一 : 生命的意义

　　风轻轻地吹着，清香四溢，我正坐在窗前，倚着窗沿，看着那桃花随风飘落的萧瑟景象，思绪飞翔，我疑惑了：是什么样的力量让这些花一面盛开如锦，一面零落如雨？究竟什么才是生命的意义？

　　她五岁到十岁之间动了三次大手术，最后成为高位截肢患者，胸部以下失去知觉，生活不能自理。这样的命运足以使弱者为之颤栗，为之惊骇，甚至使之了结自己的一生。是啊！多么残酷，多么不公平的命运啊！张海迪在这样的命运面前也曾有过脆弱，有过动摇，顽强地对命运作出挑战――自学完小学到高中的全部课程，在高考预选中取得了优异的成绩。

　　张海迪的事迹激励着人们在逆境中奋起，与困难搏斗，开创美好的未来。生命的意义是敢于向严酷的命运挑战。

　　王羲之经过了“临池学书，池水尽墨”的积累，才写出了笔走龙蛇的《兰亭集序》；李时珍经过亲尝百草的积累，才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》；马克思经过了二十年的资料搜集整理思考，才写出了享誉全球的《资本论》；歌德经过了六十载的“笔耕”，才写出了举世闻名的《浮士德》；顾颉刚一生花了很长时间读书、做笔记，读书时独立思考，常把自己的主张批在书上，积累了近两百次读书笔记，一生着述丰硕，享誉国内外……

　　凡此种种，都告诉我们一个道理：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”没有经过量的积累，就妄想一步登天、一蹴而就，是不可能的。生命的意义在于不断积累。人生之路漫漫，在我经历的这十几年的光阴里，我渐渐懂得了生命的意义……

    六年级:闵思娴

二 : 生命的意义

就自身而言，对于自信的认知大概要追溯到刚上小学的时候吧。有一天，老师教育我们要自信，要勇敢，不要自卑和自负。一转眼几十年过去了，我的小学已经快没有学生了，那个教我们要自信的老师也不知道去哪里了？不知道还在不在，如果遇见了我想和他聊聊这个自信的话题。

其实，我觉得也没有必要非得交流交流，因为我已经忘记了究竟是那个老师了。不管怎样，在我的记忆里，好像每一个老师都说过。但是，我仍然我知道自信究竟是什么意思。因为，大多数老师的教的只是让我们对于考试的自信，而对于生活，对于情感，对于自我的认识却好像从来没有人说过。所以，直到现在，我都不知道自己有没有自信。

然而呢，人总是要成长的，人的意识也是要不断地改变的。既然老师们无法给我的答案，那么我只能自己去找答案，自己的去发现生命本身的意义，或者说找回那个让我难过，让我疑惑的自信问题。

可是，我该从哪里去找呢？一开始，我想在知识的海洋中去找寻，可是各种各样的概念回答却一点一点将我拉入了失望的泥塘。我觉得我看到的是不真实的东西，而我想要找到的是一种极为真实东西，那么我怎么可能找到一份让我满意的答案呢？于是，在我即将要淹没的时候，我奋力的挣脱除了虚伪的泥潭。

我满身的泥泞站在学理的十字路口，我不知道我该走哪一条路，因为我面对的了太多的考试自信，去没有了选择方向的自信了。我很难过，我期望有一个声音能够帮助我摆脱这种痛苦。于是，我擦了擦眼泪，假装一脸的高兴。因为，我不希望别人看到我的伤心的样子。于是，我保持了笑容，似乎能给人以一种自信的感觉。但是，我清楚地知道，我这是虚伪的，我的这个样子，这个生命的状态是极度的不真实的。可是，我想要找到答案，所以我必须这样做。也许，我和大多数人一样，也只是一个平庸的人吧。当然，我知道平庸的人有一个特征，就是总喜欢用不真实的东西来掩饰自己。金钱，地位，荣誉，这些东西也必然包含其内。

