一 : 蔡礼旭：夫妻相处的四摄法

再来，当然家里人之间也要，就像我们几位老师，像仉老师她们谈夫妻相处，要互相恭敬、互相信任，然后在很多生活细节当中都表现出那一份关怀的心。哪怕是穿上衣服了，帮他检查检查。这些很细微，其实都是展现对另一半很细腻的关怀，包含跟他拿个鞋子，给他这些方便。

所以夫妻相处很重要的四摄法。

“布施”，其实就是付出。而且这个付出不止是对另一半，还能够爱屋及乌，对他的父母、对他的家人尽心尽力去帮忙。这一点，我从我父亲身上体会得很深。我的一些表哥表姐，他家里情况比较困难，我父亲没等我母亲开口，都是主动地去安排这些事情。我可以想象我母亲是非常感动的，不分彼此啊，她的父母就是我的父母，她的家人就是我的家人。所以在称呼当中都要注意，你不能讲“你爸，你妈”，你看分这么清楚，听起来特别不舒服。“咱爸”。“咱爸”是东北话，是吧?那其他地方怎么称呼?俺爸，是吧?大家各地就照各地的情况，就是不分彼此。亲人不分，财物不分，甚至于是智慧、喜悦不分，互相共享。好，“布施”。

“爱语”，常常鼓励的话、商量的话。要商量，不能命令，那夫妻之间讲话像命令也是很难受。关怀的话、尊重的话、感恩的话，这个都是爱语。甚至于是劝谏的话。真正爱护对方了，善巧方便提醒他的问题。而且先生一进门，看看气色不对，这个就是一个时机点。先端杯热茶，端点点心，让他感觉家庭的温暖了，稍微放松一下，再让他把事情讲出来。然后协助对方提起正念，“算了，不要跟人家计较了”，“可能我们也有不妥当的地方”。当然，言语上还是柔软的，妳不能，“就是你不对嘛”，那可能对方听了又不舒服了。这是“爱语”。包含有时候还幽默一下，轻松一下，但是，不是轻慢，是豁达，是诙谐的这种态度。

而这个“利行”，就是做一些对他的事业、对他的学问有帮助的事情。妳比方，可以感觉到他可能需要哪些资料，妳赶紧主动去帮他找，他一看到就觉得很欢喜。或者事业上，他出门了，妳常常都记得帮他看看有哪个东西有没有带。他突然有一天要出门了，“哎……”“什么事?”一回头，啊，那最重要的忘了。哇，那先生都会觉得很安慰啊。所以这个时候是在生活、工作当中设身处地去想他的需要。

所以我们常常说“否极泰来”，这个“泰卦”叫做“地天”卦。“否极泰来”，“否卦”是什么?“天地”卦，天地相交，万物才能生长。“天”表丈夫，“地”表妻子，假如这个天，这个丈夫就“我就是我，妳别管我，妳怎么不替我想，我为什么要替妳想?”天只站在天，地只站在地，都没办法交流了，都是冷战，那你看这个家会怎么样?那“否卦”，越来越糟糕了。所以夫妻常常冷战，家里面很容易得癌症。夫妻常常吵架，容易得心脏病。憋着就容易得癌症;发脾气那个血压都会很高，心脏会有问题。所以这个“泰卦”就是，天本来在上，这一卦就是“天”站在“地”的位置想一想，“地”站在“天”的位置想一想，设身处地就“泰”了。丈夫想想妻子的不容易，妻子想想丈夫的难得，就化掉了，这是“泰卦”，设身处地为他着想。

再来，“同事”。那这个“同事”从家庭里面，孝顺彼此的父母，或者是整理家庭的事务，或者是一起教育孩子，这个都是同事。那同事当中建立共识，包含……比方说招待亲戚朋友，在家里也好，或者出去外面馆子吃饭，丈夫在那里招呼大家，妻子就张罗一些容易忽略的事情，甚至于是人情上比较没顾及的。然后吃得差不多时间了，这个太太很自然地就去付钱，都去张罗好，两个人都能够搭配得很好。假如这个太太都不能观察到整个因缘，怎么两个人去搭配，就让那个先生跑来跑去的，太太就坐在那里如如不动，那就显得很奇怪了。所以这个“同事”里面还要识大体，能了解那些状况应该怎么去配合。

