微信原创文章转载-也谈“原创”与“转载”，兼论“白羊”与“双鱼”

发布时间：2017-10-31 所属栏目：公众号转载原创文章

一 : 也谈“原创”与“转载”，兼论“白羊”与“双鱼”

没上网之前，原有写随笔的习惯：情之所至，信笔而为。此即“原创”的激情。上网后则为一处网上图书馆所吸引：在那里，90%以上的文章都是“转载”，每天都有层出不穷的新帖ZT上来。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”毋庸讳言，转载率越高的帖子大多越精彩。亢奋于ZT，感动于分享；情之所至，信手敲击。我自愿当起了“二传手”，对“转载”亦乐此不疲。

就传承文明而言，纵观历史，无论《唐诗》还是《宋词》，无论《春秋》还是《左传》；没有原创便没有作品，没有转载也不会流传至今。像《论语》那样的名篇，更是时间长河淘漉出的真金——是弟子们对孔子言论的汇集，不啻为原创与转载的合璧。

此番谈及“原创”与“转载”意在探讨现实问题。

就原创而言：

其一、著作权问题。例如一群作家与百度打官司——原创写手要靠它吃饭（抑或扬名），此乃受法律保护的权利。

其二：责任的担当。文章标以“原创”，署上作者的姓名（或笔名），那就是在拍胸脯——好汉做事好汉当，若有问题，责任自负。这是作家的底气和良心，也是值得尊崇的职业道德。( 文章阅读网：www.61k.com )

再谈转载：

其一：权利与责任。文章公示“转载”，应当是已获准了原创的授权或默许；转载者亦有自己的署名，等于拍了胸脯：愿意承担连带责任；标明“转载”即申明并非第一写手，故而也有“并非完全本意”的潜台词，若吃官司，只算“从犯”，可酌情减刑。

其二：动机与效益。“转载”已明示并非“原创”，故应排除沽名钓誉之嫌；尽管可能有“吸引眼球”之意，但未尝不是利己利他之举。以本人之见，更多的倒是无偿奉献：搭上时间搭上功夫，只是为了社会效益，当属“法布施”的善行：君不见寺庙里的经书都免费流通，教堂里也免费赠送圣经？（当然，宗教是非赢利性组织，此等无私奉献已属于出世的范畴。世间的版权即入世者的人权，比如于丹、易中天……皆因享有“原创”版权而获致丰厚的名利。君子爱财取之有道么，本也无可非议。）

抛开“责、权、利”单就传播文明而言，原创与转载不过“仁者见仁智者见智”：如果您还不能成为光源，不妨当一面反射镜；如果您尚不能成为火炬，不妨参与传递的接力。

就承继文明而论，网络时代，文章多如繁星，更难的倒是读者的选择：不管是“金牛”还是“天蝎”，无论是“白羊”还是“双鱼”，只有一个星座属于你。你首先需要先找到自己——知己方能知彼——不在于“原创”还是“转载”，只在于哪篇文章适合你。

二 : “狼性文化”的得与失（原创，不得转载）

“狼性文化”的得与失

近年来，“狼性文化”在企业界广为流传。究竟何为“狼性文化”？为什么将凶狠残忍的“狼”喻为1种文化？从字面上理解，这种文化就是表达要不择手段地达到目标。具体到企业，“狼性文化”就是刚性文化，就是以无情的制度和铁的手腕与对手和同行抗争，并保证内部管理和执行力的顺畅，促使企业效益的持续增长。由此可见，“狼性文化”淋漓尽致地彰显了我国企业对竞争力的渴望，同时也凸显出其本身的局限性和负面作用，两者相依并存。

“狼性文化”起源

“狼性文化”与一部文学作品有关，这绝对是大家始料未及的。

2004年4月，《狼图腾》一书横空出世，该书以北京青年陈阵在内蒙草原上插队的经历为主，由十几个连贯的“狼故事”组成，对“狼文化”做出了形象而又深刻的描述。从文化学的角度看，作者试图以“狼文化”的强悍和智慧给农耕或者儒家文化注入新的因素。值得注意的是这本书在企业中的阅读范围比较广，一段时间来成为公司白领的抢手读物。这或许是该书作者始料未及的，对更为微观的企业文化的影响程度显然已经超出了对相对宏观的民族文化的影响。很多企业梦寐以求地希望能够拥有具备“狼性”的组织生存能力更强，更有生命力。

