一 : 袁宏道《西湖游记·晚游六桥待月记》（然杭人游湖……）原文及翻译
原文：西湖最盛，为春为月①。一日之盛为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③。与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑④数为余言：“傅金吾⑤园中梅，张功甫⑥家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾⑦，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠⑩之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂⑧，始极其浓媚⑨。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用⑩，安可为俗士道哉！
注释：①为春为月：是春天，是月下。②夕岚：傍晚的山光。③勒：抑制。④石篑：一个人的号。⑤傅金吾：任金吾官的傅某。⑥张功甫：人名 ⑦绿烟红雾：指绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳。⑧夕舂：夕阳 ⑨极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点。⑩受用：享受。
翻译：西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。
石篑多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。
然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！
二 : 晚游六桥待月记【清·袁宏道】西湖最盛，为春为月。一
| 晚游六桥待月记 【清·袁宏道】 |
| 西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨（wán丝织品）之盛，多于堤畔之草。 然杭人游湖止午、未、申三时其实湖光染翠之工山岚设色之妙皆在朝日始出夕春（夕阳）未下始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 1、请用斜线“/”给文中划线句子断句。 然杭人游湖止午、未、申三时其实湖光染翠之工山岚设色之妙皆在朝日始出夕春未下始极其浓媚。 2、翻译。 （1）今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。 ______________________________________________________________________________ （2）歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草。 ______________________________________________________________________________ （3）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ ______________________________________________________________________________ |
| 1、然杭人游湖/止午、未、申三时/其实湖光染翠之工/山岚设色之妙/皆在朝日始出/夕舂未下/始极其浓媚。 2、（1）今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住。 （2）唱歌奏乐的声音恍若微风阵阵吹来，仕女的粉汗似纷纷的细雨飘落，穿罗衫、着纨裤的游客之多，多过堤畔上的草。 （3）我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢。 |
考点：
考点名称：翻译句子翻译句子：古文今译方法：
1．直译
所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。
例1：
原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。” 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农。” 原文：请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》）
译文：又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。” 上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。 但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。
例2：
原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）
译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。
2．意译
所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。
例3：
原文：凌余陈兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马， 援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》）
译文：阵势冲破乱了行， 车上四马，一死一受伤。 埋了两车轮，不解马头韁， 擂得战鼓咚咚响。 天昏地黑，鬼哭神号， 片甲不留，死在疆场上。（郭沫若《屈原赋今译》）
由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。
古文今译常见错误：
1．因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。
例如：
（1）齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）
（2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》） “爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。
例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。
例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。
2．因不了解语法修辞造成的误译 这类错误也很多。
例如：
（1）孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》）
（2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）
例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。
例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。
3．因不了解古代生活与典章制度而误译 缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。
例如：
（1）故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》）
（2）董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）
例（1）的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。
例（2）的“举进士”是“被推举参加进士科考试”。
如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。 不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。
以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。
古文直译：
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
1．对译
对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：
原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》）
译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2．移位
移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如：
（1） 原文：无适小国，将不女容焉。（《郑杀申侯以说于齐》）
对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。 调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。