二 : 夫妻恩爱相处的六项法则

热恋是婚姻的前导，热恋中的男女，那种两情依依、片刻难离的情景，实在是非常美妙的　　1、经常回忆热恋：热恋是婚姻的前导，热恋中的男女，那种两情依依、片刻难离的情景，实在是非常美妙的。结婚以后，经常回忆婚前的热恋情景，就能唤起夫妻的感情共鸣，并在回忆中增加浪漫情感，更加向往未来，从而增进夫妻感情。

2、安排再度“蜜月”：结婚时的蜜月，是夫妻俩感情最浓的时期。那时，两人抛开一切纷扰，完全进入赛过蜜糖的爱情天地，享受“伊甸园”之乐。婚后，如果能利用节假日，每年安排时间不等的“蜜月”，如来个异地旅游，再造两人的爱情小天地，重温昔日的美梦，定能不断掀起爱河波澜，使夫妻感情越来越浓。

3、庆祝纪念节日：结婚纪念日、对方生日、定情纪念日等等，是夫妻双方爱情史上的重要日子。届时，采取适当形式，予以纪念，使双方都感到对方对自己怀有很深的爱意，这对于巩固夫妻感情作用甚大。

4、补偿往昔情债：不少夫妇结婚时由于条件所限，未能采取理想的形式来回报对方的爱意，如未能度蜜月，未能给爱人买一件象样的礼品等等。若干年后，当条件具备时，记着完成这些当初未尽事宜，以偿还过去欠下的情债，就会使对方觉得你是个很重情、、多情的人，爱你之情便会倍增，如不少男同志婚后给爱人买金首饰，许多已过而立之年的夫妇补拍结婚彩照等等。

5、学会取悦爱人：有些男女，婚前与对方约会时，总要想方设法取悦对方，但结婚以后便不再在意对方对自己的感受。这种做法是会损伤夫妻感情的。所以，婚后，女同志还要一如既往地温柔娴淑，对丈夫呵护关心；而男同志则应细心体味妻子的内心感受，不但要处处体贴爱护妻子，而且还要学习一些取悦妻子的技艺，如作她购买服装的高参，帮她制定美容计划，不时来点幽默等等。

6、创点意外惊喜：出乎意料地使对方惊喜，常会起到感情“兴奋剂”的作用。因此，创造一点意外惊喜，对于增进夫妻双方感情很有好处。如瞒着对方，将他（她）在远方的亲人接来会晤，为对方买一样很想得到的物品，为夫妻俩创造一个对方没有准备但却非常喜欢的活动等等，都可使意外惊喜油然而生，从而在惊喜中迸发出强烈的感情之花，掀起欢腾的爱情热浪。

三 : 成观法师：佛教中夫妻相处守则

为佛弟子，若欲成为和睦相处的夫妻，应如何相待呢？

一、了达夫妻皆是缘，因此不可要求对方完美，以有缘才来相聚，互相不嫌弃，才能有幸福；互相嫌弃，夫妻生活即成苦海。

二、不以佛法来要求对方。学佛之人，绝不能对别人说：“你是学佛的人，怎么可以这样予？”“看你受五戒的人，怎么可以这样？”因为佛法很高深，很难行，所以千万不要以佛法来要求别人；除非他是圣人，否则一定会令你失望。但你口虽不讲，心裹若还是以完美的佛弟予来期望他，希望他有如阿罗汉、大菩萨，这压力会让对方受不了的；有压力即有痛苦，生活便不美满。

三、如果吵架时，不应轻言“离婚”。一吵架就赌气说“离婚”，这是很不当的。而且这句话一旦第一次讲出口，以后就很容易再讲。于是他不服输，你讲，他也讲，最后，一时吞不下这口气(我又不是非你不行！)，于是干脆真的去签个字算了。再者，讲出这句话，是很伤人家的心的，所以不要只为了发泄你的气愤而这么说。你即使用任何其它恶毒或肮脏的字眼来骂，都没有“离婚”这两个字来得伤人，因为说要离婚是对对方最大的侮辱——表示你不要他，你要甩掉他。即使你是不甘示弱，以牙还牙而说出来，或为了表示你对他的失望而说，然而感情这种事不是。你今天对他很失望，明天不一定还是会对他那么失望；那种失望的感觉是会改变的——也许第一天你会觉得他还是蛮可爱的！所以不要随便提“离婚”二字！这两个字到了口边，要随着口水吞进去——把你伤人的利剑吞回去。

