一 : 让人心静的佛语
1、寻佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(www.61k.com）2、觉者 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、禅静 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、澄境 佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8、梵音 佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、乐园 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10、净土 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11、礼佛 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、心尘 佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
13、四季 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、沙门 问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。
15、过客 问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、过堂 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
20、幻灭 佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
23、晨钟 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24、梦幻泡影问佛
：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
25、刹那 佛曰：刹那便是永恒。
26、古寺月色 参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、神游 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
28、早课 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授业 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
30、顿悟 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
31、空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？” 赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
32、岁月 有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
33、轮回 自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
34、天外 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
35、妙谛 青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
36、洗心 与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
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1、寻佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。2、觉者 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、禅静 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、澄境 佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8、梵音 佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、乐园 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10、净土 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11、礼佛 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、心尘 佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
13、四季 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、沙门 问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。
15、过客 问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、过堂 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
20、幻灭 佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
23、晨钟 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24、梦幻泡影问佛
：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
25、刹那 佛曰：刹那便是永恒。
26、古寺月色 参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、神游 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
28、早课 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授业 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
30、顿悟 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
31、空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？” 赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
32、岁月 有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
33、轮回 自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
34、天外 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
35、妙谛 青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
36、洗心 与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
静心听佛语 佛度有缘人
1、寻佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2、觉者
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、静禅
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、澄境
佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8、梵音
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
9、乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10、净土
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11、礼佛
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、心尘
佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
13、四季
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、沙门
问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
15、过客
问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、过堂
问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心
佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
19、佛曰：
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
20、幻灭
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
23、晨钟
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24、梦幻泡影
问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
25、刹那
佛曰：刹那便是永恒。
26、古寺月色
参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、神游
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
28、早课
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授业
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
30、顿悟
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
31、空中
落叶飘零；眼前，秋风凝霜。
一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”
赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
32、岁月
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
33、轮回
自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
34、天外
问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘
35、妙谛
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
36、洗心
与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
静心听佛语，佛渡有缘人
1、寻佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2、觉者
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、禅静
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、澄境
佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8、梵音
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10、净土
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11、礼佛
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、心尘
佛曰：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
13、四季
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、沙门
问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
15、过客
问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、过堂
问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心
佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
19、幻灭
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
20、晨钟
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
21、梦幻泡影
问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
22、刹那
佛曰：刹那便是永恒。
23、古寺月色
参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
24、早课
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
25、授业
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
26、顿悟
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
27、空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”
赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
28、岁月
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”
智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
29、轮回
自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
30、天外
问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
31、妙谛
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
32、洗心
与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望:
静心听佛语佛度有缘人 2013-3-25 07:53 阅读(2.30万)
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静心听佛语 佛度有缘人
1、寻佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得
2、觉者
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆物皆不变。
3、佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一
尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、静禅
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让百年后，那一朵花开的时间。
6、澄境
佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青穷般若心自在，语默动静体自然。
8、梵音
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
9、乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10、净土
下的越多，越觉得拥有的更多。
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻
11、礼佛
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花
12、心尘
佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
13、四季
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、沙门
问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
15、过客
问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
乐。
佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多
16、过堂
问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过
它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心
佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无
19、佛曰：
骨,于是体会到世间诸般痛苦!
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则
20、幻灭
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近23、晨钟
语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉 24、梦幻泡影 问佛：为何我的感情总是起起落落？
25、刹那
佛曰：刹那便是永恒。
26、古寺月色
参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无27、神游
28、早课
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造
。
29、授业
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅
30、顿悟
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时
也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得
31、空中
落叶飘零；眼前，秋风凝霜。
一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生
赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。
32、岁月
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”
智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗
33、轮回
自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时
？
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事
34、天外 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎
35、妙谛
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
36、洗心
与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以
梅花伴醉翁。
是人心，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望:
静心听佛语 佛渡有缘人
1、寻佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，
求不得，放不下。
2、觉者
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心
不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心
若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、静禅
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开
的时间。
6、澄境
佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动
静体自然。
8、梵音
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应
作如是观
9、乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无
忧亦无怖。
10、净土
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得
拥有的更多。
11、礼佛
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
12、心尘
佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹
尘埃。
13、四季
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、沙门
问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
15、过客
问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗
憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、过堂
问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相
遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心
佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明
存，断欲无求，当得宿命。
19、佛曰：
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸
般痛苦!
