一 : 灯下漫笔

　　夜已深，窗外的虫鸣在这寂静的夜里显得格外动听。幽幽暖暖的灯光下，我执笔沉思，再次打开记忆的大门，尘封的往事次第涌上心头，16年的变化在灯光下不断更换交替。

　　5岁，奶奶牵着我的手，穿过好几条街，来到幼儿园。九月初，家家户户院子里的果树都挂满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了篱院，勾到过路行人的头发。幼儿园很多家长都已在等待，孩子们也好奇打量着周围的世界。铃声响起，顿时人影错杂，奔往不同方向，孩子的哭声此起彼伏，朦胧的眼里充满奶奶凝视的眼神，在那么纷乱的人群中，奶奶似乎无比清楚地看着我瘦小的身躯——就好像一百个婴儿同时哭声大作时，他人就能准确听出我的位置。

　　8岁，一个忧伤的年龄。和蔼的奶奶在这年离我而去了，想到这里，泪水又模糊了我的眼睛，孤零零的灯光下我是那么的渺小、无能。那年，我来到爸爸妈妈身边。半夜时分时常醒来，奶奶已不在身边，只有昏黄的电灯在空荡荡的房间中央明晃晃的亮着，刺痛我的眼镜，顿时，泪流如注。后来，一次次在半夜醒来，一次次发现奶奶不在，可我已经学会不再嚎啕大哭了，心里害怕时，就朝灯看看，知道奶奶的爱如这灯光般温暖，还在我身边，渐渐地也就和泪睡去。同样是9月初，我在爸爸的牵领下来到小学，在操场上等候上课的第一声铃响。我已不会像幼时那样大哭着与家长分别，小小的手，圈在爸爸的手心里，用怯怯的眼神打量着周遭。铃声又响了，我背着一个五颜六色的书包，不断地回头，好像隔望一条无边无际的时空长河，与爸爸凝望的眼光隔空交汇，内心小小的不安也随之散去。

　　14岁，作为小学的毕业生，我已明白一个定律：一件事的毕业，永远是另一件事的开启。没有幼时的不安，我坦然走进初中校园，在没有任何人的陪伴下反而让我觉得莫名的轻松，也许是受不了那分别时短暂的伤痛吧，初中的我有彻底改变了，变得沉默，即使有悲痛至极的事情，我也只是戴上耳机，听着一个人能听的音乐，仿佛一个紧闭的大门是我与外面的世界隔离。

　　转眼间，17岁。暑假中回去看望爷爷与一些亲戚，望着他们欣慰的眼神，冰封的心再次被暖化。此刻，孤零零的灯光笼罩着我，内心的憧憬在隐约地晃动，忧伤的回忆也变成某种内心享受，不断进步的我这时留恋上了灯光，它把枯燥郁闷的写作变成某种沉浸的精神体验，像是亲人远远的地陪着我，不干扰我，却又默默的注视着我。

　　经历了那些被爱的、忧伤的、沉默的岁月，终于17岁时茧蜕变成蝶，密植着繁密的心事，向心里生长，向外面开花。往事未必如烟、如梦，但将来会变得更美好。

 

    苏州市田家炳中学高一:张芮

二 : 灯下漫笔

一杯茶，一支笔，一盏台灯，这似乎是我永远追寻的一种生命状态。我希望黑夜伴随着这茶香、这字迹和这灯光一同沉寂下去，永远不要醒来。

曾几何时，我是如此的喜欢黑夜，因为它静寂、安详、肃穆而显得格外的超然。“黑夜给了我黑色的眼睛”，使得我忘记了白天的喧嚣，忘记了尘世中的烦恼，忘记了现实的残酷……茶香依旧，却又物是人非，而每每从纸上滑过的内容却又不尽相同，让我不禁想起鲁迅先生的《灯下漫笔》，姑且以此篇作为我以下心情的总结吧。

今天虽然是在“灯下”，这“漫笔”却无从说起。窗外，一轮新月高挂在夜空，蛙声一片，很有点“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的意味，仿佛注定我要写点惊世骇俗之作出来，否则怎么对得起如此“佳景”？

惊世骇俗的文章我写不出，但“尽是骇俗”的文章我倒是写得出，只好如此而已。

窗内，蚊虫叮咬。我冥思苦想，我为什么要写这些东西，这些东西岂是我一个年仅二十来岁的毛头小子敢妄加评论的？想来真是有些后怕，但不知一股什么力量促使我鼓起勇气拿起这支神圣的笔去书写我要写的东西，即便下面的文字中有我诸多的谬论。

