一 : 读《白杨》后感
今天，我们学习了一篇《白杨》这篇课文，对我来说是那么的耐人寻味。
课文含义深奥，讲述了一位在边疆工作的父亲回到内地把孩子接到自己身边。在返回新疆的火车上，父亲借介绍戈壁滩上的白杨树来表述自己扎根边疆的远大理想。同时也盼望自己的孩子们能够成为自己的继承者，像白杨树一样不论遇到风沙还是雨雪，不论遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
学完了《白杨》这篇课文后，我深深感受到了白杨树那种默默无闻，无私奉献的伟大精神！更由此感受到了边疆建设者们为了建设祖国而放弃自己青春的伟大壮举和远大志向！从而使我想到了为我们默默奉献的警察叔叔。
警察看似严厉，可心底却是那般温柔。记得有一次，我在电视看到一条新闻：一个孩子不慎掉入深河之中，一位警察见状毫不犹豫的跳入河中挽救孩子。因为拼命挣扎，从而导致体力不支，在外来人员的帮助下，警察有两个选择，牺牲自己和放弃孩子。可他却选择了前者，便永远的离开了我们……
当今社会上有许多品格高尚、意志坚强、力争上游、不与世俗同流合污的活雷锋！他们就在我们身边等待着众人的发现。只需要多一丝留心，多一份观察，就会发现：只要你需要帮助，不关情况多么恶劣，不管自己身体的好坏，他们总是在第一时间赶到现场。像白杨树一样，像边疆建设者一样坚强执着、忠诚无私、默默奉献，让人们在他们的保护伞下健康成长！
五年级:易秉惠
二 : 白杨礼赞读后感
白杨礼赞读后感
诸事繁华，如梦似幻。有时梦想跟现实，总是相去甚远。人生道路坎坷，浮华尘世心自知，世人总是难免在路途上迷失了前行的方向。
行走在积雪初融的高原之上，望见平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白杨树，没有婆娑的姿态，缺乏屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树实在当不起“美”之一字。然而它伟岸，正直，朴质，严肃，亦不乏温和，坚强不屈与挺拔，使世人牢牢的记住了他的身影。
这便是茅盾先生笔下的白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。 虽在北方风雪的压迫下，却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北的凛冽。
透过那层层叠叠的树影枝桠，我不由的想起一些人，一些事，他们像每一个值得敬畏的生命体一样，于困境之中，磨砺，成长，将苦难融进生命里，于浊浊尘世之中，谱写生命的乐章。
古往今来，总是不乏一些怀才不遇的文人志士。而辛弃疾，却是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而终以文为业，成为一代豪放派大家。
常说，辛弃疾的词不是由一枝羊毫软笔写就，而是用刀和剑刻画而成，力透纸背，纵使时隔千年，读时犹闻金戈铁马之声。可掩藏在层层卷下的又是无人可识的酸辛长叹。
本是想以身许国，马革裹尸还，怎奈壮志难酬，空余一身力，一腔志，回首处，已是“可怜白发生”。四十年为臣，倒有二十年被闲置一旁，仅余的二十年中还被频繁的调职。“君恩重，且教种芙蓉”，恨不能像屈原那样仰问苍天，终只是，临江水，登危楼，把栏杆拍遍。
命运的苦难并没有抹去他对国家，百姓的一颗赤忱之心。做不到像陶渊明一样浅尝辄止，过“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，也无法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨砺之下，愈见坚韧，不屈不挠，不弯不折，涤去了青涩和浮躁，留下成熟的积淀。
历史的动乱，民族的仇恨，爱恨的交织，阅历的积淀，情感的浇筑，一股脑儿地注入诗词，化作诗句。
在现实生活中，我们整天忙碌于无聊的琐事，像一群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，奔波着，逐渐沉溺于人世浮华，专注于利益法则，形形色色的人在物欲横流的社会里迷失着本性。忘却了最早的本真，放弃了童年的坚持，于苦难之中，弯曲佝偻了脊背。
淮南为橘，淮北为枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草，我不得不这样来安慰自己，纡解尴尬。窘迫的境况告诉附在枝上摇摆的我们，芳草依旧远在天涯，遥遥无期。形而上者之谓道，形而下者之谓器，我们既未得道，又未成器，曾经的舍我其谁的理想鲜馅像汤圆一样在空旷的世俗中滚荡，由庸碌的尘埃一层层缠绕，渐渐变成了一个个适合社会口味的毫无个性的面团，成为祭品，鲜红地刺目。
花开不是为了花败，而是为了绚烂世界；人生不是等待死亡，而是为了实现理想和价值。我们跌倒又重新爬起，失败又再次尝试。不懈，坚持，是我们的座右铭。在生命的距离缩短的过程中，尽量把他无限丰富，赶不上它，至少，可以充实他，把单一的生命无限放大，让它在你的转身离开之后依然可以绽放光芒。
用一颗心，承载着童年的梦与期冀。满怀着对世界最炙热的爱，笃信着阳光下的善良和美好，坚持着对梦想的热情。纵使被现实推搡地困顿不堪，梦想被撕扯得支离破碎，依然坚定地走在自己选择的道路上，宠辱不惊地笑对人生的坎坷。
遥遥的，望见一片幽幽的树林，兀自屹立在西北的寒风中，不弯不折……
白杨礼赞读后感600字
提起笔，在《白杨》这篇文章中搜寻着灵感。城市中，荒山里，白杨树深深地互相颂赞着，高大挺秀；生活中，平凡里，那些无私无畏的祖国建设者们，也同样挑起了为人民服务、为祖国贡献的重担。
没错，正像那挺拔的白杨树。
在列车中，三口人正望着窗外一棵棵高大的白杨树，妹妹说像大伞，哥哥却说这只是树。但爸爸告诉兄妹俩，白杨树坚强，不软弱，不动摇，哪需要它，它就在哪很快地生根发芽。可爸爸只是在介绍白杨树吗？不，爸爸也在表白着自己的心——扎根边疆，建设边疆。
是 啊，没有大山的倚靠，没有清水的灌溉，也没有人类的呵护，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管环境有多么恶劣，不管遇到怎样的磨难，白杨树总会坚强地在泥土里 生根发芽，扬起高傲的头，笔直的向上生长。只要有了它，就有了边疆建设者，来为人民除去风沙雨雪；只要有了它，就有了边疆战士，来为人民无私服务。
而 文中的父亲自己扎根边疆，献身边疆，他还毅然地把自己的家人也投身到边疆建设者的队伍中，目的就是让自己的孩子在艰苦的环境中磨炼意志，经受考验，他希望 孩子们能理解他的心愿——像小白杨树那样，迎着风沙，坚强不屈的生长，将来付出自己的青春和热血，扎根边疆，成为建设边疆的栋梁之才。
再 看看那些解放军战士们吧！哪儿爆发出战争的硝烟，他们就会即刻赶到，守卫祖国边境，甚至可以付出自己的青春和满腔热血；哪儿发生了灾难和危情，他们也会奋 不顾身第一时间来帮助人民，为伤员提供足够的食物和资源。白杨树的精神不正是解放军战士的精神吗？这使温暖在每一个人的心中久久摇荡。
是的，大雨可以淋湿我们的衣襟，却永远泼不灭我们心中燃烧的、为人民抛洒热血的火焰；是的，风雪可以折断柔弱的枝叶，却永远压不倒那结实、绝不动摇的树干。落下笔来细细品味着整篇文章，似乎那首小诗又萦绕耳际——“带走的是荒凉，留下的是繁华。”
白杨礼赞的读后感
今天早上，我读了茅盾先生写的文章——《白杨礼赞》。
文中写到:白杨是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出;它宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
读到这里，我不禁抬头向窗外望去，只见对面是高高的楼，而那棵在窗外陪伴我多年的白杨树确不见了!我不禁四处张望，原来我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白杨树。
那棵白杨树也有着笔直的干、笔直的枝，它所有的枝丫一律向上，且紧紧靠拢，绝无旁逸斜出。它宽宽的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的。春天,它长出嫩绿的叶苗，告诉我春天来了;夏天，它挥舞绿油油的叶片，给我送来无限的清爽;秋天，它的叶子全黄了，一阵秋风吹来，落叶在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的叶子落光了，只剩下光秃秃的枝丫，让冬日温暖的阳光照进我的房间，给我送来无限的温暖。
茅盾笔下的白杨树是不平凡的数，因为它象征我们民族那种不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精参!想到这里，我更加想念以前我窗前的那棵白杨树。
《白杨礼赞》仿写：白桦礼赞
白桦树的确是很高尚的，我歌颂白桦树！
汽车穿梭于高山丛林之间。映入眼帘的，是干枯盘虬的矮植被。萧条如生锈般的针叶如同干瘪的线条，百万年前它们就不冷不热地扎根在这里，让你的心中涌入了无限的恐惧与悲哀。这里有褐色主宰着，铺天盖地，森严冷寂，如果不是偶尔有鸟鸣轻轻提醒你，你还会以为自己走在了寸草不生的沙漠中呢！这时你可能觉得这很“原始”，也许会觉得“壮观”。然而同时你(www.61k.com)的眼睛定会感到干涩，另一种味儿萦绕在你心间——“冷落孤单”。可不？有一点儿吧？
然而山回路转的一瞬间，若是你猛地望到前方有一小片超群的白桦林，委婉地施礼，神秘、热情而又娉婷，那你抑郁的心情又将如何？
那就是白桦树，东北一种蛮常见的树，然而却又是无比高尚的一种树。
那是生机焕发的一种树，细直的干、端庄的枝。它的干约有丈把高，似乎是挺拔向上的拐杖，虽不笔直却稳中虬劲。它大大小小的枝丫如孔雀开屏般罗列，如同密而光洁的扇骨，决不依傍交错。它柔软细腻的叶子簇拢在枝杈周边，一层叠着一层，不留下丁点空隙，组成了一把微微张开的结实的太阳伞。它的皮尤为斑驳，有着老虎身上的冲淡的花纹，恰似一张纯白的皱纹纸上，用毛笔侧锋即兴涂抹了几道浓墨一般，还映着点生机盎然的青绿。这是一种能写字的树皮呢！哪怕这树仅细一拳，它却努力地生出蒲扇般层叠的叶子，参天耸立，在风沙中闪烁着斑斓的光。
这就是白桦树，东北一种很常见的树，然而绝对是一种无比高尚的树。
它没有壮山河的气势，没有轻软撩人的芽条。也许你要说它不够英武，也不算娇媚。如果英武专指“气壮山河”，娇媚也意味着“轻软撩人”，那么白桦则显得过于平凡。但是它坚强、素净、安稳、无私、旷达，更不用提它的默默奉献，它是善良有风骨的雅士。当你徜徉在广袤的山野中时，眼前突然出现一群独特纯洁的白桦，难道你就只觉得它是树？难道你就没想到它竭尽所能奉献自己，至少也象征了民间的慈善家？难道你没觉得，那些固守道义、无私助学、严肃工作的感动中国人物就如同生生不息的白桦？难道你不能更长远地考虑到，这样稳健质朴、一心为人的旷达的白桦树，宛然就是历经半个世纪而永垂不朽的青年同志雷锋的高尚精神吗？
让那些言行不一、软弱低趣、自私狭隘的华而不实的人去赞美那些骄傲的楠木和媚俗的垂柳吧，去藐视这极常见、极高尚的白桦树吧。我要朗声礼赞白桦树！
三 : 白杨读后感
白杨读后感今天，我读了《白杨》这篇课文，让我很有启发。［www.61k.com)课文是说一位在新疆工作的父亲回内地接将要上小学的两个孩子。在返回新疆的火车上，向自己的孩子介绍戈壁滩上的白杨树，借树表达自己扎根边疆的志向。同时也希望自己的子女也能像白杨树那样，哪儿需要他们，他们就在哪儿生根、发芽、成长。
读完这篇课文，我感到这位边疆建设者有着博大的胸怀，非常伟大。那些边疆建设者们也同这位父亲一样，有着远大的志向，相信通过自己的子子孙孙开发边疆，可以让新疆变成美丽的地方，自己默默的奉献着，我们也要学这些边疆建设者们。读完这篇课文，我想到了我的妈妈。
我的妈妈也是个默默奉献的人，她不仅很关心我，也很关心自己的学生。有一次妈妈在家两眼瞪着电视，但却一副心不在焉的样子。我问：“妈妈，什么事情。”妈妈说：“我在想我的那些学生的英语成绩为什么提高不上去呢？”她又说：“你帮我问一问你的英语老师吧！”“我才不问，要问你自己去问。”我说。接着，随着一声“吃饭了”，我们的谈话结束了。由此可见，妈妈是非常关心自己的学生的，希望天下的学生们能够体谅老师，好好学习，天天向上！
《乌塔》读后感乌塔，一个十四岁的德国小姑娘。如果不是你亲眼所见，你相信她一个人独自游了很多国家吗？这对没有出过远门的孩子是绝对不敢想象的事。 为什么我们中国没有这样的例子呢？因为父母“爱”孩子。为什么爱要加双引号呢？因为在中国，父母的这种爱不叫真正的爱，叫错误的爱。在中国，这种爱叫做“溺爱”。过分的溺爱，只会让孩子养成依赖性的思想，让孩子成为温室中的花朵，笼中的小鸟，什么事都要父母安排好。 为什么中国父母会这样爱孩子呢？那是来源于中国父母的担心。在他们眼里，孩子永远长不大，永远都是父母的心肝宝贝，永远都是一个懵懂的孩子，怕孩子饿肚子，怕孩子受伤。什么事都安排得妥妥当当，使孩子的人生道路平平坦坦。其实父母不知道，孩子只有经历挫折才能成长。 乌塔也是父母的心肝宝贝啊，为什么她的父母就这么放心地让乌塔自己一个人去游世界各地呢？这就是西方的教育与中国的教育方法的不同。乌塔的父母也爱孩子，但他们爱得正确。爱孩子，就应该让孩子从小养成独立自主的能力，让孩子在社会上走走，让孩子熟悉将来发展的地方，让孩子成为戈壁滩上的白杨，成为风雨中的胸鹰！而在中国，你看到的却相反，父母却说：“孩子还太小啊。”是啊，孩子就是小才能锻炼出独立自主的能力啊，等到长大了就已经太晚了。 想真正爱孩子，就让孩子自己去独立吧。父母们，张开你们那双手，让孩子们去自由自在地飞翔，让他们自己去选择人生的道路吧！
