一 : 读《三打白骨精》有感

故事说白骨精变成老婆婆来到唐僧师徒面前骗人，孙司空用火眼金睛认出了是白骨精，就一棒打死了她。(www.61k.com］唐僧刚想念“紧箍咒”，悟空叫唐僧看枯骨，上面写着“白骨夫人”，而猪八戒说哄自己，就让孙悟空回去。我想：这个唐僧，没有火眼金睛，不分真假，总把责任推在孙悟空身上。这一次还好，没有把唐僧抓走。我觉得，唐僧应该相信孙悟空的话。要是我在唐僧身旁，我就对他说：“唐僧你不要怪孙悟空，因为他有双火眼金睛，假扮成人的妖精都能认出来，你就放心好，不要对悟空总是有眼无珠的。要不然，你不但不会取到真经，还会永远消失在世界上；如果你信了悟空的话，就会早一点取到真经。”我觉得，我们一定要相信聪明的人的话，因为他有丰富的经验。只要你学会他的本领，就不会因小失大，而是一箭双雕，对什么事都胸有成竹。读了《三打白骨精》让我深深地明白：我们应该相信名人说的话，这样你不会因小失大，而会对什么事情都成竹在胸。

二 : 《三打白骨精》观感

从小就喜欢看《三打白骨精》电影，而且是一看再看。最近上映改编后的《三打白骨精》，心想：不过大同小异罢了。

听看过的人回来说：改编得很好！表现形式改为3D，效果惊人；语言、观念加进了现代元素，更适合人们的口味；情节大胆突破，更有深度。

我听后为之一振，真的会改编得如此完美？我决心进影院一看究竟。观看后，确实大有收获。对其中的两个情节，深有体会：

第一处是，观音要孙悟空保护唐僧西天取经，孙悟空说：哪多麻烦，俺老孙一个筋斗取回来不就得了？

唐僧回答他的大概意思是：世上的事，都得一步一步地走，才有意思，更显奇妙。

是啊，一个筋斗就拿回真经，是爽快！但是，这么容易取回的经，还有价值吗？取经途中那些奇妙，精彩的过程还有吗？( 文章阅读网：www.61k.com )

人生也是这样，一生下来就面对死亡，既然这样，干脆直接死了不是更加痛快？何必活在世上受尽坎坷与磨难？

真要那样的话，你就体会不到，人生每一个阶段的精彩。人生虽然有磨难，而变化无常的过程却是又惊又喜。人们心理所求的，不就是那种奇妙的感觉嘛？

然而，人们反到很在乎结果，而感受到的，却是人生的全过程。即使面对坎坷，磨难，也应看成是奇妙过程中不可或缺的一部分，才能坦然地面对生活。

说到奇妙，世界真的很奇妙，不要不信！只要你用心体会，没有那一桩事的发生，发展，结束不奇妙。

在茫茫的人海中，你独独与其中的一个人看对了眼，这是多么奇妙？然后你们结婚，生子。细细想一想：为什么对了眼就要结婚？为什么结了婚就要生子？难道这其中的变化过程不是很奇妙吗？

看来这世上不是缺乏奇妙，只是人们对熟视无睹的事，丧失了敏感，缺乏一颗发现奇妙的心，一双看穿奇妙的眼！

当你听到第一声婴儿叫妈妈或是爸爸，你会觉得很奇妙，我的儿子怎么就会说话了呢？当你第一次看到一粒种子埋入土中从发芽，生长，开花，结果的全过程，你会觉得这个世界真奇妙。而当你看多了，就会习以为常，奇妙感就消失了，不是奇妙不存在了，而是我们得了奇妙疲劳症！

第二处是，孙悟空痛下杀手，打死白骨精的化身，唐僧认为他没有菩提心，杀孽太重，将其赶走。悟空路上遇到了观音。观音问：为何不保唐僧去西天取经，而在这里？

悟空诉说了被唐僧赶走的经过。观音大致告诉他：常人看到的是表象，你用火眼金睛看到的是真象，唐僧看到的是心象……

是啊！一般人只能看到生活中的表象，因为没有能力把过去、现在、未来连贯起来，所以停留在表象上；孙悟空是用火眼金睛，能够穿越时空，便能看到真象；唐僧是用慈悲心——菩提心看问题，便能看到心象——人性。

常人若想穿越时空，不是不可能，而是不懂如何穿越。不知道像《因果经》中说的：“要知前世因，今生果便是；要知后世果，今生因便是”地把前世、今生、未来的时间一维性看穿，你如何穿越得了时空！常人之所以不能穿越，就是看问题，想问题，缺乏时间的一维性，就会产生迷惑，你生活在这样的状态中，当然会是“人非圣贤，孰能无过”。