20、幻灭
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨
落，浮浮沉沉方为太平。
23、晨钟
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无
差之毫厘。失之须臾。
修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。
24、梦幻泡影
问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨
落，浮浮沉沉方为太平。
25、刹那
佛曰：刹那便是永恒。
26、古寺月色
参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、神游
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明
存。断欲无求。当得宿命。
28、早课
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授业
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞
散
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅
磐
30、顿悟
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的
时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
31、空中
落叶飘零；眼前，秋风凝霜。
一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？” 赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
32、岁月
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗
前。”
33、轮回
自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
34、天外
问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握
怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，
做快乐事，别问是劫是缘
35、妙谛
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
36、洗心
与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望:
山色供生佛,修到梅花伴醉翁。
1. 寻佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下
2.觉者
佛曰:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3.佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4.禅静
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生
5.凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6.澄境
佛曰：一切为虚幻
7.梵净
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8.梵音
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9.乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10.净土
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11.礼佛
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12.心尘
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
13.四季
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭
14.沙门
问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
15.过客
问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛说：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16.过堂
问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛说：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格
17.春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒
18.静心
佛曰：静心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
19.佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
20.幻灭
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了
21.佛曰：不可说，不可说，一说即是错
22.梦幻泡影
问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平
23.晨钟
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24.刹那
佛曰：刹那便是永恒
25.古寺月色
参禅何须山水地，灭却心头水亦凉
26.早课
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
27.授业
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，碎碎而飞散
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅槃
28.顿悟
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅，睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意
29.空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师：”此情此景，如何感悟人生？” 赵州禅师淡淡地说：”不雨花犹落，无风絮自飞。“
30.岁月
有人问大龙智洪禅师：”什么是微妙的禅？“ 智洪禅师回答：”风送水声来枕畔，月移山影到窗前。“
31.轮回
自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
32.天外
问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
33.妙谛
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
34.洗心
与山水亲近，受自然洗礼，像梅水初放，似水滴轻贱；此情此境，以分不清那是山水那是人心，山水就是我，我就是山水；心底唇边微笑中发现愿望：”愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁1. 寻佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下
2.觉者
佛曰:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3.佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4.禅静
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生
5.凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6.澄境
佛曰：一切为虚幻
7.梵净
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8.梵音
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9.乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10.净土
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11.礼佛
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12.心尘
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
13.四季
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭
14.沙门
问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
15.过客
问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛说：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16.过堂
问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛说：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格
17.春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒
18.静心
佛曰：静心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
19.佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
20.幻灭
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了
21.佛曰：不可说，不可说，一说即是错
22.梦幻泡影
问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平
23.晨钟
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24.刹那
佛曰：刹那便是永恒
25.古寺月色
参禅何须山水地，灭却心头水亦凉
26.早课
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
27.授业
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，碎碎而飞散
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅槃
28.顿悟
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅，睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意
29.空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师：”此情此景，如何感悟人生？” 赵州禅师淡淡地说：”不雨花犹落，无风絮自飞。“
30.岁月
有人问大龙智洪禅师：”什么是微妙的禅？“ 智洪禅师回答：”风送水声来枕畔，月移山影到窗前。“
31.轮回
自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
32.天外
问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
