人的弟弟大海人皇子也及后来的天武天皇，还为其生下一女——十市皇女。然而天智登基后，强把额田女王掳了过来，额田女王身在深宫，却仍与天武藕断丝连。
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等到壬申之乱爆发，天武战败大友皇子登上宝座，老实不客气地又把额田女王抢到身边，可是此刻的额田女王，反而思念起过世的天智来，终日以泪洗面。这种复杂的三角关系，催生出多篇美丽的诗歌，都记录在日本古代和歌集《万叶集》中。
据说，额田女王还有一个姐姐，称为镜王女(一说是舒明天皇之女，是天智的同父异母姐妹)，本是天智之妃，也生得国色天香，功臣中臣足不遗余力地加以追求，天智正仰赖着镰足的辅佐，于是就把镜王女赏赐给镰足为妻。
如此混乱的关系，偷情、通奸、夺妻，内中或许还掺杂有乱伦的因素，站在中国人的立场看起来，肯定是卑鄙龌龊到了极点，然而如果了解了日本当时独特的婚姻制度，这一切却都不足为奇了。
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日本跳跃式的社会发展，使得即便在大化改新以后，也还残留着大量原始社会甚至是母系社会的风俗传统，比如婚姻制度就基本采取访妻婚的形式。
访妻婚中，女子为婚姻的主体，首先由男子主动，或由女子暗示男子通过吟诗或唱歌的方式向心上人倾诉爱意，然后因女子的意而最终确定婚姻关系(这一阶段称为“目合”)，所以女子在婚姻中握有绝对的主动权——当然，在上流社会中，婚姻关系还必须得到女方家长的认同。婚约缔结后，妻子仍居住在娘家，丈夫晚间到妻家与妻子同居，或者实行短期的“从妻居”。
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大化改新以后，访妻婚的形式也发生了部分变化，不固定的访妻逐渐转化为较为固定的招婿，但女方仍在婚姻生活中占据着主导权。这种访妻婚所产生的让中国人难以理解的现象主要包含有以下几点：
一，丈夫不再前往妻家，或妻子拒绝丈夫上门，都表示婚姻终结，并非仅仅男方握有离婚权(中国古代绝大多数情下则只有男方有权离婚，称为“休妻”);
二，妻子居住在娘家，在维持婚姻状况的前提下，仍能与多个男子交往，而男子更可以同时走访多妻，因此日本社会毫无贞洁观可言，婚外情非常普遍并为社会所认同;三，因为夫妻并不组建单独的小家庭，所以辈分混乱，近亲跨辈结婚也是常事。
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如此，大家就可以理解额田女王的朝三暮四并非品格低下，天性淫荡，而天智、天武先后娶额田女王为妻，也未必是采取纯强迫的形式，更不因夺取兄弟之妻而遭到世俗舆论的谴责，至于镜女王可能和天智本是同父异母的姐妹，也根本不影响他们之间缔结婚姻关系。日本这种女方占有主导权的婚姻形式，到了武家政权上台后才正式改变和扭转，变成男方占有婚姻的主导权。
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叹为观止!揭秘日本武士妻子的高超偷情技巧
自进入武家时代这一重视阶级的社会以来，贞操观念在日本统治阶级内部的影响越来越深，为防止下属染指自己的姬妾，将军以及一般的大名、武士在这方面也是一点都不马虎的。