《鲁宾逊漂流记》读后感苏州外国语学校潘中旭
辅导老师
白杨
一六五九年，一场无情的风浪推翻了一条小船，埋葬了鲁宾逊的伙伴。他漂落到了孤岛上，从此孤独和艰难缠绕了他二十八年。经过坚持不懈的努力，鲁宾逊最后逃出了小岛，回到了祖国。这就是英国小说家笛福写的《鲁宾逊漂流记》作文
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字啊！可见鲁宾逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”慢慢的，他独特的个性体现出来，对生活充满了希望，不再整天沉浸在自己的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他用自己的双手创造了自己的小王国。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗衣服都笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单啊！可见鲁宾逊多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神；无论何时何地都能坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取。我们要像鲁宾逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利。作文
所读图书《鲁宾逊漂流记》
2007年9月9日
栀子花开，栀子花落栀子花开栀子花落
停泊在早春的栀子花开的是那么的旺盛，香气四溢。
或许，再晚些时候的栀子会更香，但却缺少了早春栀子那种独特的高洁美，香气清淡悠长。大凡香气总是非常浓郁熏人，但是栀子香气却略显脱俗淡雅。清雅成诗，爱淡成词。
诗词之美，美源于人；美人诵词，更显别具一格的美。作文
我与丹相识在别样的二月，往年的二月时常略带些隆冬的寒意，因此，万物也往往还在沉睡中，等待着二月的春雷打响，便争着含苞开放。可今年的二月不同，春天来的格外的早，早的几乎使万物无法再沉睡，个个伸着懒腰，迎接新的一个轮回。栀子花当然也不例外，丹喜欢栀子，尤其是早春的栀子，她说早春的栀子很美，就如她一样高洁淡雅，一尘不染。我当时便笑了，丹没有生气，轻轻的拉着我的手去栀子园里欣赏栀子。
二月的栀子园里人迹很少，因为不是盛开的月份，所以显得格外寂静与荒凉。丹对着一朵还未开放的栀子对我说：“让我们一起等着它静静地开放吧！”我微微点头，望着眼前这位如栀子香气那般纯洁的女孩，我真的有吻她的冲动，浓情的五月迟早会丹新心中到来，栀子花开的季节，香气四溢的季节，究竟会把这位天真的女孩熏染成什么样？我突然拥她入怀，丹也听话的俯在我怀里，一动不动。丹是一种需要人来保护的女孩。未经风雨的她，能抵得住世间的考验吗？我默闭双眼，握着她的手，无心伤害憔悴的水晶瓶，轻轻问道：作文
“当然会，我要采摘好多好多花瓣，送给我最爱的人。”丹俏皮的回答。、
“那你最爱的人是谁呢？”我故意挑逗她。
“那…那…我想想哦，爸爸、妈妈、姐姐，还有老师，当然还有你。”她天真的答道。
我满意的点了点头，丹不觉中闭上了双眼，静静地在我怀中睡着了。
一丝微风吹过，风中夹杂着点点栀子香气，我有种被陶醉的感觉。其实，我此时才注意到，早春的栀子香气的确很特别，有茉莉的淡雅，也不乏玫瑰的那种娇艳。栀子香气，弥漫在空中，愈来愈浓，醉醒了在我怀中熟睡的丹。丹醒来的第一句话便是说好香，然后悠然诵道：
“采花处，一抹愁深；香无边，爱无言，幽幽早春时。”诗词之美，美源于景。栀子湖畔。美人诵词，的确别具一格。
“临园处，一对顽童；赏花意，心无邪，惶惶五月时。”我与她对诗一首，诗中有意。
你静思一会，仿佛懂了我的意思。先一怔，然后便把那粉红色的小嘴对在我耳边。
你说：放心吧。我不会变的。“
我愕然，风吹许久，我都未能清醒过来，直到你拉着我的手，向栀园深处走去……
天空仿佛一下子变的很蓝，几朵白云悠悠浮动，阳光下的栀子园林，充满了生机。就如人的青春，一个充满活力的岁月，一个栀子花开的的季节，人能走多远？又能延伸多久？我突然觉得人的青春有多么的重要，似早春的栀子花香，现在虽淡雅无为，却是为了五月的成熟积蓄更多的美丽。反之，现在过早的开花，那么等到五月盛开的季节，还会开吗？不会的，你已在寂寞的二月开过了，开的是那么的悄无声息，稍纵即逝，以致酿成了五月的凋落。花是这样，人亦如此。
我真希望丹不要在青春的路途中迷失方向，能永远永远的像今天一样天真快乐。
那天，丹很开心的离开了栀子园林，我也一样，陪了她一整天。迫于黄昏，我叫了辆车，亲自把她送回了家。
丹和我青梅竹马，两下无猜的玩了许多年。我比她大两岁，因此，我一直把丹当做自己的妹妹一样看待。今天是寒假的最后一天，所以我和她去了栀子园林，约定五月的时候一起再去看盛开的栀子花。今天过后，我和她便要上不同的高中，她一直天真可爱，但往往这样的女孩最脆弱，最容易受到伤害。过去十几年，一直都是我在保护她。但高中，谁还会保护她呢？我一直都很担心，真希望她能像往常一样，开开心心的过下去。
那日晚上，突然下起了大雨。电闪雷鸣，不禁让人有点不寒而栗。
我静静的躺在床上，听雨声，品雨声。雨哗哗而下，打在被曝晒一天的地面上，发出清脆的声音。声音铿锵有力，激起了我对往事的回忆。曾几何时，也是同样的一个晚上，一个风雨交加的夜晚，还依稀记得那时的丹独自在家打电话给我，说她害怕，我便去陪她。那夜无眠，雨下了一整夜，丹与我也听了一整夜的雨，脆弱的她蜷缩在我怀里，我搂紧丹，给丹讲一个又一个关于公主与王子的故事。故事里出现的总是美满的结局，如花的岁月在一次次奋斗与波澜之后，终有归宿。寂寞的牧笛不知何时在雨中传来，伤感的笛声传入我们的耳中，那是时无言，如今我才明白，那刻的牧笛声正是对我与丹结局的预示。不是童话里美满的结局，而是这样悄无声息的、寂寞伤感。如一阵风一样，匆匆来到，匆匆而过。留下了有什么？莫过于伤心、流泪，再次之，便是一场无言的结局。结局过后，便是我对丹久久不去的担心与牵挂。
雨依旧下着，屋外的嘈杂丝毫没有影响到屋内如死水般的寂静。此时的我，真希望如曾今一样，能够再陪一次丹，再和她听一夜雨声，再给她讲一个关于公主与王子的故事，再能牵着她的手在二月的栀子林里散步…。。可是这已经不可能了。岁月已经褪去了她曾今的，雏鹰不再，折断的翅膀已重新健朗起来。此时的我，无法挡住她对梦想的追求，只能默默的让她从我怀中飞走，给她祈祷，给她祝福。除此之外，我又能做什么？
那夜无眠。独自听了一夜的雨，等待了一个晚上的电话。可一夜过去，屋里依旧寂静的可怕与凄凉，屋外已经放晴了，昨晚经受一夜风吹雨打的白杨树又重新焕发起了活力。朝东的天空上，隐隐的出现了一道浅浅的彩虹。我无暇于此，等待了一个晚上的我，静静地睡着了。总希望能够在梦中遇见丹，可周公难解，天意难违，那日，我睡的很沉、很久，丝毫也没有留意到手机铃声在一声声的响起……
一觉醒来，我看了看手机：30个未接来电，1条未读信息。
30个号码一模一样，那一串串数字是如此的熟悉与温暖，我看了看那条短信。一怔。
之后，我哭了。坚强的我也哭了，哭的是那么的无助。
丹在最后一条信息上这样说：哥哥，我要走了，手机也被妈妈没收了，我不知道我们以后是否还能再见面。对了，我要和我父母一起离开这个城市了，去那所陌生的城市里那所陌生的学校。我本想早些告诉你，但我一直不希望这样。哥，我好害怕、好孤独。哥，还有一件事早就想对你说，再不说就没有机会了，我喜欢你，事情侣上的。
我用含泪的手拨打了这串熟悉而又冰冷的数字，等了好久好久，如几个世纪般漫长，可最后还是无人接听。我抛开手机，带着泪水跑过镌刻记忆的家门，跑出那个熟悉的巷子，一眼望去，曾今灯火?亮的古宅寂静如死水，大门紧锁，门上有一张非常显眼的字条，上面写着笔墨尚未风干的两个大字：
出租。
我再一次流出了泪水，卧在那扇苍老的门前，用手捶打着地面。房屋被出租了，我和丹的感情难道就这样了断了吗？不会的，这只是一场梦，一场恶梦我把头狠狠地撞在墙上，想惊醒这个伤心的梦，可强烈的疼痛感让我昏倒了。
昏迷中，我知道自己一直在喊丹的名字，一遍又一遍，一次又一次，可总是没有人回到。也直到那一刻，我才知道，我和丹，不仅仅只是简单的兄妹之情，我已经深深地喜欢上了她。
一天过后，我醒来了，我没有再流泪，没有再哭泣。我费力的把身子转向窗外，一眼望去，景物依旧没有变，但这对我来说，却显得格外的黯淡，不止是这些景物，是这座城市都对我已经毫无意义了。丹走了，丹离开的城市我还要一直待下去吗？
又过了一天，我已经是在北上的火车上了。带着父母亲人的反对，带着对丹深深地思念，我去了哈尔滨，那座冰之城市，把我的感情与泪水，冰冻住。火车在飞速的行驶下渐行渐远，把我和丹的距离拉的越来越远。
我在哈尔并呆了三个月，便又回到了这个曾今给我无限回忆的城市，因为一个约定，一个关于栀子花的约定。
五月十九号早上。
我独自来到栀子园林，此时的栀子园林已经是人山人海了，浓浓的栀子香味在风中飘落，成千上万朵栀子花在浓情的五月竞相开放，散发着诱人的香味。我无暇于此，我心中有的只有丹。我在约定的地点来回踱步，希望能够遇到丹。
依稀记得三个月前，我与丹在栀子园林游玩的情景，尽管没有现在这样繁华，但彼此都觉得很满足很快乐。可如今，五月之约的时间已经到了，可丹在哪呢？要知道，对我而言，没有你的栀子园林，一片荒芜。时间在匆匆而过，游客渐渐少了起来。我依旧坐在那个老地方，那个只属于我和丹的老地方。我望着漫天遍野的栀子花，闻着浓浓的栀子香气，我流泪了，泪水夹在风雨香气之中，弥漫开来，给这深情的园林一次灵魂的洗礼，我止住了泪水，我不想在这个曾给我们快乐的地方流泪，我要坚强，我要继续等下去…
又是一个栀子园的黄昏，游客已经很少了。可是丹还没有来，或许她不会来了，她已经把这个约定忘了，忘的彻彻底底。唯独我这个痴情的人还在这痴痴地守候，可我无悔，即使丹忘了我，忘了这个约定，我也无怨无悔。因为，这片栀子园林，起码鉴证着我和丹曾今来过这里，曾今有过那么一段幸福的日子镌刻在彼此的心中。只要有这一点，我就满足了。
那日，我很晚才离开了栀子园，但我没有离开这座城市，因为我要守护着这座城市，永远永远等着丹的到来。
又是三个月过去了，日期推到了八月末，我再一次栀子园林。
夏末初秋的栀子园林已经很少有人了，曾在五月风光过的栀子花也已凋落，园中的香气也淡薄了不少。淡淡的香味久久在我鼻中环绕，或许，我和丹都喜欢那抹淡淡的栀子香，不必那么浓烈，清幽雅致的香气虽不能让我和丹在一起，但至少可以让我们彼此之间靠近了一点点。
栀子花开，栀子花落。凋凋零零，四季轮回。如花的季节里，不曾有轰轰烈烈，但却是彼此间真挚的情谊。其实，在友情和爱情之上，还有一种情感，这种感情生来就是用来仰望，用来守候的，没有话语，没有誓言，用心去等待，就会有结果花开的季节。
岁月在不断流逝，栀子花开在一次次盛开后又一次次凋落。亲爱的丹，枫叶之国的你，究竟在哪里？我永远等着你。
End
Youlin~
永远、停留、一：氤氲在雾里我像风筝，一只没有风却还拖着身躯疲惫追逐的风筝。最近在沉默，不明其原因。总觉得连开口都累得喘粗气，眉头也不由自主的纠结着。“纠结”，这个词听小曾说得最多，或许，连生命都在纠结！在一些小事上深受感触，那些自己偶尔总结出的几句所谓的真理，时不时地触及心灵。静阒的夜，只有依稀的几颗星星，不知从何时，已经很少这样面对天空了，那些童年的回忆，终究是回忆，不是么？没有白天的蓝天白云飞机线，没有傍晚绯红的夕阳，残影。夜以它特有的神秘隐藏着什么，又想要诉说些什么？突然厌倦，厌倦平日的嘈杂，张狂地大脑与追逐。厌倦了教室里属于我的那份狭小。或许，人早应该驻足，回首往日的那些习以为常，习惯始终可怕的坚持，最起码我这样认为。梦想，可能已经搁浅了，但梦的影子却一直留在心里，在灵魂的深处，化作一种信念，推着人们向前行。自古逢秋悲寂寥，我仰视，秋的姿态。房间闷得让人窒息，大脑的疲惫使我一次又一次呼唤自己醒来，莫名的感动，酸楚。是我也变得很莫名。不知怎么很想哭，眼泪这种东西总是在不该出现的时候夺眶而出，吹着秋风坐在房顶静静地呼吸，这是我时常幻想的。也幻想过夜间独行在街上，身影在每隔几米就高高立起的路灯下忽长忽短，看着川流不息的车，闪得刺眼的霓虹，那是或许不该叫散步，而是游荡？独自望着天，星、月，再连同我，该能够成一幅不错的画吧？今天小妹写了点回忆录方面的文字，不知是从什么时候开始喜欢文字了？喜欢是种感觉，用那部戏的名字“像雾像雨又像风”来比喻，十分恰当。去张牧笛的博客转了一圈，背景音乐让我想倾诉，《香格里拉》，不错的名字。拥有是一种奇妙，虚幻的真实。但我很费解，我们到底拥有什么？又在失去什么？到底怎样才算拥有？或者说，我们可能从未拥有过。放学路上，南面的天蓝得忧郁，夹着薄似青烟的云。西方的天，却红得暗淡，透着几分深沉。终于盼来了我最爱的雨，虽然不像我奢求得那样瓢泼，但却也有幻想中的那种惆怅，其中略夹杂几丝幸福的眼泪。