即使如此，也许我应该感到庆幸，因为这些东西我什么也没有，我只是有点虚伪，有点不自信而已。而此刻，我什么也没有做，我只是想重新找回那个迷失了好久的自信。也许，我与生俱来都没有自信，而找到自信一定是徒劳的。更何况，我都不知道什么究竟是自信。我只知道有人告诉过我，但那些事不真实的，那些是一种欺骗，或者说那些只是他们的一厢情愿，我不希望他们的所谓自信强加在我的身上。我要做的，是找到属于自己的那份自信。即使，我在寻找的路上牺牲了，但是我也愿意，因为人总是要有一死的。所以，什么时候死就不那么的重要了。更何况，生命在乎不是长度，当然也不是深度，而是我知道我为什么而活着，我知道我有选择死亡的权利。我希望任何一个人能够限制我的死亡的权利，因为我是一个自由的生命个体，我热爱生命，正如同我热爱死亡一样。( 文章阅读网：www.61k.com )

也许，大多的时候我们都受到了概念的欺骗，或者说一直都活在别人的眼光里，好像从来都没有真正的自由过。然而呢，对我而言，生命存在的最大理由就是要自由。因为，人的生命很短暂，我们没有选择生的权利，同样也无法选择死亡的权利。向往死亡的自由也只是一种向往罢了，在现实面前我们很难有自己抉择。即使有人自杀了，那么在他死后会受到舆论的抨击，会受到各种声音的质疑。但是，这一切对于自杀者本身已经不重要了，因为生命对他而言已经不再那么的重要了。他的死只存在生者的世界，而对他而言却没有了任何形式上的意义。当然，他也可能去了另一个世界，但“另一个世界”同样只存在生者的美好希冀里。死亡，其实比生更重要，因为通过死亡我们可能会更加深刻的认识到生命的意义，会对生命本身产生更多哲学上的思考。

中国人忌讳死，所以我们的哲学并不丰富，我们没有产生真正意义上的哲学家。当然，这并不能证明我们的民族不够智慧，而是我们少了诸多的坦然，少了诸多自由的概念。所以，文化发展到现在，我们并非是最伟大的，最自立自强的。我们现在接受的一套仍旧是西方的哲学体系下的成果，这是一种外在的文化辐射，这是我们需要承认的东西。我认为，只有承认自身才会有长足的进步，如果只是盲目自大，那么一定会再次陷入一种难以自拔的境地。由此延伸，我觉得我们中国人不是缺少自信，而是缺少思考，缺少探究。有钱并不意味着强大，有钱并不见得会赢得尊重。相反，一个有知识的民族才会受到世界的承认和尊重。

当然，不已经忘记了自己要写什么。要思考什么了。时间与我而言只是一个抽象的概念，我总有一天会要死去，所以就不再那么的在意时间的流逝了。但是，我知道，我此刻所写的东西绝对是最为真实的。这种真实是自己对于自己的肯定，也是对于存在价值的一种巨大思考。有很多时候，我们总是在为别人而思考，再为被人而做着一些自认为很了不起的创造。而且，我们甚至会很容易的加上“乐于助人“的理由。这种理由是如此的冠冕堂皇，是如此的让人觉得恶心的，让内心无法接受。我知道，我是一个人。而是，我所做的一切也都是以人为目的的。所以，我承认生命的存在，但我也承认生命的虚无。茫茫宇宙，一定会存在其他非常高级的生物。我不知道他们是一种什么样的状态，他们的社会是什么样的模式。但是，我相信他们如果达到了一种人类难以达到的境界的话，他们的思想，他们的精神世界一定会比他们的科技更值得他们重视。当然，这只是我个人的一些想法。可能有点狭隘，但是我想说未知的永远让人着迷，永远让人有着无尽的想法。

也许，在探究生命意义的时候，我可能有着各种各样的复杂情感。这些情感会让我丧失理智，会让我那个我要追求的目标越来越远。但是，面对这些我是无能为力的，我只是一个人吧，人本应该有各种各样的情感。如果我的诸多的情感消失的，然后只剩下了空空的智力，那么我会在第一时间选择自杀，选择结束自己的生命。因为，只有理智的存在会扼杀我的所有的创造力，如果创造力没有了话，我就失去了个体生命存在的意义了。既然是那样，我还有什么理由让自己的肉体存在呢？

如果有人看到我的这句话话，你可能会觉得我这个人太恐怖了。我的思想太多偏激了。可是，我想告诉所有人，也告诉哦我自己。我的情感一定不会丧失的，因为我深处的这个世界没有办法让我停止思考。因为，这个世界上有太多不合理的存在。我活着的目的就是要找到这些不合理，当然我不是想着要去解决，我没有那个本事，我只是想避开他，偷偷的避开所有。原因大概只有一个，那就是我不想变得无知，我不想变得自己的无法感知到自己的存在。当然，我是那样的热爱自己的生命。