在日本，不同阶级的男子，因为道德和法律对于他们和他们的家庭成员的要求不同，在性生活上的占有欲望也不同。武士阶级之所以有相对强烈的占有欲，因为他们最早实行嫁娶婚，最早建立父权家长制家庭。江户幕府制定的严酷家法《御定书百个条》中，将秘密通奸的妻子处以死罪，通奸的男子也处以死罪，这是为了保障武士家庭的稳定，为他们的冲锋陷阵解除后顾之忧。
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武士不仅对于通奸的妻子和她的奸夫有斩杀的特权，在调情的现场将不检点的妻子斩杀也无罪。因此江户人将偷情比做吃河豚，因为河豚虽然是美味但往往有毒，要想品尝美味就得提心吊胆。所以，当时流行有这样的歌：“偷人家的妻子，惊心动魄有美味，有如尝河豚。”
而对于同时代的町人(主要是商人和手工业者)和农民来说，他们的婚姻还接近于走访，对于新婚妻子是否为处女，妻子结婚后是否偷情，以及捉奸之后怎样对待都很实惠，他们宁愿罚取金钱而不愿失去妻子。
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由于武士家庭的特殊文化，武士夫妇之间除了生育的需要之外，常常没有性生活，这可苦了武家的女人们。尽管武士的妻女们被妇道所约束，但她们还是有办法追求性享受，而且社会上也充满着各种各样的诱惑，当时的旅馆等场所像现代的“情人旅馆”一样，也为她们提供了特殊的性服务。下面介绍的若干服务方式令人们不得不佩服日本人的细致和想象力。
所谓“四条通道相互贯通厕所”……有身份的寡妇，她们总有女佣、侍女及其他随从相伴，因而不能随心所欲地行动，贵妇人一进入这种内设叉道的厕所，便可匆匆进行男女欢会。
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所谓“隐蔽柜橱”，是里面设有一条暗道的设施。事先让男人偷偷进去，再让女人去与他约会。
所谓“活动草席”，是在木条地板下面建有一条暗道的房间。如果见事不妙，就让男人从席下暗道逃跑。
所谓“装睡的恋爱外衣”，即放在隔壁的小房间柜子里的大棉帽子、带穗的念珠和白地上绘有水墨画图案的适合寡妇穿的和服等物。把这些东西事先放好，然后，让男人先于女人进入房间，首先让他换上放在柜内的服装睡在那里，谎称是某位隐士的夫人，使用人麻痹大意，男女便在室内偷偷幽会。
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还有称做“男女情交隔板”的玩意儿。在小房间的角落里，事先铺好一块擦得干净平滑的隔板，女人若要寻欢乐，则在板上留有一个可使男人的阴茎通过的小孔，在薄板的一面只要留出能让男人仰面躺着的一尺左右的空隙就可以了。
还有所谓“洗澡间折叠梯”的设备，这种设备事先进行了严密的伪装，从外面看，连一只带提梁的水桶也无法通过，但是，待女人脱光了衣服进去之后，从里面把门锁上，从天花板上便垂下一个细绳软梯，女人爬上去，享受完毕之后，再顺软梯下来回到洗澡间。这些幽会的方法算在一起，大概有四十八种。
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原来，精明的日本人把忍者的隐身术活用到这里了。日本建筑是一种“高床式”的架子屋，制作“活动草席”、“男女情交隔板”这类的机关很方便。中国偷情的经典《金瓶梅》所载潘金莲和西门庆的那一套伎俩简直无法和他们比，要是在日本，他们俩的行为怎会被郓哥这个小男孩看穿呢?