唐僧能以心象看问题，便能以同情心去了解白骨精为何成妖的起因，知道了白骨精的悲惨身世后，才会产生同情心，从而引发出超度她的菩萨心，而不是像以前那样简单地将她活活烧死。

唐僧没有孙悟空的火眼金睛，孙悟空也没有唐僧的菩萨心，师徒二人看问题的角度不同，便会经常产生矛盾。何况既没有火眼金睛，又不具备菩萨心的常人，相互间更容易产生误会、矛盾。明白了这一点，就能宽容地处理人与人之间的矛盾了。

当阎王要用神火将白骨精化为灰烬时，唐僧却要求免她一死。阎王说：她的大限已到，除非用你的生命来交换。唐僧毫不犹豫地说：我不入地狱，谁入地狱？……他要求孙悟空将自己打死，悟空了解到他的菩萨心肠之后，不得不用金箍棒将其打死。白骨精看到这一情形，大为感动，心中的怨恨随之化解，唐僧的亡灵才能送没有怨恨的白骨精投胎人间，实现真正意义上的超度。

影片最后——唐僧送走白骨精，灵魂化为金蝉子，飞往西天。观音用圣水，洒向唐僧僵硬的尸体，唐僧便有了生机。

看完影片，从中得到启示：老瓶换新酒，重要的是换了新酒——把剑南春，换成了茅台，老瓶换不换就无所谓啦！

现在影视改编已经不是什么新鲜事了，而像《三打白骨精》改得青出于蓝而胜于蓝的作品很少。影视可以改，作品当然也可以改了，即便是名著也是可以改编的，只是看我们有没有超越的能力。

所谓：长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。历史车轮，永远都是滚滚向前的，不断超越的，否则就不会有人类的文明与进步了。

凡事如果不敢超越，不能超越，世界就会停止不前，人类还会停留在刀耕火种的阶段，过着原始人的生活！人们的希望何在？

二〇一六年二月二十二日

三 : 听窦老师《三打白骨精》有感

这次上海之行听了窦桂梅老师的两节名著导读课和她的简短讲座。与名师零距离接触，我们非常真切地感受到了窦老师那激qing、灵动、思辨的语言艺术，甚密、细致、周详、完善的教学设计，和她高超的课堂驾驭艺术。听窦老师的课就像在读一本文学名著，有精彩的对白，有奇丽的想象，有构段章篇的精巧，每一页的翻读你都会有新的发现，而到最后她会留给你很多启迪和思考，人生意义上的、教学上的，等等，咀嚼不尽，函咏无限。

窦老师的课和窦老师个人的成长经历，都值得我们好好研究学习。

1、  从学生那头来谈，窦老师本着“为生命奠基”的思想来教学，因此，她的课堂上处处都是为了学生的学而设计，为学生的终生发展服务。从学生自主阅读基础上的提炼和回顾，到小说的 “环境、人物、情节”三要素的深入品读，再到“小说中人物的多种评价”和“阅读意义人生意义上的求取真经。”她的课是高密度、高含量，高效率的，学生确实有收获的。反观我们的课堂，是否还停留在只是为了教而教，有没有着眼于学生发展呢？这是我们需要思考的问题之一。问题之二是必须把学生从作业中解放出来，多读文学名著。我们语文老师都有这样的感触，语文学得好的都是喜欢读书的孩子。他们的良好语感和优秀的文字表达能力并不是教出来的。这个理儿大家都知道，但要去做不容易。这一点窦老师和她们清华附小的老师做到了，他们开展了许许多多丰富的语文实践活动，值得我们借鉴。

2、  从教师自身的成长来看，窦老师那勇于探索，勤奋钻研的精神是值得我们学习的。她由一个“打杂”的教师到清华附小的校长，这一路地走来付出了常人难以做到的艰辛。她抱着女儿背教案，把女儿和丈夫当小学生演练课堂教学，要不她怎么说话像说相声呢？许多特级教师都是这样走过来的，王松舟也是这样。用窦桂梅的话说就是：向学校要课上，请教研组评课，录音机还原课堂，写反思。就她说的这几点，一般人也是很难做到的。有人说，坚持写三年反思，你就能成为专家。这话我是相信的。因为我也写了一年的反思，但没有天天坚持，断断续续地，感觉胜过教了十年的书。在专业上提高是比较快的。有一次和我儿子在探讨人生意义的时候，我儿子一针见血地指出，说我是写了博客后才找到了人生的坐标。是不是太晚了？所以年轻老师要趁早啊，要主动上课，磨课，经历了也是你的财富，这笔财富的获得只能*付出，没有捷径可以走。