生命的意义在于存在，在于能够感知到自己的存在，同时又承认生命的虚无。也许，我的这句话充满了矛盾，绝对不存在任何的价值。可是，什么究竟是价值呢？什么究竟是生命的意义呢？也许，没有人会给我们一个准确地答案。即使有人给出了，那么我也不承认，我也会毫无犹豫的拒绝。如果，在未来的某一天我接受了一个所谓正确的结论，那么我一定是患上了难以治愈的精神的疾病。否则，我觉得不会接受。也许，这就是我拒绝读那些垃圾的书原因了。那些书会直接告诉你生命的意义，会直接告诉你怎么去赢得名声，赢得地位。我十分讨厌这些书，不是因为我故作清高，而是我的本能的排斥。

然而呢，这些书确实是存在的。在我们图书馆里有大量的那样的书，所以我很少去图书馆。毫无疑问，这是这个社会的最大的悲哀。

当然，有很多人反对我的观点。对此，我不做任何辩解，因为我对于美好的信仰让我在这些质疑面前选择了沉默。而且，我认为沉默是世界上最好的语言，也是最大的反叛。

毫无疑问，在这方面我是自由的。可是，自由不是凭空就能来的。我们大多数人被自由冲昏了头脑，因为他们不明白自由的真谛。自由是生命最为本质的姿态，是生命的最为精彩的诠释。可是，有很多人为了自由而选择了人云亦云，却选择了随波逐流。这是一件多么可怕的事情啊。真正的自由是超越一切意识形态的懂了，是内心中最为真实鸣唱，而不是别人为你下的一种定义，不是别人笔下的一种概念。真正的自由不是一种概念，而是自已对于自己的真正的认知。如果没有这种认知的话，喊自由喊破了嗓子你也不会得到自由。这不是现实太残酷，而是现实的精彩所在，是现实最为美好的一面。所以，与我而言，要想探究自我生命的意义，必须要捍卫我的自由。自由是我的精神世界的集中体现，是我谋求生命的独立的最大也是最重要的支撑。

我已经稀里糊涂的活了近二十一年了，我绝对不能在这样活下去了。所以在我二十一岁生日到来之前要写一遍非常的长的长文。这篇文章就是此篇，如果你看到了我的这篇文章，那是我的荣幸。但我绝对不会感到骄傲，因为我不知道你是谁，我只知道我要感谢有人愿意为了我的思想而浪费了他自己宝贵的时间。当然，大多数人并不知道自己为什么而活着，并不知道他自己为什么会拿起手中的手机。当然，我也不知道我为什要写，为什么我会对着窗外并无星星和月亮的夜空吐纳我的呼吸。可能，我只是觉得自己太过于平庸了，太需要感知到自己的存在了。只有自己感受到自己的存在的时候，我才会不感到孤单，才会不觉得自己的浪费了时间。如果不是这样的话，即使我面对滚滚人潮，我也会不快乐，不会感到幸福。因为，人多了，我容易迷失自己的方向。当然，我不知道自己的在追求什么，追求什么样的工作。但是，我想要让未来的生活变得有质量，而不是为了某种虚无的东西而盲目的努力。如果是那样，我真的会觉得自己是卑微的，是平庸的。我虽然向往平凡，但我拒绝无知的平庸。

这是我最为自由的写作状态，所以我想到什么就写什么。我写的只是我心中的意象，想到什么就写什么？可能会有人羡慕我的这种能力，可是我想让全世界的人知道，这是我个人活着的生活方式。我向往真实，向往真正的思想共鸣。如果我不能在一篇文章中看到作者的存在，那么我一定会把他的文章仍在垃圾桶里，而且是毫不犹豫的。当然，我也拒绝的写那些别人能够看懂的文字，写那些浅显易懂的文章。

也许，从这里我突然间明白了一个事实。为什么哲学家的文章那个晦涩难懂，因为那些文字的是发自内心的创造。一个人的境界越高，你就越难懂的他的思想，他的话语。所以，有人不喜欢读哲学著作。因为难懂，因为那些著作不会带来实际的效果，不会给自己带来激励。但是，我想说，如果所有人都这么想的话，那么我们的精神世界会变的一片平庸。人类将不会再次进化，物质我会占领一切。我们出门之后看到的不是人了，而是一具具恐怖的行尸走肉。也许，我说的话太极端了，但是我相信如果这样一直持续下去，时间会见证我此刻的所思所想。

