一 : 如何破镜重圆

如何破镜重圆

---

其实相爱需要勇气，

在一起更需要勇气，

感情破裂分手需要勇气，

破镜重圆更需要勇气……

真正的破镜很难重圆，

即使你付出再多努力，

曾经的伤痕依然触目惊心，

以后的日子里小心翼翼，

但还是一点小的波动都能让彼此碎的更彻底。

破镜已破，

何须重圆？

既然要圆，

为何弄破？

二 : 破镜重圆造句

1、人世间的破镜重圆，大概都是一言难尽。

2、在某个灿烂的夏日，我祈求我能与我当时视为终生伴侣的男孩破镜重圆。

3、我调查询问了3000个全世界的男女，他们正在试图与失去的恋人破镜重圆。“你们需要多少时间从失恋中恢复过来？”

4、这对欢喜冤家是吵了又和，和了又吵，我这个调解人何只一次让他们破镜重圆？

5、她家人仍盼望有一天这对离婚夫妇能破镜重圆。

6、“破镜重圆”这个成语就是从这个故事来的。

7、在离散二十年后，他们夫妻终于破镜重圆。

8、而陈景的前妻也向小陈表达了破镜重圆的意愿。

9、这对破镜重圆的夫妻现在是如胶似漆，希望他们长长久久。

10、这分声明还表示，这对夫妇仍然希望能破镜重圆。

11、他忘记了他使自己和过去已经像是一刀两断，即使他能设法多少让自己和过去破镜重圆，也难免总要露出分离和重合的裂痕来。

12、三个月后，夫妻二人破镜重圆。

13、我们两个人的缘分已经完了，别再想破镜重圆了；否则您可能会轻视我，而现在您只是恨我。

14、不羁浮的热情在月终流动，允许你创造破镜重圆、妥协的、有效的、有利的协定。

15、我是劝合不劝离，希望你们夫妻破镜重圆。

16、我强烈建议，你把破镜重圆法刻入脑海深处。

17、然后第二天写了另一封信，告诉她你很抱歉，希望能和她破镜重圆，说她多么多么好，你多么多么喜欢。

18、他们双方都相当坚持，看来破镜重圆的机会不大。

19、相隔数十年后，他们虽然破镜重圆，但恍如隔世。

20、历经千辛万苦，这对战火鸳鸯终于破镜重圆了。

21、我很想看到苏联破镜重圆。

22、如今江山依旧、人事全非，老先生历尽千辛，万里寻妻，然而破镜重圆梦碎，令人欷墟。

23、你想过和母亲破镜重圆吗？

24、一段婚姻破镜重圆会需要很长时间。

三 : 破镜重圆

破镜重圆

镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。——徐德言今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。

　　　　——乐昌公主

　　这就是成语典故“破镜重圆”中两位主人公徐德言和乐昌公主对咏的两首诗。徐德言是南朝著名的才子，飘泊在北方时曾写过一首著名的《长安听百舌诗》，抒写他对故乡的怀念：“万里风烟异，一鸟忽相惊。那能对远客，还作故乡声”。乐昌公主是陈朝后主陈叔宝的大妹，名叫陈贞。为人不仅体态婀娜，端庄秀美，而且工诗词、精乐礼，是一位才貌双全的美丽公主。才子佳人自然宜其室家，陈后主便将乐昌公主下嫁徐德言，并将徐提拔为中书舍人，夫妇二人互敬互爱，夫唱妇随。但好景不长：北方的杨坚取代北周建立了隋朝后，便厉兵秣马，矛头直指南方陈朝。眼看国势危如累卵、亡国在即。徐德言有天拿出一面铜镜对妻子说：“你才艺容貌冠绝当时，又出身皇族，如果陈朝灭亡，必然会被权贵之家掠去，我俩就此永诀。假若情缘未断，我俩有重逢之日，但也会关山重重且形容改变，难以相认，必须有一件信物作证。”说着，将手中的镜子劈为两半。自己留下一半，将另一半递给妻子，说：“分别以后，请你每年逢正月十五，让仆人到京城街上去卖这半面镜子。那一天，我也一定到街上去寻找，也许那时还能见面。”妻子含泪答应下来。陈国灭亡后，乐昌公主随着陈国皇室被掳到北方。根据《北史》所载，这些皇室成员有的充实后宫，如陈后主姑母宁远长公主纳入后宫后受隋文帝宠爱，封为宣华夫人者，有的赐赠功臣贺若弼、杨素等为妾。史籍中记载的隋文帝赐给杨素的“陈主妹”，就是乐昌公主。杨素爱乐昌公主的容貌和才艺，对她很是宠爱。此时徐德言饱受战乱之苦，但仍坚守信约，一路上忍饥挨饿，也来到了京城。就在正月十五那天他依旧约来到街上。果然，他看到1个老头，也手持半面破镜在那里叫卖，而且要价颇高，过往人均笑这老头发疯弄傻。徐德言见状，连忙把老头叫到自己住处，拿出自己的半面镜子与之合成一面，又详细叙述了事情的始末，并题诗一首：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空余明月辉”。当年镜子和人一道离去，现在分开的镜子重圆了，人却难圆。就像天上的月亮，空见其清辉，却不见了月宫中的嫦娥。乐昌公主见到此诗后感慨称万分，哭泣得寝食俱废。杨素见状，连忙亲自问讯，方得知这一悲哀动人的爱情盟誓。感动之下，让人把徐德言叫来，把乐昌公主仍还给徐德言，并且赠了许多礼物，还设宴款为二人送行。杨素知道乐昌公主颇有才华，席间让她写诗一首，乐昌公主思前想后，心中又悲又喜，既欣喜破镜重圆，回到心爱之人身边，又感激杨素磊落大度，有君子成人之美而不忍作别，真有说不出来的滋味，于是写道：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方信做人难”。诗中新官是指杨素，旧官是指徐德言。公主感叹世事变迁，现在是哭笑不得，去留皆难，真叫人难舍难分啊！后来，乐昌公主和徐德言一起回到江南，两人白头偕老。