但愿，一切如愿，尽管永远不能……一切都未曾因我悲凉的心境而停止过，风依旧在吹，太阳仍东升西落，唯一改变了的，恐怕就是我面对一切的心情了吧？那么莫测。树荫下，有小孔成像后留下的太阳光斑，一块块，一点点，摇曳在歌里，风里，年华里。思想游荡，是一种精神的脱壳，还是思想的解放？夜，静谧，神秘，蕴藏秘密。夜，慈祥，亲切，安静得美好。黑夜中总能想起很多，忘记了是哪首歌，只记得一句歌词唱到“回忆与我都不爱说话”我想，这该是何等的寂寞？又能回味起多少？有人说当你喜欢回忆过去，那你就老了？是么？如果是回忆着幸福慢慢老去，我愿意。生活多么真实！一切的一切，都那样清晰。清晰地让人希望它是一场梦。空旷的操场上留下斜晖脉脉，学校，家，两点一下。没有波澜起伏，惊涛骇浪，注定平庸。而反感平庸又能怎样？我们就这样无助，无能，任凭世界的风吹雨打把你变成另外一个你。喧嚣，寂静，无从分辨。明晃晃的灯光幻化成影，孤独的黑夜风化成泪。哪是喜？哪是悲？哪是惆怅过后留下的点点鱼白？花，感时溅泪；人，忧时伤心。梦想中，是翠绿，是鹅黄，是夜间划破长空的那道伤疤似的流星，堵塞了前行的道理，把人变得只顾欣赏美景，不顾前方荆棘。月，暗淡。湖，涟漪。心中漂泊不定的舟，荡漾，迷失在漫漫长夜中。X年X月X日，我手握啤酒，写下这些稚嫩的文字。喧闹的灯光下思绪胡搅蛮缠，啤酒里音乐夹杂着几丝苦涩，我想努力向现实靠拢，可现实显然在排斥我，我的狂妄，幻想，迷惘和游荡，使我不得不被现实拒之门外，或许想改变现实必须先改变自己，而改变了自己，显示还是一成不变的尘封。显示没有摩天轮的梦幻，没有童话般的唯美，没有旅行中忘我的徘徊，只有实质的一切，容不得任何幻想。酒劲上来，脸很热，眼皮不受控制地向眼睑靠拢。或许明天，一切都会变好。开学的第二天，是烦躁，焦虑，恐惧，无奈……读一本名叫《须臾》的书，比长篇小说更耐人寻味，吸引着我，或许我在慢慢成长，也可能，一直都在原地踏步。晚上10：18，毫无睡意，在全家人都此起彼伏地呼吸时，节奏，是秒针一格格地跳动？还是一次又一次的皱眉……生物课后不知从哪来的怒气，一直冲进眼睛，落下大滴大滴的泪，最后自由复习的20分钟，我在纸巾上写了一些没有目的的文字：成长历程中长满了苜蓿，紫色的花瓣阻挡了前进的路，夕阳西下，黄昏透出悲哀的光，伤感，枯黄……飞机在头顶飞过，带着低沉的“轰隆”声。天空，只留下一条条孤单的白弧，高昂地悬在空中。我相信有前世，前世的我一定过于幸福，今生注定经历许多不堪。喧嚣过后是死亡般的沉寂。想坐在斑驳的火车上行驶破旧的轨道，看沿途风景，看一排排白杨，急匆匆闪到窗后。在路上。翌日，我张开双臂拥抱晨光，对自己说，我在成长。青石板被水浸湿，地面显得格外阴凉，屋檐下还挂着欲滴的水珠，晶莹透亮。这场雨，很小，却也拥有常雨的凉爽，以雨特有的姿态降落，弹起，又重重跌下。泥土散出舒心的味道，像童年的气息，可能外人看来，我正处在童年。骑车一路西行，沿途风景很美，“总会有一天，以翠绿的形式钻出地面”，书里大抵是这样写的，可我始终未能明白。第二个课间的跑操暂停，同学们欢呼，我也该如此。我很喜欢听地理老师讲话，像被抽干了空气的玻璃罩，真空般纯净。课上已经没有上学期那种不务正业了，可还是习惯看着一个地方，发呆。很久，很久……光学，热学，电学，做功，滑轮组……物理课上，所有知识开始了复习，为了准备考试，每个人都在紧张地忙碌着，却感受不到老师们所说的充实。每天昏昏沉沉过日子，整个人都好似玻璃上的水汽，那么静，一碰便滑落了。我不再想自杀了，我终究明白我不仅仅是我，我的生命属于所有爱我的和我爱的人，就算不为自己，也得为他们活着，坚强地活着，努力的活着……放学时，嗅到空气中有股熟悉的味道，是我的嗅觉触碰到了前世残留下来的碎片了么？我站在分岔口，只是个小路口，就足以使我眩晕。小妹的生日，收获很多，看着她纯真的笑脸，我发现原来一个人快乐如此简单。上帝还是眷顾我的，我曾许愿要我爱的和爱我的人都过得快乐，现在果然实现了，只要有人过得比我好，我就很满足。我开始怀疑自己的存在，怀疑我的存在是否有价值。昨晚下雨了，自从初二下学期开始，我便很偏爱雨，我回忆小学时因暴雨而提前放学的场景，怀念电闪雷鸣，风雨交加，怀念在传达室等到很晚，却没人来接我，于是噘着嘴顶着书包跑回家的情景。不知是什么时候，就再也没见过这样的雨了。最近越发懒散起来，输上随处可见“答案见XXX页”的字样，以前从不这样的，或许时间在变，我变得更离谱了。学了几个小魔术却都被看穿了，我天生不适合做魔术师，我不是个能把秘密埋藏到不漏痕迹的人。想起“恰似一江春水向东流”，不禁想起《谈生命》中“生命是向东流的一江春水，它从最高处发源，冰雪是它的前身”，写得那么虚幻，又那么真实。晚上一家人照了许多照片，全家人其乐融融，突然发现原本快乐也可以很简单。每天都在迷茫与幻想中度过，但其中也不乏快乐和感动，就像他一样，每天都能看见他，就应该满足了。他还是他，我却不是当初那个为了引起他注意而在他面前晃来晃去的傻小子了，那并不算幼稚，但也算是过去了，我不能沉迷在快乐中颓靡，而要学会在现实中成长。如果真的有《夏至未至》中的浅川，那该是个多么美好的地方啊！茂密的香樟，温柔的夕阳，置身其中，浑身上下都透着不同。可小说终究是小说，在即墨这个小小的县级市，不也有许多需要感动的感动么？想象毕业后可能变得生疏，我便会停止幻想，还是珍惜现在，温柔善良的“老婆”，可爱乖巧的小东，善解人意的君君，沉着安静的大潇潇，还有好多值得仔细回味的没有……你们是我的至爱，永远。窗外有汽车驶过的声音，带起一阵风，萧瑟却美好。又想喝酒了，记忆中我不曾频繁跟酒接触，但现在那种味道我却深深爱上了，当带着气泡的啤酒从喉咙进入消化道那刻，恍然发觉自己的生命已经过去了14年，我说过在15岁生日那天我要静静地待着，对于生日，我已经不向往了，两个像陌生人似的熟人为他们的孩子庆生，听起来十分可笑罢！与其感受冷漠，倒不如安静地等待时间流逝，那种刻骨铭心，我会一辈子都记住的。天气很凉，时不时吹过一阵风，物理课上讲过，风吹过加快了空气的流动速度，那时，眼泪快速蒸发，脸颊会留住寒冷，一直钻进心里。我抱起吉他为你弹奏《天空之城》。已经起茧的手指在指板和琴弦上摩擦，右手拨动琴弦，心也在共鸣。
巧改贪官对联故事（一）元末嘉兴总管凌师德，贪婪成性，却还要以清廉自居。老百姓对他的行经十分不满，怨声四起。贪官厚颜无耻，为自己辩护说：“竹本无心，外面自生枝节。”有人把它作为上联对了一句：“藕因有窍，中间抽出丝毫。”刺得贪官有口难言。（二）清末某知县上任伊始，就在县衙门前贴出一幅对联：“一不要钱，二不要命；三不要官，四不要名。”没过几天，人们就看清了这是一个贪赃枉法、草菅人命的家伙。于是有人在原联上加了几个字，变成了：“一不要钱嫌少，二不要命嫌老；三不要官嫌小，四不要名嫌污。” （三）清末，多琪鲁在湖北浠水任县令8年，苛捐杂税多如牛毛，百姓恨之入骨。一年除夕，多琪鲁在大门上贴了一幅对联：“奉君命来守是邦，两度蝶飞，只求对头上青天，眼前赤子；与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉。”当天有人悄悄将对联改动了十几个字，勾画出一个贪官的丑恶嘴脸，改联为：“奉君命来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上青天，眼前赤子；与胥吏共安刮土，八年狼藉，只剩得山间白石，寺里清泉。”（四）清朝光绪年间，有一贪官，却时时标榜清廉，这贪官在家门口贴了副对联：“爱民若子，执法如山。”有一聪明得百姓便在上下联各添一句，改为：“爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山岂为山乎！”这一改，真是还其贪官污吏真面目。（五）大年三十晚，一个贪赃枉法的县官，在县衙门上贴了一副自我标榜清廉的对联。上联是：“一心为民两袖清风三思而行四方太平五谷丰登”，下联是：“六欲有节七情有度八面兼顾九（久）居德苑十分廉明”，横批是“福荫百姓”。初一早晨，赃官还没有起床，衙门口就被人围得水泄不通，还有人喝彩：“好呀！写得妙极了！”他听后急忙起身，端个茶壶在院中走来走去，得意洋洋。突然，一衙役匆匆跑来说：“老爷，不得了啦！不知道是谁在红对联处又贴了一副白对联。”他跑出门一看，只见那上联是：“十年寒窗九载熬油八进科场七品到手六亲不认”；下联是：“五官不正四蹄不羁三餐饱食二话不说一心捞钱”，横批是“苦煞万民”。知县气得一脸煞白，围观的群众一个个笑得前俯后仰。(2005-8-16 17:46:05)
2005年8月15日 星期一 好几天没写作文了，手很痒痒，今天就狂写了一篇，发了上来。(2005-8-15 15:26:35) 只想成为一棵草2005年8月14日 星期日 只想成为一棵草，植于你记忆的土壤只想孤寂成一处风景，承受你目光的柔情；只想拥有那抹潺流，让你的温馨留驻心头，只想共浴晶莹的清凉，遗忘归去的路。夜幕总是那么不适时宜地拉开，希冀有个圆滑的借口滚落出来。明知梦里不该有你，却一次次感受湿润的诱惑；明知我身后没有未来，为什么走出你的视野却有心痛的感觉，让我有哭的欲念！我是不是陷得太深了，明知这是一份不可能的拥有，我为什么还要期待，还要痴想……从见到你的那天起，你知道我在等你吗？有一支歌这样唱着，我已无力自拔也无法挣脱，你就是那张严严实实密密麻麻的网，漫天铺地而来……(2005-8-14 10:35:41) 诗三首2005年8月13日 星期六 秋天（一） 说我是害着病，我不回一声否。说是一种刻骨的相思，恋中的症候。但是谁的一角轻扬的裙衣，我郁郁的梦魂日夜萦系？谁的流盼的黑睛象牧人的笛声呼唤着驯服的羊群，我可怜的心？不，我是忆着，梦着，怀想着秋天！九月的晴空是多么高，多么圆！我的灵魂将多么轻轻地举起，飞翔，穿过白露的空气，如我叹息的目光！南方的乔木都落下如掌的红叶，一径马蹄踏破深山的寂默，或者一湾小溪流着透明的忧愁，有若渐渐地舒解，又若更深地绸缪……过了春又过了夏，我在暗暗地憔悴，迷漠地怀想着，不做声，也不流泪！
6月23日成都，让我把你摇醒作者：何其芳
的确有一个大而热闹的北京，然而我的北京又小又幽静的。 作文
──爱罗先珂
一 作文
成都又荒凉又小，
又像度过了无数荒唐的夜的人
在睡着觉，
虽然也曾有过游行的火炬的燃烧，
虽然一船一船的孩子
从各国战区运到重庆，
只剩下国家是他们的父母，
虽然敌人无昼无夜地轰炸着
广州，我们仅存的海上的门户，
虽然连绵万里的新的长城，
是前线兵士的血肉。
我不能不像爱罗先珂一样
悲凉地叹息了：
成都虽然睡着，
却并非使人能睡的地方，
而且这并非使人能睡的时代。
这时代使我想大声地笑，
又大声地叫喊，
而成都却使我寂寞，
使我寂寞地想着马耶可夫斯基
对叶赛宁的自杀的非难：
“死是容易的，
活着却更难。”
二
从前在北方我这样歌唱：
“北方，你这风瘫了多年的手膀，
强盗的拳头已经打到你的关节上，
你还不重重地还他几耳光？
“北方，我要离开你，回到家乡，
因为在你僵硬的原野上，
快乐是这样少
而冬天却这样长。
于是马哥孛罗桥的炮声响了，
风瘫了多年的手膀
也高高地举起战旗反抗，
于是敌人抢去了我们的北平，上海，南京
无数的城市在他的蹂之下呻吟，
于是唯都忘记了个人的哀乐，
全国的人民连接成一条钢的链索。
在长长的钢的链索间
我是极其渺小的一环，
然而我像最强顽的那样强顽。
我像盲人的眼睛终于睁开，
从黑暗的深处看见光明，
那巨大的光明呵，
向我走来，
向我的国家走来……
三
然而我在成都，
这里有着享乐，懒惰的风气，
和罗马衰亡时代一样讲究着美食，
而且因为污秽，陈腐，罪恶
把它无所不包的肚子装饱，
遂在阳光灿烂的早晨还睡着觉，
虽然也曾有过游行的火炬的燃烧，
虽然也曾有过惨厉的警报。
让我打开你的窗子，你的门，
成都，让我把你摇醒。
在这阳光灿烂的早晨！
一九三八年六月，成都昔年 黄色的佛手柑从伸屈的指间放出古旧的淡味的香气；红海棠在青苔的阶石的一角开着，象静静滴下的秋天的眼泪；鱼缸里玲珑吸水的假山石上翻着普洱草叶背的红色；小庭前有茶漆色的小圈椅曾扶托过我昔年的手臂。寂寥的日子也容易从石阑畔，从踯躅着家雀的瓦檐间轻轻去了，不闻一点笑声，一丝叹息。那迎风开着的小廊的双扉，那匍匐上楼的龙钟的木梯，和那会作回声的高墙都记得而且能琐细地谈说我是一个太不顽皮的孩子，不解以青梅竹马作嬉戏的同伴。在那古老的落寞的屋子里，我亦其一草一木，静静地长，静静地青，也许在寂寥里也曾开过两三朵白色的花，但没有飞鸟的欢快的翅膀。