我承认自己是一个写文字的人，但是我从来不承认自己是一个作家。因为，我还达不到那种真正的境界，而且更不愿意与现在市场上畅销书的所谓作家们想齐名。也许，有人会说我太高傲。但是，那又怎样？在伟大的著作面前，那些文字都是垃圾。我不想成为那样的作家，更不喜欢自己用那样的一种方式去侮辱自身的灵魂。当然，我只是一个读者，一个自认为有鉴赏力的读者。我觉得自己有辨别好坏的本事，而且也有拒绝低俗的勇气。除此之外，我觉得自己一无是处。

我想坦白的是，如果有人愿意读我写的文字，我会继续写。如果没有人愿意读的话，那我还会去写。原因大概只有一个，那就是我是一个向往精神自自由的人。读者的存在，可有可无，但是，他们又是非常重要的。我不会趋向于迎合读者的心思，我只会循序自己内心中的感受。我期待共鸣，所以我相信一定有人会理解我，欣赏我的内心的。这是我对于文字的向往，也是对于自己灵魂的尊重，当然我也是对与我之外的灵魂的尊重。就我而言，灵魂没有生死之分。

其实，向往的自由的最大理由是向往平凡。承认平凡其实是对于生命的尊重，是对于大自然的一种极度的敬畏。如果有朝一日我们忘记了自然的存在，那么我们就会忘记自身的渺小，会变得狂妄自大，变得一无是处。

承认自身的渺小，其实也是对于自身的肯定。只有对一切事物产生敬畏的时候，我们才会发现我们会看到，会懂得更多我们无法想象的东西。有时候，我们必须要保持一种神秘的感觉。当然，我的这种想法是有根据的。它来源于我的思考，来源仰望星空之后的无限遐想。当然，还有自身对于哲学的无限向往和尊重。

如果说要把生命的意义定格为思考的话，那么，我觉得自己必须思考一些东西。当然，绝对不是思考一连串无聊的试题，而是思考一些值得我为之动容的事实。虽然我可能会被自己的狭隘所局限，但是我必须要在这种狭隘中找到一些看似虚无的意义。也许，我的观点是不正确的，但是我从来不想为之辩解。因为我知道，时间会让自己的思想变得越来越成熟的。即使是幼稚，我也要幼稚下去。如果不思考自身的幼稚，那么也就永远不会走向成熟了。

对于自身是如此，对于一个国家一个民族大概也是如此吧。

为什么我们国家出不了真正的哲学家？因为一提起哲学，我们只会想到教科书上教条式的马克思主义。

历史遗忘了有能怎样？现在就敢说真正能够记住吗？重要的不是仇恨，不是报复，是一颗散发着大爱的宽广的内心。只有拥有一颗求知的内心，即使我们遗忘了一些东西，我们照样能够取得进步。忘掉压在肩头的的所谓的虚假责任，我们才会创造出伟大的东西来。我们不能总是活在以前的时代里，我们要创造属于自己的时代。

当然，时代的变革一样要有伟大的思想作指导。如果没有具体的思想，物质再怎么丰富，终究是一堆会变质的垃圾。

对于时代问题的思考是一件非常难得事情，其中重要的一点就是我无法找一种统一的标准，所以也就无法继续批判诸多是是非非。于我而言某件事情可能是对的，但是对于其他人来说却可能是不正确了。当然，我可以倾心于社会道德。但是，我希望大家能够明白，道德问题本身也是一个含糊不清的命题。在我眼中，似乎所有的道德问题都在偏离其自身的轨道，成了政治的附庸，成了某一个阶级统治的工具了。道德是以人为目的的，所以它束缚在某一个势力之下。可是，今天道德出现了滑坡，这究竟是什么原因呢？我想这是一个巨大的而且非常复杂的社会问题。以我自己身的能力是无法分辨出所以然的。