　　夫妻分离，破镜为凭，这则传说最早见于托名西汉东方朔的《神异经》。《神异经》在说到为何在铜镜的背后铸上一只喜鹊时解释道：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”此时的铜镜是作为背叛盟誓的警戒物。但自隋初徐德言与乐昌公主破镜重圆的故事发生后，唐代诗人对这类题材的处理由负面变成正面，皆是咏歌二人的爱情坚贞，被迫分离的无奈和对盟誓的坚守，如中唐诗人元稹长诗《古决绝词》就引用这个故事作为例证，写有“我自顾悠悠而若云，又安能保君皑皑之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺”等句，其中既有对徐德言和乐昌公主坚守盟誓、破镜重圆的感慨称，也有移情它恋的担忧，仍才残留有《神异经》故事的影子。但到了晚唐杜牧的《破镜》诗，已成为专门咏歌两人信守盟誓、爱情坚贞了。

诗云：

佳人失手镜初分，何日团圆再会君。

今朝万里秋风起，山北山南一片云。

　　宋词基本上秉承杜牧等唐代诗人对此的基调，且更多借破镜分离来抒发自己爱情遭遇中的伤感和思念，如北宋词人赵令畤的《蝶恋花》：“镜破人离何处问，路隔银河，岁会知犹近。只道新来消瘦损，玉容不见空传信。弃掷前欢俱未忍，岂料盟言，陡顿无凭准。地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。”；南宋宰相、词人吴潜( 1195- 1262)的《蝶恋花》：“野树梅花香似扑。小径穿幽，乐意天然足。回首人间名利局。大都一觉黄粱熟。别墅谁家屏簇簇。绮户疏窗，尚有藏春屋。镜断钗分何处续。伤心芳草庭前绿。”；南宋末年著名词人张炎的《渡江雪》：“锦香缭绕地，深灯挂壁，帘影浪花斜。酒船归去後，转首河桥，那处认纹纱。重盟镜约，还记得、前度秦嘉。惟只有、叶题堪寄，流不到天涯。惊嗟。十年心事，几曲阑干，想萧娘声价。闲过了、黄昏时候，疏柳啼鸦。浦潮夜涌平沙白，问断鸿、知落谁家。书又远，空江片月芦花。”类似者还有吴潜的《永遇乐·祝告天公》、《水调歌头·过了中秋后》和《满江红·楼观峥嵘》，赵长卿的《一丛花·阶前春草乱愁芽》、《蓦山溪·满城风雨》等。

　　北宋词人秦观有《调笑令》10 首, 模仿调笑转踏歌舞曲诗词结合的形式， 咏叹10 位女子。其中第二首即是“乐昌公主”。这首调笑转踏， 可说是在北宋时期， 集合叙事和抒情手法来演绎“乐昌分镜”故事最完整的1种。