7月21日(2005-8-14 10:47:53) 预 言2005年8月12日 星期五 这一个心跳的日子终于来临！呵，你夜的叹息似的渐近的足音我听得清本是林叶和夜风私语，麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声！告诉我用你银铃的歌声告诉我，你是不是预言中的年青的神？你一定来自那温郁的南方！告诉我那里的月色，那里的日光！告诉我春风是怎样吹开百花，燕子是怎样痴恋着绿杨！我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。请停下你疲劳的奔波，进来，这里有虎皮的褥你坐！让我烧起每一个秋天拾来的落叶听我低低地唱起我自己的歌！那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生诉说。不要前行！前面是无边的森林：古老的树现着野兽身上的斑纹，半生半死的藤蟒一样交缠着，密叶里漏不下一颗星星。。你将怯怯地不敢放下第二步，当你听见了第一步空寥的口声。一定要走吗？请等我和你同行！我的脚步知道每一条熟悉的路径，我可以不停地唱着忘倦的歌，再给你，再给你手的温存！当夜的浓黑遮断了我们，你可以不转眼地望着我的眼睛！我激动的歌声你竟不听，你的脚竟不为我的颤抖暂停！像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音！呵，你终于如预言中所说的无语而来，无语而去了吗，年青的神？1931年秋天慨 叹我是丧失了多少清晨露珠的新鲜？多少夜星空的静寂滴下绿阴的树间？春与夏的笑语？花与叶的欢欣？二十年华待唱出的青春的歌声？我饮着不幸的爱情给我的苦泪，日夜等待熟悉的梦来覆着我睡，不管外面的呼唤草一样青青蔓延，手指一样敲到我紧闭的门前。如今我悼惜我丧失了的年华，悼惜它如死在青条上的未开的花。爱情虽在痛苦里结了红色的果实，我知道最易落掉，最难捡拾。欢 乐告诉我，欢乐是什么颜色？像白鸽的羽翅？鹦鹉的红嘴？欢乐是什么声音？像一声芦笛？还是从稷稷的松声到潺潺的流水？是不是可握住的，如温情的手？可看见的，如亮着爱怜的眼光？。会不会使心灵微微地颤抖，而且静静地流泪，如同悲伤？欢乐是怎样来的？从什么地方？萤火虫一样飞在朦胧的树阴？香气一样散自蔷薇的花瓣上？它来时脚上响不响着铃声？对于欢乐，我的心是盲人的目，但它是不是可爱的，如我的忧郁？罗 衫我是，曾装饰过你一夏季的罗衫，如今柔柔地折叠着，和着幽怨。襟上留着你促游时双桨打起的荷香，袖间是你欢乐时的眼泪，慵困时的口脂还有一枝月下锦葵花的影子是在你合眼时偷偷映到胸前的。眉眉，当秋天暖暖的阳光照进你房里，你不打开衣箱，检点你昔日的衣裳吗？我想再听你的声音。再向我说“日子又快要渐渐地暖和。”我将忘记快来的是冰与雪的冬天，永远不信你甜蜜的声音是欺骗。月 下今宵准有银色的梦了，如白鸽展开沐浴的双翅，如素莲从水影里坠下的花瓣，如从琉璃似的梧桐叶流到积霜的瓦上的秋声。但眉眉，你那里也有这银色的月波吗？即有，怕也结成玲珑的冰了。梦纵如一只顺风的船，能驶到冻结的夜里去吗？休 洗 红寂寞的砧声撒满寒塘，澄清的古波如被捣而轻颤。我慵慵的手臂欲垂下了。能从这金碧里拾起什么呢？春的踪迹，欢笑的影子，在罗衣的退色里无声偷逝。频浣洗于日光与风雨，粉红的梦不一样浅退吗？我杵我石，冷的秋光来了。它的足濯在冰样的水里，而又践履着板桥上的白霜。我的影子照得打寒噤了。夏 夜在六月槐花的微风里新沐过了，你的鬓发流滴着凉滑的幽芬。圆圆的绿阴作我们的天空，你美目里有明星的微笑。菊花悄睡在翠叶的梦间，它淡香的呼吸如流萤的金翅飞在湖畔，飞在迷离的草际，扑到你裙衣轻覆着的膝头。你柔柔的手臂如繁实的葡萄藤围上我的颈，和着红熟的甜的私语。你说你听见了我胸间的颤跳．如树根在热的夏夜里震动泥土？是的，一株新的奇树生长在我心里了，且快在我的唇上开出红色的花。(2005-8-12 10:04:05) 花落的声音2005年8月11日 星期四
窗外，花已渐渐的谢了。
看了一个夏季的灿烂，听了一个夏季花开的声音，美丽而又多情的夏季就这样慢慢的走了。
挽留不住了，当风吹起，飘飘洒洒的落叶，飞扬着落下，一地的落叶，让秋变的金黄，变的绚烂，绚烂之后呢，一种凄清吗？
北方的秋日，就这样，在花谢的声音中，在叶落的声音中，悄悄的来了。
整整的一个夏季，从家到单位，不到五分钟的路程，一条小径却让我感受着季节的美丽。迎春的金黄、桃花的艳粉、紫丁香满树的幽雅，雨后绿叶的滴翠……心一直在默默的感受，感受着满眼的绿、满眼的清香。
我享受着北方的夏，享受着北方的每一个季节，看惯了花开花谢，看惯了草枯草荣，看惯了一切和生命早已融为成为一体，自自然然的，生命不再为看到的世界感动。
一条路每天都要走，却没有厌倦的时候，我知道，那是因为生命中有花，那是心中还有期待，生命中的绿色总是郁郁的。
枸杞红红的挂满了枝头，在绿叶中，红的让人心动。我知道秋天真的来了，在这条寂静的小路，那红红的、小小的果实，没人采摘的寂寞的果实会陪我走过每一个凄清的冬日。
看到只是枸杞的艳红，那会陪我整整一个冬季的果实，在花落的时候，在草凄的时候，在雪飞的时候，那小小的灿烂，没有绿叶的陪伴。孤独的挂在枝头，默默的陪伴着我，让心为生命感动。这条小路上，我听的见花落的声音，我看的见果实成长的痕迹，可是，谁又能明了心底的落寞？谁能明了冬日的寂寥？冬日，我听不到花落的声音，可我依然会看的见灿烂的美丽。
一次次的走过，一次次的回首，一次次的感悟，我的心让我知道：这个世界从不缺少美丽，缺少的只是发现的眼睛、欣赏的心情。(2005-8-11 21:12:28) N年后坐飞机2005年8月9日 星期二 售票处： 自动广播里传出这样的声音：某航100001航班，目的地北京，票价10元，不设找零，月 票请出示。 安检： 人声鼎沸，有人扛着蛇皮袋，有人拎着活鸡活鸭， 安检员满头大汗："您这可得补票，超重了。" "凭什么啊？上次背了两麻袋土豆都让我过去了。" 另一个乘客凑过来："来来来，哥们儿，抽根烟，我这批活鸡不麻烦您了，机舱摆不下，您帮我绑机翅膀上得了，反正它们自己也能飞，不浪费飞机的动力。。。。。" 登机： 空姐都戴着红绣箍，挥着小旗，拿着扩音筒："都别挤，排好队，里面的，就是你，别在那儿发愣啊！往里挤挤。。。。。你，你票呢？ 没买票就上来了，罚十元！什么，你是王机长他老舅，那什么那，算了，进去吧。。。。。" 起飞： 飞机爬升到80层楼的高度，正在城市上空盘旋， 机长打开舱门，喊道："嘿！80楼楼顶的那位，北京走不走，十块钱一位！有座儿！快点上来，我给你停一分钟，你跳过来！" 飞行： 一个小朋友要求小解， 空姐："厕所都让土豆占了，这样吧，我给你打开门，你就先将就一下吧。对了，外面风大，系好安全带啊！" 副机长："看，头儿，前边有架飞机！" 机长："混蛋，是100002号！这小子就知道跟我们抢航线，告诉后面坐好，我要超机。。。。。" 飞行途中， 空姐："机长，外面有UFO耶！" 机长："快看看里面有几个！外星人20元一位，问他们走不走？" 乘客发牢骚："都挤成这样了还上。。。。。" 飞机剧烈抖动。 空姐："各位乘客，刚才飞机出了故障，两个发动机坏了，我们可能会晚点。" 乘客："怎么搞得，要是四个发动机全坏了，我们岂不是要在天上过夜！" 空姐："机长，刚才有个小朋友小解时掉下去了。" 机长："背降落伞包了吗" 空姐："背了，不过书包还在这儿。"机长："嗨！你瞧你们这点事给办的，把书包也绑个降落伞空投下去，小孩子，没书包怎么上学！" 副机长："头儿，北京地面消息说，那边又堵机了，让先停昌平。" 机长："告诉乘客准备提前空降。" 降落： 空姐："各位乘客，本航班即将到达目的地，降落时请坐着的乘客系好安全带，请站着的乘客系好。。。。。。。那个。。。。。。系好裤腰带。" 落地： 空姐："机长，晚上哪儿吃去？" 机长："你们哪，一天到晚想着吃，这个月任务又完不成，没了奖金，我看你们都去喝西北风去！你赶紧再到售票处去一趟，跟小张说一声，来了乘客先给我们装上，趁着早， 我们再飞一趟！"(2005-8-9 9:27:55)
2005年8月8日 星期一
无权阅读
2005年8月7日 星期日 由于没时间，几天没写日记了，不过，手还真痒痒，就胡乱写几句了事，呵呵！(2005-8-8 21:24:17)
2005年8月6日 星期六 要上初中了，该好好学习了，以后看电脑的时间会越来越少，呵呵！我很乐观。(2005-8-8 21:26:00) 作弊可耻2005年8月5日 星期五
不知是什么事情，令我最近的心情十分地糟糕，也许是作业多的原因吧！说到作业，我几乎可以说是老师发疯了，两个月的时间竟让我们写15篇作文，其它的还有很多，这里就不一一说了。
今天是返校的日子，这就说明离开学的时间不远了，而我依然还有许多的作业没有完成，让我十分烦躁。
到了学校，我发现我们班有许许多多的人都眉开眼笑，兴奋的不得了。大家可能会猜想他假期去什么好玩的地方了吧！他笑嘻嘻地摇了摇头，后来才知道，他的作业写完了。这你可能会认为没有什么，也许是他写作业的速度很快吧！我向大家透露一些情况，他平时写作业的速度并不是很快，大家可能认为他在假期的态度很好吧！他自己说明了自己速度快的原因，原来15篇作文当中有8篇是抄袭的。他得意地说：“有15篇作文，你不抄袭你要写到何年何月呀？”
听了这些，大家或许明白了他写作业的速度快的原因。我不禁反问自己，抄袭真的很好吗？
以前有一个学习很不错的学生，他的作业从来都是独自完成的，也十分整洁。一天，当他发现作弊是一件十分令人感到愉快、轻松的事时，他渐渐地控制不住自己了，他迷上了作弊这个陋习，他上课抄，下课抄，作业抄，甚至考试时他也在抄。老师多次批评教育他，他对老师的话置之不理，依旧在抄。他的成绩渐渐下降了，直到他在高考当中名落孙山了。他开始在社会上游荡，认识了许多社会上的“哥们”，去做一些违法的事，害了自己。
作弊可耻，它可以让人懒惰，不愿意自己去思考，到了考试时依然有侥幸心理，所以铤而走险，最终欺骗了老师，欺骗了家长，更欺骗了自己。所以，作弊可耻，我希望我们的社会是不存在欺骗的。(2005-8-9 9:31:40) 如何提高学习效率2005年8月4日 星期四 二、自我改进法
1.SQ3R法
罗宾生(Robinson)提出的SQ3R法是提高学习效率的一种好方法。SQ3R是由Survey，Question，Read，Recite，Review几个单词的第一个字母缩写成的。
(1)概览(Survey)：即概要性地阅读。当你要读一本书或一段文章时，你必须借助标题和副标题知道大概内容，还要抓住开头，结尾及段落问承上启下的句子。这样一来，你就有了一个比较明确的目标有利于进一步学习。
(2)问题(Question)：即在学习时，要把注意力集中到人物、事件、时间、地点、原因等基本问题上，同时找一找自己有哪些不懂的地力。如果是学习课文，预习中的提问可增加你在课堂上的参与意识。要是研究一个课题时你能带着问题去读有关资料，就能更有的放矢。
(3)阅读(Read)：阅读的目的是要找到问题的答案，不必咬文嚼字，应注重对意思的理解。有些书应采用快速阅读，这有助于提高你的知识量，有些书则应采用精该法，反复琢磨其中的含义。
(4)背诵(Recite)：读了几段后，合上书想想究竟前面讲了些什么，可以用自己的语言做一些简单的读书摘要，从中找出关键的表达词语，采用精炼的语言把思想归纳成几点，这样做既有助于记忆、背诵或复述，又有助于提高表达能力，且使思维更有逻辑性。这种尝试背诵的方法比单纯重复多遍的阅读方法效果更好。
(5)复习(Review)：在阅读了全部内容之后，回顾一遍是必要的。复习时，可参考笔记摘要，分清段落间每一层次的不同含义。复习的最主要作用是避免遗忘。一般来说，及时复习是最有效的，随着时间的推移，复习可逐渐减少，但经常性地复习有助于使学习效果更巩固，所谓“拳不离手，曲不离口”，即是此意。
2．自我塑造法
上面介绍的SQ3R法是一种学习方法，仅可解决因方法缺乏而引起的学习上的问题。对于因其他原因而引起的学习问题，则还需综合考虑运用其他方法，自我塑造法即是一种综合法。
(1)选择一个目标。经过对学习效率低的原因分析，你已经找出自己的症结所在，但对改变它你不可性急，而应该首先选择其中较为可行的一项进行重点突破。我们常观到某些学生在接受长辈一顿训斥后，立即制定一个宏大的学习计划，其实这种计划十有八九是执行不下去的。我在学英语时，有一天忽然下决心要从阅读原版小说入手，结果我借了一世界名著《马丁．伊登》，并且向朋友宣布，我要花一个月时间啃下此书。结果呢，我连第一页都没能读完，因为里面的生词查不胜查。后来我选择了比较适中的学习目标，先从世界名著简写本入手，结果越读兴趣越浓，不再视英语为畏途了。
（ 2）实行新的学习程序，如果你的症结是行为拖拉，为克服这个缺点你就应该给自己订一个规则，每天不完成预订的任务不睡觉。如果你的赞美是注意力不集中，那么你应分析不集中的原因。在寝室读书不集中，则应责令自己到教室里去读。如果读半小时后不集中，则应略为休息一下，或改变一下学习内容。如果原因是对读书不感兴趣，则首先努力去读自己有兴趣的书或改变单调枯燥的读书方法，将读书与工作、娱乐、陶冶性情结合起来，或给自己的学习以一定的奖励。坚持一段时间后，随着良好习惯的形成，学习兴趣就会逐渐浓厚。(2005-8-15 15:24:57) 如何提高学习效率2005年8月3日 星期三
提高学习效率是一个很重要的问题。许多学生学习成绩不佳，往往起因于学习效率不高。学习效率不高往往由多因素造成。较低的学习兴趣、不良的学习习惯、身体的疾病等都能影响学习效率。下面，我们对此进行综合考察。
一、学习问题自我评价
每一个学习不良者并不一定真的了解自己的问题之所在，要想对症下药，解决问题，对学习问题进行自我评价便尤其显得重要了。对学习问题可主要从如下几方面进行自我评价：
l．时间安排问题
学习不良者应该反省下列几个问题： (1)是否很少在学习前确定明确的目标，比如要在多少时间里完成多少内容。(2)学习是否常常没有固定的时间安排。(3)是否常拖延时间以至于作业都无法按时完成。(4)学习计划是否是从来都只能在开头的几天有效。(5)一周学习时间是否不满10小时。(6)是否把所有的时问都花在学习上了。
2．注意力问题 (1)注意力完全集中的状态是否只能保持10至15分钟。(2)学习时，身旁是否常有小说、杂志等使我分心的东西。(3)学习时是否常有想入非非的体验。(4)是否常与人边聊天边学习。