到了20世纪晚期，日本的“人妻”(已婚的家庭妇女)偷情就方便多了，先生早出晚归，她们可以在自己的家里接纳情人，可以纵情欢娱而无所顾虑。
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对于那些偷情的男子来说，同样也不需要担当江户时代那样的风险，现在的男人即使戴上了绿帽子也能够忍受，不会轻易找奸夫拼命，“这些年来，这种情绪激昂型的丈夫逐渐减少，有些丈夫只是一个人暗地里伤心叹气，更有甚者会因此变得阳痿，那种自卑自虐内功型的丈夫的人数也有所增加。与此同时，有些丈夫即使察觉到妻子有外遇的迹象，也睁一只眼，闭一只眼，不想弄清事实真相”。
这也许是日本女性越来越大胆的原因。丈夫即使发现了妻子“不伦”(偷情)的蛛丝马迹，做妻子的也绝不会坦白交待。“就如同过去丈夫即便被妻子当场捉奸，也硬要说自己和那个女性没有发生关系一样，现在不管丈夫出示了什么证据，做妻子的也坚持强调，我只是和对方在一起而已，没有其他任何的关系。丈夫原本就不希望自己的妻子有外遇，所以不久也就会接受妻子那种牵强附会的辩解”。
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日本传统宗教和习俗文化等的沉淀除了形成日本“耻的文化”外，与此相对应的还有一个“秽的文化”，这是日本神道清洁观在现代社会的反映，在日本男人心目中，“丈夫的外遇是排出体外的一种行为，也就是说只要释放出去就结束了。与之相对，妻子的外遇是从外面迎进体内的一种行为。也就是说只有纳入和接受，这一点相当重要，一想到妻子身体(阴道)里是否还残存第三者的东西，就会让丈夫产生一种无比厌恶的感觉”。
这是生理上的原因，还有一点也是日本的丈夫们非常在乎的，那就是“妻子把自己的身体给了其他的男性，那么说明妻子在精神上也非常热爱这个男人”。这与其说是男人的自私任性，不如说是日本男人通过自己的亲身体验所获得的认识，因为他们没有爱也可以和女性发生关系，“但是，女性不大可能和不爱的男人发生关系，除了那种把自己的性作为商品买卖的女性，男人对于一般的良家妇女或者他人的妻子等，只要是在某种程度上有些好感的女性，心中就不允许她们有外遇。”
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江户时代以来，日本女人养成了依赖男性的心理，在经济生活上的依赖加强了精神上的依赖。“妻子的外遇精神上的因素很强，这样更会使做丈夫的深陷于抑郁的情绪当中，而且会使他们感到一种异常的屈辱和愤怒”，“妻敌讨”(杀死奸夫)就是出于这样的占有心理。
日本女人的温顺不过是一种教养与习性。老婆在公开场合很照顾丈夫的面子，但关起门来，可就是老婆主政。这典型表现了日本民族性及其文化的双重性。现实生活中日本女人很有点武士道精神，她们跳舞是柔弱的，而唱歌则粗起了嗓音，近乎吼。近年女孩子起名多用凛字，威风凛凛的凛。
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我的朋友唐辛子说她在写书，叫《日本女人的爱情武士道》，选取了五个日本很有名的女人，讲述她们的爱情故事，并且用武士道精神给一个个爱情贴上了标签。当下就觉得有趣:武士道，女人的，而且爱情的。
武士道是什么呢?
对于日本人来说，武士好像是特殊的存在，存在于小说和影视剧之中。不消说，那不会是江户时代以及更古些的武士的真实再现，而武士道精神云云，也不是什么在日本人身上绵延的精神。
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武士道这个词盛行，并非在武士充当领导阶级的时候，而是他们被赶下历史舞台以后。明治已过去三十多年，新渡户稻造在美国养病，用英语为欧美读者撰写了《武士道》一书，1899年在美国出版，1908年出版日译本。
日本在甲午战争(1894-1895)中打败我大清，自以为不可一世，但世界几乎还不知道它是老几。《武士道》1938年日译本的译者说:新渡户用横溢的爱国热情、渊博的学识、雄劲的文章把日本道德的价值广泛向世界宣扬，其功绩匹敌三军之将。此书尤其在美国引起了很大反响，日本更高度评价。写了些什么呢?