　　其诗曰：

　　金陵往昔帝王州， 乐昌公主最风流， 一朝隋兵到江上， 共抱凄凄去国愁，越公万骑鸣萧鼓， 剑拥玉人天上去，空携破镜望红尘，千古江枫笼辇路。

　　其词云：

　　辇路, 江枫古，楼上吹萧人在否? 菱花半襞香尘污， 往日繁华何处? 旧欢新爱谁是主?啼笑两难分付。

　　词中提到的德言分镜、乐昌去国、越公（杨素封为越国公）纳宠几乎与孟棨《本事诗》前半段情节相同，词作最后两句“旧欢新爱谁是主？啼笑两难分付。”也是从乐昌公主诗“笑啼俱不敢，方验作人难。”引申而来，当强调的仍是分离相思之苦。北宋末年还出现一首大曲《新水令》，更加详细地记述徐德言与乐昌公主相见、相爱到相分、相合的整个过程：

　　冒风连骑出金城， 闻孤猿韵切， 怀念亲眷。为笑徐都尉， 徒夸彩绘，写出盈盈娇面。振旅阗阗，与睹同讶阆苑神仙，越公深羡。骤万马、凌凌转盼。感先锋， 容放镜， 收鸾鉴。一半归前陈。惨怛切，同陪元帅恣欢恋。二岁偶尔，将军沉醉连绵，私令婢捧菱花，都市寻遍。新官听说邀郎宴。因命赋悲欢，孰取， 做人甚难。梅妆复照，傅粉重见。

　　词中带有调笑的意味，反映了宋代歌舞大曲喜插科打趣的市民倾向，但他以中心事件作领的叙事手法已经和接近明清传奇相当接近。南宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下曾提到：“宣和末，京师盛歌《新水》”并具体说到“大曲新水歌乐昌公主与徐德言破镜复合事”。陈元靓的《岁时广记》第十二卷“尚公主”条目下亦记载记载了这首《新水令》，更指出这是宋人“作词嘲之(徐德言)”。可见徐德言和乐昌公主破镜重圆故事已在文人和市民间广泛流传。

　　但孟棨《本事诗》的价值在于：他在赞美两人信守盟誓、爱情坚贞之外，又加上“杨素还妻”、君子“成人之美”的主题，不但使情节更为丰富，而且在爱情盟誓之外增添了作者的人文理想。宋元话本小说、传奇故事和戏曲基本上都是按《本事诗》的基调来发展丰富的，如宋代李昉辑纂的大型类书《太平广记》中，即按《本事诗》增修文句，并收录在第一百六十六卷“气义”类，小标题也改成“杨素”。

　　据周德清《中原音韵》、《永乐大典》中的戏文著录以及徐渭的《南词叙录》考证，我们知道乐昌公主破镜重圆故事在宋代已改编成戏曲。收录在1956年编纂的《宋元戏文辑佚》中就有宋代南戏《乐昌公主破镜重圆》，其情节就是在《本事诗》的基础上加以拓展。根据现存残曲的内容，可以分作六个主要情节：嫁娶后夫唱妇随四时游赏，祸乱之中夫妻分镜盟誓述怀，徐德言村店相思、描画妻容，乐昌公主村店被抓北去，德言元宵京城买镜，杨素畏妻不犯乐昌。宋代戏文之后，又有元杂剧沈和甫的《徐驸马乐昌分镜记》。明传奇方面，则有佚本《破镜重圆》，见录于徐渭《南词叙录》。另外《曲品》和《南词新谱》则分别著录有《合镜记》和《新合镜记》。万历年间，凌虚子(清余居士）编选的曲集《月露音》，其卷三“愤”集收录的〔四朝元〕以下七支曲子，就是选自《合镜记》。胡文焕的《群音类选》有《合镜记》六出共三十九支曲子选入“官腔”。以邪初刻和二刻《拍案惊奇》闻名于世的凌蒙初编选的《南音三籁》、《旧编南九宫谱》和《增定南九宫曲谱》也有选录《新合镜记》曲子。可见，《新合镜记》以及上述入选的相关曲子在万历年间非常流行。因该剧已经失传，但再从《群音类选》选出的曲文内容来看，其主要情节是：徐德言娶公主；两情相悦，徐德言赐镜定情；逃难在即，乐昌分镜以志后约；元宵破镜再合；杨素向乐昌探问前事；徐德言乐昌公主夫妇团圆。

