一 : 心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长
心安茅屋稳，
性定菜根香。
世事静方见，
人情淡始长。
心不安，永远不会有“稳”的感觉；一个人心中的欲望太强，是无法过那种即是咀嚼菜根却能津津有味的生活。只有真正安静下来用心去体悟，才会明白世事人生的奥妙，内心平淡自然而余味无穷，才会安心于朴素宁静的生活。
一个心安性定的人，就会充分享受平和简静的潇洒从容。
中国书法讲究美，唐朝书法家、书学理论家孙过庭在《书谱》中提出了具体的书法审美标准。他的“和之以闲雅”的观点，反映了士大夫阶层书家人格的规范和审美趣味。“和”有温和宽厚、融和、祥和的意思。中和的书法风格是以平和简静、含蓄蕴藉、法意相谐、推重静气为审美特征的。对中和之风的推重在《书谱》中随处可见。
在众多书法家中，孙过庭认为能够称得上“尽善尽美”的代表书家是王羲之。孙过庭所推重的是王羲之书法的“志气和平、不激不厉”，这种状态就是一种内力充实、精神闲逸、文质相兼、奇变和谐的至佳状态，它与“神怡务闲”的精神状态有不相违、趋于合的一致性。
王羲之《兰亭序》里所抒写的正是一种温馨恬和、灵秀飘逸、平和简静、含蓄蕴藉的情趣，表现了一种至中极和的风格。书法运笔畅达精致，于朴实中时见灵秀之气，展示给人的是一种自然与率真。欣赏其书法，窥其创作心态，自由自在，意趣盎然，一笔一划，皆在不激不历之中尽显淡然韵致，其中体现着萧散简约、平和静雅的韵致。
简静之美，乃书法之要义，生活的真谛不也如此吗？简静是自然之美，而我们需要的正是返归本性，过纯朴天真的生活。
简静是一种智慧，是对自己思想的升华。简静是一种安详，是对自己心灵的安慰。一个拥有简静心态的人，就能够始终保持自己的独特的风格，做到宠辱不惊，风雨不动，于是在大众浮躁心态流行的时候，自己还能够继续保持一颗简静的心，心性定，安心学习、工作和生活。
喧嚣的社会，熙攘的人群，浮躁的人生，越发显示出简静的珍贵。简静是一种专注，是对生命的尊敬。简静是一种超脱，是对心灵的洗礼。简静平和的生活态度能净化一个人的心灵，放松疲惫不堪的身心，使人获得精神上的享受。
《菜根谭》上说：“身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。”这是讲如何处理一个身的忙与闲，以及心的收与放的关系问题。与其为名利而牺牲身体、劳耗精神，不如静下心来做些自己真正喜欢的事；与其为了自己在他人心目中的形象和地位而殚精竭虑、心力交瘁，不如放弃身外之物，安贫乐道，陶醉于物我两忘的精神幸福中。人生要想求得最大的幸福，就应该追求内心的安定自在。即使忙也要带着一份悠闲心情，不可把心沉没于追名逐利之中。
简静的最大好处是超然。用一种心平气和的心境去面对生活，面对人生，超然的摆脱世俗的喧闹与浮躁。简静洗涤着每一个浮躁的心灵，保持着心灵的净土和绿洲，让心灵不沾污垢与尘埃。以简静之心应对纷繁复杂的烦躁之遇，一切繁华和纷绕都在静中化作虚无，心灵的境界在宁静中得到升华。
居里和居里夫人成功发现了镭，对于是否把镭申请为专利时，夫妻二人面临一个选择。如果申请专利，那么肯定很轻松获得数亿美元的收入，这无疑会让自己还比较寒酸的生活获得很大改善，而且这一切都是多么合理和应当。
他们选择放弃把镭申请为专利。居里夫人说：“如果我们申请专利，那我们会获得亿万资产。那无疑会改变我们现在宁静的生活。难道现在的生活不是我们所要的吗？上帝已经赋予我们很多，我们不需要更多。更多的金钱不仅不会给我们所需要的任何财富，反而会打破我们简单而饱满的生活。”
伟大的科学家阿尔伯特·爱因斯坦评价说：“在我认识的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不为盛名所颠倒的人。”当一个人的内心足够高贵时，达到真正的心安性定的境界，外在的一切是非常微不足道的。
人生应当在淡定之中找到你事业的最爱，然后以一颗痴迷的心积极投入。物质利益不是和人生的追求成反比的。事实上，如果你安心做事，名利会离你更近一些。
心安性定的人，往往是最清醒的，对人生的思考也是最深刻的。圣严法师说：“要有时时静悟的简静心态，反醒自己的不足，感受生活赐予的美妙。这样，时时鞭策自己，才会对生活充满了敬重。”让我们心安性定，活在平和简静中，体味生活的从容，实现人生的超越。