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基本内容是:武士社会已不复存在，但是像西欧的骑士道一样，作为封建武士集团的道德纪律而产生的武士道精神犹在。不单武道，武士也修养书法等，训练控制喜怒哀乐，以防止品性堕落，保持心平气和。
武士道的德目有义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。武士道的终极行为是切腹与复仇。对于武士来说，刀不是单纯的武器，而是忠诚与名誉的象征。武士的生活方式给其他阶级以很深的道德感化，武士道精神成为日本人的民族精神，成为大和魂。
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1901年井上哲次郎也出版了一本《武士道》，把山鹿素行奉为武士道之祖。此外，和辻哲郎捧出了山本常朝的《叶隐》。此书在江户时代是秘籍，只是在山本的家乡佐贺藩略有人读，1932年日军进攻上海，有佐贺人阵亡，被当作军国美谈，提及了《叶隐》，使之广为人知。1940年岩波出版便携版《叶隐》，这下子普及开来，作为一本阐说殉死精神的读物，从意识形态鼓动人投身于战争，尽忠报国。
江户幕府执掌的日本闭关锁国，是所谓太平盛世，武士道在现实中式微，其精神多少存在于《叶隐》等书本里。在强调民族主义的时代，从故纸堆中翻出了武士道话语，充当国民道德，以对抗西方列强。从此以后，武士道不断被随意粉墨，因时制宜地拿出来说事。有关武士道的论说主张武士应该这样，而文学将其理想化，让人们以为真的是这样。日本人被感动并自以为传承的武士道不过是小说戏剧的文学性创作而已。
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女人，是我们对日本感兴趣的话题之一。
有一个说法:吃中国菜，娶日本老婆。这个说法美化了日本女人，似乎也就被当作日本女人好的认同。所谓好，主要指温顺，为妻温顺，当情人也温顺。这却可能是外国人对日本女人的一个误解。
日本最古老的史书《古事记》(公元712年成书)记载，男神伊邪那岐命和女神伊邪那美命绕着擎天柱做爱，女神先说话，结果生下些乱七八糟的东西，改为男神先说话，这才生下了日本诸岛。
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女人本来是主动的。据心理学家河合隼雄考察，日本的故事传说有一个类型，那就是一个美女突然出现，向男人求婚而结合，但男人破坏约定，女人离去。男人是被动的。女人的温顺不过是一种教养与习性。
东京叫江户的时候曾经有百万人口，男多女少，娶个老婆不容易，老婆在公开场合很照顾丈夫的面子，武士是非常要面子的，也就是名誉，在人前昂首阔步，女人跟在后面屁颠屁颠的，但关起门来，可就是老婆主政。现代上班族家庭大抵也如此，并非男人挣来了钱，在家里就拥有多么不得了的位置。这典型表现了日本民族性及其文化的双重性。
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现实生活中日本女人很有点武士道精神，她们跳舞是柔弱的，而唱歌则粗起了嗓音，近乎吼。近年女孩子起名多用凛字，威风凛凛的凛。
江户时代的浮世绘上常见女人拿着烟袋锅。近年来成年男人吸烟减少，但仍然有将近百分之四十，特别是三十多岁的人，几乎近半数吸烟。成年女人也是三十多岁吸烟最多，将近百分之二十，她们并不温顺地戒烟。
前些年日本女人听说中国女人都工作，工作一辈子，瞪大了明眸，如今也听惯了。日本是出版大国，好像文学也发达，实际上作为商业出版的纯文学杂志不过才五种。
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最近有报道，说其中四种的主编由女人担当了。这是自1987年实施男女雇用均等法以来，女人参加工作，终于在职场熬成婆。