（2） 原文：谁为为之？孰令听之？（司马迁《报任安书》） 宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》
对译：谁为做事？谁让听我的？ 调整：为谁做事？让谁听我的？
（3） 原文：邴夏御齐侯。（《齐晋鞌之战》）
对译：邴夏驾车给齐侯。 调整：邴夏给齐侯驾车。
（4） 原文：晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》）
对译：晋侯饮赵盾酒。 调整：晋侯使赵盾饮酒。
（5） 原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）
对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？
调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？
例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。
例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。
例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。
例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。
例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。
3．增补
增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：
原文：一鼓作气，再而衰， 对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落，
增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落，
原文：三而竭。（《曹刿论战》） 对译：第三次便泄尽了。
增补：第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。
原文在“再”、“三”之前承前省略了谓语动词“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主语“士气”。翻译时分别补出“击鼓”和“士气”，这样才能使语意清楚。 增补词语时应该慎重，要“惜字如金”，只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下，才能增补。
4．删减
与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如： 原文：狼度简子之去远。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。
5．保留
保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；
像一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：
（1） 原文：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。
译文：当初，郑武公从申国娶妻，称为武姜，生下庄公和公叔段。（《郑伯克段于鄢》）
（2） 原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志铭》）
译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。
（3） 原文：道可道，非常道。（《老子》）
译文：“道”可以用言词表达的，就不是“常道”。
原文（1）中的人名、国名都保留不译；
原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译；
原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含义的哲学概念，也保留原貌。
上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
停顿常用的六种情况：
1、主谓之间要停顿。
2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、“古二今一”之间要停顿。
5、关联词后面要停顿。
6、总领性词语后面要停顿。
语句停顿点拨：
总起来说，应把握“两个原则”，遵循“八个规律”。
一、两个原则
1．结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。 如：
①“今/天下/三分”（《出师表》） “今”是一个词，“天下”又是一个词，不能把“天下”断开，“今”和“天”不能连读。
②中/间力拉崩倒之声（《口技》） “中间”是两个词。“中”是其中，“间”是夹杂，两个词不能连读。
③可/以一战(《曹刿论战》) “可以”为古今异义词，是“可以凭借”之意，中间应稍作停顿。
2．意义原则：即根据语意停顿，把一句话分成几个意群,不要改变原句的意思。如：
①“刻/唐贤今人诗赋/于其上”（《岳阳楼记》） 这句话的意思是：把唐贤今人的诗赋刻在它的上面。“唐贤今人诗赋”是个短语，不能断开。否则就改变了句子的原意。
②余闻之也/久。（《伤仲永》） 这句话的意思是：我听说这件事很久了。“也”表提顿，按意义应归于前。
二、八个规律
1.主谓之间要停顿。(注：主语是单音节人称代词此处停顿可忽略不计) 如：
①醉翁之意/不在酒
②城/非不高也
③当立者/乃公子扶苏
④食马者/不知其能千里/而食也
⑤一鼓/作气,再/而衰,三/而竭
⑥邻人京城氏之孀妻/有遗男
⑦其一/犬坐/于前
2.动宾（动补）之间要停顿。 如：
①必有/得天时者矣
②三顾臣/于草庐之中
③又患/无硕师名人与游
④居/庙堂之高/则忧其民
⑤余/尝求/古仁人之心
⑥受任/于败军之际
3.发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。 如：
①盖/大苏/泛赤壁云
②然则/北/通巫峡
③夫/环而攻之/而不胜
④以是/人/多以书假余⑤虽/无所不读，然/皆/古人之陈迹
⑥已而/夕阳在山 ⑦故/君子/有不战，战/必胜矣
4．语句倒装处要停顿。如：
①苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯
②遂/许先帝/以驱驰
③躬耕/于南阳
④告之/于帝
5.承前指示代词之后要停顿。 如：
①是/进亦忧，退亦忧
②是/知也
③是/地利/不如/人和也
④此/诚/危急存亡之秋也
6.句中转折连词“而”前要停顿。 如：
①人不知而/不愠
②夫/环而攻之/而不胜 以上只是文言句子停顿的一般原则和规律，朗读时要看具体的语言环境，重在“语意”上花功夫，把一句话分成几个意群，一定看好题目所要求的划分几处，依意群来标示。
7．根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
医之/好治不病/以为功。（《扁鹊见蔡恒公》）
8．根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/犬坐于前。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这八种方法，而这八种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
三、特殊说明
1．对古代的国号、年号、官职、地名人名要了解，否则易导致朗读错误。 虞山/王毅叔远甫/刻
①虞山是山名。
②他姓王名毅字叔远，甫是对古代对男子的美称。
2．停顿应体现出省略成分： 一鼓/作气，再（鼓）/而衰，三（鼓）/而竭。
3．古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。
①今齐地/方千里
②今/天下三分
4．表时间和方位的词后边也应稍作停顿。
技巧突破：
一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。
二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“fú），往往在发语词后进行停顿
三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：医之/好治不病/以为功。
四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。
五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/犬坐于前。
其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
三 : 袁宏道《晚游六桥待月记》译文
