一 : 分享生命

　　孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？

　　山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

　　那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。

　　“举杯邀明月，对影成三人。”月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起？是离愁，还是思念？但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享……

　　失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。于是李煜叹道：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢？他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。

　　执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望人们能够分享他的快乐，那就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦，轻轻一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，如果美单单只存在于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。

　　分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。

　　分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。

　　分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。

　　快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。

　　鼓起勇气，让我分享你的生命！

 

二 : 如何享受生命

拥抱每一天111111——恩心じ☆ve整理

亲爱的朋友，您好！我是陆平。

上次我们谈到，在苦难中、痛苦中仍然有快乐，乃是因为我们相信上帝的恩典。我们也相信，我们依靠上帝虽然不知道前面会发生什么，但是知道主知道，主能够帮助我们。我们心中就能够平静，就能够得到安慰。

今天我们继续来谈如何享受生命。

我们在接受生命有快乐那一段的时候已经指出了，人应该享受生命，就如同《传道书》11：8的经文说：“人活多年，就当快乐多年”。享受生命是会令人快乐的。只可惜，今天不少的人是马不停蹄，一生都在拼命，但是，到头来却发觉只是过了一生，没有真正地活着。所追求的原来是最不重要的。而最重要的，比如爱上帝，以及享受生命，却是忽略了。这正是下面要说的三个故事所表达的教训。

第一个故事：有一家工厂他经常的掉东西，所以管理阶层开始怀疑员工偷的，所以，他们就雇佣了保安人员，每天下班的时候在大门出口，检查员工的手袋了、衣服袋子了、公事包了......就连带午餐的盒子也必须要检查。有一个职员，每天都推着满载着垃圾的木头车经过检查站。保安人员觉得这个员工行动可疑，搜查他的木头车也特别的小心，就看看车上的垃圾有没有夹杂着贵重的物品。每天都要花费三十分钟的时间来检查，但是结果还是查不出任何的东西。有一天，这位保安人员忍不住了，他就问这个职员：“哎，我的直觉告诉我，你啊，是行动可疑，可是，我每天检查，仔仔细细地，你这个木头车找不到你偷的东西，我是想来想去也想不明白，请你告诉我，你到底在搞什么玩意儿啊？我发誓我不告发你的。”那个人耸了耸肩膀说：“很简单啊，我偷的是木头车，不是其他的东西。”

第二个故事：有个人遇上了车祸，他的手背受了伤，从车子里走出来第一句话就是：“真糟糕，我的劳斯莱斯车给撞坏了。”路人对他说：“先生啊，不要只顾你的车，你的手受伤不轻啊！”他一看就大嚷：“哎呀，天哪！我的劳力士手表也碎了......”

第三个故事：希腊的亚历山大大帝曾经走访出名的哲学家戴奥格尼，他希望听听几句智慧的言语。奥氏就问大帝：“你有没有什么声言计划呢？”

亚历山大回答：“恩，征服全希腊！”

奥氏追着问：“那么征服希腊之后如何呢？”

“进一步征服小亚细亚！”

“那么之后呢？”

“征服全世界！”

奥氏再问：“征服全世界之后又要如何呢？”

大帝说：“嗯，放松自己，享受人生。”

奥氏就说了：“那么，你为什么不省去一切的麻烦，现在就立刻的放松自己享受人生呢？”

只可惜，亚历山大大帝终其一生，好像都没有能够领会奥氏的这几句话。

我们能不能够就如同上面所说的三个故事所显示的，花很多很多的时间，甚至于一辈子去追求那次要，或者是不重要的，但是却看不见并且忘记享受上帝给我们的大礼——那就是我们的生命呢？

《犹太人的他勒目》这本著作，汇集了第一到第五世纪拉比的智慧，提醒我们，有一天上帝要问：为什么你不享受我放在世界上的美物呢？或许，我们从来没有想过，原来上帝的心意，是要我们享受他放在世界上的美物。这当然不是指放纵享乐。那怎样可以并且应该如何的享受生命呢？

在《传道书》2：22-24的经文：“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑。他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安，这也是虚空。人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于上帝的手。”

《传道书》3：12-13、22是这么说的：“我知道世人莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。”“我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份。他身后的事，谁能使他回来得见呢？”

《传道书》5：10-12和18-20：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足，这也是虚空。货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。”“我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。上帝赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是上帝的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为上帝因他的心使他喜乐。”

《传道书》8：15说：“我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，上帝赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。”