在中国有记载的历史中，唐朝是我最想去的一个朝代。唐朝不仅以经济发达闻名于世，而且它的地域之宽广、文化之繁荣，也是中国历史上绝无仅有的。以至于外国人眼中只有“唐人”，而无“华人”的概念。外国人把华人居住的地方叫做“唐人街”则可以看出“唐朝”对世界的影响之大。这影响绝不仅仅是政治上的，而更大的则是文化上的影响。因为政治上两百多年的统治还不足以令一千多年后的人们对它如此的敬畏，而造成这种局面的直接动因只能归结为文化。( 文章阅读网：www.61k.com )

在中国封建史乃至整个历史时期中，唐朝都是一个最完备的朝代。宋代的辞赋艺术似乎能与唐代的诗歌比肩，但宋代积贫积弱，最后偏安于江南的现状实在难以与唐代的经济、军事相提并论。元代虽然军事有余，但文化却明显落后于唐代。清代的文化、经济较唐代都稍逊一筹。虽有“康乾盛世”的辉煌，却实在难以与唐代的整体实力相抗衡。你想唐朝自经历“安史之乱”七年零三个月的祸乱之后，仍然能够维持一百多年，历史上有哪个朝代在经历如此大规模的动乱之后还能维持如此长久？秦朝自不必说了，自陈胜吴广起义不多时就灭亡了。宋朝经历“靖康耻”之后，虽又维持了一百多年的偏安局面，但那实在已是半壁河山，根本不值得一提。明朝、清朝自不必多说，而只有一个唐朝能维持一百多年却始终是一个完整的唐朝，直到公元907年唐朝灭亡。唐朝灭亡以后，也没有哪一个政权能够独享这份果实，而使其演绎成了一个分裂的五代十国，这究竟是什么原因。我想是因为唐朝太强大了，而没有哪一个人有一口吞下唐朝的实力和魄力吧？

纵观整个唐代，似乎没有多少不协和的因素，只是除了它的权利过于分散，特别表现在军事上，只因“地方强中央弱”的局面，才导致它统治的后期战祸连连，如果剔除了这一点，唐朝似乎就是整个中国封建史上最完美的一页。特别是它经济、文化上的同步发展，在我们今天看来仍有它深刻的历史意义。

唐代可以说是当时亚洲乃至全世界经济最发达、文化最繁荣的一个时期。唐朝不像清朝搞“闭关锁国”的政策。为什么现在还有人用“唐人街”这样一些名词呢？一来是因为它太强大了，再一个因为它是向全世界开放的，才使得人们有机会认识它。

据说唐朝最鼎盛的时候，整个长安城里就有两三千外国留学生，当时的长安城是现在西安城的6倍，它的繁荣程度就可想而知了。而且日本的和服和朝鲜族的民族服装在很大程度上就受到了唐朝服饰的启发和影响。据说唐朝的女性是盛行“裸装”的，当然这个“裸”并不是指不穿衣服，而是指穿得很“露”，这可能与其文化发展的水平有关吧。这一点似乎已发展到了现代的水平上，对于整个封建时代来说，它似乎有点超前。而且唐代还有一个“以肥为美”的时代，似乎有点返璞归真的意味。当然这个“以肥为美”并不是指去刻意的追求肥胖，毕竟肥胖过度也没有太多的好处的。她们似乎懂得了顺其自然，以自然为美。不像现在的人为了刻意的去追求苗条，一连几天不吃饭，搞得人“饥肠辘辘”，这样得来的苗条划得来吗？这样的苗条能够维持长久吗？你不可能每天都饿着肚子去减肥吧？如果可以的话，那么中国十三亿人搞个“全民减肥计划”，估计伊拉克的难民就有救了。看来唐朝人懂得的一些道理我们现代人也未必懂。

欲使一国强盛，光经济发达还不行，必须文化上也取得相应的发展。唐朝正是这两点契合得最紧密的一个时期。正因为有这两点上的契合，才使得唐朝久而不衰。纵观唐朝近三百年的历史，几乎在比较强盛中走过的。历史上有哪个朝代能做到这样？来看我国历史上几个著名的盛世吧。汉朝的“文景之治”只经历了两代，清朝的“康乾盛世”只经历了三代。为什么它们都没有唐代那么长久的兴盛，是因为他们在经济发展的同时，却忽略了文化的发展，虽然汉代有辞赋，清代有小说驰名于世，但相对于唐代的整体开放、繁荣的文化来说，它们简直有些相形见绌。它们在经济发展的同时，文化发展却相对滞后了，所以才造成了这样一个局面。不要以为文化就是一群群文人的事，事实上这是一个极端错误的思想。文化实际上是整个人类的事情。经济越发达，文化就显得越为重要。在我们奋起赶超世界文明的时期里，不要一味的追求经济的赶超，也要注意文化上的超越。只有这样，我们才能全面的赶超，不至于是昙花一现。