3．学习兴趣问题
(1)是否一见书本头就发胀。(2)是否只喜欢文科，而不喜欢理科。(3)是否常需要强迫自己学习。(4)是否从未有意识地强化自己的学习行为。
4.学习方法问题
(1)是否经常采用题海战来提高解题能力。(2)是否经常采用机械记忆法。(3)是否从未向学习好的同学讨教过学习方法。(4)是否从不向老师请教问题。(5)是否很少主动钻研课外辅助读物。
一般而言，回答上述问题，肯定的答案 (回答“是”)越多，学习的效率越低。每个有学习问题的学生都应从上述四类问题中列出自己主要毛病，然后有针对性地进行治疗。例如一个学生毛病是这样的：在时间安排上，他总喜欢把任务拖到第二夫去做；在注意力问题上，他总喜欢在寝室里边与人聊天边读书；在学习兴趣上，他对专业课不感兴趣，对旁系的某些课却很感兴趣；在学习方法上主要采用机械记忆法。这位学生的病一列出来，我们就能够采取有效的治疗措施了。(2005-8-15 15:24:12) 脚 步2005年8月2日 星期二 你的脚步常低响在我的记忆中，在我深思的心上踏起甜蜜的凄动，有如虚阁悬琴，久失去了亲切的手指，黄昏风过，弦弦犹颤着昔日的声息，又如白杨的落叶飘在屋檐的荒郊，片片互递的叹息犹是树上的萧萧。呵，那是江南的秋夜！深秋正梦得酣熟，而又清澈，脆薄，如不胜你低抑之脚步！你是怎样悄悄地扶上曲折的阑干，怎样轻捷地跑来，楼上一灯守着夜寒，带着幼稚的欢欣给我一张稿纸，喊着你的新词，那第一夜你知道我写诗！赠 人你青春的声音使我悲哀。我嫉妒它如流水声睡在绿草里，如群星坠落到秋天的湖滨，更忌妒它产生从你圆滑的嘴唇。你这颗有着成熟的香味的红色果实不知将被啮于谁的幸福的嘴。对于梦里的一枝花，或者一角衣裳的爱恋是无希望的。无希望的爱恋是温柔的。我害着更温柔的怀念病，自从你遗下明珠似的声音，触惊到我忧郁的思想。再 赠你裸露的双臂引起我想念你家乡的海水，那曾浴过你浅油黑的肤色，和你更黑的发更黑的眼珠。你如花一样无顾忌地开着，南方的少女，我替你忧愁。忧愁着你的骄矜，你的青春，且替你度着迁谪的岁月。蹁跹在这寒冷的地带，你不知忧愁的裁子，你愿意飞入我的梦里吗，我梦里也也是一片黄色的尘土？圆月夜圆月散下银色的平静，浸着青草的根如寒冷的水。睡莲从梦里展开它处女的心，羞涩的花瓣尖如被吻而红了。夏夜的花蚊是不寐的，它的双翅如粘满花蜜的黄蜂的足窃带我们的私语去告诉芦苇。说啊，是什么哀怨，什么寒冷摇撼，你的心，如林叶颤抖于月光的摩抚，摇坠了你眼里纯洁的珍珠，悲伤的露？你的声音柔美如天使雪白之手臂触着每秒光阴都成了黄金。你以为我是一个残忍的爱人吗？若我的胸怀如蓝色海波一样柔媚，枕你有海藻气息的头于我的心脉上。它的颤跳如鱼嘴里吐出的珠沫，一串银圈作眠歌之回旋。迷人的梦已栖止在你的眉尖。你的眼如含苞未放的并蒂二月兰，蕴藏着神秘的夜之香麝。你听见金色的星殒在林间吗？是黄熟的槐花离开了解放的枝头。你感到一片绿阴压上你的发际吗？是从密叶间滑下的微风。玲珑的栏干的影子已移到我们脚边了。你沉默的朱唇期待的是什么回答？是无声的落花一样的吻？声 音鱼没有声音。蟋蟀以翅长鸣。人类的祖先直立行走后还应庆幸能以呼喊和歌唱吐出塞满咽喉的悲欢，如红色的火焰能使他们温暖，当他们在寒冷的森林中夜宴，手掌上染着兽血或者紧握着石斧，石剑。但是谁制造出精巧的弓关，射中了一只驯鹿又转身来射他兄弟的头额？于是有了十层洋楼高的巨炮威胁着天空的和平，轧轧的铁翅间激下火种能烧毁一切城市的骨骼：钢铁和水门汀不幸在人工制造的死亡的面前，人类丧失了声音像鱼在黑色的网里。当长长的阵亡者的名单继续传来，后死者仍默默地在粮食恐慌中找寻一片马铃薯，一个鸡蛋。而那几个发狂的赌徒也是默默地用他们肥大而白的手指以人类的命运为孤注压在结果全输的点子间。醉吧作者：何其芳
讽刺诗一首，
借波得莱尔文小诗题目。
醉吧。醉吧。
真正的醉者有福了，
因为天国是他们的。
如其酒精和书籍
和滴蜜的嘴唇
都掩不住人间的苦辛，
如其由陶醉而苏解
而终于全醒
是否还斜戴帽子，
还半闭着眼皮，
扮演着一生的微醺？
震慑于寒风的苍蝇
扑翅于纸窗间，
梦着死尸，
梦着盛夏的西瓜皮，
梦着无梦的空虚。
我在我的嘲笑的尾声上，
听见了自己的羞耻：
“你也不过嗡嗡嗡
像一只苍蝇。”
如其我是苍蝇，
我期待着铁丝的手掌
击到我头上的声音。(2005-8-12 10:01:34) 季候病2005年8月1日 星期一 说我是害着病，我不回一声否。说是一种刻骨的相思，恋中的征候。但是谁的一角轻扬的裙衣，我郁郁的梦魂日夜萦系？谁的流盼的黑睛像收女的铃声呼唤着驯服的羊群，我可怜的心？。。不，我是梦着，忆着，怀想着秋夭！九月的晴空是多么高，多么圆！我的灵魂将多么轻轻地举起，飞翔，穿过白露的空气，如我叹息的目光！南方的乔木都落下如掌的红叶，一径马蹄踏破深山的寂默，或者一湾小溪流着透明的忧愁，有若渐渐地舒解，又若更深地绸缪……过了春又到了夏，我在暗暗地憔悴，迷漠地怀想着，不做声，也不流泪！雨天北方的气候也变成南方的了；今年是多雨的季节。这如同我心里的气候的变化：没有温暖，没有明霁。是谁第一次窥见我寂寞的泪用温存的手为我拭去？是谁窃去了我十九岁的骄傲的心，而又毫无顾念地遗弃？呵，我曾用泪染湿过你的手的人，爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾，在被忘记里红色的花瓣开放。红色的花瓣上擅抖着过，成熟的香气，这是我日与夜的相思，而且飘散在这多雨水的夏季里，过分地缠绵，更加一点润湿。秋天震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷。放下饱食过稻香的镰刀，用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。秋天栖息在农家里。向江面的冷雾撒下圆圆的网，收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。芦蓬上满载着白霜，轻轻摇着归泊的小桨。秋天游戏在渔船上。草野在蟋蟀声中更寥阔了。溪水因枯涸见石更清洌了。牛背上的笛声何处去了，那满流着夏夜的香与热的笛孔？秋天梦寐在牧羊女的眼里。花环(放在一个小坟上)开落在幽谷里的花最香。无人记忆的朝露最有光。我说你是幸福的，小玲玲，没有照过影子的小溪最清亮。你梦过绿藤缘进你窗里，金色的小花坠落到发上。你为檐雨说出的故事感动，你爱寂寞，寂寞的星光。你有珍珠似的少女的泪，常流着没有名字的悲伤。你有美丽得使你忧愁的日子，你有更美丽的夭亡。河我散步时的侣伴，我的河，你在歌唱著什麽？我这是多麽无意识的话呵。但是我知道没有水的地方就是沙漠。你从我们居住的小市镇流过。我们在你的水里洗衣服洗脚。我们在沈默的群山中间听著你像听著大地的脉搏。我爱人的歌，也爱自然的歌，我知道没有声音的地方就是寂寞。黎明山谷中有雾。草上有露。黎明开放著像花朵。工人们打石头的声音是如此打动了我的心，我说，劳作最好的象徵是建筑我们在地上看见了房屋，我们可以搬进去居住。呵，你们打石头的，砍树的，筑墙的，盖屋顶的，我的心和你们的心是如此密切地相通，我们像是在为著同一的建筑出力气的弟兄。我无声地写出这个短歌献给你们，献给所有一醒来就离开床，一起来就开始劳作的人，献给我们的被号声叫起来早操的兵士我们的被钟声叫起来自习的学生，我们的被鸡声叫到地里去的农夫。我为少男少女们歌唱作者：何其芳
我为少男少女们歌唱。
我歌唱早晨，
我歌唱希望，
我歌唱那些属于未来的事物
我歌唱正在生长的力量。
我的歌呵，
你飞吧，
飞到年轻人的心中
去找你停留的地方。
所有使我像草一样颤抖过的
快乐或者好的思想，
都变成声音飞到四方八面去吧，
不管它像一阵微风
或者一片阳光。
轻轻地从我琴弦上
失掉了成年的忧伤，
我重新变得年轻了，
我的血流得很快，
对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。
一九四二年初(2005-8-12 9:59:40) 2005年 月份： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 2005年2004年2003年2000年
2009年高考复习：语文作文排比句讲解及精彩语把内容相关、结构相同或相近、语气连贯的三个或三个以上的语句连起来用，叫排比。它可由词组构成，也可由句子构成。它可以句与句间构成排比，也可段与段间构成排比。它既可以用来议论，又可以用来抒情、描写。在各种修辞中，它是使用最多的一种。排比句如运用得恰当，可极有力地增强文章的气势。请先看以下五例：
例1、大度读人，才能读出“心底无私天地宽”的开阔；大度读人，才能读出“谁言寸草心，报得三春晖”的情怀；大度读人。才能读出“化敌为友，化干戈为玉帛”的睿智……
大度读人，是有情地解剖别人，是无情地解剖自己。大度读人，读来读去其实是读自己，读自己怎样做人。(《大度读人》)
例2、今天，你将看到我们的阅兵队伍，每一步都是75厘米，脚离地面25厘米，军姿绝对标准，步幅绝对准确，步速绝对均匀，走向绝对笔直。这气势有如春天大河上下开裂猛烈撞击的巨冰，有如倾闸而出的熔炉钢水，有如夺路而下的黄河壶口瀑布，有如纵横驰骋大漠荒原的骏马，有如滚滚而来的钱塘江大潮……(《壮哉，大阅兵》)作文
例3、幸福是什么?
其实很简单=一杯淡水，一壶清茶可以品出幸福的滋味；一朵鲜花,一片绿叶,可以带来幸福的气息；一间陋室,一卷书册，可以领略幸福的风景二幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实。作文
幸福是一种感受，一种意识，是柔风拂面的惬意，是玫瑰盛开的芳香，是远处掠过湖面传来的小夜曲。体验幸福要有一颗纯正的心灵，要有懂得欣赏自然、甘于淡泊的智慧，要有宠辱不惊、纵横天地的气度。例4成熟是一种明亮而不刺眼的光泽，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无言声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲．湍急的细流汇成了湖……(余秋雨《苏东坡突围》)
例5、自我们呱呱坠地、咿呀学语、蹒跚学步之日起，我们就面临着一个如何贯串整条生命轨迹的问题，一个全人类都将面对的问题——人生之路怎样跋涉，人生之河怎样渡过，人生之山怎样攀越，人生之花怎样结果。
我们选择，我们实践，我们改变了世界。当浓浓的黑暗笼罩大地时，第一只灯如启明星一般照亮整个世界：爱迪生——光明的人生。
当饥饿的恐惧布满黄瘦的脸庞时，杂交水稻的谷粒洒满神州大地：袁隆平——丰收的人生。
当祥林嫂还在不厌其烦地诉说着阿毛的故事，老栓还在为儿子求药而四处奔波时，一页页书稿如一把把利剑刺向敌人的双眼：鲁迅——战斗的人生。
当无情的火焰吞噬着蓝天、白云和身下的草地时，那副钢铁一般的身躯使人们看到了胜利的方向：邱少云——英雄的人生。
当“神舟”呼啸着奔向浩瀚无垠的宇宙，当克隆羊小“园园”第一次展开稚嫩的小蹄子时，我们看到了祖国一步步迈入辉煌：无数默默工作的英雄——奉献的人生。人生多彩，多彩人生。在人生的答卷上，让我们都写下无悔、绚丽的答案吧!(《人生多彩，多彩人生》)
例l、例2，是以重复词语为标志构成排比句。例1由“大度读人，才能”，领起了三个条件句，构成排比。例2则由两组排比句构成，第一组由四个“绝对”构成排比；第二组由“有如”领起五个比喻句构成排比。例l的重复语句紧紧扣住了中心论点，这种方法，除了能增强语势外，还可使文章的层次清晰，对中心论点起到强调突出作用，所以特别值得提倡使用。如重复中心词有困难，也可像例2一样，在行文中，精选某一词语，由其构成排比。
例3与例4，都是用相同或相似的结构组成排比句。例3是由结构相同的句子构成排比，例4则是由结构相同的短语构成排比。尤其值得注意的是，它们虽都是由偏正短语构成，但内部结构却相同中又有所变化，有的长些，有的短些。这种相同中又有所变化的结构，较之单一结构的排比，读起来更上口，更富表现力。
例5与前4例相比，又有所不同。“当……时”领起的五句话，独立成段，分别揭示了“光明的人生”、“丰收的人生”、“战斗的人生”、“英雄的人生”、“奉献的人生”五种不同的人生，构成段的排比，使文章的层次更清晰，中心更突出。较之同一段内的排比句，强调突出效果更显著。
综上所述，可见排比句可由句子构成，也可由短语构成；可有重复词语出现，也可没有。关键在于构成排比的句子或短语，结构必须相同或相似。
排比不仅可以句、段的形式出现，而且还可以用来构篇。它的通常写法是，文章的全部或主要部分的中心句，合在一起，可构成一组排比句。这就要求运用排比段构篇时，文章至少要有三层内容构成，而且它们应是并列关系。其优点是：结构整齐，层次鲜明；能多层次、多视角地揭示主题，使文章的内容更丰富，写作空间更广阔。
想要梦的滋味
虚幻缥渺的世界里，弥漫着诱人的气息，引得我浮想联翩，我的思绪在蔓延、伸展，在跳跃、翻腾，充满着年轻的活力与青春的激情……
梦，是人类的思维在沉睡以后才有的产物。它是人们在白天时的思想或者数日以来愿望的最真实宣泄。因为人们在白天大多有所顾忌，不敢把最真实的自我展现在现实生活中。但到了梦中，埋藏在心底的思想就从脑海中倾泻而出，在梦里上演一部精彩的好戏!如果我能参加“奥斯卡梦境最佳导演”的评选，我有信心获此殊荣!