33.妙谛
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
34.洗心
与山水亲近，受自然洗礼，像梅水初放，似水滴轻贱；此情此境，以分不清那是山水那是人心，山水就是我，我就是山水；心底唇边微笑中发现愿望：”愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁
佛曰：人生有八苦： 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得， 爱别离，怨长久，求不得， 放不下。 不下。
2、觉者 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动， 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆 不动，心不变，万物皆不变。 不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐， 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方 一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界， 一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草 一天堂。 一天堂。
4、禅静 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、澄境 佛曰：一切皆为虚幻。 佛曰：
7、梵净 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋 至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8、梵音 佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、乐园 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者， 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10、 10、净土 佛曰： 忘记并不等于从未存在， 一切自在来源于选择， 而不是刻意。 佛曰： 忘记并不等于从未存在， 一切自在来源于选择， 而不是刻意。 不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11、 11、礼佛 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花， 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花， 一片虚幻。 一片虚幻。
12、 12、心尘 佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
13、 13、四季 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、 14、沙门 问佛：世间为何多苦恼？ 问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。 佛曰：只因不识自我。
15、 15、
过客 问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾， 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸 福也不会体会快乐。 福也不会体会快乐。
16、 16、过堂 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 只因与能使它圆满的另一半相遇时， 生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥 有它的资格。 有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃 ， 冬雪寂寂溢清寒。 17、春花秋月夏杜鹃， 冬雪寂寂溢清寒 。
18、 18、静心 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当 得宿命。 得宿命。
19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤; 19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤; 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
20、 20、幻灭 佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。 佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。 21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？ 22、问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落， 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为 太平。 太平。
23、 23、晨钟 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。 迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24、 24、梦幻泡影 问佛：为何我的感情总是起起落落？ 问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落， 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为 太平。 太平。
25、 25、刹那
佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：刹那便是永恒。
26、 26、古寺月色
参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。 参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、 27、神游
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。
当得宿命。 当得宿命。
28、 28、早课 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、 29、授业
佛曰：执著如渊， 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘， 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎， 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门， 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
30、 30、顿悟
禅者心也， 心中有禅， 坐亦禅， 立亦禅， 行亦禅、 睡亦禅， 禅者心也 ， 心中有禅 ， 坐亦禅 ， 立亦禅 ， 行亦禅 、 睡亦禅 ， 时时处处莫非禅也。 禅也是顿生的， 特定的时间， 特定的空间 的空间， 时时处处莫非禅也 。 禅也是顿生的 ， 特定的时间 ， 特定 的空间 ， 人顿悟， 得禅意。 人顿悟 ， 得禅意 。
31、空中 ，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师： 31 、空中，落叶飘零 ；眼前 ，秋风凝霜 。一位秀才问赵州禅师 ： 此 “ 情此景， 如何感悟人生？ 情此景 ， 如何感悟人生 ？ ”
赵州禅师淡淡地说： 不雨花犹落， 无风絮自飞。 赵州禅师淡淡地说 ： “ 不雨花犹落 ， 无风絮自飞 。 ”
32、 32 、 岁月 有人问大龙智洪禅师： 什么是微妙的禅？ 有人问大龙智洪禅师 ： “ 什么是微妙的禅 ？ ” 智洪禅师回答： 风送水声来枕畔， 月移山影到窗前。 智洪禅师回答 ： “ 风送水声来枕畔 ， 月移山影到窗前 。 ”
33、 33 、 轮回 自然界万物最灿烂之日， 为何就是委地之时？ 自然界万物最灿烂之日 ， 为何就是委地之时 ？
34、 34 、 天外 问佛∶ 如果遇到了可以爱的人， 却又怕不能把握怎麽办? 问佛 ∶ 如果遇到了可以爱的人 ， 却又怕不能把握怎麽办 ? 佛曰∶ 留人间多少爱， 迎浮世千重变； 和有情人， 做快乐事， 佛曰 ∶ 留人间多少爱 ， 迎浮世千重变 ； 和有情人 ， 做快乐事 ， 别问是劫是缘。 别问是劫是缘 。
35、 35 、 妙谛 青青翠竹无非般若， 郁郁黄花皆是妙谛。 青青翠竹无非般若 ， 郁郁黄花皆是妙谛 。
36、 36 、 洗心
与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放, 与山水亲近 ,受自然洗礼 , 像梅水初放 , 似水滴轻贱 ；此情此 境 , 以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我,我就是山水 ；心 山水就是我 , 底唇边微笑中发出愿望: 愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。 底唇边微笑中发出愿望 : " 愿将山色供生佛 , 修到梅花伴醉翁 。 "
易洪永：静心听佛语，佛度有缘人
1、寻佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2、觉者
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心
若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、静禅
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开
的时间。
6、澄境
佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动
静体自然。
8、梵音 佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应
作如是观
9、乐园
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无
忧亦无怖。
10、净土 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥
有的更多。
11、礼佛 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不
过是满眼空花，一片虚幻。
12、心尘
佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘
埃。
13、四季
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、沙门
问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
15、过客
问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，
给你再多幸福也不会体会快乐。
16、过堂
问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇
时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17
、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心
佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，
断欲无求，当得宿命。
19、佛曰：
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸
般痛苦!
