一 : 忧云劳雨
佛说,五蕴皆空,七情并无。但世上又有谁能真正抛开七情六欲,不忧也不虑呢?
众人皆笑杞人忧天之举,又有谁没有忧过呢?
上帝安排每个人在大千世界里充当各种形形色色的角色,每个人也就有着不同的忧虑。救亡忧心社稷安危,鞋匠忧心明日的生意,富商担忧自己的家财被盗,乞儿担忧下顿饭是否有着落,父母忧虑儿女不成材……即使在人们心中无忧无虑的孩童也有像“衣服弄脏了妈妈会不会责备,邻居小友明天能不能出来玩”这样的事情而忧心。
于是,忧虑在人们生活中成为了不可缺少的重要成分。先秦孟子就有“生于忧患,死于安乐”之言,北宋醉翁又有“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”之语。
有一片忧心,有时就能成就豪言壮志。
江边屈子迎风而立,因为忧国之心而写下泪的篇章;酒宴上孟德开怀畅饮,因为忧友之心而高吟“忧从中来,不可断绝”;战马上岳将军因忧江山之心而仰天长叹“莫等闲,白了少年头,空悲切”;茅屋里子美斟酒独饮因忧民之心而绝诵“安得广厦千万间,大批天下寒士俱欢颜。
竹林七贤之一的阮籍,路逢绝壁,忧从心起,大声痛苦。王勃曰“阮籍猖狂,岂笑途穷之哭”。如果只忧无路,而不开路,亦是徒劳,甚至有时像杞人一样,是一种变相自杀。
有忧而后劳,才能有所作为。孟柯曰:“人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻,出则无法家佛士,入则无敌国外患者,然后知生于忧患,死于安乐。”或许杞人忧天而不知所措,郁闷致死,才是令人痛笑的原因。而道佛两家提倡的无忧,是让我们忧在心中而不见于口,忧而后劳,方可成事。
忧似云,劳似雨,在必要的时候忧虑而有所作为,就像汇云成雨,灌溉一方,而雨后就有彩虹出现;若只是乌云密布,或许太阳就不会露出笑容。
二 : 忧伤是场感伤雨
淅淅沥沥,如诉如泣,杏白梨泪,浓遮雾罩。98年的春天,我只身一人行走在皖南。身后是大漠孤烟,再往后是长安落日。
淮河之滨,庐阳城下,铜雀深锁,小乔音无。
怀揣有人寄我的二百余封情书,我孓然地从西蜀到皖南,从涪水到淮水,再至庐境,为的就是那个一续梦圆。
奈何花期总长,际遇寒冬。豪气依在,诗歌与爱,方是我唯一梦之独旅。
行程的简单,只剩下了爱的随伴;心灵的博大,也只盛装得下爱。
就这么简单,就这么厚实,也就这么的遇雨而归,也就这么的颓废三五八载。滚滚红尘,时空飞雪。( 文章阅读网:www.61k.com )
如果时光依旧还有这么一次轮回,我期望今生遇到的第一个人依然是她。
如果生命还能够开花,我不想此生我们只做梁祝,只有化蝶才能相聚到白头。
因为你已被我写在了此生最深邃的诗行里。
因为你已被我融入到了此生最浓最浓的血脉中。
再高的世界,离不开水的环绕,再柔净的汪洋,同样离不开高山的庇护与相拥。
我的世界离开你,注定只是灰色和雨季横流,看不见紫藤花如繁星般点点盛放,朝霞漫漫。
我的世界没有了你,注定不再有欢颜和阳光暖照,有的只是无尽的孤寞与夜来的冰凉。
因为爱着你的爱,牵着你的手,深深地感受着你的呼吸。同时也感受着你的那份情义的厚重。纷繁尘世,世风不古,我们终逃不过世俗那一纸偏见与人为制造的网。
于是,为了那份爱,为了那份守望过久的期待,以至诗歌都渗泡出了斑斑血迹。那份爱来得快去得也太快,在我们都毫无准备的时刻,在各自的心灵世界烟飞尘灭。一阵风与渺渺烟云间,你已让我学会凄然独守尘寰,低吟那首“明月几时有,把酒问青天”的怅词。
难道太深的爱注定都不会长久的拥有,难道太深的情总会在岁月的斑驳中香消玉陨。2004年的春天,我的世界下起了生命中有史以来最大的一次心雨,至今都能感受到那份凄苦与迷惘,怅然又惶失。那场雨也浇灭了我所有继续爱着的希望,让我时时感受思想与目光同样清瘦,步履与月光同样孤寞单薄。
一份忧伤的焚渡,终让我体察到了人生甘甜相守的不易。
一场伤心的泪雨,终让我惮悟到了这个世间情义的深重。
尽管你不是那场伤心雨
尽管你不是那场伤心的雨
却已在我心中点点滴
你不是我的迷茫路
我却再也找不到通向世界的道口
三 : 忧伤是场感伤雨
雨未下
心,已潮湿
花未开
枝,已苍绿
带着千的守候
我在西蜀的时空小径等你( 文章阅读网:www.61k.com )
岁岁又年年
年年又岁岁
茉莉花开又花开
你是云的步履
伫立一个人青春的端头
你是花的影子
迷离了尚未抵达的津渡
纵使是帆,我在想呵
无论此生如何,终也
只会在,一个人的手掌之上
搁浅
四 : 雨忧
听妈妈说,外面下雨了。
微微发烧的我莫名惆怅起来。
墨,迅速在纸上扩展开来,字体像黯淡的星光,轻轻闪灼在笔记本的天空。
我,好像是孤独的,孤独的。迷茫。
不想笑,也不知道为什么想哭。
第一次,这么喜欢安静。( 文章阅读网:www.61k.com )
我闭上眼,砸掉手里的钢笔。
也许寂寞,是一种无名的解脱。
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