虽然我特别想找出一个好的解决办法，但是我必须从挖掘的我自身做起，因为我是一个人。我只有认知到自己的存在意义，才能不断的挖掘人类这个群体的存在意义。当然，我不知道我会带着这个问题走多远，但不容置疑的是，我的每一个分析都是有意义的。我说的有意义，是对于我这个独立的生命个体而言。我无法让我之外的任何一个人信服我的观点，我只希望他们能够承认生命的价值很大一部分来自于自身的思考和创造。如果只是重复别人的东西，那么他就永远无法认清到自己的存在的价值。

我不知道我存在多久，但是我知道真理和谬误是相伴而生的，如果没有谬误存在，人类就很那发现真理的意义。这其实也很好理解，就如同不明白死亡就无法感知到生的道理一样。

我说了一大堆无无聊的废话，如果无视哲学的人看到之后可能会无法相信这些文字的意义。但是，我从来不会在意别人的眼光。如果我在乎了，那么我的文字就是去了意义。也许，大多人会认为我是一个心藏狭隘观念的人，但是我的每一次思考都带着诸多的使命。这种使命是我的肉体感官无法认知到。我只有在最安静的状态下，才能够发现到自身的灵魂，才能追寻到真理之光。

我不是上帝，所以我无法正确的分析出具体的社会问题，我只能写我自己。希望能够在自己某些小的思考当中，发现出一些永恒的问题。

可能，我的问题非常的枯燥，但是这都是我最为真实，毫无修饰的思考。真实的自我，真实的本心。虽然乱七八糟，但绝非丝毫没有意义。

大千世界，每一个人都有自己的生活。当然，我也有我自己的生活。我的生活，任何人都不能加以束缚。我知道我为什么会这样想，大概是源于生命本初的价值吧。自由，决不能受到束缚。

因为崇尚自由，所以我会相信文字的力量。

我始终相信，文字很灵魂是相通的。人之所以发明了文字，是源于对于生命的思考和对灵魂的发现。因为这个发现有一个非常漫长的过程，所以也就产生了多种多样的形式。正是由于这种形式上的差异，人类才变成现在的这个样子，才会形成不同的种族，才会产生多种多样的语言。

2015.6.1

秉初

三 : 生命的意义

当花蕊被花瓣囚禁的时候，整日在花苞里叹息。总是自言自语地说：“唉！主啊！时光流逝，我却不知道我的归宿在哪里？”

当春风从她身边走过的时候，不小心听到了她的叹息声，便安慰说：“蕊姑娘啊！这个季节是你的，只有你才能点缀这个世界。"

她听到风哥哥的安慰，心里有了一丝丝希望。便问春风：”风哥哥，你不会骗我吧，这个世界真的是属于我的，我真的能点缀这个世界。"

春风答道：”是啊，我的好妹妹，只要你打起精神来，坚守自己的信念，等天黑了，到了深夜，你定会绽放，也会散发出自己迷人的芬芳。”

当她听到风哥哥说的那么认真，她信了，心里充满了希望。再也不叹息了，她为自己美好的未来喝彩。

当深夜来临的时候，她充满了自信，不在绝望，自己努力的绽放，终于冲破了花瓣的枷锁，散发出自己的清香。( 文章阅读网：www.61k.com )

当黎明到来的时候，鸟儿在树枝上为她唱着情歌；蜜儿为她献上爱吻；蝶儿为她献上完美的舞蹈。

当她的生命与众人的生命融为一体的时候，她终于明白了自己生命的意义。不由自主地说：“是啊！原来这季节真的属于我的，我真能点缀这个世界。”

四 : 生命的意义

上高中的时候，我形容它的三年生活都是灰色的，我的心情也是。有时在一天当中，会突然觉得很悲哀，心好像暂时封闭了，呼吸变慢，目光呆滞，有股忧伤的气体如血液般随着血管迅速流遍我的整个身体。那个时候人不想讲话，只想一个人安安静静地对着天空或者墙壁发发呆。我经常做得就是一个人躲在学校大树下低头看蚂蚁，有时候也抬头看天空。

后来发现有更好的办法——看书和读诗。当时最爱看得是史铁生的《我与地坛》，书中写他自己活到最狂妄的年纪时忽地没了双腿，忧伤迫使他爱一个人独处，经常摇着轮椅到废弃，寂静无人的地坛或发呆或想问题或观察地坛中出现的不多的几个人。他想到生死的问题，也想到了人类的苦难，还有生命的意义……也许是发现有人跟我一样心情郁闷，也许是发现有人跟我想一样的问题，心里莫名地对他很亲切。只是他想明白了不少事情，而我始终没有想明白任何事情，就是看到他想出的答案，我还是不太明白，头脑一片混沌和无知。唯一欣慰的是——每次看完心情就会恢复淡淡的灰色，不再是那么浓重的黑色悲哀了。

