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我们热爱河流就像-我们热爱河流,就像____________________________ (比喻句哦 我们热爱动物就像_______

发布时间:2018-02-03 所属栏目:我们热爱河流就像

一 : 我们热爱河流,就像____________________________ (比喻句哦 我们热爱动物就像_______

我们热爱河流,就像____________________________ (比喻句哦 我们热爱动物就像_______

我们热爱河流,就像____________________________《自己填 比喻句

我们热爱动物,就像____________________________《自己填 比喻句

我们热爱河流,就像____________________________ (比喻句哦 我们热爱动物就像_______的参考答案

我们热爱动物,就像花儿依恋美丽的蝴蝶

我们热爱河流,就像小鸟深爱茂密的森林

我们热爱河流,就像我们热爱生活

我们热爱动物,就像海燕热爱大海的浪花

二 : 亲爱的,就让我的美丽像流星

亲爱的你说你愿意

情人的誓言

多么的动听

现在

你仍还在说着愿意

多么动听的誓言( 文章阅读网:www.61k.com )

我的心为什么会认为

是肤浅和苍白

曾经

只要你给过快乐就好

我永远记得……

在我的记忆里

那是人间最美丽的天堂

亲爱的

不是我想离开你

只是我看透了人生的路程

也许

我真的没有勇气和坚持的毅力

我无法眼睁睁的看着你将要承受的痛苦

我会双倍的体会

我已经承受不了这分锥心的痛

你来承受

我会更难受

我的心已经很苦

就让这份苦我一个人来背负

世界有时真的很残酷

明明在梦里

为什么还要给予清醒

这是我一生在追寻的爱恋

现在

我要用尽我最后的一点余力

放弃我的世界里的最后一点余温

我的世界要怎么过……

我亲爱的你懂我吗

我会忆着儿时我们的纯真年代

你露出洁白的牙齿的笑容

永远那么坦诚

我会记着

青春热血奔腾的心动

你洒脱的英姿

焕发的容颜

依然在我的脑海里定格

我会记得

你快乐的笑容像和煦的暖风

拂过心头

温暖着我的心房

我会记得

你悲伤的摸样

依然如故在揪着我的心扉

……

亲爱的

我最爱的

我推开你温暖的胸膛

你可知道

这是对我今生最大的惩罚

我要和我的最爱

从此相隔天涯

日夜承受这撕心的痛苦

我的爱在生命的传呈里

日予沉重

亲爱的……

亲爱的……

亲爱的……

我用我的生命在包容着这份无悔的爱

亲爱的

就让你的苦我一个人来背

我不是你

但是知道你要遭受的痛苦

亲爱的

爱我你懂我吗

懂我不要记恨我

就让我的美丽像流星一样

永远在你的记忆深处

三 : 我们的大河流

??大河魂
??
??大地上,流淌着我们的母亲河;历史上,传承着民族的文化大河流。一条在大地上滚滚东流;一条在我们的时间与空间上浪花朵朵,洗礼了岁月,刷新着历史的天空。
??文化的大河流,超越时间,高于空间。母亲河搏动大地的脉膊,润泽大地,哺乳苍生。母亲河充满了母爱。母亲河是文化大河的依体。文化大河在母亲河的气息里凝聚了灵气。母亲河又在文化之河的眼里生发了人的灵性。
??文化之河是母亲河的拔高、升华。它读懂了长江、黄河的百转千回,磅礴前行,迂回雪山、漫步草原、走过大山、坦然入海。只有它才能解读这母亲河大手笔的轮回;只有它才能洞察母亲河露出的西湖、红枫湖、青海湖、草海的倾国倾城的微笑;只有它才能看得见壶口瀑布、泸山瀑布、黄果树瀑布五月榴花般的笑脸。山水合壁、水乳大地,文化之河感觉到了三山五岳的神气;“会当临绝顶,一揽众山小”的豪气;润泽到了桂林甲天下的山水,苏杭两地玉女般的肌肤……
??文化之河,来自神秘而遥远的时间与空间。山顶洞人和周家口店人哪里,神农氏、伏曦氏、轩辕氏时,文化就是要人们如何更好地活着;秦皇一统天下,春秋五霸,战国七雄,三国战火,唐五代到大清风云,让文化鉴证着历史的苍桑沉浮,众生的巅沛流漓与安定团结,人的野性与保守、疯狂与理智;诸子白家、唐诗、宋词、明清小说到如今的百家争鸣、百花齐放,文化是诗人思维的结晶,是智者枝头的红果。藏族的手抓羊肉,苗族兄妹的抢亲,回族胴胞的开斋节,彝族的火把节,傣族的泼水节,中秋赏月,除夕团聚……文化蕴含着民族的多彩风情;明星汇萃,时装表演,文化是个性的张扬,是时代文明的旗标。
??从类人猿站立到双手的解放就已注定,解放自我和充盈自我才是文明的本真;从对自然之火的恐惧到对火的利用就已铺就,温暖大地、光耀众生才是文化之河的幽情壮彩;从第一把石斧的诞生到激光的问世就已表明,继承又突破创新,才是文化的不老丹;从母系氏族到如今的一夫一妻制,就已让人伦在两性间无数次地裂变、痛苦颠簸,而男女平等,才是男人与女人幸福共世的法宝,依赖和乞讨,不过是文明的腐蚀剂;从对资源的挥霍到对生态平衡的呵护说明,融于自然、与人为善,才是我们活着的意义所在,才是文明的真正内涵。
??我们的大河流,母亲河与文化之河互为表里,一条润泽着长江南北、黄河两岸,一条沐浴着你、我、他的灵魂,冶炼着民族的气质。母亲河与文化之河似皓月和晴日,交相辉映,于同一历史时间,在不同的高度,流淌出了地地道道的民族,也要流淌出民族的希望,民族的未来。
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??断想
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??现代传媒,让人见识到了母亲河的奔腾伟岸,不可一世。而大河流殃及于民时,不禁又让人思维万千。
??一个民族最大的悲哀,莫过于失去自己的文化。先人们恐怕不会料到,阿房宫的宏伟,竟是毁于后生的一把火;圆明圆巧夺天工的辉煌,竟被联军掠之毁之,灰飞烟灭。于是又思绪翻飞地想起《文化苦旅》的篇章:“一位日本学者用沉重的声调作了一个说明:‘我想纠正一个说法。这几年的成果已表明,敦煌学也在中国!’中国的专家没有太大的激动,他们默默地离开了会场。”韩国首都—“汉城”更名为“首尔”一事,曾“吵”得沸沸扬扬,这种去“中国化”而正“韩国本色化”的举动,不知闻者有何感想?
??古文化是人类文化长河的源头,但它在现代文明的节拍中,将何去何从?若江河断流,则不能行船;若文化之河断流,则将丧失其优秀民族的文化底蕴,我们将变得浅薄。设若都不要古文化了,它会无声无息地流失荒废,似若流淌在大漠上的河流,举步艰难,还能淌多远?吃了第八个炊饼才饱,却报怨前七个炊饼是多余的浪费之人,世人皆视他为搞笑经典。然而,打着“我要的是现在”的旗号,对古文化大肆挥霍后生们,难道就没有类似的“经典搞笑”吗?能想像四野都是沙漠的悲凉,也就能想像我们失去其文化底蕴的悲哀,接踵而至的将是忘本、空虚、稻草人式的人群。