　　破镜重圆这一题材，还对一些小说、戏剧的人物、情节产生影响：

　　杜光庭所著的唐人传奇《虬髯客传》中，有一侠女叫红拂。杨素府中家妓，因手持红拂而得名。她不但武艺高强而且富有政治远见。他看到隋末天下即将大乱，杨素虽居高位，不过是“尸居余气”，便跟着后来成为唐朝开国功臣的李靖私奔。但到了张凤翼著的明代传奇《红拂记》之中，手持红拂深受杨树才宠爱的却变成乐昌公主。冯梦龙的《墨憨重定女丈夫传奇》则用乐昌故事润色关目。宋人话本《宋小官团圆破毡笠》，通过描写宋小官与刘宜春感情上的坎坷挫折，但最终有情人终成眷属的故事，赞扬了刘宜春对宋小官坚贞不渝的爱情。其中主要道具便是一顶破毡笠，颇类乐昌公主故事中的“铜镜”，也许就是受了“破镜重圆”故事的启发。

人面桃花

《题都城南庄》

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面只今何处去，桃花依旧笑春风。

　　这首诗题为《题都城南庄》，作者是崔护。崔护，中唐诗人。字殷功，唐代博陵（今河北定州市）人。德宗贞元十二年（796）进士及第。文宗大和三年（829）为京兆尹，同年为御史大夫、岭南节度使。官终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存诗六首，《郡斋三月下旬作》《五月水边柳》《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》《山鸡舞石镜》《晚鸡》《题都城南庄》以《题都城南庄》流传最广。

　　《题都城南庄》写作者在郊外踏青时的一次艳遇。题材并无多少新意，但作者处理的十分精妙。全诗采用今昔对比的手法来抒物是人非的今日之叹。四句诗写了2个场面：一是去年今日：场面是“人面桃花相映红”；另一是今年今日，场面是物是人非：“人面只今何处去，桃花依旧笑春风”。“人面桃花，物是人非”这样1个看似简单的人生经历道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，因而具备了典型性，打动了古往今来看到过或经历过的千千万万的读者。

　　孟棨《本事诗》曾记录了这首诗中发生的故事，不知是先有这段经历，诗人有感而写下此诗，抑或是后人根据此诗敷衍成下面这段故事：

　　博陵人崔护，资质甚美，性情孤洁寡合，进士及第后清明节这一天，他1个人去都城南门外郊游，遇到一户庄园，房舍占地一亩左右，园内花木丛生，静若无人。崔护走上前去扣门想讨点水喝，一会有位女子从门缝里瞧了瞧他，问道：“谁呀？”崔护告诉了自己的姓名和来意。姑娘打开门，让崔护进去坐下并端了一杯水。然后靠着小桃树静静地立在那里，似有深厚的情意。她姿色艳丽，神态妩媚，极有风韵。崔护用话挑逗，她只是默默不语。两人相互注视了许久，崔护起身告辞。送到门口后，她似有不胜之情地默默回到屋里，崔护也不往地顾盼，然后怅然而归。此后，崔护再没有去过城南庄。到了第二年清明节，他又想起此事，思念之情无法控制，于是直奔城南去找她。到那里一看，门庭庄园一如既往，但是大门已上了锁。崔护便在左边一扇门上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”过了几天，他有事经过城南，又忍不住去寻找那位女子。到了门前，听到里面有哭声。扣门询问时，有位老父走出来说：“你是不是崔护？”答道：“正是。”老父哭着说：“是您杀了我的女儿。”崔护又惊又怕，不知该怎样回答。老父说：“我女儿已经成年，能知书达理，尚未嫁人。自从去年见了你后，经常神情恍惚若有所失。那天陪她出去散心，回家时，见在左边门扇上有题字，读完之后，进门她便病了，于是绝食数日便死了。我老了，只有这么个女儿，迟迟不嫁的原因，就是想找个可靠的君子，借以寄托我的终身。如今她竟不幸去世。这不是您害死她的吗？”说完又大哭起来。崔护听后极为感到。要到遗体前祭拜。来到床前，枕在姑娘的腿上，并托起姑娘的头，边哭边喊着：“我来了！我来了！”姑娘听到呼喊，突然活了过来。老父大喜过望，于是便让两人结为夫妻。