20、幻灭
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，
浮浮沉沉方为太平。
23、晨钟
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。
差之毫厘。失之须臾。
24、梦幻泡影
问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，
浮浮沉沉方为太平。
25、刹那
佛曰：刹那便是永恒。
26、古寺月色
参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、神游
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。
断欲无求。当得宿命。
28、早课
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授业
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
30、顿悟
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的
时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
31、空中
落叶飘零；眼前，秋风凝霜。
一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？” 赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
32、岁月
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗
前。”
33、轮回
自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
34、天外
问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎
麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，
做快乐事，别问是劫是缘
35、妙谛
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
36、洗心
与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望:
生佛,修到梅花伴醉翁。
大师简介：
易洪永(号天源大师)、1988月1月24日诞生于湖南省衡阳市南岳区水濂村易家湾一户农家，大专学历。朱陵宫当家朱理然道长的义子；由佛门泰斗、中国佛教协会荣誉会长本焕老和尚引入佛门；多次得到台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长星云大师及全国
政协常委、中国道教协会会长任法融道长的悉心指点；皈依于广东省政协常委、海南省政协常委、深圳弘法寺印顺大和尚，俗家弟子。先后出版有《求财风水学》、《现代起名学》和《周易预测详解》等著作。幼蒙高人点化，潜心修道多年，深研周易，奇门易理，天地阴阳五行之术，又在祖传堪舆风水的基础上进一步博采众家之长，集古今风水精华大成于一体。师承祖传，精益求精；精通中医、算命、麻衣神相、易经占卜及风水勘察。被众多政界要员、商界精英及企事业单位等聘为终身咨询顾问。先后得到中新社、南方都市报、中国民族宗教网、央视网、中华国学网、赢周刊、华商商道杂志社、人民网、中国改革报、新浪网、搜狐网等数十家媒体的专访和事件报道。曾多次受到党和国家领导人的接见。
易洪永(号天源大师)现为衡阳市南岳区杨救贫堪舆研究中心主席、麻衣神相传人、菩提精舍首席顾问、德鑫超市首席风水顾问、全球客属宗亲会终身咨询顾问、中华文化促进会会员、中华中医药学会肿瘤分会委员、中华姓名研究会专家委员、中国企业风水文化研究委员会高级研究员、网络文化类访谈节目《周易与中医》主持人、中华周易风水协会理事、广东周易研究学会副会长、《易学通讯》主编。中国十大风水策划师、十大命名策划师、中华周易协会高级风水师、经常担任中央首长的私人风水顾问。
佛家静心禅语
1、本在禅寺的翠鸟想求得更安全的地方，便在无人能攀的临海岩石上筑巢，几天后被浪涛卷走。禅师:因心中有敌，便处处是敌。
2、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
3、《憨山大师醒世歌》吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
4、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
5、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
6、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？摘自三祖僧璨《信心铭》
7、《吉祥经》奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
8、古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。
9、徒:如何才能获得知识？师把徒的头摁进水里。师:你现在最渴求的是什么？徒:空气！师:对！学知识也要有这种强烈渴求。
10、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
11、《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。
12、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
13、敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾难多由自己造成。
14、聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢！智慧能使人了脱生死、解除烦恼。
15、问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过？答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。
16、贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼:给你面包，咋还咬我？狗说:正
因你想收买我，我才判断出你是坏蛋！禅师:智者明辨是非。
17、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。
18、剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了！结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹:蠢话贻害无穷。
19、狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。
20、唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。
21、淘金队走在沙漠中，金子装满了口袋，大家劳累不堪，只有一人快乐地走着，同行者:你为何如此惬意？他笑言:我想要的东西最少啊！
22、老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解:我敲得很准时啊。老僧:敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。
23、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。
24、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
25、问:是否佛教一切人都出家？佛说:一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
26、人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。
27、狮子:为什么把我关在笼里？僧徒:这样我们安全。狮子:这样，你们的思想就麻痹了，笼子总有一天会破！禅师:要居安思危。
1、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
2、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
3、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
4、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
5、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
6、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
7、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
8、只要面对现实，你才能超越现实。
9、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
10、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
11、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
12、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
13、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
14、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
15、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
16、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
17、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
18、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
19、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
20、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
21、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
22、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
23、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