有一首歌叫《科学的春天来到了》，希望我们文化的春天也将早日来到。

三 : 灯下漫笔

几经折腾,终得宁静.关掉宿舍明晃晃的日光灯,打开昏黄的台灯,放着我忠爱的、那些透露着凄清之美的曲子，翻着册子里那些尘封已久的照片，时而傻笑，时而凝重。暑假来临，宿舍空空如也，喧嚣和嬉笑已由往日的司空见惯演化成此时的无比奢求。不知道现在我写下这些文字是出于释放写作的悸动还是出于寻找撵走孤寂的工具，写完前面一段有闲扯之疑的字样，钢笔再次触及纸张的一刹那却发现早已不知从何写起。起身走向阳台，透过窗户感受着夜的深度静谧和无比黑暗。黑暗中，沙沙的雨声告诉我：天空在哭泣。窗外，路灯黯然的光映在湿嗒嗒的地面，像是在为室内婉约的纯音乐衔接着视觉的蒙太奇，更像是在写照着内心的孤寂与惆怅，表述着股股涌动着的思绪。古人们将雨和梧桐放在一起比拟万千的思念和忧郁。而现在，轻盈柔婉的旋律中，望着被雨也吞噬的夜，我突然想到了唐代张若虚那篇被闻一多先生称为“以孤篇压全唐”的《春江花月夜》。此刻虽不是盎意之春，亦无皎皎明月、宛转江流，却同样于漫漫长夜感喟着“昨夜闲潭梦落花”，一样地为回忆伤逝着。

怀念，怀念，怀念那已逝去的峥嵘岁月；思念，思念，思念那已远去的背影；追忆，追忆，于柔和中独自追忆；悲怆，悲怆，于柔和追忆中深沉的悲怆；苍凉，苍凉，于深沉悲怆中流泻着销魂的苍凉。

四 : 灯下漫笔

夜深的时候，总是有点空旷而寂寥的感觉。这种感觉的形成和情绪没有多大的关系，和生活也牵扯不上，唯一可以牵扯到里面的是一种莫名的知觉或者说成直觉也无可无不可。

夜的寂静，给了人们思想的空间，让大脑可以在宁静里旋转出火花的闪烁，也可以让思维沉积出一种萌动的爆发欲望，这里说思维的沉积，也许就是通常说的积淀吧。

近来总是喜欢逛游一下关于哲学人生的网站，也喜欢看一些关于世态变换莫测的新闻，诸如：美国人通过人造基因诞生了人造生命的奇迹，印度一架飞机，很无奈地跑出了该有的轨道，让150多人去见了上帝，或者说往生了极乐世界也未尝不可。看来生命的玄机有时候让任何宣称易学大师的人，智慧的电源也出现了短暂的短路。

能够创造生命的人类，也同时毁灭着创造者自身的生存环境，创造飞机的人，未必没有考虑到飞机可以让人类在瞬间湮灭自己。正如我们值得炫耀的四大发明一样，我们发明了火药，却使用火药摧毁我们文明的确实另外一个遥远的民族国度，他们也恰恰是利用我们发明的指南针找到他们想霸占的地域的，而我们只是很荣耀着发明的桂冠，而忘却了其发明出来的东西，如何去运用他们使得我们国家和民族强盛。当我们被自己发明的东西，打的晕头转向的时候，才猛然从享受的福报里惊醒。

当惊醒后的我们，却发现我们文明的国度，已经是满目疮痍的废墟了。

历史有着惊人的相似，而我们总是善于忘记过去的痛苦，而沉湎于欲望的满足。一个没有了思维的民族，终究会湮灭在历史的烟尘里。( 文章阅读网：www.61k.com )

当今这个时代是浮躁的时代，连所谓的大学教授，都难以耐住治学的寂寞，出来频繁地漫骂着，喧嚣着，争先恐后地赚所谓的“名气”，然后出版些误人子弟的垃圾，惟恐这个世界留不下他们那点可怜的粪土味道。

当今的市场更是喧闹的出奇，一个造价不足十万的鸽子窝，竟然卖出了二三百万，还在到处叫嚷着中国的房价还低的出奇，有报道说，这些个叫嚷着的人物，早早地给自己办弄好了出国定居的手续，因为害怕中国百姓均贫富的揭杆起义的，那样会落的无人收拾尸体。

原来人们眼睛里的“二狗尤”、“二癞子”、“勤吃懒做”的痞子人物，成了媒体、政坛的名角，当用嘴皮子忽悠了人们的良知、道德的同时，也把人们仅有的那点可怜的聪明收罗到了地沟里，嘴巴成就了金钱的荣耀，而人性湮灭在空中的飞翔中，一个“不差钱”你有如何怎样？大家蜂拥着用钞票来买丧失道德良知的伎俩，供奉起一个飞在蓝天上，笑大家白痴的霸王，也是“活该”二字值当着忍受。

当欲望的烈火焚烧了道德良知的时候，社会的变动也许就会高山流水般的顺理而来了吧。

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