小说几乎少不了爱情。男作家如谷崎润一郎、太宰治几乎靠女人来创作，没有与女人的交往，简直令人要怀疑他们能不能写出小说来。或许女作家也一样，例如宇野千代或者濑户内寂听。日本小说好像很善于写纯爱。《叶隐》认为爱情的最高境界是忍恋，也就是单相思，默默地奉献，像雨果笔下的巴黎圣母院敲钟人那样。这是要求武士即男人的。
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濑户内寂听对爱情的看法是这样:爱情从感觉开始，并且就感觉结束。相爱之后，恋人们总是喜欢追问爱的理由，可实际上，爱情是不可抗拒的、没有理由的、动物性的感觉与反应，这就不免要放浪以及放荡罢。而宇野千代发现身边的男人另有新欢时选择悄悄地离去，她不喜欢吃醋，跟另一个人抢男人，因为男人的心已经不属于你了，争抢有什么意义呢。她也不愿意因此而嫉恨另一个女人。所以她爱人得仁，亦即忍。
不过，她“一不小心又跟男人上床”，也就难免一辈子失恋连连，因为这样的女人让男人窃喜，却也不放心。
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“不妒”的日本女性：武士妻子帮丈夫付嫖资很正常平安贵族的生活方式早就被日本武士阶级所仰慕，等到武士们夺取了政权之后，他们不仅模仿公卿贵族的风流韵事，而且改造了社会的婚姻和风俗，武士们的风流追求深刻地影响了日本社会文化。
有句俗语说“婚姻是爱情的坟墓”，对于进入幕府时代的日本男人来说另有所指，新的婚姻制度埋葬了他们过去的那种浪漫爱情。因为幕府主张用“嫁娶婚”取代了此前的“走访婚”，使武士的多情受到限制，走访女人的自由因而受影响。
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一般认为嫁娶婚在日本流行是在室町时代以后，到室町时代中期，父权制的嫁娶婚逐渐确定，男方的家长开始为儿子和家仆娶亲，在庭院里为新婚夫妇建造新房。由于是为娶亲而建造的新房，人们因此开始称新娘为“新造”。
这样一来，男人虽然可以垄断他们的妻子，但也失去了沾染他人妻子的机会和权力，但是还有不少日本男人非常追怀昔日的性自由，不喜欢固定的一夫一妻制，所以婚礼仍以秘密进行的为多。
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这种嫁娶婚对于女子的约束最严格，因为新婚夫妇和男方的父母住在一起，最难处理的婆媳关系以及由此产生的悲剧出现了。当然这种婚姻是由武士阶级确立的，并在武士社会取得支配地位，使女子在这种家庭中经济地位日益低下，必须依赖男子。
一般市民和农民虽在慢慢仿效，但在最下层的农民和渔民之中，由于女子是维持家计的主要人物，所以和男子具有同等的权力，因此仍然保留着原始的走访婚姻形式。
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然而毕竟日本的宗教文化和风俗习惯不主张禁欲，幕府通过法律制度和道德教育维持的主要是家庭关系而不是性关系。尽管武士道是严格的禁欲主义，但武士在性方面追求的是满足而不是克制，奉行的是不受压抑的享乐主义，只要他们能够为主君保持战斗力，结婚生子培养新的战士，性爱和婚姻往往是可以分离的。
武士的妻子与其说是武士的配偶，不如说是他的一个固定性伙伴，他们的性生活也只是为家族生殖后代，是责任之性、生产之性。而武士的另一个重要性伙伴就是艺伎，与艺伎之间的性则是为满足浪漫情调的性、情色的性。
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有人说，做爱是江户时代武士们的必修课，一点不假。为什么?因为他们一出征，便不知是死是活，因而要及时行乐，享受性爱之乐，同时又要用性爱来激励斗志。艺伎因此也成了武士们的知音，她们也同样是只管现在快活无论明天死活的人。武士在出征前后找艺伎，也是在准备牺牲生命的同时，寻找自己存在的感觉，此刻的性生活使他们感觉到自己的存在。
在武家社会，武士的妻子给丈夫支付嫖资是非常寻常的事，而且看起来是毫无怨言的，从这一点看来，上古以来中国人对于日本女子“不妒”的印象是准确的。武家妻子的这种“美德”对近现代日本主妇也很有影响，一个现代艺伎曾经这样回忆过她的一次经历：