二 : 高考心理放松：这些音乐有利稳定情绪
从历年高考的情况看，总有许多平时水平很好的考生因心理压力过大、心理不稳定、考前学习状态不佳而导致高考失败或成绩不理想。因此缓解过分紧张、克服高度焦虑，是每位考生都需要进行的心理调适过程。三 : 我决定开始写情诗
我决定开始写情诗，在大雪封山的时候
诗歌所表达的情感，在世俗中释放纯净
牵挂的线索就此连接——
请允许我继续以季节为乐土，在其中奔跑
在雪山上，有我们青春的气息
你的名字是我的冰清玉洁( 文章阅读网：www.61k.com )
在平原中，有情歌奏响的四季
你的声音是我的唯美追逐
在盆地里，有爱情栖息的鸟巢
你的情感是我扎根的家园
在海水里，有蓄满泪水的港湾
那里装的满满的幸福和感动……
你看，在西北的山峦上
我放牧着蓝天白云
你编织彩霞，耕耘希望
火车来了，带着召唤驶进平原
正在装运我们的丰满粮仓
盆地里，还有我们的一个家
我们教会小鸟儿唱情歌，
让小鸟儿脱离孤独岛屿，飞过沧海
在爱情里找一片自由
呵，这是我在爱情的坐标里沉沦的景色
我忽然得到了一种至宝
爱的甜蜜忧伤
让我心房震颤，眼泪汪汪
阳光明媚的日子，我总是小心的捧起
你在诗里的风景
看着你抚摸春天的萌芽，草绿了
看着你触摸夏雨的温柔，花开了
秋来了，你就跟随缠绵的风
去收获我们的硕果累累
就算到了严冬，大海平静——
失去了浪花，你的眼泪流进海里
我们那幸福的闪电呵
依然会激起生命的暖流
如果有一天，我的笔锋停了
爱情走出了诗歌的殿堂
那一定是因为
天边的那一轮太阳
正在彩云之下
主持着人间，最幸福的婚礼
四 : 女性的情绪是不是不如男人稳定？
文/冯慎行丨知乎
入门问题的回答：
情绪稳定性（emotional stability）作为具有跨文化一致性的人格特质之一，性别差异的统计学研究也比较丰富。作为现代心理学核心人格理论的“大五模型”，神经质（neuroticism）也就是情绪稳定性维度在很多文化背景下都有性别差异的研究。1995年对于早期大五模型的元分析研究中（Guo）报告了女性具有更高的神经质（更低的情绪稳定性）。对于不同年龄段的性别差异研究中（Klimstra et al.,2009；Donnellan & Lucas,2008），也支持了同样的观点。而在36个国家的跨文化研究中（Costa,Terracciano,& McCrae,2001）同样验证了女性显著更低的情绪稳定性。从人格特质的统计学角度，至少可以说在近40年时间内，女性的情绪稳定性更低，更神经质。
专业问题的回答：
情绪来源于哪里，是情绪理论学界至今没有讨论清楚的问题。可以确定的是，大部分理论都认同，我们的脑参与了情绪的生成；同时部分理论认为，我们的躯体，尤其是肌肉和外周系统参与了情绪的发生。所以脑神经活动的差异、肌肉活动的差异、外周系统活动的差异以及其他一些内环境的差异（比如激素、信号物质的差异）都可能影响情绪的产生（和调节）。至少在情感水平（也就是情绪的身体/心理水平，而不是概念水平），以上的差异都可能造成巨大的稳定性差异。从这个角度讲，女性生理周期中，激素水平的变化、血液的流失都会造成情感水平的变化，影响情绪的产生。而在周期性变化中，女性的波动幅度一定会大于男性（也有周期性变化）的幅度，这也可能是女性情绪稳定性低的根本原因。
然而事情并没有那么简单。在从入门问题到专业问题的过程中，我们很明显的跳了一步。情绪稳定性是一项人格特质，而激素的改变导致的情绪变异处于心理状态水平，不是同一水平。幸好，词汇学研究提供了相关的证据。de Raad & Kokkonen（2000）综合之前的研究，提出“大五模型”的两个主要维度“外倾性”和“情绪稳定性”与情绪周环模型（Russell,1980）的两个维度“效价”、“唤醒度”具有明显的词汇学一致性，认为两者可能是同源的。问题并没有结束，特质维度“情绪稳定性”相关的情绪维度是“效价”，也就是愉快/不愉快，也就是说，在大部分文化的语境下，情绪的不稳定都是和消极情绪的频繁出现相关的。但是，在情绪维度的模型中（Barrett,2006），“效价”是环境变异的反映，而“唤醒度”才是内部感觉的反映，也就是说激素水平更多的会体现在“唤醒度”上，而不是“效价”上。也就是说，女性激素水平的变化并不会直接带来消极情绪的频繁出现。