四、善调自心的佛弟子，应从身旁的人修起，这比较难做到；要尽量修养自己，好的让他受用，坏的我来承担。

五、化夫妻之情为“法侣”之情，这就是将世问夫妻的感情“升华”为菩提之道侣；若真能如此，双方就会很快深人佛法，人菩提道。若不如此，则永远是平凡夫妻。

六、为佛之真子，应化一切亲情为“法界道侣”之情。方才所说只是指夫妻之问的感情，现在更包涵一切亲情。为佛弟子应化父母、兄弟、子女都成为你的“法眷”，于一切眷属应作如是观、如是作愿，如是想、如是行；如此，当下即能了脱无量诸苦。

七、应提升或升华一切感情；如何提升呢？要净化私情。如何净化呢？要去除“我”。日本人讲“我”是“私”，实在很有道理。因为“私”就是“我”，故称“私我”——换言之，“我”就是自私的。如果能净化私情(自私之情)——去“我”——就能转一切烦恼为菩提。“我”是总相，其具体内容为我执、我爱、我见、我慢；去除我执、我爱、我见、我慢以后，因为无“我”，就变成只有奉献、施与。这就跟菩萨道相应了。到了此一境界，你就再也不会说：“我对你这么好，你都没对我更好一点。”

万－夫妻感情不睦的时候，该怎么办呢？或感情将要破裂时，要如何面对？

一、虔诚礼佛忏悔；忏悔累世所结恶缘。

二、努力诵经修法，回向为彼此消除业障。

三、修习忍辱；不能“硬拚”。在感情上天天拚，便天天输：在感情上是“爱拚就会输。”

四、须用感动或感化的方式，施以善巧方便；即使不得已而用苦肉计也行。总之，感情之事要用软的，不可用硬的，要以柔克刚。因为感情本身就是“软”的，所以硬的方式任何人都不喜欢。感情其性虽柔软，但具有很大的威力，几乎可以把铁都烙掉，故古人言：“至柔所以至刚”

五、凡事要理智，不可感情用事，不可冲动莽撞，应三思而后行。

六、不滥情、不任性。须养成自制的能力，才能与眷属相处和谐，而不致有意、或无意地伤人。

七、须养成独立的精神。夫妻常常是互相依赖，而且通常是互相依赖得太多。如果万一他稍不让你依赖时，就说：“不体贴我。”甚至会说：“是不是你变心了””这都是依赖太深所致——太依赖他人，结果是自苦苦他，彼此都很不方便，很不自在；乃至互相羁绊，而不能互相提升。

八、有错则须认过、改过；不能为了虚假的面子，而自我护短、掩饰。这一项是相当不容易的事，尤其是要自己先做，不要期望他(或她)先做。通常两人之所以会相持不下，都是因为彼此都不肯认错，甚至于常常会说：“我虽然有错，但你也有错！”实际上，这句话背地一异隐含的意思则是：“我虽有错，但你错得比我多！——因此，主要是由你造成的。”这已经是他(她)最好的道歉了！很少人肯宽宏大量地说：“都是我的错。”有这样雅量的人实在非常少。事实上，如果一方肯诚心地说：“都是我的错，对不起”通常另一方都会反而不好意思地说：“没有！没有！我也有错。”所以连夫妻相处都要有智慧、有风度，不是光用一团热火的“感情”(所谓“爱”)就可令家庭生活快乐美满的。若你一定要说：“我有错，不过你也有错。”对方一定不服气。若是你说：“对不起，都是我的错，你没错。”对方一定会“原谅”你。人与人之问所争的，都不过是争一口“意气”！所以我刚才讲：“爱拚就会输”，就是这个道理：你要拚，他也要拚，便没有人肯让；大家互不相让，争吵便没有善了之局；反之，你若不拚，便没有人能和你争强斗胜，老子说：“以不争，故人无能与之争。”没有人能跟你争，你就变成“天下无敌”了！泛道理很微妙、有用，可以好好思惟一下。