??我们的文化长河里,是不能断章取义的。不然,“防民之口,甚于防川”的大智;“是以泰山不让土故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”的胸襟,后人怎能见得;“采菊东篱下,悠然见南山。”的意境,“低头弄莲子,莲子清如水”的情调,后人何以解读;“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的宫廷,“春花秋月何时了,往事知多少?”的思绪,后人如何去暇想?倘若文物古迹已荡然无存,那后生们如何来解读经典?我们还能为后人留下些什么?
??在一小截时间里的生活,不过是文化长河中的一滴水,一朵浪花,而不是江河。它永远也成不了江河,永远也构不成长江黄河般的浩渺大气,永远也找不到“黄河之水天上来”的感觉。江河是水滴的汇聚与凝积。
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??愿作小草
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??我们的文化长河是流淌着的河,我们的文明需要传承。传承文明,才有民族的深度和厚度;传承文明,才有民族的气度与风度。我们传承文明,又要走出废墟。
??继承古文化,爱护古文物,是每一代人的历史责任。否则,咱们的文化之河会越来越细,越流越浅、越短。传承文明,又无需挟带着历史上的文化废墟走进现代。如现代女性的脚已解放了,就用不着再去裹小脚,去重复历史的压抑与痛苦;我们生活在一个敞开的时代,就犯不着去人为地设置两性问题上的“禁区”,而让男人、女人涉入不必要的两性误区,酿成种种人间悲剧……西湖的雷峰塔终究是倒掉了,文人们为此撰文种种,而西湖依旧为后人美丽着,佛道教派已以另一种意义而存在。
??文化长河的流淌,是一种扬弃性的流淌。似若长江黄河中,那些把水都污变了色的尘埃、废物,终究要在流淌中的某一截时间是里沉落。文化长河里,我们是传承文明,不是把所有的旧文化硬掺和进现代。不然,就会像小说人物——普柳什金,他所经过的街巷,再也不用清洁工人打扫。他把所有的废铜烂铁都搜带回家,把自己变成了个垃圾人,一个废物地主。我们传承文明,构建现代文化,可不能把自己弄成个垃圾的民族啊!
??汲取古文化的精华,让其在现代文明中获以新生。只有确保古文化苍老后的年轻,才能保证我们的文化长河真实地源远流长,像华夏的长江水,世世代代地滚滚向东流,润泽众生,冶炼文明奔放的华人气质。
??不要我们的大河流流淌在荒漠之上,就只有让世代儿女都是碧绿疆土的化身。我愿作大地的小草,因为我们的大河流,流淌了岁月,流淌着历史,它是中国的,也是世界的。

四 : 我们热爱河流,就像( ) 我们热爱动物,就像( )(再写2种这样的)

我们热爱河流,就像( ) 我们热爱动物,就像( )(再写2种这样的)

我们热爱河流,就像( ) 我们热爱动物,就像( )(再写2种这样的)的参考答案

我们热爱河流,就像( 海豚依赖海洋)

我们热爱动物,就像( 鸟儿热爱树林)

我们热爱沙滩,就像眼泪依赖着脸庞

我们热爱山脉,就像蝴蝶依恋花儿.

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