《传道书》9：7-10经文说：“你只管欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油，在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日。因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份，凡你手所当做的事，要尽力去做。”

《传道书》11：7-8：“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的，人活多年，就当快乐多年。然而，也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。”

《传道书》谈到七方面的虚空。

第一，是劳碌和努力的虚空（1：12到2：26）。

第二，生命有缺陷和限制的虚空（3：1-15）。

第三，世上不公平的虚空（3：16-22）。

第四，追求财富的虚空（5：10-19）。

第五，恶人不一定立时得惩罚的虚空（8：10-15）。

第六，人命运类同的虚空（9：1-10）。

第七，生命短暂的虚空（11：7到12-4节）。

从上面我们所说的这些经文的总结，这七段谈到虚空的经文，要教导我们如何的超越虚空，活得快乐跟有意义。它的重点是要享受生命。让我们分四方面来探讨享受生命。

一、享受的内容

《传道书》指出三方面的享受。

第一，是享受工作的成果。

传道者多次的把劳碌跟享福、享乐以及享受相连接（2：24，3：13、22，5：19，8：15）；也指出人要享受日光之下劳碌得来的好处（5：18），这是享受自己工作的成果，不是什么都不做，只顾享乐。

第二，是享受工作的本身。

我们要享受劳碌本身，就如同传道者所指出的，在劳碌中享福（2：24节，3：13）。“人莫强如在他经营的事上喜乐”（3：22），“在他劳碌中喜乐”（5：19），“要从劳碌中时常享受所得的”(8：15)。这是享受工作本身，工作本身是一种享受，所以，我们要努力地去做，就如同传道者所说的：“凡你手所当做的事，要尽力去做。”（9：10）。

上帝创造了亚当，就安排他工作，吩咐他修理看护伊甸园（2：15），由此可知工作本身不是咒诅，乃是福旨。工作不是罪的刑罚，因为人未犯罪前就已经要工作了，这是人犯罪连累工作受的咒诅，所以我们要学习享受工作。

最近去世的中国名学者钱钟书，他谈到快乐的时候，提到快乐跟快活的“快”，把人生一切乐事的漂撇难留极清楚地指出来。不过“快”其实也反映出人享受自己工作时候，那种开心而忘掉的时间。就如同诺贝尔化学奖得主李远哲博士，在香港浸会大学国际桂冠学人讲座当中指出，科学家所以能够废寝忘食、通宵达旦的工作，主要是因为受无底的好奇心所驱使，乐在谜堆的世界里头，工作的过程，带给他们无限的快乐。

有心理学家访问意大利境内阿尔卑斯山区的一个小村的居民，发觉他们每天工作十六个小时，但是，也可以说他们从不工作，就如一位七十六个岁高龄的老太太萨拉菲娜，她每天清早五点钟起床，替母牛挤奶，做早餐，整理屋子，牧放牛羊，或者是料理果树，或者是梳理羊毛。如果问她生活当中最大的乐趣是什么呢？她就会毫不犹豫的说：“嗯，就是帮母牛挤奶，牧牛羊，梳羊毛啊，我的乐趣完全在于我一辈子所做的工作，这个给我极大的满足，令我浑身舒畅跟快乐呢！即使是工作非常地忙，一切都是美好的......”像她那样享受工作的人很容易享受生命。

第三，是享受吃喝跟其他的东西。

传道者多次的鼓励大家要享受吃喝。例如：“人莫强如吃喝”（2：24），“我知道世人莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福”（3：12-13），“我所见，为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，上帝赐人资财丰富，使他能以吃用”（5：18-19），“原来人在日光之下莫强如吃喝快乐”（8：15），“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒。”（9：7）。《传道书》的吃喝，并不是大鱼大肉，乃是享用自己劳动赚得的金钱所购买的食物，就如你的饭和你的酒所显示的。

传道者也建议人享受生命其他的事。提到劳碌的人可以享受睡眠，睡得香甜（5：12），也鼓励留意衣服和润肤膏，说：“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”（9：8），膏油是用来解除皮肤干燥、不舒适的。《传道书》提到要享受的睡眠、吃喝、衣服、膏油，都是当时日常生活的必需品，而不是什么奢侈的东西。换句话说，我们要享受常用的和常见的东西，不一定是要大笔的金钱购买的，就如当日参加迦拿婚宴的人享受用水变成的酒（《约翰福音》2：1—11），或者如耶稣享受和罪人一同吃喝（《路加福音》5：30），享受和他们做朋友（《马太福音》11：19），更享受拥抱小孩子，给他们祝福（《马可福音》10：16）。