　　这个故事既有浓厚的生活气息，又有着现实生活中不可能发生的浪漫成分，古往今来不知打动了多少痴男怨女，而且成为中国文学长河中的母题，宋人话本中的《崔护渴浆》，元代杂剧中的《墙头马上》、《桃花人面》就直接取材于这个唐诗故事；元代郑光祖的《倩女离魂》，明代汤显祖的《牡丹亭》这类浪漫主义杰作，也直接受其启发。而且情节越来越丰富，也越来越贴近生活。如《宋人话本》中的《崔护渴浆》，就给这位姑娘起了个名字宜春，加了许多两人相思相慕的情节。并将结尾的神怪情节去掉，改为宜春由于思念崔护，病倒在床。崔护闻讯，不顾双方家庭阻扰和世俗观念，设计前往探视，最后终成连理。使这个故事更加世俗化。明代戏曲家孟称舜《桃花人面》是明人杂剧代表作之一。其题材取自这则唐诗故事而情节基本不变：讲述了主人公蓁儿与崔护清明节游春偶遇，两下有情，私定终身。次年清明，崔护又来找蓁儿，遗憾的是没有见到，只得题诗门上：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”蓁儿回家后见诗极度伤感，思念成疾，香消玉殒。后来崔护再次寻访，知道蓁儿为情而亡，抚尸痛哭，竟使蓁儿死而复生，二人终于结成夫妇。与同时代的传奇《牡丹亭》主题相近，突出情可以使人死而复生，“情”可以战胜“理”这个反理学的主题。其曲文在抒情写景中营造出诗意的氛围更令人称道，如：

　　【混江龙】“断山凝翠，小桥流水自东西。霞光新靓，雾影凄迷。店舍无烟花满树，旗亭唤酒蚤凉时。绕孤村长河如带，映雕车细柳成帷。牵绣袂田田水荇，铺翠褥漠漠江篱。俺则是闲趁香风信马行，身游光入壶山里。过了些芳郊绮陌，曲径幽堤”。

　　这段唱词是崔护进士及第后，抒发自己已到弱冠之年却未获良缘的感慨称。作者不直抒崔护希望得到佳偶的渴望，而将崔护置身于春光美景之中，“断山凝翠，小桥流水自东西”，如此美好的景致，不由让人意惹情牵，而在对如诗如画景致的勾勒中，崔护对爱情的渴求已和盘托出。情与景巧妙地融合在一起，创造了1个诗情盎然的抒情世界。

　　其曲词宾白浅深浓淡、恰到好处，往往是三言两语，人物形象便神态活现。如：

　　【七弟兄】似这般烟花闷天，绕花边，几回儿盼不见可人人面，单则见数朵儿花开照眼前。问春光飞入谁家院？

　　【甜水令】呀！为甚呵村庄冷落，朱扉镇锁？春风静掩，桃李笑无言。可正是云离楚岫，雾散秦楼，玉去蓝田。则教我对花枝空忆当年

四 : 破镜重圆

难得怕失揪心肠，

惹人忧心使人伤。

只怨当时未护镜，

破时再难求镜圆。

五 : 破镜重圆

你相信什么样的爱情？一见钟情，白头偕老？相濡以沫，牵手一生？还是历经沧桑，风雨彩虹？我要讲一个故事，真实的发生在我们村的故事。

这对大爷大妈已是快七十的人了，他们住在同一个村子里，却是经历了合——分——合的曲曲折折。

五十年代末六十年代初，伴随着新中国的茁壮成长，当时的青年男女各个意气风发，站在了时代的前沿。农村更是经历着轰轰烈烈的农业大生产。人们除了下地干活就是开会学习。这男主人公是能写会画，在村子里是个有个一官半职。这村干部可要经常出村开会，算是正常的工作。那工作完毕可是要吃伏管饭的。在谁家吃饭，谁家就蓬荜生辉，有动机不纯的人就该盯着有权有才的年轻人，想入非非了。

就有一个女的闯进了他的生活。说起来她其貌不扬，个子矮小，人也不是有多大魅力。可就是这样，却让这样的男人抛家弃子。人都说夫妻还是原配的好，可当男人们决定离婚的时候是不这么认为的。他的妻子，打心底里是爱他的妻子只能忍受痛苦，顶住压力，孩子都两个了，就这样离婚了。从此一家人变两家，同在一个村，抬头不见低头见，却形同路人，从年轻到年老。

如今，各自的孩子都早已成家另过。各自的老伴也已离开人世。他们又都是单身了，似乎是命运的安排，他们的缘分没尽

一辈子说长不长，说短不短。如果为了仇恨，那就永远不要相见，如果为了续缘，那就放弃仇恨。最终，他们在儿女的不理解中，在众人的些许感慨中，在岁月的无尽沧桑中，又一次牵手。( 文章阅读网：www.61k.com )

过去的就让他过去吧，只不过，其中的酸甜苦辣，只有他们自己慢慢品尝了

时间可以抚平一切，真的。破镜可以重圆，真的。

本文标题：破镜重圆-如何破镜重圆
本文地址： http://www.61k.com/1165636.html