当然，我们也可以说是经期的疼痛、对效率低下的预期诱发了消极情绪，但这可能并不是一个好的解释，因为这种定期的疼痛并不能说明在更长的非经期时间内女性的情绪稳定性依然不佳的事实。这时候我们就需要引入情绪产生的另一个重要因素：背景信息，可能是环境背景，也可能是文化背景。就女性的情绪来说，社会文化对女性特质的塑造作用更有可能起到核心作用。也就是说，当男性和女性从幼年开始接受的情绪概念就是具有性别差异，处理某种情绪的策略也具有差异，甚至是父母、学校和社会接纳不同性别的情绪表达水平都具有差异，女性很有可能是被教养成了“情绪稳定性”较差的个体。看到这类的回答男生应该知道的妇科常识有哪些？ - 小二的回答，我们甚至可以说，由于女性特殊的生理周期，使得男性和女性都刻意的容忍了在生理期内女性不愉快情绪的过度表达，进而泛化到了更多的时间。
那我们就可以回答下一个问题了。自然赋予女性的更有可能是，在特定时期提高唤醒水平，或者为了更好的受孕，或者为了在紧急情况下保护自己和幼崽的能力，也就是说我们能从雌性动物身上观察到的更多是平静-兴奋的变异，而不是愉快-不愉快的变异。所以情绪稳定性的性别差异，很有可能是伴随着人类社会的发展而后天发展出来的。对于男性，作为狩猎、战争、工作的主力，从幼年开始就会被刻意避免某些负性情绪的概念，尤其是负性低唤醒的情绪，对于很多男孩来说，描述“悲伤”对他们来说是一件很困难的事情。对于女孩来说，不会说跌倒了不能哭，再痛苦咬着牙也要坚持，因为从社会分工来讲，她们没有必要回避这些情感，所以也就被塑造出了这样的情绪，“穷养儿，富养女”这样的古训也反映了这样一种倾向。但是，这并不意味着女性比男性更容易出现极端情绪，恰恰相反，在狩猎、战争的过程中，男性需要更高的唤醒度来支持躯体运动的需要，男性在激烈的环境中会出现极度（极高唤醒度）的愤怒、兴奋甚至悲伤。
虽然这种情绪稳定性的差异不一定存在在基因中，但同样在社会文化的传承中推动着人类群体的生存和发展，甚至发挥的作用远远大于基因中的某些属性。女性更丰富的情绪，或者说更细腻的情绪概念范畴，其实更适合在和平的环境中生存，复杂的情绪概念系统意味着更丰富的体验，更丰富的识别和更丰富的策略。在这个程度上，英雄难过美人关，一方面是性激素的作用，另一方面恰恰是女性丰富的情绪表达和策略使男性难以招架。就像即使现代视角来看，我们也喜欢更神经质的林黛玉而不是情绪更稳定的薛宝钗。与此同时，神经质就意味着更强的不可预测性，情绪稳定性的下降意味着更低的效率。这也注定了女性很难成为有力的成编制力量来进行战备，当然也不需要如此，因为女性对于古代甚至是近代的意义都是生育。
终极问题的回答：
我也算是女性主义者。我认为在平均预期寿命不断增加的今天，“女性”性别的生物学意义基本上消失；同时如果和平时期、生产力获得较高发展，“男性”、“女性”的性别差异在社会文化的意义上也基本消失。那么“女性”的情绪特点（也可以说是“男性”的情绪特点）应该逐渐消失，至少在教养层面上不应该再进行差别教养。男孩和女孩都应该有获得丰富情绪或者稳定情绪的可能，他们既可以选择成为艺术家，也可以选择成为政府首脑。我们并不应该在基因之外再制造任何差异化的刻板，这才有可能发挥出人类群体更多的潜能。当然这是我的期望，也有很多人在为此努力。但我们不确定一百年、一千年就能完成这个目标。
不过，作为学习、研究情绪的人，可能还有更有意思的视角。有人（e.g.刘慈欣）相信，第一个永生的人其实已经出生了。如果我们认为这个是真实的，那么从基因层面上基本不会对情感水平造成影响，那么可能影响到情绪的只可能是社会文化层面。当我们的社会文化越发达的时候，我们对于情绪概念的分类就越精细，事实上网络文化爆炸性发展的这些年，百度贴吧、QQ的表情都有了极大程度的扩充，才能满足我们表达情绪的需要。在未来一百年、一千年，如果和平的话，我们的创造力和艺术性都会得到极大的发展，这反而意味着我们会拥有越来越丰富、越复杂的情绪概念系统，不论是男性还是女性。单就女性而言，女性的情绪稳定性比现在略有提升，情绪概念的丰富性扩充，表达方式极大的增加，与男性的差异不断缩小。
就是这样。
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本文标题：高考开始后稳定情绪-心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1