最爱的诗是艾青的《我爱这土地》，每次读到——为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……那时我的眼里也含满了泪水，不知道是受诗的感动还是自己因为悲哀想流泪。读过几遍和流过泪水后，心情也是恢复到淡淡的灰——我安全的颜色。

上大学以后，恋爱治疗了我的悲伤，也似乎忘却了曾经纠缠不清的问题。我幸福地爱着、毕业了、工作了、跳槽了、旅游了、结婚了、生孩子了……

就在我活得最热火朝天时，沉重的悲哀再一次重重地袭来。我从来没有预料到有一天它会再一次袭击我，如排山倒海般袭来，它波涛汹涌地吼叫着，翻滚着，让人不得安宁。也许它是藏在了我的体内，我已经假装看不见它很多年了，多年的忽视终于让它愤怒了，好像不愤怒就引不起我的重视似的。只是让我没预料到的是——我不是很幸福吗？我有一个温馨的家庭，一份稳定的工作，我周围的亲人和朋友也都健康平安，我正要雄心勃勃地寻找下一个目标，突然它来了，猛烈到使我不得不停下急匆匆的脚步，来想想如何对待它了。

我看到最底层的生活——唐慧事件，含冤坐牢的，活活被打死的，逼良为娼的……我们的底层人民还在为最基本的人生权利苦苦挣扎。( 文章阅读网：www.61k.com )

我看到占大多数的普通人群的生活——食品互害，癌症成灾，医患关系，道德坠落，自我丧失，麻木不仁……我们被权力左右，我们被媒体操控，我们互相伤害对方，我们为高价的房子买单，我们被金钱至上指挥着一切行动。

我看到上面成功人士的生活——“权、钱、色”像一张编织网一样，将三者紧密在结合在一起。昨天还在报道某某的光荣事迹，今天就突然发现他倒台了；昨天我还在崇拜谁谁，今天就发现居然是谁谁的情妇。一倒台，就是牵出“权、钱、色”三者的相互依存，三者的缺一不可。

有权的和有钱的人紧密团结合作在一起，绞尽脑汁想着把怎样把平民们的口袋掏空，脑袋僵化，行为固定，如一群软绵绵的羊群被集体控制和喂养。被压榨的我们，却互相之间还是要内讧，幻想着贱踏着别人的良心爬上有钱的或者有权的圈子。

古有朱门酒肉臭路有冻死骨。我们今天上一条的新闻是贫困山区的孩子还没有一间完整的教室，下一条的新闻就是贪官贪污了多少个亿；上一条的新闻是一个孩子患了白血病无钱救治，下一条的新闻就是某某电影为了真实效果砸了多少辆豪车……

各种各样的人间闹剧每天上演，在互联网发达的今天，想要看什么样的奇闻异事会没有？就像崔永元说过的——这是一个很二的时代。可是身在其中的我能做什么？我想我什么也做不了，我早上在想今天穿什么，中午在想今天吃什么，晚上在同家人一起乐呵，入睡前还在想周末去哪玩。我又没多余的钱想着给谁送去治病，我也没时间跑去专门照顾谁，我家里有小孩、父母、公婆、祖母、外祖母外祖父亲，如果我要献爱心，有的是人等我照顾，有的是地方等着我花钱。我顾不上别人的事情，我管不着别人的悲伤。可是我的心经常在悲哀，它压抑着，它翻腾着，我告诉它我只是一个普通人，别想太遥远的事，我已经算一个很幸运和幸福的人了，要好好珍惜当下的每一天，可是我的心它固执地悲哀着。

没有办法了，我又想起了书，我知道凭自己混沌和愚昧的脑袋，是想不出所以然了，只能借鉴古今中外的能人贤者们的思想来帮自己理理头绪。

季羡林在《人生沉思录》中写到——根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。因为大多数的人要么终日为衣食奔波，要么终日忙忙碌碌，都被困于名缰，被缚于利索。