亲爱的朋友，你懂得享受生命吗？还是你觉得做基督徒好苦啊！好忙啊！好累啊！殊不知，我们神是要我们来享受生命的。他赐给我们生命，他也要我们能够享受。盼望今天的经文能够常常地进到我们里面，帮助我们如何地来享受生命！

诗歌：《求主给我一颗心》、《转变》

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三 : 享受生命

（教师版） 享受生命

梁衡

①享受这个词在很长一段时间和大部分时候是被当作贬义词来用的随着年纪增长，阅历增多，才知道这种理解未免狭窄生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多；生命又是短哲的，许多有意义的东西稍纵即逝我们对享受的理解，既不该狭窄，更不该冷漠

②当然，那种剥削占有挥霍式的享受，是最低级而不入流的我们这里讨论的是全面的享受，它实际上是对生命的认识开发和利用要达此点，先得有两个条件

③一是勇气。[www.61k.com］勇气就是古人所说的舍我其谁，鲁迅所做的直面人生，流行歌曲所唱的潇洒走一回痛快活一场对生命没有信心没有勇气的人，不热爱的人，是不可能享受到生命之果的望高峰而却步，就看不到极顶的风光；将出海而收帆，就体会不到惊涛骇浪

④二是创造。可以说，你有多少创造，就有多少享受马克思哥白尼牛顿爱因斯坦都分别创造了一个新学说，并因这个新学说开辟了一片新领域一个新世界因此，他们生命中就有了一种特别的滋味，就多了一份特殊的享受，我们这些常人是无论如何都难以看到的

⑤如此说来，享受生命这句话又是多么沉重，就像我要登上珠穆朗玛峰，不是随便哪个人都敢开口说出的达尔文爱迪生等人完成伟大发现时，都说过类似的话：现在生与死都已无所谓了因为他们都已享受到了生命中最成功最华彩的段落就是那些壮志未酬行将赴死的勇士，如文天祥林觉民等人，也是一种对生命成功的享受当常人将父母给予的血肉之躯用来做衣食之享时，他们将生命的炸弹做最后一掷，爆出无限的光热，通过凤凰涅盘，得到了永生他们不但生时享受事业之乐理想之乐，身后还永享历史之功和人格之尊。

⑥追求物质和精神的自由，或曰两个文明，是人类生存奋斗的最基本目标我们不是苦行僧，我们的许多劳动斗争和牺牲，就是为了能在行动之后享受这幸福的结果人生之中从最基本的吃饭穿衣，到无尽的物质和精神享受，这是一个多大的库藏，多么宽广的领域，你一方面可以最大限度地去开发创造和丰富，另一方面又可以尽情地去利用索取和享受一个真正懂得享受生命的人，不但将造物者给他的一切都能尽情享受个够，他还进一步享受着自己的创造，更还有少数杰出人物又能跨越时空永享历史的光荣

⑦但是请别忘记，造物者同时又制定了一条铁的规律，生命只有一次，并且时间有限所以我们对生命的享受不会从容，也不会没完没了生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一节让我们好好地珍惜它，细细地品味它，尽情地享受它。

1

享受生命 享受生命

1、作者认为，全面地享受生命实际上是

___________________________________，要达到这一目的，就要具备____________和_____________两个条件。(www.61k.com）

2、在第5自然段中，作者为什么说“?享受生命?这句话又是多么沉重”？ 答：

3、第6自然段说：“更还有少数杰出人物又能跨越时空永享历史的光荣。”你能举出一个例子并略作分析来论证这个观点吗？

答：

4、本文的观点能接受吗？说说你的深刻理解和具体做法。

.(3分。事例1分，简析2分。开放性题目，言之成理即可酌情赋分) 答：

2

四 : 分享生命

孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？

山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。

“举杯邀明月，对影成三人。”月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起？是离愁，还是思念？但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享……

失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。于是李煜叹道：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢？他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。

执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望人们能够分享他的快乐，那就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦，轻轻一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，如果美单单只存在于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。

分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。

分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。

分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。

快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。

鼓起勇气，让我分享你的生命！

分享生命，作者思路开阔，联想广泛，恰当的引用，大大增强述志明理的力度。排比的使用，增强了气势，更显作者语言功力之不菲。语言优美，语句流畅自然。

本文标题：享受生命-分享生命
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