3、  从教研组的建设来谈，清华附小的团队研究是值得推广的。他们开展了主题教学下的各种课型，各种课文的研究，都非常深入而有成效。古诗教学、童话题材、小说阅读等等，他们为学生的成长提供了多么好的教学环境？像窦老师这次上的《三打白骨精》也是《西游记》名著导读课，就是窦老师和许多青年教师一起上课一起研究的产物。它已经是众  人的智慧，当然是以窦老师为主的。所以这种课更开放，这是一种深层次的研究。

     我想起了我们的集体备课，虽然这学期我们组内的老师都很认真地上研究课，认真地开展评课讨论和学习，优秀的教案课件共享，一册教材差不多有三分之二是集体研究的，这在一定程度上改变了以往的各自为阵，固步自封的情况，每个老师的日常课也能有规有矩，有方有法地开展，大家都在为追求有效的课堂努力着。但是，我们应该看到，我们的研究还是缺少主题的引领和方向。这是我们需要思考的。

4、  从课堂架构来谈，窦老师的课与她以前的相比已经有了很大的突破。块状的网络状的设计，更注重生成。生成性的课堂是新课标所倡导的也是我们以后追求的课堂。这样的课堂才能推进学生的思考和学习，使学生在课堂上情智共长，有所收获。因此，我们要改变“追求公开课的流程一定要完美”的倾向，注重教学环节设计的有效性。多给学生语言学习的时间和空间，少讲多在引导上下功夫。窦老师这堂课上随机的语言是很多的，那就免不了一些语言经不起推敲，但就是这些事先没有设计好的课堂语言，调动了学生，引拨了学生深入思考，愉快地交流和欣赏。如果说预设是课的骨架，那么课堂的随机调控就是丰满的血肉，它使得课堂重峦叠起，峰回路转。在平时的课堂上我们则要注重习惯的养成。如上课认真听的习惯，主动交流的习惯，深入思考的习惯，感情朗读的习惯等等。而我们的学生在这方面是需要加强的。

四 : 读三打白骨精有感200字

读三打白骨精有感200字(一)

师徒三人继续向西行进，走到了白骨精的地盘。[www.61k.com)

孙悟空去采果子了。白骨精想吃掉唐僧，化身为一个美丽的姑娘，诚诚恳恳的请求唐僧去吃斋。猪八戒也在一边添油加醋的劝解。唐僧拿出一副眼镜，带在了脸上。妖精的模样立刻展现在了眼前。唐僧说：“不必了，我们有吃的。”

白骨精看这招不行了，就开始硬抢了。唐僧不紧不忙的挥了挥手上的手套型电话。一下子，孙悟空就回来了，一棒子把白骨精打死了。

师徒三人又开始了行程。

读三打白骨精有感200字(二)

唐僧师徒四人在路上碰见了白骨精。白骨精为了自己长生不老，几次去蒙骗唐僧，想吃上鲜嫩的唐僧肉。但是每次都被孙悟空的金箍棒打伤了，白骨精化做一股黑烟逃走了。后来，白骨精就成了菩萨，孙悟空还是把他打死了，唐僧不明真相把孙悟空赶走了。通过“三打白骨精”的故事，我觉得唐僧是一个很善良的人，但不分敌我，为了一个假菩萨赶走了孙悟空，被白骨精的表面现象和花言巧语给骗了。这些让我明白了，不要轻易被陌生人的外表和欺诈行为所迷惑。特别是交朋友的时候要了解对方，要有把握的时候才与之接触。

书中的孙悟空是个很了不起的人物。他敢于和妖怪作斗争，尽管唐僧用金箍咒折磨他，但孙悟空立场坚定，坚决把敌人消灭了，他是个伟大的人物。

读三打白骨精有感200字(三)

今天我看了一本书，名字叫《三打白骨精》。这本书讲述了唐三藏带着四个徒弟去西天取真经。不幸的是他们碰到了一个妖怪，叫白骨精。她先变成了个小女孩，来骗唐三藏。没想到唐三藏有个徒弟叫孙悟空。他看穿了白骨精的阴谋，他把小女孩打死了，可白骨却的灵魂逃跑了。她变了两次还是失败了，可是第三次成功了离间记。最后，孙悟空听说师父被抓了，所以，孙悟空打死了白骨精。