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我记得有一次，我们告辞的时候，一位主人的妻子站在门口分给我们每人一个信封，信封里是一笔很慷慨的小费。她给了真羽美两份，请她把其中的一份转交给名叫富枝的艺伎，据她说是“因为头疼早些时回家了”。事实上，她同我们一样明白，富枝是她丈夫的情妇，他们到另外一个房间睡觉去了。
因此结婚对于武士来说并不意味着爱情走向坟墓，但对于他们的妻子来说确实如此。江户时代的日本性爱道德要求妻子不许对丈夫的婚外恋、玩艺伎等产生嫉妒之心，这是对女性情感和性欲要求的否定，“现在仍有新娘子在婚礼中戴白帽子的风俗。
那帽子看上去像是用布单松松地在头上扎成的。这在日文中叫做‘角隐’，即遮掩‘嫉妒’这个角”，这就是要求妻子不许批评丈夫，嫉妒丈夫的其他性伙伴。
三 : 可爱的奶奶
我奶奶是一个和蔼可亲的人，什麽都好，只是不会说普通话。
每次奶奶在小区散步，看见邻居或同一栋楼的人都会打招呼。有一次她跟我们右边的邻居说起话来，听了奶奶的普通话真是嘴咬不字音。于是，我就想出一个好办法每天有空教奶奶说普通话。奶奶很感兴趣，就这样学呀学，奶奶现在说普通话流利多了，只是有些音近字分不清，因而经常闹出笑话。
星期二晚上，我刚写完作业，奶奶笑眯眯地说：“琦琦，我们附近开了一家‘弱’店。”我惊奇地问：“‘弱店’是什麽呀？应该是药店吧！”奶奶说：“不对，就是“弱店”，不信我带你去看看。”“去就去！”我说。奶奶便领着我去看。到了那儿，我看了看，就是“药店”不是“弱店”。这时，奶奶也觉得不好意思了，忙说：“我记错了！我记错了！”
我喜欢可爱的奶奶！
深圳市滨海小学三年级：冯子琦
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四 : 爱吹牛的奶奶
我的奶奶有个与众不同的爱好，既不是养花养鸟，也不是跳健美操，而是爱吹牛。奶奶一夜之间能把一头小牛吹成又大又肥的老牛，你们一定不信吧！但是奶奶确实能把假话说得比真话还像。
有一个星期天，爸爸妈妈去上班了，我在家里沉溺于电脑游戏，把作业早忘到九霄云外了。奶奶在旁边提醒了好几遍，我也只当没听见。忽然，奶奶好像在跟谁说话呢：“儿子，你今天怎么提前回来了？还买了一条我最爱吃的鲫鱼……”
大事不好，是爸爸回来了！我赶紧关了电脑，胡乱拿起一本书，嘴里念叨开了：“我的外公今年65岁了……”读着读着，我读了好久，也没见爸爸进屋。我走出门一看，哪有什么爸爸，原来是奶奶在瞎编呢！我也只好乖乖地做起作业来了。
刚上一年级的时候，我特别偏食挑食，尤其不爱吃胡萝卜，爸爸、妈妈都拿我没办法。
有一天，奶奶拿出一本书，对我说：“你知不知道着名的哈佛大学？”我回答道：“我早听爸爸说过，哈佛的学生可了不起了！”奶奶撇撇嘴，打开书说：“没啥了不起的！书上说了，他们就是爱吃胡萝卜，才比一般人聪明的！”我一听，一下子就吃了20多块胡萝卜，边吃边想：现在我一定和哈佛的学生一样聪明了！后来我才知道，书上根本没这样写，是奶奶在骗我。不过，通过课外书，我了解到了胡萝卜含有多种维生素，能给人体许多营养，奶奶的说法也是有点儿道理。
奶奶就是这样的一个人，我们都叫她“吹破天”呢！
河南省周口市鹿邑县王皮六镇中心小学六年级：张慧鑫
五 : 可爱的绿萝
在自然界里，有多姿多彩的菊花，有浪漫的玫瑰花，有威严的水仙花；可我最喜欢这不起眼的，可爱的绿萝。
绿萝是一种易生的植物，它在水里，在泥土里都能成活。每当它发芽时，那柔软的枝条都会展开，一片片叶子好似一个母亲正在欢迎自己的孩子。每当夏天，绿萝树开花时，都会发出一阵阵的清香，那种清香形似菊花，但又不同于菊花。秋天，绿萝落叶了。好似金黄色的果实从天上跌落，来到人间。冬天，下雪了，可是绿萝却好象不怕冷，依然屹立在花瓶里。
革命领导人用刚强的语言赞美竹子，诗人用诗一样的语言描绘菊花，我用优美的语言感谢绿萝：是它用绿色的生命来给我新鲜的空气。不是吗？
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