九、如果曾经做过对不起他(她)之事，甚至严重伤害了他(她)，就必须赶快认错、道歉、补救。对一般人来说，这实在非常难以做到。比如说，有时候在气愤之下，甚至不一定是气愤，而是由于放逸，因此一时说错了话，心里实在没有那个意思。然而，不管你有没有那个意思，也不用再为自己辩解，否则就好像你没有错一般。凡是伤了他人的心，不论如何都应该要诚心道歉，这是做人最基木的道理与修养，更何况是佛弟子。当对方觉得受伤害而抱怨说：“你太伤我的心了！”(虽然你没有这个意思。)此时你若真是无心之过，你也不要是一直争辩说：“我并没有这个意思啊！”以求自我洗刷，而一直没有道歉的表现。一直讲这种争辩的话有什么用呢？就譬如有人打赤脚，你穿着高跟鞋踩在他的光脚上，那无疑是很痛的。但你并没赶快道歉，却只说：“我不是故意的。”以心硬故，就是不肯说声道歉的话！其实即使你道歉，他还是痛。所以你至少要赶快道歉，让他觉得好过一点。(虽然你道歉以后，他那个“好过一点”其实也是假的，只是一种感觉而已。)所以身为佛教徒，若要当一个真正的佛法修行人，就要这样“降伏自心”：不可死要面子；死要面子的人，凡事一定要逞强到底，做错了事，死也不肯说出认错的话来。退一步说：不论全是你的错，或不是你的错，既是修行之人，即使只为了令他人觉得好过些，甚而即使只哄一哄他，当他是孩子一般(无知、任性、道德柔弱的人，即是未成长的“孩子”)，而对他(她)说：“对不起！对不起！都是我的错。”一切就都没事了，这对你实在并无丝毫损失，却只有好处——心量增广——何乐而不为呢？有智者应如是。附及，“心量广大”是菩萨的一个特征。

十、夫妻感情不睦，有时候是由于金钱而起的。自古以来，世间上有多少人，由于金钱上的纠纷，而令至亲反目，乃至相杀、相告，视同寇雕。学佛之人对金钱不能这么看重，在家中更不能认为赚钱的人就是“头家”，一切都得听他的，乃至作威作福；而没赚钱的即变成“奴家”，于一切事皆丝毫无置喙的余地，更无发言权。然而一旦有朝一日，那个“没赚钱的人”也去上班了，他在家中的身份地位，便陡然提高了，很受尊重。学佛人不应如此势利眼。学佛的夫妻之间，对于金钱，最理想的是一切公开，不分你我。现金放在家里或银行，不管是谁赚的，你赚的也好，我赚的也好，都合在一起，大家都可以用，不要分。银行户头最好也是共同的，若为作生意、报税、遗产等种种法律上的需要，而分开登记，那又另当别论。总之，夫妻之间在金钱、财产方面，应该建立互信、公开、无隐藏的基础上，夫妻之间的感情若要融洽，至少这一点互相信赖是应该有的。若如此，夫妻之间至少不会因金钱的问题而造成感情上的裂痕。顺便提到有种特别情况，必须注意及避免：有些女的娘家有钱，甚至以娘家的钱帮助丈夫成立事业，这个女子应该可说是贤内助、“帮夫命”的了，可是却常听到这种女子对丈夫说：“要不是靠我娘家的钱，你哪有今日？”这种话千万说不得，一来令对方毫无尊严，二来你又“讨人情”：须知，‘讨人情即人情绝；本来有人情，一讨人情就“无情”了。这种话一出口，常常是“令夫妻关系以悲剧收场”，如外遇、离婚等，为什么呢？因为你瞧不起他，他在你眼中没地位，不受尊重，他便去别处找能尊重他的人。故须特别注意。尤其应格外谨记的是：帮助人，绝对不要当面讨人情。

夫妻如果离了婚，怎么办？

一、谨守“君子绝交不出恶言”的风度，既已离了婚，就不要再一直讲他(她)的坏话，彷佛讲他的坏话便表示你很有面子；例如说：“因为他为人这么糟糕，所以我才跟他离婚。”那是你自己打自己的嘴巴——那么，你当初为什么跟他结婚呢？那时不是一直在称赞他很好吗？

二、忏悔业障，努力修行。因为业障重，所以婚姻不能幸福，因此会有婚变。

三、更重要的是要观察彼此之缘已尽。这是真的，若缘已经尽了，或债务已经偿清了，彼此已不再相欠，就会分开；要以智慧来面对这件事。

四、不要苟且。既然已经离了婚，对方如果不是真的要跟你复合，不要随便再以身相就。若真的彼此诚心要复合，那当然很好。若只是一时起意，或还是有些放不下，但放不下、却又提不起，而轻易以身相就，纠缠不清，那样很不好。刚才讲过，已经缘尽了，就离开最好。