看完了这本书，我最喜欢的人物是孙悟空。因为他的力气很大，他也有正义感，而且他的武功也很厉害，所以我喜欢他。

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五 : 读三打白骨精有感

读三打白骨精有感（一）

《西游记》是中国神魔小说的代表，历来受到读者，特别是广大青少年的欢迎。“三打白骨精”是《西游记》中最精彩的部分之一。在“三打白骨精”中，将《西游记》的奇幻奇趣的艺术特色发挥的淋漓尽致。

为什么要三打白骨精呢？

我认为，作者之所以安排孙悟空三打白骨精是有他的一定意味在里面。

通过孙悟空三打白骨精，唐僧师徒的矛盾由一开始的“顿生嫌隙”发展到“恩断义绝”。，这样一个结果不可能是由一两次的矛盾就能造成的，一定是由一个矛盾积累的过程，孙悟空“三打”白骨精就成了必不可少的矛盾导火线。

所以，孙悟空“三打”白骨精是为了突出一个矛盾积累的过程。也使情节有起伏，引人入胜。

在这一回合中，我们可以通过人物的语言和心理，充分地了解人物的性格特征。

孙悟空，是《西游记》的第一号人物。从这一回中在我们可以看出他乐观，聪明，灵活除恶务尽，充满了斗争精神。尽管唐僧对他误会很深，但是他对师傅衷心耿耿。不管白骨精如何变化都瞒不过他，他的火眼金睛能够看透一切，金箍棒威力无穷。

唐僧则是一个比较复杂的人物，他不畏艰险去取西经，勇往直前，义无反顾。他心的善良，信仰坚定。但另一方面他又相当窝囊，是非不分，以致孙悟空打死白骨精这一问题上，受猪八戒的唆使赶走孙悟空，可以说他没有什么主见。

猪八戒在这一回中受第一次变化后的白骨精的美色诱惑，显示了他的好色，妒嫉心强，喜欢搬弄是非的性格特征。

白骨精的三次变化，使师徒反目，可见她是一个狡猾，阴险，善于变化的妖魔。

读三打白骨精有感（二）

今天我们学习了《三打白骨精》，《三打白骨精》是《西游记》里面最为精彩的一部分，《西游记》是四大名著之一，是神魔小说的代表，用生动的语句深刻地刻画出了人物的善于恶，正反两面性格。

这一天，唐僧师徒四人来到了一座高山前，只见高山险峻，这时候唐僧被白骨精发现了，白骨精大喜。说：“造化，造化，都说吃了唐僧肉能长生不老，今天我就要尝一尝。”白骨精第一次变成了一个村姑，假装来给唐僧送斋饭，趁机想下手，抓走唐僧，结果被孙悟空一棒给打了，白骨精就用法术丢了一具假尸首在路上；白骨精第二次变成了一个老奶奶，假装来找他的女儿，又被孙悟空的火眼金睛给识破了，孙悟空也不说话，当头就是一棒，白骨精用法术脱了身，又把一具假尸首放在了路上；第三次白骨精变成了一个老爷爷，假装来找他的女儿和老婆，这次孙悟空暗中叫来了众神帮忙，这次一棒把白骨精给打死了，白骨精死了以后，变成了一堆骷髅，脊背上写着白骨夫人。白骨精是凶恶，狡猾，顽强的代表；猪八戒是好吃懒做，好色，喜欢搬弄是非的猪的形象；孙悟空是机智勇敢，能分辨出善与恶，是猴子的形象；唐僧就是太过于善良，没有主见，懦弱的人。

从这篇文章里我悟出一个道理，人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，特别在如今社会里，有些人的表面是虚伪的，内心是阴暗的，常常想方设法达到自己不可告人的目的，却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你，又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不可有，防人之心不可无”。

读三打白骨精有感（三）

阅读了《西游记》中的三打白骨精文后。(www.61k.com)其精僻之处国文能紧紧地抓住鲜明的主题，用生动的语句深刻地刻画出人物的恶与善，正反两方面性格。

国文中的白骨精为了达到捕抓唐僧，吃唐僧肉长生不老的目的，乔装打扮，变成少妇，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，以伪善一面引人上当受骗。幸亏有孙悟空这样的金晴火眼看清妖怪及阴谋，出现了三打白骨精的场面，故事引人入胜，越看越想看。情节中也生动描绘了唐僧分辨不了善与恶，是与非，被假善一面迷惑，反责怪徒弟，把孙悟空赶走，最后还是落在白骨精手中。

从国文中悟出一个道理，人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，特别在如今社会里，有些人的表面是虚伪的，内心是阴暗的，常常想方设法达到自己不可告人的目的，却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你，又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可无”。

本文标题：读三打白骨精有感-读《三打白骨精》有感
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