这样算来，我的人生目前为止肯定也是没有意义和价值的。小时候靠父母养，长大点在读书，毕业后看起来是在工作，也不过是终日忙忙碌碌为那点薪水，整日还得想想那遥远的名和利。再想想那么多的打工族，那么多的农民，那么多的工人，就是那些当政府官员的，做老板的，还有名流之士，有多少人不是为了衣食奔波？有多少人没有被困于名缰，被缚于利索？“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”如果这么多的人的人生都是没有意义和价值的，那为什么老天会让这么多的人出生在这个世界上？如果世界上只剩下有意义和有价值的人，那么他们的意义和价值又如何体现？最重要的是如何才算是一个有意义的人？我只是个普通人，做不到圣贤们的大义，普通人的意义与价值是终究只是虚无吗？想到这里，只觉得胸口发闷，眼睛发酸。

季老说自己始终是一个乐观主义者，所以最后写到——如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。那么终究大多数人还是有那么点意义和价值的。可是我还是没有想到自己的意义和价值在哪里。

史铁生在《昼信基督夜信佛》中对于生命表达了自己的思索：生命是起源于一种欲望。心魂在一次又一次的转世中“乘物以游心，”“游心以超越自我。”明天的意义，惟在进一步完美行动的可能。他畅想着他的灵魂只是在一个叫“史铁生”的人的肉体上依附着，来体验人世间的生活，肉体死去，灵魂却是不灭了，会在下一次的转世中依附于另一个肉体，如此轮回，只为超越自我，只为越来越完美的灵魂。

那么心魂在一次又一次的转世中，如果我们只是无知无觉地活着，不停地轮回着相同的人间悲喜剧，这一世的吃亏上当，如果没有痛苦提炼，那么下一世是什么都记不住的，那么轮回是没有任何价值和意义的。可是在不同的转世中，如何辨认那个前世的我？所以他又写到——记忆=心魂=我或者“我”。前世如果心魂因其艰难的跋涉，困苦的思索，深刻的疑问而超越了生理性存在，今世心魂就有了辨认它的机会。比如一本古人的书唤醒了你的才情，比如伫立街头，迷茫四顾，忽一番路人的闲话，让你久有的困顿一朝畅通。“灵感就是心魂的隔世接续，接续，是心魂的接续，文明的传承。”我们搭乘一部有限的生理之车，去行那无限的心魂之路罢了。

我个人是宁愿相信他这段话的，因为我不能解释为什么我的心魂会突然这么焦虑？为什么生在幸福中的我却很难踏实宁静？为什么我总觉得有一股悲哀的力量在主导我？也许就是前世的心魂记忆在引导着我向前行进，向一个未完成的道路继续前进探索。可是那是什么？我如何才能找到它？我是否只能凭灵感和直觉去跟随它？就算我找到了那是什么，它确实能给我的心魂带来意义和价值吗？

马斯洛早期提出的人有五个层次的需求：一，生理上的需要；二，安全上的需要；三，情感和归属的需要；四，尊重的需要；五，自我实现的需要。起初他在谈到自我实现时，把人描述得很美好，最后却发现自我本身是不完美的，因此晚年提出了自我超越的概念。他说过“缺乏个人超越的层面，我们会生病……我们需要‘比我们更大的’东西……人们需要超越自我实现，人们需要超越自我”。如果不能超越自我，人就会生病。这种病是因为心灵上的空虚，导致身体变得软弱无力。

想想自己也许是心灵上的空虚，所以会生病了吗？那我的心灵为什么会空虚？是圣贤书读少了还是没有找到我真正喜爱的工作？还是嫌物质生活不够富裕还是没有名？我想也许都不是吧，也许都是吧，我也是不太清楚的。参看那些富裕的人，我看很多是贪心不足的，多了只想更多，更多了在想如何好好守住；那些有名气的人，我看每天都要努力地维护名气，一不小心，可能身败名裂；就是史铁生说自己作为作家出名后，也担心自己才思枯竭，被名给套了去。我统统都没有经历过，所以我很难说自己是因为什么才空虚的，也很难治理这空虚，唯有不停地去实践吧。