总结而言，在家佛弟子应如是面对感情的问颗

一、观察、了达众生皆是“情多智少”。所谓“情”是什么？以佛观之，“情”就是“迷”，所以说“意乱情迷”——意若乱，情就迷，“迷”就是迷失自己，“迷失理智”。“智”是什么？“智”就是“觉”。我对这点的体会，最早是在我初中的时候。有个朋友，我知道他为人心很狠，甚至对老朋友也是如此，即使只有一点点不合他的意，就与人绝交，而且是“说绝交就绝交”，一点儿都不拖泥带水。此人于大学时追求一个女孩子，因追不到，心中就起怨恨。于是他老兄给这女孩子寄了一封信，信封里装的不是情书，而是一些烧了一半的金纸、银纸。过不久，又寄了一信，信纸上画鬼、画骷髅。事实上这女孩子并没有任何地方得罪他，只是不肯跟他约会而已，他就以这种方式来回报，然而他老人家却一直自称自己是“具有丰富的感情”的人，且自号为“豪放”。其实，依我看来，他实在是个心胸十分狭窄、冷酷、自私、无情之人，而他却自认是个“性情”之人。由于这件事，我那时便了知，人(凡夫)大是“情多”而智少，而且世上没有人自认是“无情”的。一般人可以承认自己没有智慧，却不会自认无情。因为“无情”对众生而言是最坏的一个判决。你判他没有智慧，说他愚蠢，他会认为“可能是对的”，有时候可能还会笑一笑。但你若说他“无情”，那就不得了了。当然更加没有人会自己说自己是个无情的人；可是却有很多人会说自己没有智慧，而且也好像觉得并非什么严重的事。因此可知，众生都是十分重“情”的，故称为“有情众生”。对世俗人而言，一个人即使事业上有辉煌的成就，但却没有爱，总觉美中不足，乃至觉得空虚，甚至觉得那些成就并没有多大意义，因为没有人能分亨他的成就与光荣。为什么众生皆如是重情？那是因为“众生皆迷”，为情所迷——“情迷智昏”的关系。

二、要努力地克服自己的我执，而稍微修一点“菩萨之情”。“情”有两种：一种是“凡夫之情”，一种是“菩萨之情”。凡夫之情是私我的、拥有的、占有的，乃至于是“独占”、“控制”之情，绝对不能跟他人分享。就有人作如是颠倒之说：“你若爱我，就不能爱任何其它女人，甚至也不能爱你妈妈——你好好想一想，你到底是要你妈妈？还是要我？如果你要你妈妈，我现在就走！”这就不对了！这是独占之情，妈妈与太太哪有冲突”另一种是“菩萨之情”，菩萨之情即是“无我之情”、利他之情、奉献之情、不求回报之情。我们凡夫之情不但是占有、独霸，而且要求回报，并且要十足的回报，乃至于是要加倍的回报：因此，我爱你一分，你至少得回我三分、五分才行，最好是十分，否则我就“不够木”，不赚点怎行？这简直是把感情当“营利事业”在作。我们做为一个佛教徒，为了求开智慧，就要克服我执，不能只求利己；要像菩萨一样，不求回报，修无我之情、利他之情——佛弟子要这样来面对“一切”感情之事。

三、要依智不依情。佛的“十力”里有三项：“一切身业随智慧行”、“一切语业随智慧行”、“一切意业随智慧行”。随智而行，不要“随情而动”；然而我们众生都是“随情”而不“随智”，所以就会产生许许多多痛苦的结果：令别人痛苦，也令自己痛苦。