v西湖景色最美的时候是春天，是月夜。一天中最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开。湖上从断桥到苏堤一带，绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里。唱歌和吹奏乐器产生的气流合成了一股温暖的春风；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。v然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间。其实湖面被巧妙地染上了绿色，山林中的雾气被巧妙地染上了五颜六色，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的容貌，水的意境，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！四 : 西湖游记二则之晚游六桥待月记袁宏道西湖最盛，为春为月。一日之盛，
| 西湖游记二则之晚游六桥待月记 袁宏道 |
| 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里，歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 1.下列句中“为”的意义和用法与例句中相同的是（ ） 例：安可为俗士道哉！ A.为朝烟，为夕岚 B.石篑数为余言 C.余时为桃花所恋 D.歌吹为风，粉汗为雨 2.下列句中“之”的意义和用法与其他三项不同的是（ ） A.急往观之 B.多于堤畔之草 C.罗纨之盛 D.山岚设色之妙 3.作者认为西湖最美的时候是什么时候？ 答：____________________________。 |
| 1.B 2.A 3.西湖最美的时候是在春天的月夜。 |
考点：
考点名称：文言文阅读文言文：文言文文体分类：
中国历代学者对于文体都有不同的分类法。
魏晋南北朝：
魏晋南北朝，是文体分类研究的开始，相关著作有曹丕的《典论·论文》、李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》、刘勰的《文心雕龙》、昭明太子主导的《昭明文选》等。其中《典论·论文》将文体分为4类：
奏议
书论
铭诔
诗赋
而《昭明文选》是一本分类很繁杂的选集，将所选的文章分成37类之多。
明朝：
明朝的吴讷著《文章辨体》、徐师曾著《文体明辨》，清朝姚鼐编《古文辞类纂》，都是讨论文体的重要著作。
其中《古文辞类纂》将文体分为13类：
论辨
序跋
奏议
书说
赠序
诏令
传状
碑志
杂记
箴铭
颂赞
辞赋
哀祭
现代：
由郭锡良等人编著的《古代汉语》修订本中分析，文体分类有三种标准：
依语言形式分、依内容分、依应用范围分。依语言形式，《古代汉语》先将古代文体分为3大类：
散文
韵文：包括诗词歌赋、铭箴颂赞
骈文：讲究平仄对仗却不押韵，不能归于散文也不能归于韵文，自成一类
在此分类之下，古典散文又可以分为4类：
史传文
说理文
杂记文
应用文
文言文与现代文比较:
| 比较 | 文言文 | 现代文（白话文） |
| 长短 | 言简意赅 | 较长篇 |
| 出处用法 | 书面语为主 | “我手写我口”为主，亦经修饰 |
| 语感 | 古雅精炼 | 通俗易明 |
| 文法词组词序 | 弹性较大 | 词序明确 |
| 用词1 | 单字已有独立意思 | 两字词为主 |
| 用词2 | 一字多用 | 异字异用 |
| 用词3 | 之 | 的 |
| 句末助语词 | 已、矣、乎、也... | 了、吧、啊、吗... |
| 标点 | 标点少而简逗句为主 | 标点繁多 |
| 例 | 《桃花源记》《醉翁亭记》《庖丁解牛》《出师表》《六国论》 | 鲁迅《呐喊》自序 朱自清《绿》冰心《纸船》舒乙《香港最贵的一棵树》 |
| 流传 | 限于曾学习文言的人，须有一定传统文学修养 | 一般小学生也看得懂，广传于华文世界 |
| 习法 | 背诵为主，辅以字词拆解 | 字词析解为主，辅以文法分析 |
推敲实词含义方法:
1.文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移
2.事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
3.语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的。是实词的褒贬异议。
4.语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
5.互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同，可利用上下文的对照来推断
6.成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅。
文言实词释义九法：
解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。
在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。
下面介绍几种文言实词词义的推断方法:
1. 从字形推词义。
在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。
例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。
文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。
例如:“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。
汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。
例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。
4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。
例如:“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。
5. 凭对文推词义。
在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。
例如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。
6. 凭上下文推词义。
这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。
例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。
7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时，就可以从词的引申义去考虑。
例如:“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。
8. 填补省略成分推词义。
在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。
例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。
在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。
例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。
上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。
文言虚词的使用技巧：
1、词性分析法
从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，
如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。
2、位置分析法
有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。
如：“乎”：
作语气助词，表感叹、疑问或反问，一般位于句尾或句中；
作词尾，用在形容词后；
作介词时它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等；
用于形容词后，表示比较。
3、温故求新法
我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中的虚词的用法。
4、语境判定法
一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。
如“而”：
固一世之雄也，而今安在哉。（《赤壁赋》）
后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定，而是用“安在”逆接，可见句中的“而”为转折连词，可译为“可是、却”等。
5、语法切入法
即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如：
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”；
末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。
6、标志识别法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。
如：表示被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”、“是”等。
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