我追梦。据我所知，有不少人爱做梦，尤其是做上了一个美梦，会令人兴奋好几天。梦为什么会有如此大的吸引力?因为梦可以为你插上翅膀，在无尽的苍穹中自由翱翔；梦可以让你变成游鱼，在连天的碧海中自由嬉戏；梦还可以让你变成女侠，在江湖中笑傲群雄；梦甚至会让你变成雅典女神，指挥宙斯旗下的万众生灵。所有现实生活中的“不可能”都可以在梦中变成“可能”。我可以在梦中感受不同时间、不同空间、不同境遇中各种生命别致的生存体验，而不必拘于此时、此地、此境。梦是我摆脱束缚、表现真我的一种途径。
我寻梦。在梦里，一位清新脱裕的仙女悠然不知从哪个神秘天域飘然而下，与我相约。我可以和她谈天说地、吟诗奏乐。奏《高山流水》，体知音之情，会知己之趣；吟唐诗宋词，品天宇之韵，晓大地之味；游遍九州，感山川之壮美；逛遍四海，悟湖海之博深；邀清风共舞，与和风同奏。裁一段彩虹做霓裳，捧一串露珠做项链，采一枝玫瑰做胭脂，寻一条美玉做头簪，我成了最快乐的人!我与我的理想真实相逢，它再也不像天空中的旗帜般高高飘扬，令我只能仰望而无从触摸……梦的最大吸引力也许就在于它能弥补现实的缺憾，能实现潜伏你内心的某种愿望。
我爱梦。入梦前我祈盼，沉睡中我体验，醒来后我惆怅。其实，梦是一种虚幻的满足，它充满了罗曼蒂克，每个人都知晓它的甜美，都熟悉它的旖旎。虚幻使我不再沉迷，甜美却让我流连忘返。我真正喜欢的是梦中的滋味：神秘、酣畅、快乐、自由、不可预测、不可强求、渴望不来、苦留不住。它给我平淡的生活添上一抹重彩。我喜欢日子五彩缤纷，我渴盼生活多姿多彩。
天总是会亮的，梦总是会醒的。梦醒之后，你会发现现实中你仍是原来的你，就像在拥有了肥皂泡刹那的美丽之后，留下的只是记忆中绚丽的永恒。
我想要梦的滋味，想要把美丽的梦境变成现实，让梦中的理想成为我生活的动力，使我的真实人生过得有滋有味……
“我追梦”“我寻梦”“我爱梦”三个短句构成排比，它们分别领起了三个主体段落。就全文看，是总分总结构；就主体内容看，是并列结构，三个小段中心句醒目而优美地领起了三段。纵观全文，给人的感觉是不但语言美，而且结构也美。
高考作文精彩语段
1．有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情：这朵花充盈着孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟遥遥天河问无尽的思念，草长莺飞中梁祝的化蝶双双；这朵诚信的花，凝聚了王维的“红豆生南国”，柳永的“执手相看泪眼”，李清照的“寻寻觅觅”，陆游的“几年离索”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉。
有这样一方诚信的土，它诚信于人民：这一方土里，孕育出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟；这一方土里，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这是一方诚信的土啊，深厚，凝重。(2001·全国·优秀)
2．我忘不了，忘不了罗马鲜花广场上，面对熊熊烈火，布鲁诺自若的神情；忘不了硝烟弥漫的战场，高举手臂时，董存瑞嘴角的微笑。我忘不了，忘不了卡斯特罗在法庭上高昂的头颅；忘不了江姐在刑场上整齐的鬓发。我忘不了，忘不了德国总理在犹太人墓前长久的跪拜；忘不了德兰修女同饥寒交迫的贫民紧握的双手。忘不了……(2002·全国·优秀《天地有正气》)
3．心灵的选择悠扬而壮烈，如楚王项羽与虞姬在乌江之畔的诀别；心灵的选择清冽而浩瀚，如释迦牟尼在菩提树下的苦冥，使佛教源远流长；心灵的选择刚劲而缠绵，是李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱；心灵的选择悲切而欢乐，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。心灵的答案是七彩的，我愿选择其中那颗赤诚的爱心；心灵的答案是丰富的，我愿选择那颗诚信的忠心；心灵的答案是美丽的，我愿永葆那颗童稚的真心；心灵的答案是缤纷的，我愿用一生去选择。
在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍有得，心灵的选择决定了你一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。
心灵的选择在“天生我材必有用”中永存，在“舍生而取义”中发展，在“守拙归园田”的闲适中成熟，在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱中升华。心灵的选择，我愿用我的一生去寻找，去演绎那一首首亘古不变的绝唱。(2002·全国·优秀《心灵绝唱》)
4．秋，是天高云淡的季节；秋，是北雁南飞的季节；秋，是充满果香的季节；秋，又是落木萧萧的季节。我衔着一枚落叶，任思绪飘飞感叹。秋，是多彩的，又是多味的我相信了，秋真是多味的，一如多味的人生。奶奶对爷爷的思念化作了苦苦的秋，小侄女对甜果海棠的企盼化作了甜甜的秋，二舅爷的勤劳朴实化作了酸酸的秋。(2003·全国·优秀《品味秋》)
5．请凝视长江，你会忘掉失落，拥有新鲜的血液；请凝视大海，你会忘掉酸楚，拥有宽广的胸怀；请凝视高山，你会忘掉悲伤，拥有高大的形象；请凝视远方，你会觉得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就会拥有世界，拥有温暖的阳光。(2004·全国·满分《凝视远方》)
6．内圣外王，不错，这正是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于曾国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬省政坛决战沙场、坚忍果断的清廷柱石?不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦始汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地主阶级里最厉害的人物。”(2004·福建·满分《照海倚天》)
7．是花总要绽放一回，是水总要潇洒一回，是爆竹总要炸响一回，是金子总要闪亮一回。如果沉默了许久，现在是呐喊的时候了；如果黯淡了许久，现在是灿烂的时候了；如果平庸了许久，现在是崛起的时候了。但是，不要忘了，一切的成功都赖于进取，不安于现状。(2005·北京·优秀《说安》)
8．好一株花开不败的向日葵，因为他有信念，他的精神永远不眠!信念是什么?它是沙漠中的绿洲，让绝望的人充满希望；它是绝壁中的松柏，让失望的人再燃希望；它是冰山上的雪莲，让生命之花永恒；它是海洋中的导航灯，让远行者不会迷途；它是所有人眼中的向日葵，永远不会折服…请让我们面对向日葵，深深地鞠躬，以此纪念一位伟大的灵魂!(2005·广东·优秀《向日葵没有长眠》)
9．是你让我看到了李白执剑出长安，苏轼漂泊入海南，吴敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹满腔哀思寄红楼；是你，让我看到基度山伯爵的仇恨，苔丝的美丽与凄凉，娜拉的出走，安娜的卧轨，保尔的追求，海伦的奋斗；是你，让我穿越时空，让我体味人间!(2006·上海·优秀《我想握住你的手》)
10．诚然，人的潜力是无限的，但这种潜力-肯定只能在最适合自己的领域里发挥出来。牛顿画不出传世杰作《蒙娜丽莎》，达·芬奇搞不懂什么叫万有引力，爱因斯坦无法像艾森豪威尔那样在战场上傲视群雄，鲁迅不可能在球场上风驰电掣．但他们都是人类中最杰出的分子：他们之所以成功，是他们看清了烙自己这张饼的锅有多大。他们没有把精力放在突破锅的限制去拓展新领域上，而是在限定的范围内，让自己做到最好!(2006·全国·满分《饼大不过烙它的锅》)
美文佳作精彩语段
1．爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。(《让排比成为议论文的一道风景线》)
2．这误区，乍一看来，是人们的视野狭窄所致，一叶障目，不见泰山。细细想来，恐怕是人们的一种心理在作怪……苛求他人，苛求事物，苛求环境。是苛求，使人们端起了放大镜，对他人的“大大的”缺点嗤之以鼻，好像自己是个完人；是苛求，使人们架起了显微镜，对事物的“显著的”弊端横加批判，似乎此事真的有百害而无一利；是苛求，使人们戴上了变色镜，对环境的“太多的”阴暗唉声叹气，仿佛这个世界已没有阳光。苛求，把人们的视线禁锢。快快摒弃苛求吧!只有摒弃苛求，我们才能开放视野，才会发现这个世界真的很精彩。(《白纸、黑点与思维》)
3．青春，是三月争妍斗奇的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷薄的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢快的琴弦，一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪；是挺直了躯干，舒展满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨……是一个又一个簇新的梦幻，编织着岁月的美丽；是一次又一次汗水淋漓的播撒，让憧憬的田野不断地传递收获的喜讯；是骚动的心，在穿越一道道迷人的风景线；是探寻的双足，在踏向一条条辉煌的征途……(崔修建《诠释青春》)
4．爸，在家里，您是方向盘，给我们选定人生前进的方向；您是顶梁柱，给我们撑起一片温馨的生活空间；您是保护伞，给我们遮风拦雨挡骄阳；您是一口甘泉，我们从您那儿获得生活的滋养；您是一棵大树，我们在您的阴凉下乘凉休息……
5．忆是一条涓涓的细流，假如记忆可以移植，我要重新拾起那漂着的浮萍，将每段甜美的记忆移植到世界的每个角落……假如记忆可以移植，我要将历史重现。我要借商鞅的记忆，回想起战国时那诸侯争霸、中原统一的辉煌；我要借李白之笔，领略那“飞流直下三千尺”的瀑布的壮观；我要借贾岛之韵，感受那“拈断数茎须”的苦索；我要用曹雪芹的眼光，细观那大观园的一草一木，细数那园中人们的一笑一颦；我要借康熙、乾隆的眼光，将“康乾盛世”的壮观重现于世人眼前……
6．走进春天，你会倾听到春天的呼吸，是那样的自由与畅快。辽阔的天空，有了清澈透明的鸽哨；静寂的山林，有了啾啾婉转的呜叫；碧绿的田野，有了更加灵动的色调。煦日，默默地照耀，给万物染一身阳光的辉煌；野花，静静地开放，给春天洒一身温馨的芬芳。山坡上牧羊姑娘的柳笛，是那么的动听，悠扬，醉了春花，酣了春草，愣了小鸟，迷了羊羔……
7．宽宽的窄窄的一道海湾告诉我们：这就叫分割!五十年的对峙告诉我们：这就叫分割!为什么还要做“剪不断，理还乱”的梦呢?为什么还要有“海峡难隔同心，共盼江山成一统；国土终须合璧，各披肝胆照千秋”的梦呢?但中国人的心会告诉你：中国有中国的梦，中国人有中国人的梦!梦里饮过家乡的清泉水，梦里拾起过散落在家乡土地上的童年的脚印，梦里揽起过落人在日月潭中的明月，梦里拜望过共保两岸平安的同一个妈祖……中华的梦，好大的一个梦!梦兮归来!(《梦兮，归来》)
8．青春，多么美丽动人的字眼!董存瑞的青春，在那高擎的炸药包里凝固；向秀丽的青春，在那熊熊的烈火中升华；王进喜的青春，在那喷薄的石油中定格。他们都已韶华不再，但他们用火红的青春铸造的丰碑，却是如此的雄伟壮丽，如此的屹立不倒!(《青春的发问》)
9．千百次的失败，没有摧毁爱迪生那颗铁石铸成的心，于是一项又一项的发明在辉煌了一个名字的同时辉煌了这个世界。千百次的沮丧，没有吓跑诺贝尔执著的信念，于是一声又一声的爆炸在成就了一个伟人的同时也改变了世界的形象。十余年的贫困没有磨灭曹雪芹的执著，于是一页又一页的书稿在托起一个文豪的同时也树起了一座现实主义文学的高峰。失败了，算什么：咬紧牙关，坚持，再坚持，始终微笑着去拼搏，于是成功也就微笑着向我们走来!(《失败之后，微笑着的是成功》)
10．成熟是人生的一种境界。对年少的人来说，成熟意味着长大；对跌倒的人来说，成熟意味着坚强；对逆境的人来说，成熟是一种忍耐；对愚钝的人来说，成熟更是一种智慧。
成熟究竟是什么?
脸上写满了岁月的老者说，成熟是生活教我们懂得沧桑；不经世事天真无邪的小孩说，成熟是爸爸手中烟味散发的淡淡忧愁；在赛场上流洒汗水的运动员说，成熟是成功和失败的那一刹拥有的平静……在哲人的眼中，成熟是一种宽容，成熟是一种善良，成熟是一种风度，成熟是一种大彻大悟大智若愚。成熟是一种“宁静以致远”的淡泊明志，成熟是一种装也装不出来的、浑然天成的独特气质。
成熟是对生活的慢慢理解，所以成熟不用我们过于执著地追求，我们还处于青涩懵懂的年龄，但是我们在渐渐地长大。当我们真正读懂了人生这一本书的时候，我们就会成熟起来。(马锐《成熟》)
11．山有脊梁，人有人格。
人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”梅、松、竹，“君子之花”兰、莲、菊，其高洁，其品节，其丽质，皆喻人格之美也。
人格须“贵我”：自立以铸人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人之发展，自奋以成人之大业。
人格亦须超越自我：无所作为之庸人自我，自轻自贱之阿Q自我，见利忘义之掮客自我，嫉贤妒能之小人自我，卑躬屈膝之奴才自我，低级趣味之俗子自我。
“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才知趣。知趣者，知进退也。不知进退乃人格之大忌。人格是人之脊梁。有诗云：“山无脊梁要塌方，虎无脊梁莫称王。人无脊梁别做人，做个饭袋装米粮。”(《人格》)
12．一个集体、一个国家、一个民族如同一艘航行在大海中的巨轮，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，方可一帆风顺，愿人人都有一份责任心，一份敬业心。
鹰击长空，是鹰对蓝天的信赖；鱼跃大海，是鱼对碧海的信赖；燕子南飞，寄居檐下，是燕子对人类的信赖。或许你会问我，信赖到底是什么呢?我只能微笑地告诉你：信赖其实是人们之间友好的握手，是双方心领神会后的一笑，是“希望工程”广告上那双大眼睛，是亲密朋友从身后拍来的一掌。(《信赖》)
13．的确，到了我们该摒弃“缩头龟，，习性的时候了，在这个万马奔腾的时代中尽情挥洒你的个性。当有人横行霸道时你挺身而出，正直是你的个性；当朋友遭遇困难时，你与他患难与共，真诚是你的个性；当你迎着太阳，把沉重的背影抛在身后，执著是你的个性；当挫折再次击倒你，而你站起来又一次向前走，坚韧洒脱是你的个性……(《活他个神采飞扬》)
14．人生如画，有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩。
人生如酒，有了微笑的美酒便飘着诱人的醇香。
人生如歌，有了微笑的歌声便多了动人的旋律。
人生如书，有了微笑的书籍便有了闪光的主题。(王燕《微笑》)
15．你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是雾海中的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。啊，友情，你在哪里?
我曾在马克思、恩格斯的通信集里，听到你娓娓动听的话语；我曾在杜甫《梦李白》的诗里，看到你情深似海的心地；我曾在鲁迅赠给瞿秋白的“人生得一知己足矣”的条幅里，领略了你高尚的志趣；我曾在白求恩输给八路军的血液里，看到你慷慨的笑意……(李玲修《啊，友情》)
16．捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；陶起一朵浪花，我说，这是我的祖国；弹铜琶铁板唱大风猛士的是我的祖国，扬浩然正气夺日月之辉的是我的祖国。啊，祖国，我是在圆明园里，认识了您的屈辱您的悲愤；我是在长城岭上，认识了您的磅礴您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的广大您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久您的渊博。
漫漫求索之路，有您坚韧的足迹，更有荆棘林莽重峦叠蟑泥淖沼泽!迢迢革命征程，有您忠贞的儿女，不惜泼尽热血抛却生命，马革裹尸!直到l949年的那个金秋十月，一面鲜艳的红旗，一个巨大的声音，使一个古老的民族纵情欢呼涕泪滂沱。
啊!祖国，我的祖国。您是大树，我是树叶，一片叶子便是一式春份。祖国，您是竹苗，我是根须，输出我的全部血液为了您的收获。祖国，您是大江，我是小河，用我涓涓细溪壮您浩荡行色。祖国，您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌您的灿烂您的圣洁。祖国，我们隆重庆祝您五十岁的生日，庆祝一个国度的新生与崛起，庆祝一个民族力量的苏醒和凝聚。我想起了我的母亲，一个普通的农家妇女，每年在她生日的时候，我们总围坐膝前，感谢她的养育与辛劳，然后，深情地唱一支关于母亲的赞歌。
祖国，此刻，我们围坐您的膝前。我们是吸吮着您的乳汁长大的。古老的文明，古老的黄河，镌刻在残矛断戟上的孔武与忠贞，浸涸在历史每一页上的高风与亮节，这一切，都是融在我们心中永恒的情结!苦，为了您；甜，为了您；生，为了您；死，也是为了您。您的忧虑便是我们的忧虑，您的快乐便是我们的快乐。啊，祖国，我的祖国!我不是在哨位上，也不是在田野和车间里，写这支真诚的歌，我是在一盏明亮的台灯前，流泻这如潮的情思，然后，走到窗外，我在秋日的朗月下，拥抱美丽的月色。我说，祖国再没有比您更具体的了——森林，河流，炊烟，田野，道路，桥梁，脚印，车辙，以及挂在人们脸上的欢笑与烦恼，以及刊登在报端的数字、图片与成果。
啊，祖国，我的祖国，您是希望，您是信念，我们是托举您的手臂!祖国，您是金子，您是钻石，我们是锻冶您的光芒的炉火。——祖国，亲爱的祖国!(李阳波《赞美你，我的祖国》)
17．你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写着一段英雄人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿阴；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹!(闻俊《站着》)