四、化凡俗的“有情”为“大有情”。大有情梵文是“摩诃萨唾”。“摩诃萨唾”，也就是“大菩萨”的意思。大菩萨的“大有情”才是“真实的”情。我们凡夫的感情都是“妄情”，都是“虚情假意”之情。如何得知呢？最明显的例子是：我们常可看到有人过世时，亡者眷属常常边哭边说：“你怎么这么没有良心……狠心离我而去丢下我一个人，叫我怎么办呢？”你试想：她到底在哭谁呀？是哭自己将来的生活？还是为了他的死而哭？为佛弟子，就是要这样以智慧来观察了知世间人及自己的感情。回过头来看，世问人如果“情”字得以解决，那么生老病死的问题也就比较容易解决了，因为生老病死的总动力之源也还是由“情”而来——如果众生断除“迷情”，便不再受生死。那么“情”是怎么来的呢？“情”是由“贪爱”而来：由“爱”而有“情”，故称“爱情”。广言之：一切众生正因“贪爱”而有生老病死，众生皆以此“爱”而互相束缚，自缚缚他，你绑我，我绑你，大家捆作一团，还很得意快乐地说：“你是我的，我是你的！”而不知：这一切世间，实无我、无他。以上简单讲解“佛教徒如何面对生、老、病、死与感情生活”的问题。

“愿消三障诸烦恼普愿罪障悉消除愿得智慧真明了世世常行菩萨道”

四 : 夫妻幸福相处法则 爱情更甜蜜：要诀一：不要试图保持炽热激情

要诀一：不要试图保持炽热激情

不要刻意的去维持你们之间的激情，激情是个短暂的东西，让爱情自然的发展，因此，你应该在生活中多用心，努力赚钱的同时还要让对方感受到你的爱，时不时搞点浪漫，不是结婚后，就过了疯狂的时期。就算是老了，也要让爱情甜蜜，而不是平平淡淡的过日子。爱情成功的关键并不取决于激情和热爱，而是取决于共同生活的轻松和快乐。

要诀二：不要为了公平而争吵

两个人从恋爱到步入婚姻殿堂，是因为爱情，爱情本来就没有谁对谁错，所以不要为了公平而争吵。两个人生活在一起，就是互相体谅、爱护，争吵的时候可以多想想：这事情值得我们争吵吗?就为这事，就破坏我们之间的感情了吗?百分之九十的争吵应可避免，如果争吵是不可避免，时间应缩短，而且要中肯，谨记你们只为正在争吵的事而争吵，不要涉及其他方面。

要诀三：不要交谈每一件事

有些人至今没找到伴侣，因为找不到有共同话题的人，其实两个人在一起，是否能找到共同话题并不重要，两个人在一起开心才重要。交谈每一件事只会让你们的分歧更大，没有一个人会完全同意你的想法，你也不会完全接受别人的观点，当谈到有分歧的地方时，最好停止谈论，这是最明智的选择。

要诀四：不要事事说真话

虽然说两个人在一起要相互的坦诚，但当某件事情会伤及对方，还是不说好。不是不诚实，只是不想伤害，当不得不说时，对所说的话要谨慎。明白自己说什么，对方会不开心，说什么会开心。很多时候，面对他(她)，我们没必要说真话。因为即使结婚，彼此都应该拥有私人空间。

要诀五：不要任意花费金钱

生活上的大开销要经过另一半的同意，不是说钱赚的多的一方，就可以控制金钱，而这是对对方的尊重。收入最好分开，别在一起用，要花大手笔的时候，可以分摊，赚钱多的出多点，少的出少点。日常生活费可以两个平均分担，一来体现公平，二来遇到娘家或婆家要用钱，就可以各自控制各自的钱了。不够的话，两人商量互相补助。花钱的事应该要商量，不然很容易争吵。

要诀六：不要忽视生活小节

或许你们在一起的时间已经很长了，足够了解清楚对方的习性，对方是不会在意自己的小缺点的。如果你这样想，就大错特错了，因为对方没说你，不代表他不介意，可能他心里其实是很不开心你这样做的，但又觉得该体谅你，但是这样的事情频繁发生，就会带来争吵的结果。有时候你应该出其不意的吻对方一下，表达一下你的爱意，这样有助于维持感情的哦。亲密是爱的直接表达方式，不要太过吝啬你的亲昵，起码让他知道，你的爱对他是毫无保留的。

要诀七：彼此宽容和信任

如果说男女最初走到一起是靠爱情，那么婚后的长久、稳定与和谐就得靠彼此的宽容与信任了。这是婚姻幸福的基础，决定了婚姻的宽度和长度。遗憾的是，当下社会诚信普遍缺失，人与人之间充斥着猜疑，婚姻家庭也难免其扰。