继《狼图腾》一书问世以来，人们对狼的生存哲学和发展精神有了全新的认识，《狼图腾》让我们认识到“狼性文化”，狼性的3大特征：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠；三是群体奋斗。“狼道”进入企业文化成为媒体的关注焦点，这种现象确实值得关注。当人们为中国企业的发展呼唤中国的企业文化时，我们到底要弘扬什么样的文化？

有评论说，海尔董事局主席张瑞敏先生对该书的评价为，狼文化横行神州起到了推波助澜的作用。他说：读了《狼图腾》，觉得狼值得借鉴。其一，不打无准备之仗；其二，最佳时机出击；其三，战斗中的团队精神。号称中国第一CEO的张瑞敏之言，立即在企业界掀起了阅读《狼图腾》的高潮，大小企业纷纷仿效狼的精神，打造狼一样的团队。但凭心而论，因张瑞敏的几句评论就把海尔文化等同于狼性文化，那绝对是彻头彻尾的误读。

“狼性文化”是一柄锋利的双刃剑。在所谓“文化”的背后，狼性中深藏着固有的本质——残酷无情，你死我活，为达到目的不择手段，蔑视规则，无视人性等，极易造成企业及员工在文化上的迷失。在与市场竞争对手的拚杀中，置对方与死地将是唯一目的，即使一方获胜，也会因失血过多元气大伤，形成“双输”的结果。在企业的内部管理中，由于人性的缺失，很容易形成强硬的刚性文化，员工与老板之间以及员工与员工之间将以“性恶论”为原则，互相提防、互相猜疑，毫无信任感，必然产生巨大的内耗。很显然，对企业的长期发展而言，“狼性文化”是一剂致命的毒药，绝非商业大道。

“狼性文化”：“得”

实践证明，狼的智慧、狼的韬略以及狼的团结协作精神对于指导企业的运营和发展起到了极大的推动作用。在“企业文化仿生学”日益成为时尚的今天，国内企业界掀起学习“狼性文化”的热潮，在管理方面，一样需要借鉴狼的智慧，尤其是头狼的管理智慧。狼性文化已经被众多企业认同并引入到经营管理体制上来。

华为公司就是实践“狼性文化”的典型，是其“始作俑者”。

华为老总任正非从44岁创办深圳华为技术有限公司（以下简称华为）以来，其前40多年沉淀的力量仿佛一下子爆发出来，艰难创业、积蓄力量、冲击市场、夺取份额……他带领华为如“土狼”般一路“狂奔”，张扬“狼”性，内紧外松，所向披靡，无往不胜。此间，华为上下崇尚的是“床垫文化”，即为了像“狼”一样瞅准目标搏击市场抢占先机，每个员工都配发有一只床垫供加班时使用，随时可以在办公室睡地铺。华为一直奉行高强度劳动，曾经一直是6天工作制，最后改为5天半，后来是两星期一大休一小休，最后是1个月有一星期是6天。

实行如此的“狼性文化”，员工们理解吗？北京一位企业白领、清华大学毕业生阳某某放弃优越工作执意跳槽华为，他说：人、尤其是年轻人，适当的压力能够改变自己惰性，促进自己的成功，适应了“狼性文化”，自己就不知不觉中变成了“狼”，有了这个基础，今后的路还怕走不好？更况且，华为个人的发展空间及报酬均属同行业之首。可见，“高薪”也是狼性文化独有之处，有人戏称，要想实行狼性文化，一定得给“肉”，不然谁为你卖命？在华为，只要是本科毕业，年薪起点就在10万元，这是招应届大学生的标准（从社会上特招来的更高），至于工作一两年后达到20万元以上的是很轻松的事。近两年，内部股改为期权后，新来的员工收入要少一些，但达到年薪15万元也不是难事。在华为，年收入在50万元以上的以千人计，年收入在100万以上的以百人计。必须承认，如果华为没有高薪，公司的“狼性文化”是否能够被员工们广为接受，确实是个不小的问号。