18．瞬间是流星突然划过夜空时的亮光；瞬间是蝴蝶结上的流苏掠过面庞时的清爽；瞬间是蒲公英散落于天际时的跳动；瞬间是夕照下众晖演绎的盛装。
瞬间的美丽是它的舞动与跳跃，但瞬间的魅力却是它留给记忆的永恒。人生的道路很漫长，然而对于我们弥足珍贵的却是那不能驻足的几个瞬间，它令我们或激动，或震撼，或痛苦，或狂喜。
时光，恍如白驹过隙，然而我们的记忆却可让那一瞬间定格，在心中留下永不磨灭的影像。
当我第一次博得他人的赞许；当我第一次得到朋友的青睐；当我第一次听到为我响起的掌声；当我第一次看到他人对我感激的微笑；当我……这些瞬间承载着我的激动与惊喜，让我深深地陶醉于那一刻赋予我的美妙情感之中。这些瞬间记录着一个人人生的闪光与辉煌。
当东方红一号卫星在寂寥的天际奏响那熟悉的乐曲时；当我国第一颗原子弹爆炸所形成的蘑菇云向上升腾时；当萨玛兰奇主席宣布：“2008年奥运会，北京”时；当中国国家男子足球队20年来首次冲人世界杯时；当我们得知中国人世的喜讯时；当……这些激动人心的瞬间留下的是全国人民的笑脸，是大街小巷的彩绸舞，是天安门一广场上万人攒动的盛大庆典。这些瞬间记录下的是人民共和国的辉煌，足以令所有的炎黄子孙骄傲与自豪，足以让历史成为永恒。
当瓦特发明的蒸汽机第一次启动时；当马可尼发明的无线电波首次穿越大洋时；当杰西·欧文斯在柏林奥运会上第一个冲过终点时；当日本天皇在投降书上签字，宣布二战结束时；当尤里·加加林作为
全人类的代表，成功进入太空时；当美国的阿波罗登月计划将人类的脚印留在月球上时；当……这每一个瞬间都令世界人民欢呼雀跃，它记录下的是人类文明的进步，是人类社会的发展，是人类挑战极限的勇气，是人类对真理的追求，对正义的向往。难道我们会让这些激动人心的瞬间从我们的记忆中溜掉?不，这是全人类最值得珍藏的财富，永远激励着我们去创造更多永恒的瞬间。
美丽的瞬间构成了一个人人生的成功；一个人人生的成功又绘织出一个国家和民族的辉煌；一个国家和民族的辉煌又成为整个人类社会不断向前发展的动力。瞬间的短暂赋予其妩媚的灵动，瞬间的魅力却是其赋予记忆的永恒。(《永恒的瞬间》)相关文章：高考作文全程导练：记叙类文章的选材22009年高考精美作文范文阅读（最新）语文二轮专题复习素材：经典作文素材大全 故事类09届高考考生必看：作文巧拟标题的捷径(300例)高考命题作文专题复习----点题与扣题
到民间采风去(转载)到民
伟大的中华民族有五千年的文明史，丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随。一个民族或群体的民俗，实际上是指该民族或该群体的生活方式和文化传统。任何发达的或发展中的民族或群体，都毫无例外地生活在一定的民俗中。学习中华民族的民俗文化，可以加深对我们民族的了解和感情。
本单元的综合性学习，以“到民间采风”为主题，内容活泼，也有较为多样的方式可供选择，相信大家一定会喜欢。
这一单元主要要求我们围绕“民风民俗”这一主题，运用调查法、查找文献法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根据材料形成一定的成果：或做游戏，或编词条，或办展览，或撰写报告，或进行评论……作文
第一项活动“家乡素描”，以认识家乡、热爱家乡为主题，活动时可以选择一个较小的角度入手，比如当地的物产、文物、传说等，只要与家乡有关即可。
第二项活动“认识方言”，角度虽小但是具有深度和趣味。作文
第三项活动“乡土发现”可与第四项活动“节日探源”合并进行。这一活动应该作为重点内容，本单元“了解家乡、热爱家乡”的教育目的在这一环节最容易得到实现。而且，大家在这方面的兴趣可能也较大，可供选择的活动方式也较多，综合性最强，便于我们发挥个性，也便于锻炼我们各项能力。
本单元的写作练习可以选取以下话题展开：
1.“家乡”可以介绍家乡的地理环境、人文风情，也可以写家乡的人、事、景，只要写出你心中的家乡的美来，即可。文体可以是记叙文、说明文，也可以是诗歌等。
2.“方言”可以介绍家乡方言的历史渊源，也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结，然后把你探究的结果写成一篇说明性文字。
3.以“节日”为话题，或以“ 节的起源”或“我家乡的 节”为题，写一篇说明文或记叙文。
4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法。
本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。
《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。作者在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，对每一场面的描写都各有特色，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美，这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文，在欣赏作者优美语言的同时，还可以品味到日常生活的动人底蕴。
《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活的片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
《春酒》则是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思之情。诗一般的生活织就了诗一般的童年，而作者又用诗一般语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣。
《俗世奇人》塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民间高人的形象。从一个小角度切入，一人仅写一事，却写得形神兼备，三笔两笔就能够勾画出人物的神韵。语言幽默奇崛，弥漫着浓浓的津腔津味。
这几篇课文都可以作为本次作文训练的借鉴。比如其中写风土人情总是融入了作者浓郁深厚的感情，这就启发我们在文章写作中，无论是写家乡风光还是方言土语，无论是写人记事还是写风俗传说，都不能把自己放在“旁观者”的位置，而应该让自己的心灵与所写的人、事、景、物等交融在一起，这样，才可能写出感人之作。
读例文，思考问题。
1.你认为下面习作的主题是否鲜明突出？
2.作者两次引用古代诗歌，起到了说明作用？
谁不说俺家乡好
我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘。但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。我见过的沙漠并不浩瀚，而且被勤劳的人民改造成了公园。公园里行行白杨树挺立在路旁，沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等，芳草萋萋,绿阴如盖，我实在叫不出更多的沙生植物的名字。公园里建了跑马场、滑沙场，凉亭，还修了人工湖，丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的凄凉景象。
如今，我们处在信息时代，有幸赶上了网络的末班车，电话和网络使我们“海内存知己，天涯若比邻”，让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动，欢畅沟通。
我的家乡是葡萄酒的故乡。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照。“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外。文化搭台，经贸唱戏，深厚的历史文化积淀，使我家乡特产如虎添翼。今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单，为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
我和我的家乡将不负祖国的重望，将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神，在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌。
悟写法：
本文以“谁不说俺家乡好”为题，重点介绍了家乡的美景和美酒。但开头两段的对家乡地理环境的介绍语言十分罗嗦，像“但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象”等句子都是不必要的，可以删去。另外，文末一笔带过的“两弹一星”、“载人航天”的事例，倒是家乡独特的“美事”，值得作者大书特书，可惜作者对此只是蜻蜓点水。
本文给我们的启示主要是：文章材料的选择一定要依据文章的主题认真筛选；否则，就难以突出文章的中心。从这一点上看，本文是失败的。
读例文，思考问题。
1.下面两篇习作都是介绍端午节的起源的。你更喜欢哪一篇？为什么？
2.想一想，过端午节的时候，你们那里还有说明风俗？
端午节的起源（一）
农历五月初五，是我国民间传统的端午节。每一年的这一天，许多人家都会包粽子，妇女和孩子们还喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃以及小猴、小虎等形状的手工艺品香包，挂在胸前。认为这样做可以防病，戴到端阳正午时，把它扔掉，称谓“扔灾”。
相传战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都（楚国的都城）。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的起源（二）
农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节一起，并称中华三大节日。
关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。
还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。
现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日，即古代吴越人（一个龙图腾部族）举行图腾祭祀的节日。
还有的认为端午节源于夏至，即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说。
悟写法：
比较而言，两篇介绍端午节起源的文章各具特色。比如，文（一）以故事取胜，生动有趣，文（二）则材料丰富、旁征博引，更见其研究的深入。
但总体来看，文（二）似乎更优秀些。从写法上，文（二）运用了引用、举例子等方法，对相关的人和事的介绍更清楚明白。从文章结构上看，文（二）也更加注重条理和照应，使结构显得紧凑而连贯。
四季家乡
我的家乡是一个不起眼的小山村，但它却用甘甜的泉水和肥沃的土地养育了祖祖辈辈的家乡人。
春天，是个充满生气的季节，我的家乡也不例外，人们背着农具去上地，新的农忙生活又开始了。路旁的柳树发了芽，在春风的吹拂下，拂着人们的脸，村头几座红砖瓦房里传来了琅琅的读书声。
夏天，天很热，农民们顶着烈日在干活，汗水一滴一滴流入土地，这可真是“汗滴禾下土”啊！
河边，一群孩子在玩耍、嬉戏。有的在钓鱼，有的在游泳，有的在打水仗……这时，做一顶柳条帽戴上好不惬意啊。
秋天，一个丰收的季节。秋高气爽、景色迷人。去山上走走是少不了的事。山上一片红色，映着袅袅的炊烟，真是一派农家气息。沿着弯弯曲曲的羊肠小道向下走，就来到了一片小树林。这里枝叶茂密，地上还有一层厚厚的叶子，走上去软软的。孩子们爬上树，摘几个果子吃是当然的了。吃着这山果子，孩子们的心里是甜滋滋的。再往下走是一个黄瓜泉，泉口像一个黄瓜，上面长满了绿色的苔藓，它的名字就是这样来的。夏天泉水甘甜可口、清凉无比。冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般。
冬天，下起一场大雪。孩子们正忙着堆雪人、盖雪房子、打雪仗……比城里的孩子花样还多。最常见的群体游戏是点起一堆篝火，大家围着火堆唱呀跳呀，有的人拿一个带尖的铁棍烧几个土豆，吃着这美味的土豆，乡亲们心里暖洋洋的。
我爱我的家乡，它带给我土香土色的情趣。我爱家乡的乡亲们，他们带给我纯朴的气息。
简析：
本文以四季为线索，巧妙地展示了家乡的人、事、景，表现了家乡的风土人情和作者对家乡的热爱和赞美之情。文章联想丰富，语言优美，如“冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般”等语句，很有表现力。
家乡的龙眼
我的家乡同安，自然条件优越，物产资源丰富。特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。
龙眼，因其八月成熟，八月又称桂月，且其果实呈球形，故又名桂圆。它还有其它名称，如“骊珠”、“燕卵”等。那么，同安人为什么称之为“龙眼”呢？据传，古时同安一位少年与恶龙搏斗，龙的眼珠掉在地上。不久，那地方就长出一棵树，树上结出了颗颗果子。后来，人们为纪念这位少年的功绩，就把树上结出的果子叫做“龙眼”。
每到龙眼成熟的季节，龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子，累累果实压弯了枝条。远远望去，就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了！
轻轻剥开龙眼的外壳，一股浓郁的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一颗颗无瑕的珍珠，使人急于品尝。放进嘴里一嚼，更是汁水四溅，香甜可口，令人百吃不厌。
龙眼味道鲜美，营养丰富，药用价值很高，因而被称为亚热带的“长寿水果”。明代的李时珍曾说过：“龙眼大补”，“资益以龙眼为良”。据科学家研究表明：龙眼的可溶性物质中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白质5.6%。此外，还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效，是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。
改革开放以来，许多有远见的同安农民承包了荒山，大量种植龙眼，同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。
简析：
作者开篇引出说明对象龙眼，接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况，条理清晰。对这些特点，也并未平均使用笔墨，而是详写龙眼的得名和药用价值，略写其它。做到了重点突出，主次分明。
另外，多种说明方法的运用，也是本文的一大特色。文中作者综合运用了引用、比喻、列数字、诠释等多种说明方法，前两者有龙眼由来的传说及李时珍的评价；比喻有龙眼缀满枝头像“镶满黄色珠子的绿色大帐篷”、果肉像“无暇的珍珠”。这些说明手法的运用，使说明生动、形象，又富有趣味性。
乡水悠悠让我陶醉
外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春……
“这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。
正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风习习。顺着凉风，紧走几步，果真发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。
一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热的华袍，最后竟成了点点光斑，在款款柔波中组成螺旋样，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞……
习习清风，吹来一群野鸭，悠闲地在水中划过层层同心圆，而后是几只翩然起舞的蜻蜓，沾水润舌，此情此景，不正是“蜻蜓点水款款飞”吗？
人与景在此刻真正地相谐交融。带着这点灵感，我划动我的笔尖，任点点心雨飞舞跳动，任款款思绪飘入云天，任丝丝愁情融入水中，我温柔地写下我生平第一篇诗歌《东方版威尼斯》。
不经意的一道残阳铺入水中，抬起望去，一个梳着长辫子的村姑，正拿着个棒槌在水边洗衣，头上小鸟在轻鸣，耳边雏燕在呢喃，她轻轻拭干珍珠般的香汗。远处，袅袅炊烟升起，依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去，不知是陶醉在这天堂般的美景之中，还是正留恋这天使般的苏州美人？
这悠悠的乡水，不知陶醉了多少人，也不知滋养了多少年的文化底蕴。夜黑了，月色如水，水如天，独立水边悄然：在这“中华文化的后花园”里，乡水陶醉了唐伯虎，金圣叹，是否还有小小的我……
简析：
悠悠的故乡水，调动了我们多少思乡的情愫。作者笔下的家乡是炎炎夏日，但他（她）的文章却让人感受到了舒心的清凉，让人觉得如汩汩清泉流入心田。小作者很会创设意境，古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇，随着他（她）的笔触，陶醉心灵，这正是他（她）的高明之处。
家乡变了
我的家乡是白洋淀，那也是小兵张嘎的老家。今年回家乡，我对家乡有了新的认识。
前几年，由于缺水，白洋淀成了干涸的大坑。1987年在党和政府的领导下，家乡的人民为白洋淀引来了水，白洋淀又生机勃勃地活了起来。