要诀八：互相鼓励和赞美

婚后，不少夫妻都迅速褪去了神秘、腼腆、迁就，很少给予对方鼓励和赞美，理所应当地认为这就是居家过日子。然而，真正幸福的婚姻需要相敬如宾，需要互相鼓励与赞美。如果对方某件事处理得让你很满意，一定不要吝啬赞美，这样对方才能感受到最大程度的快乐，才能对所有的付出释然和微笑。就算做得不好，但只要尽力了，也一定不要吝啬你的鼓励，只有这样对方才能在下次取得进步。

要诀九：一起学习成长

很多人在婚姻出现问题后，就会说“早知今日，何必当初”。言下之意，早知道现在这个样子，还不如当初不要在一起。对于这句话，我持反对态度。万事万物都在运动变化，当初的合拍与甜蜜并不能代表一辈子合拍，夫妻双方只有共同成长，一起学习，才能让婚姻长久合拍。当然，婚姻最好的成长方式，并不是你追我赶，而应该是共同引导激励、监督影响。这里所说的学习，不仅仅是指狭义的看书、识字、学本领，而是包括各种各样的爱好、知识、阅历与见识等。

要诀十：学会交流和协作

“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”这首歌传唱多年，可这样一种让无数男女追求的夫妻协作式的幸福，很多人往往做不到，借口于没时间。其实，是因为我们没有这份心灵上的恬静。关键就在于你有没有这样一份心情，有没有充分意识到这样一种交流协作的好处。如果能意识到这一点，那么时间和精力就完全不是问题了，你可以在妻子做饭时，帮她系下围裙;也可以在老公伏案加班时，给他倒一杯热牛奶。创造这样的正能量，并不在于事情大小，只在于一份心。

要诀十一：共同培育“希望”

希望是广义的，包括某种理财产品，哪怕是一张两元的彩票;可以是某次不远的旅行，或是某位朋友的来访;还可以是一起回家过年与亲人相聚;也可以是买房买车等大额投资;当然，更可以是养育一个孩子。总之，这些或大或小的希望必须贯穿于婚姻始终，夫妻双方共同为它而努力，就会让两人其乐无穷，同甘共苦，惺惺相惜。

在日常生活中，我们也可以经常做这些事，让生活别有一番情调。

1、多在一起散步。一天花30分钟锻炼身体、交流感情、放松情绪、交换意见、构想目标、消除误解。最好能手拉手。

2、一起做一些新鲜有趣的事情。去一家新餐馆，吃一道风味不同的菜;听一场音乐会，度一个独特的假期;一起参加个学习班、学些你们两个都打算并盼望去学的东西。一起学习，你们会更加愉快的。

3、经常互送礼物。订阅一份杂志、买一本特别的书，洗个热水澡并按摩，送一束鲜花，共享奇特的经历，奉上喜爱的食品。

4、写爱情便笺。把这些便笺藏在家中的各个角落--衣服里、口袋里、厨房或抽屉里，以及一些秘密的地方。要运用你的想像力去制造惊喜。

5、拥有并保持理想的形象。这是送给你自己及其爱侣的礼物。健康的、吸引人的身体也能对良好的夫妻关系起到促进作用。

6、经常相互凝视。在你爱人的眼睛里看到爱情、忠诚和美丽。你们含情脉脉凝视的越多，你们爱得也就越深!天天如此。这个方法既有效力又有乐趣!

7、每天相互温柔地触摸。拥抱、亲吻、爱抚，这些都是表现爱与关怀的极好方式。我们都需要这些---比我们愿意承认的还要需要!

8、保持健康的生活方式。良好的食物能够促成良好的心态，这有助于建立更加富有意义的规律关系。多吃水果、蔬菜、谷物、高维生素、低脂肪、低热量的食品。多喝水，多休息，要让你的食物保持清洁、有营养和比例平衡。

9、使你的家、车、厨房、厕所、房间都保持简单整洁、干净有序。这有助于创造一个安宁的环境，使家庭生活更加和睦、幸福。这真的很有效果!着手做吧，现在就开始!

10、尽量装扮。装扮得要得体、整洁、干净，对你的外表感到自豪。你看上去，尤其是在公共场合看上去如何，也会增添你爱人的外在感染力和选择的机会!

编后语

有些女孩子要注意，别以为现在体重轻就没事，其实很可能是隐性肥胖。解决办法很简单，把脂肪减掉，增加一点肌肉，一减一加，体重不变，但体型绝对苗条得多。

本文标题：夫妻相处法则-蔡礼旭：夫妻相处的四摄法
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