但是，无论如何华为的“狼性文化”还是在我国的企业文化中独树一帜的。细数我国的企业，许多都是有自己独特的“文化”，尽管可能被冠以“XX宪法”、“XX大纲”、“XX精神”，但那都是冠名上的差别，其实质都是如出一辙。而华为1995年着手、1998年诞生、2000年大流行的华为“狼性文化”，更是在我国的企业界风靡一时。华为，与“狼性文化”一起家喻户晓，而且，华为的绩效已经远远走在了同行之首，并且产品远销国外，成为中国电子产品走向世界的代名词。

与此同时，华为成功实行的“狼性文化”也被不少企业纷纷仿效，有的企业甚至是有过之而无不及，且屡试不爽，导致全国许多企业一度“狼烟四起”。在这些企业看来，“狼性文化”就是经济效益，就是执行力，就是管理上的创新，就是促使企业发展的原动力。

实际上，受益于“狼性文化”的不仅是企业，一些事业单位也纷纷纷仿效：他们大都认为刚性管理才是真正的管理，如同古训“棍棒下面出孝子”。

“狼性文化”：失

前面已经提到过，由于“狼性文化”刚性有余柔性不足，像是一柄“双刃剑”，在促使企业发展的同时，也给员工带来巨大的精神上压力，使员工与员工之间、员工与领导之间、员工与企业之间缺少沟通，甚至是互相猜疑，互不理解，长期下去，必将影响企业内聚力，不利于和谐企业的建立和长远有序发展。

譬如华为，有人说华为不像企业，更像军营。过度的硬性管理在创造辉煌的同时，也给华为的明天尤其是人际关系带来阴影。正因为华为是讲求“狼性”的企业，与万科那样的温情文化相比，华为的文化极为强硬和激进——可以看一下华为内部刊物《管理优化报》上的标题，全是攻击性的，如：我们能够丢什么？黑武器的按钮能随便按吗……皆火药味极浓。

这种“硬”性文化的副作用也极明显，主要体现在以下几方面：

一是“人治”。“狼性文化”最显著的特点之一就是“一把手”说了算，无论是对或错下属都必须执行。本来，如今的企业都实行“厂长负责制”，“一把手”具有绝对的权威无可非议，但是，这种“执行力”的最终结果依然是“人治”，而“人治”的直接结果就是企业内部没有民主，厂长就是“真理”。一位工商管理学教授在MBA课堂上讲到企业的管理与文化时，向学生们提出1个问题：在市场经济中，我们应该选择做“狼”还是做“羊”呢？大部分学生选择做“狼”，其余学生选择做“羊”。教授最后说：我们既不该选择做“狼”，也不该选择做“羊”，我们应该选择做“人”。无论何种情况下，每个人的正确选择都是“先做人，后做事业”，否则就真的是动物了。

其次，“狼性文化”不利于和谐企业的建立。目前全国上下响起一片“和谐”之声，这体现了政府对民众的体贴和关心，也是促进经济迅速发展的大环境之需。如果让“狼性文化”横行，职工感到处处危机，工作压力无处不在，哪还有心情去“和谐”？无法体会和谐之妙之乐，就很难有无穷的创造力，对企业的发展有着一定的副作用。

诚然，无论“狼性文化”如何，都不是说企业就不要制度了。制度就是规矩，没有规矩难成方圆。无论是哪个企业，都必须有适合自己生存和发展的制度。这些制度的内容在充分尊重职工人格的基础上，应当通过职工代表大会讨论通过。一旦生效，就应该成为企业的刚性文化。刚性文化与“狼性文化”的根本区别就在于尊重人格，况且制度面前人人平等，职工要遵守，厂长书记也必须带头带头执行。

总之，任何事物都是一把“双刃剑”，狼性文化也不例外。我们在充分利用狼性文化优点的同时，绝对不可忽视其所存在的缺陷，以及其带来的危害。

我们反思“狼性文化”，实际上是在寻找优秀企业文化基因。

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妹子，你这在暗示我什么吗？

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