回到家乡的第二天清晨，我便约了儿时的伙伴骑车前往我日夜思念的白洋淀。一路上，林木茂密，鸟语花香，空气清新，柏油路宽阔笔直。来到白洋淀大闸，哦，这里万头攒动，人声鼎沸。这里有农民，也有城里人，有卖食品的，有租游船的。我惊奇地问：“这里怎么变得这么热闹了？”伙伴们告诉我：“咱这里已开辟为新的旅游点了！”我站在大闸上往淀里望去，只见水面上停泊着排排龙舟，十分壮观。伙伴搞来一条小划艇，我们向淀中心划去。白洋淀水清见底，成群的鱼虾在水中穿梭，五颜六色的水草浮在水中。远处大片大片的芦苇向水天相接处伸展着。伙伴告诉我，如今，芦苇塘承包以后，长势非常好。芦苇成了白洋淀地区人民发家致富的宝贝。
荷花也是白洋淀的“特产”。我们的小船划到了荷花潭，只见四周有芦苇的天然屏障，中间弥漫着鲜艳的荷花。粉的、白的，亭亭玉立，花瓣上露珠滚动，真是动人极了。
快中午了，我们上了岸来到我的姑妈家。村里青瓦房舍连成一片，昔日摇摇欲坠的茅草土坯房不见了踪影；姑妈家中的摆设也由往日的一张桌子、两个凳子和一个火炕，变得现代化了，彩电、冰箱、新式家具，已远远超过了城市人的水平。姑妈说：“自从白洋淀有了水，这里就一天比一天富足了……”白洋淀得天独厚的自然条件，加上这里人民的艰苦奋斗，换来了白洋淀五业兴旺的今天。
白洋淀变了，我的家乡变了，变得更美了，更富了！我深信随着改革开放，随着党的富民政策，白洋淀会越变越美。
简析：
本文以空间为线，使我们可以清楚地看到作者的行踪：前往白洋淀的途中白洋淀大闸白洋淀中荷花潭姑妈家。在每个观察点上，作者选择了最具有代表性的景物加以描写，分别写了热闹的人情和龙舟、清澈的湖水、成群的鱼虾、五颜六色的水草、姑妈家的新式家具，从多个角度展现了家乡的风土人情和时代风貌。
海南临高方言趣谈
海南省的西北部，有一个仅有面积1317平方公里、40万人口的小县叫临高县，全县通讲一种方言“临高话”，这种语言比较独特，至今语言专家也没弄清是从属何种语系。
临高方言只有口头语，没有反映本语言的文字。长期以来，一直使用汉字。用临高方言读书（汉文字），语音跟普通话差不多，懂普通话的人一般都能听懂，如普通话的“你去哪里”，临高方言改为“nikinali”，所以外地到临高工作的同志说，临高话一半是本地话，一半是普通话。
从语法结构看，一般把形容词、副词置于名词、动词之后，构成倒装的语法形式。主要是定语与中心词倒装。如：
临高方言
普通话
他来家谁
他来谁家
人三个
三个人
先生王
王先生
灯我的
我的灯
也有少量状语与中心词倒装，如：
临高方言
普通话
走快快
快快走
回家常常
常常回家
敲轻轻
轻轻敲
临高方言和谐、含蓄、风趣，容易引起共鸣。这种通俗朴实的语言，扎根于群众中，有强大的生命力。它对交流思想，沟通感情，传播信息，都起着积极的作用。但这种临高方言的语系归属，一直到现在仍是众说纷纭，莫衷一是。有人说，它是“西江黎话”（《琼台志》）；有人认为，“它可能是泰汉语的混合物”（德国史图博《海南岛民族志》）；有人还说，“与缅甸语颇相似”（陈明枢《海南岛志》）。但根据1957年中国科学院少数民族语言调查分队和1980年中央民族学院民族语言专业教育工作者和广东省民族研究所等单位组成的民族识别调查工作组的调查，初步结论是，临高方言不是黎话，也不是“黎、泰和汉语的混合物”，而是具有“古越语的成份”，“属于汉藏语系峒泰语族壮泰语支的一种语言”，“与壮语十分接近”。
简析：
本文介绍了小作者家乡临高独具特色的方言形态。全文语言凝练，说明方法多种多样。比如借助列图表、举例子、作比较等，明确地说明了家乡方言与普通话的区别和联系。在说明人们对家乡方言的研究状况时，又运用了引用的方法，使读者对临高方言的研究历史也有了一定的了解。
“春节”溯源
春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束。新的一年已经开始。人们将告别寒冷单调的冬季，迎接生机盎然的春天。
春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也”，表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。
“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年；因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。
简析：
本文对“春节”一说的来历和沿革作了详细的梳理。作者在文中旁征博引、谈古论今，系统地说明了关于春节的知识。不过，对春节的习俗、传统等介绍还有不足。
家乡的元宵节
正月十五这一天，我们全家人回家乡欢度元宵节。
俗话说得好：每逢佳节倍思亲。我的家乡虽然偏僻，但这一天出门在外的人几乎都回家，所以家乡到处人来人往，欢声笑语。
进家片刻后，我随妈妈去点香。我们要点的可不是普通的香，它有一根柱子那么粗大，一米多高，而且这一柱香非常精致漂亮，表面有一条张牙舞爪的龙盘着，那条龙栩栩如生，正要腾空而起，真是“神龙盘玉柱”。到了大宗祠，这里早已香烟袅袅，许多人都在拜佛，以求平安。我们来到自己的那一柱大香前，只见盘在香上的龙张着大嘴，好象要来一招“灵龙吐珠”，又像是对我们说：“主人，你们终于来了，我已经等很久了，快把我点上吧！”大伯和二伯合力将桶和香搬到一边。接着二伯拿出随身带着的一瓶油，倒在香的最上面，然后点着火。顿时，微小的火苗就迅速变大，变成一条火龙。很快油燃烧完，火灭了，“龙香”上不停地升起缕缕烟雾。
点完香，我们又来到二伯家门口，吊上鞭炮，等待欢庆游行的队伍的到来。听二伯讲，村里有个习俗，就是每逢元宵佳节的时候，乡里都组织迎春游行，游行的队伍来到哪家门前，哪家就要放鞭炮。所以游行的队伍所过之处，鞭炮噼里啪啦地响个不停。二伯正谈着，游行队伍已经来到门口，只见长长的游行队伍像一条长龙，东不见头，西不见尾，踏着平坦的村道缓缓向前进。有的吹横笛，有的弹琴，有的打鼓，还有的扛锦标，锦标上写着“万事如意”、“国泰民安”、“风调雨顺”等吉祥大字。我正看着，爸爸已经点响了鞭炮，噼里啪啦地响了起来，鞭炮声伴着欢庆队伍动听的笛声、琴声、鼓声，组成了一首欢庆元宵的歌。
望着缓缓离去的游行队伍，我想：元宵的庆祝活动，不正象征着人民的日子蒸蒸日上，祖国繁荣昌盛吗？看到这样热闹非凡、欢声鼎沸的景象，我情不自禁地在心里大喊：“我的家乡，我爱你！”
简析：
小作者在选材上可谓颇费心思，“点香”这个场面给人以庄严、肃穆、沉静的感觉；“迎欢庆队伍”却是一个热闹非凡、欢声鼎沸的景象。这一动一静结合得恰到好处，给人以身临其境的感觉。文章措词准确，文句流畅，“神龙盘玉柱”、“灵龙吐珠”等更是作者丰富想象力的展现。最后，油然生发出一种感慨，使景与情自然地融合在一起。
我家乡的“食节”
家乡贺州是一个文化底蕴深厚的小城。我在这个安详的城市里生活了十多年，也确实发现了她独特的民俗风韵。
每年农历二月初二，家家户户热热闹闹的，主人们忙得不亦乐乎她们把亲朋好友请到家里吃饭过节，同时也欢迎陌生人主动走进来做客，主人们希望越多人越好，来者皆为客，尤其是农村里，好像摆喜宴似的，成十张桌子，上面摆满了丰盛的酒菜。这就是“食节”，也叫“二月二”。
既然是食节，这食总不能普通。
这是客家人的节日，所以吃的都是客家菜。
客家风味很喜欢做“酿”。酿，就是把肉、芋头等配料剁成馅，然后塞到各种瓜果蔬菜中间煮熟成“酿”。把馅放到瓜花里，就是瓜花酿；放到掏空的辣椒里就是辣椒酿；放到豆腐里，或夹在豆腐块中间就是豆腐酿。客家风味中还有一道菜色是扣肉。一碗碗扣肉呈诱人的枣色，是过年过节不可或缺的佳肴。每一块扣肉由一块五花肉夹着一块芋头组成，还浇上了香喷喷的蜜汁儿，吃完后仍令人回味无穷。
客家菜色五花八门，都有不同的烹饪过程，这就是主人独享的乐趣了。
饭罢，大家还会一起看看乡镇上组织的戏。戏台是临时搭建的，也不是很宽，但是演员们穿着戏服投入的表演。台下观众神态各异：老人们跟着音乐哼着调，年轻人们鼓掌喝彩，小孩们也被吸引住，目不转睛地看着演员的一抬头一举手。
主人在客人走的时候也许会送一些土特产，如沙田柚，是沙田镇有名的柚子。
贺州，是片殷实的故土。愿人们把她的风俗、传统唱给后人听，让贺州的美丽得以延续。
简析：
本文一开始就点出家乡“独特的民俗风韵”。接着，围绕“食节”的“食”前、“食”后的大小事体展开叙述，想读者描绘了一幅独具风味的客家风情画。
全文结构清晰，层次井然。
我家乡的花灯节
花灯节,是小镇一年下来最隆重的节日。每年的正月十五一过,各村就要开始准备活动的各项细节。灯节的负责人是各村组员轮流来做,我们老家话称“作头”,意思是领头的。
首先,到每家每户去发灯钱,那是用来买纸、浆糊等。
其次,就是领头的准备在当天晚上要祭佛的食物。领头的要在一张大约有10米长、6米宽的板上准备食物。必须要准备的是,各类剪纸,五谷各一碗,鲜花,必须是山上的花才可以,也是五盘；各类的糖果几十盘,这可以自由发挥,是最麻烦,需要有新意；再有就是需要猪头一只,这在活动完了以后,每家每户都可以分到一小块。
再次,定日子。因为每年正月,是小镇的雨季,经常都是细雨飘飞。我所在的洋中村是正月的二十一这天。当天,祭坛的活动不受天气的影响,如果在晚上有雨,灯会就必须改期。
灯会,是为了祈求来年能风调雨顺、有个好兆头而举行的,所以各村都会比较重视这项活动。我家所在的村子,是小镇最大的村落,所以活动也是最引人注目。它有几个特色。其一就是在祭天快结束的时候,会有一个“道长”来念经。还有就是舞龙和舞狮。当然，我们村最大的看点,还是200多盏自制的花灯。每一盏都不同,都有自己的特色,五花八门,五颜六色,千奇百怪,应有尽有,让人看得眼花缭乱,回味无穷。
这样传统的节日,正在随着我的长大而慢慢的消失,现在已经没了以前那种辉煌的气势了，但是却给了童年的我无数的美好快乐。
简析：
显然，作者是满怀深情地记述家乡的花灯节的。作者详细叙述了花灯节的准备过程和灯会内容，娓娓道来，如数家珍。尤其是结尾一段，流露了作者的怀念、依恋、遗憾、失落，十分动人。
沭阳地方农谚《九九歌》评析
寒假里我们到民间采风，在几位老人的帮助下收集到了我们沭阳的两首农谚《九九歌》。仔细读来，深感韵味无穷，我们不禁为我们先祖们的智慧所惊叹。沭阳虽不是什么人杰地灵的地方，但也有着深厚的文化底蕴。千百年来，祖先们在这块大地上辛勤劳作，创造了灿烂的民族地方文化。我们收集到的这两首《九九歌》，不但对计算气候时令十分方便，而且它通俗形象，内容丰富，涉及很多方面，具有一定的科学性与准确性，充分地显示出古代劳动人民的聪明才智，也透视出沭阳地方文化深刻的内涵。
《九九歌》之一
一九和二九，满天寒气冷飕飕；三九尖嘴九，滴水变成冻琉琉；最冷是四九，冰上行人结队走；五九回阳九，沿着河岸插杨柳；六九解冻九，渐渐舒开两只手；屈指数七九，脱下棉衣把路走；时节交八九，家家户户犁耙修；张口说九九，牛鞭遍野响不休；九九尽了九，冬去春来花草稠。
《九九歌》之二
扳指数九冷风来，毛衣外套滑雪衫；二九天气变了脸，大衣毛帽不支（顶）寒；三九四九冰封河，火炉旁边读报刊；五九禽畜圈里看，牛生新犊鸡下蛋；五六七九春*新，韭黄青菜绿茵茵；八九吹面风不寒，收拾农具忙生产；数九尽了草木青，红红绿绿新春衫。
通过阅读分析，我们不难发现这两首民谚有如下特点：
一、丰富的文化内涵
这两首农谚每首只有短短九句或七句，但却包含着丰富的文化内涵。
《九九歌》的命名，反映了沭阳人民的文化价值取向。我们中华民族向来以“九”为大，认为“九”是最吉利的数字，如“九九重阳”、“九九归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。名为《九九歌》，第一首歌正好九句，暗合“九”意。由于五六七九天气的变化不太大，所以第二首便合三为一：五六七九春*新，韭黄青菜绿茵茵。读起来更加简洁易懂。
另外，从一些语句中可以透视出我国古代劳动人民的审美观。我们知道，“红色”是喜庆的象征，“绿色”充满了生命的活力。红绿相配不仅符合大自然的配色规律，而且具有一定的艺术魅力。充满智慧的沭阳人民也许早已发现了这一规律，沭阳的俗语中便有“红配绿，看不足（看不厌）”的说法。所以第二首谚语便有“红红绿绿新春衫”之说。
二、形象生动的语言
两首农谚中使用了许多方言俗语，当地人读起来倍感亲切自然，充分表现了地方语言特有的淳朴和深刻，即便是外地人也能从中品味到其语言的形象性、生动性。如“尖嘴九、交、冻琉琉”等词。“尖嘴”在沭阳方言中意为“厉害、刻薄”，如，“这个人尖嘴毛唇的”，在这里充分表现出天气的干冷无情；“交”在沭阳方言中为“到”意，如“他交新年十八岁了”。“冻琉琉”指冬天雨雪天在屋檐下结挂成的冰柱，在本地还常用来指透明的物体，如称玻璃球为“琉琉球”。
还有一些表现物象的词语，准确地表现出数九天不同时节人和物的不同表现。有的再现了数九寒冬冰天雪地的酷冷，如：滴水变成冻琉琉。有的写出了寒冬中人们行动的艰难，如：冰上行人结队走。有的写出了春回大地，人间焕发出的新春喜庆气息，如：沿着河岸插杨柳、冬去春来花草稠、数九尽了草木青、红红绿绿新春衫。
在言语表达中，两首农谚充分体现了民歌的感情朴素、纯真、活泼的特点。如有一处运用了拟人的修辞手法来表情达意，如：二九天气变了脸。写出了二九天气的寒冷无情，变化无常，时而寒风凛冽、寸步难行，时而北风呼啸，滴水成冰。我们也能从中想像出人们在风中缩头拢袖的情景，形象生动，表意深刻。
三、真实独特的感受
这两首农谚，把人们在不同时节通过各种感官所获得的不同感受描述得淋漓尽致。如通过视觉来写时令景物的变化，如：冬去春来花草稠、韭黄青菜绿茵茵、红红绿绿新春衫、数九尽了草木青；通过触觉来写人对冬季来临的无奈和对春回大地的喜悦：扳指数九冷风来、满天寒气冷飕飕、渐渐舒开两只手、八九吹面风不寒；从听觉上来写入冬后寒流南下，北风呼啸的独特感受：一九和二九，满天寒气冷飕飕；还有写了春回大地，牛鞭不绝于耳的声响：牛鞭遍野响不休。
这两首谚语，还形象巧妙地通过入冬以后人们随时令而变的所有穿着打扮来表现对冬天的切肤之“感”，如：毛衣外套滑雪衫、大衣毛帽不支寒、脱下棉衣把路走、红红绿绿新春衫。
四、鲜明的时代特征
尤其让人欣喜的是两首农谚虽同出一地，形式上如出一辙，但内容却有所不同，从中可以透现出民歌的人民性和时代性特点。
几千年来，农业生产一直是华夏儿女生存发展的根本。一年之计在于春，作为勤劳的农民，最紧要的应该是适时而耕、及时劳作。农事大于一切，所以要“家家户户犁耙修、收拾农具忙生产、牛鞭遍野响不休”。当然也充分反映了过去人们生产力水平的低下，从事农业生产仍然要依靠笨拙的木制农具和工作效率极低的耕牛。而在第二首中，却出现了带有鲜明时代特征的现代的时髦名词：毛衣外套滑雪衫、火炉旁边读报刊。这些名词的出现，充分地表现了人们生活水平的提高和对精神文明的追求。前后比照真可谓是沧海桑田，翻天覆地!
五、科学准确的结论
这两首农谚还形象地揭示了生物的周期性现象与时节气候的关系，与现代科学家竺可桢的物候学理论研究成果竟不谋而合，如：五九回阳九，沿着河岸插杨柳；九九尽了九，冬去春来花草稠。
农谚中“五九回阳九，沿着河岸插杨柳”之说，这里的“回阳”是有科学依据的。地理学、天文学研究表明，从冬至日也就是开始数九之日始，太阳已从南回归线渐渐向赤道转移。到了五九时节，天气明显变暖，太阳也离人越来越近了，当地的农民的“回阳”之说正与此不谋而合。
从气候、物候及农事活动的实际考察来看，这两首歌不仅适用于我们宿迁一带，还大体适应于黄河流域，对于指导农副业生产和日常生活，都有一定的作用。
当然由于我国地域辽阔，气温变化、气候寒冷的程度不同，《九九歌》也因地而异。晋冀鲁豫等北方地区流传的是：“一九二九莫伸手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”江浙沪等南方地区流传的是：“头九暖，二九寒，三九冻得百鸟乱，四九腊中心，冻死腊虫精，五九四十五，刀斩勿入土，六九五十四，再冷无意思，七九六十三，衣帽两可挽，八九七十二，猫狗找阴地，九九八十一，百草报青叶。”这些都生动地反映了冬至后的八十一天中，气温变化的客观规律。但不知怎的，读起来好像都没有我们所采集到的这两首农谚亲切自然，因为它语意中还透着一股家乡的泥土气息和甘醇如酒的亲情!
简析：
本文是一篇典范的乡土调查报告。
文章介绍了乡土调查的成果两首《九九歌》，并对其中的乡土文化内涵进行了深入浅出、角度各异的分析。全文从现象到本质，层层推进，条分缕析，涉及面广博，让我们看到了在普通的民俗现象背后蕴藏的丰富的民俗文化内涵。
传统节日：一份宝贵的精神文化遗产
我国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
简析：
本文的写作角度非常独特。
作者没有像一般文章那样专门对某个节日进行单独介绍，而是在充分了解了我国节日的形成和发展的基础上，从文化传统的角度对我国节日的历史沿革进行了简要的梳理，给人以更多、更大的启迪。
作文，要力求写出自己的个性，尽量避免落入俗套。这篇习作在这一点上为我们提供了很好的借鉴。
一、近年来，随着国门的开放，许多“洋”节也纷至沓来，许多青少年都迷恋上了“洋”节。对这种现象，人们众说纷纭，莫衷一是。
请你以“洋节与传统文化”为话题，写一篇文章。文体不限。字数不少于500字。
例文：
在记忆深处消逝
从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情，看纸鸢飞翔蓝天的动人画面，听“贵妃醉酒”的京剧片段……中国的传统文化教育如此清晰地刻在我的记忆里。仿佛是一篇铭文，心灵上毫不犹豫地接受着东方文化的洗礼。
而如今，我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足……在某一个角落，某些传统文化在不知不觉地搁浅，我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。
有一天，当我猛然想起在那个忧伤的江畔，屈原饮恨投江，今天我们用龙舟去悼念；在那个繁灯的夜晚，我们吃着元宵品味过去的时光……我才意识到，记忆深处的中国传统文化已经在不经意间在渐渐离我远去了。
看着圣诞节张灯结彩，看着情人节浪漫温馨，看着越来越多的人走进麦当劳、啃德鸡，我的心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟……
对于传统文化的逐步消逝，恐怕感到悲哀的不只我一个。但愿岁月的长河冲不尽她的繁华，还能给我们以滋养，留给后人一片思念，一片天空。
二、请查找有关资料，写一篇短文，介绍一种国外的节日情况。
间采风去
四 : 《白杨礼赞》读后感（4篇）
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