现在全世界盛行的修身养性都强调“身、心、灵”三个部分。如果忽略灵性修养，则人生的一切活动对自己而言，将是既无意义也无目的的。只有“灵修”可以使一个人以积极乐观的态度安排自己的身心活动，珍惜并善用人生的一切资源。像张德芬《遇见未知的自己》就是讲述灵修的一本书。可是诚如她自己所说，就是她修炼了那么久，都还是经常控制不住自己的情绪，其他人就想凭借读一两本这样的书就觉得人生有意义了，悲哀不再入侵自己了，简直是痴人说梦。我想灵修与灵魂是相结合的，终究都是我们的灵魂不快乐，它要求更高于自己的修炼。可茫茫世间，这么多人还在为衣食忙碌，我也是上有老下有小，生活在自己肩上的担子并不轻，有那么多时间抽出来去灵修？灵修真的能解决精神上的苦闷？灵修真得能给人生带来意义和价值？我也是不知道的。

佛教、基督教、印度教、伊斯兰教……这些宗教的产生就是因为人生苦多于乐，最后又难免死亡，因此在宗教中使人的心灵找到归宿。可是我发现自己并未从哪一个宗教中找到我想要的归属感，对于不同的教义，没有从心完全认同哪一种说法。也许是因为自己了解太浅，也许是自己的心魂不是这样的记忆，也许……终究我也不清楚什么原因，我只清楚宗教不是我的归宿。

最终我向中国最古老的文明探寻——《易经》、儒家和道家。

孔子的话最易懂，他入世的哲学，他的敦敦教诲，让我这颗飘浮的心似乎尘埃落定。可是问题又来了，他是圣人，他能够为了传播他的理想而周游列国十四年不归家，他能做到“知其不可而为之，”而我只是个普通人，我还是想着自己的小家庭最重要，我做不到那么大的牺牲和奉献，何况我的理想到底是什么？我的理想又符合人生的意义和价值吗?迷茫。

老子的话让我如坠云中，隐约只看见远远的雾中圣山山顶，想要靠近，却奈何分不清楚哪条路可以通向目的地。“道可道，非常道”“为无为，则无不治”“夫唯不争，故无尤”“大曰逝，逝曰远，远曰反”。心里有微妙的反应，脑里有如亮光闪了一下，却知也难，行也难，坚持更难。而老子自己却说——吾言甚易知,甚易行。

曾仕强说——孔子和老子其实都是在解释《易经》，只是孔子注重的入世篇，普通大众层；老子解释的是出世篇，超然层。

《易经》是我们中华民族最古老的文化，整个中华民族都是易经的子民，我们每个人的血液里都渗透着易经。曾仕强这样解读《易经》——

它是《天人合一》的学问。“天人合一”是自然界与人类和谐共存的美好境界，不但可以消解天人交战的紧张与焦虑，而且能够调和人文与科技的异质相通。

解说每个人来到世界上，都有自己的使命。可是如何找到自己的使命？那就是天助自助者，反省以德为重做好自己，遵从内心的感受去接受上天的指点。而对我们个人的要求是：定位就是守分，每一个人都做好自己分内的事情，因果报应，善恶惩奖都存在于道中，所有的人最终都会自作自受，每一个人都必须对自己负起全部的责任。

我想我还是偏重于相信我们的《易经》的，不光因为我是它的子民，还因为它的博大精深，还因为它所阐述的——人生就是在既济卦和末济卦之间循环往复永不停息。也唯有如此，才能够生生不息，社会也惟有在这矛盾中向前进步。诚如老子所说——大曰逝，逝曰远，远曰反。

看了这么多，总结一下自己目前的思想：

一、 我想从《老子》出发，我们都从“道”中来(出生)，最终都将回到“道”中去（死亡）。万事万物在“道”中自有其规律，“道”无处不在，却不影响和干涉什么，“道”想帮助或者毁灭什么的时候，自会有道的方法，所以老子才说“无为而无不为，”所以他自己才骑着一头牛出关远去，任身后一片乱世混浊。所以我用不着瞎操心别人，各人有各人的命运，所有的人最终都会自作自受。

二、 立世遵从《孔子》和《易经》，本着良心，以德为重，安心踏实做好自己。跟随自己心的引导去追求自己的梦想，其实是听从自己的心去找到老天交给我的天命。对家人好好照顾，对别人做到真诚。对结果“尽人事而听天命。”

所谓“知者不言，言者不知，”我还是不知道的，所以才言这么多，唯有再去摸索了。

用圣埃克苏佩里在《要塞》中写的话做为本文结尾：我禁止有人提出问题，深知不存在可能解渴的回答。那个提问题的人，只是在寻找深渊。

本文标题：生命的意义-生命的意义
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