24、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
25、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
26、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
27、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
28、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
29、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
30、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
31、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
33、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
34、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
35、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！
36、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
37、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。
38、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
39、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
40、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
41、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
42、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
43、对人恭敬，就是在庄严你自己。
44、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
45、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
46、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！
47、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
48、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
二 : 让人心静的语句
让人心静的语句
1、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
2、挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。
3、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？
4、当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人、音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。
5、是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
7、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
8、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！
9、为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。
10、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。
11、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。
12、爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。
13、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
14、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，(www.61k.com)没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。
15、用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。
16、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
17、我们要净化自己的意念、言语、和行动。
18、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。
19、不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。
20、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
21、最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
22、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。
23、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，粽谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
24、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
25、解脱自己执着的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。
26、最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。
27、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
28、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你、我恨你，便是算了吧、你好吗、对不起。
29、没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。
30、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
三 : 让人内心宁静的佛语
让人内心宁静的佛语1、天堂地狱、皆由心造
心善即天堂，心恶即地狱。天堂地狱，皆由心行造作。
天堂地狱在哪里？这有三说：第一，天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方；第二，天堂地狱在人间；第三，天堂地狱在我们的心上。我们的心，不知每天从天堂地狱要来回多少次。善与恶只在一念之间，恶念涌现时，其实只需轻轻转个身就能抓住善的影子。
有1个民妇去拜访法演禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实还是1种理想，并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。
法演禅师立刻用脑中所想象得到的污秽轻薄的语言来调戏这个民妇，让这位妇人十分惊讶，刚开始时基于礼貌的关系，妇人并没有回嘴。最后实在忍不住了，就随手拿起一根木棍，并大喝：“你算什么禅师？简直是个狂妄无礼的家伙！”说着抡起木棍就朝禅师身上打去，法演禅师跑到大殿木柱后，对着面目凶相、从后追赶的民妇说：“你不是要我带你参观地狱吗？你看！这就是地狱！”恢复自我的民妇，察觉到自己的失态，急忙参拜道歉，请禅师原谅他的鲁莽。
法演禅师说：“你看，这就是极乐！”
佛心善良。发自内心的善行会使我们变得高尚，1个高尚的人可能很贫穷，但他的精神永远是富有的，因为爱心让他的生命变得充盈。
善有善报。我们宁愿相信有一双看不见的眼睛在注视着人间的一切，也宁愿相信冥冥之中有1种力量能够调节付出与得到的平衡。
善良能驱除消沉者心灵的阴霾，使他们看到生活的美丽，看到希望的绚丽；善良能消融失意者心灵的雾障，使他们信心百倍、勇气陡增。一次小小的善举，甚至能改变人的一生！
只要我们付出善意，做出善行，哪怕小小的，没有别人知道，上天也总会赐给我们一份珍贵的礼物。
2、立身处事、善恶兼容
持身不可太皎洁。一切污浊垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤惠要包容得。
立身处世不可过于自命清高，对于羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行；与人相处不可过于界限分明，好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
无分别而证知的世界，才是实相的世界。而我们所认识的千差万别的外相，都是虚假不实的、幻化不真的，甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的。
药山禅师有2个弟子，1个叫云严，1个叫道吾。
有一天，师徒几个到水边修禅，药山看到河流有2个分支，1个支流已经干涸，另1个支流却水流潺潺。于是药山禅师问到：“繁的好，还是涸的好？”
道吾说：“繁的好！”
云严却回答说：“涸的好！”
正在这个时候，来了1个渔者，山药就问他：“你说是繁的好，还是涸的好？”
渔者说：“繁的任它繁，涸的任它涸。”
禅师说：“繁自有繁的道理，涸也有涸的理由。我们平常所指的人间是非、善恶、长短，都不过停留在分别的界限而已，渔者却能从无分别的事物上去体会其无差别性。”
如果我们用拳头无缘无故地打人一下，这个拳头就是恶的；如果我们好心帮人捶背，这个拳头又变成善的。事实上拳头本身无所谓善恶，这一切只不过是我们对方法的1种差别与执著。对于恩惠和仇恨不可表现得太鲜明，如果恩仇鲜明就容易遭到众人反感和坏人的暗算。对待自己的仇人，不能以牙还牙，而要妥善处理，以宽大为怀，以免埋下祸根。
为人处世应该有自己的原则，该坚持的不能让步，该[www.61k.com]恪守的不要通融，但是在非原则的事情上就不能过分刻板教条，要有包容之心，要有宽恕之德。善的，我们要记住，恶的，我们要忘记。如果不能忘记，就无法包容它而你也会很累。
3、人生云水过平常自然心
流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。
水从上往下流，只是顺应自己的本性；白云飘来飘去，也不是有心为之。人的生活如果能如云水一样遵循本性，那么所有的道路都可以成佛，又何必刻意修炼呢？人就如同铁树，花就是悟，人难悟正如铁树难开花。而如果每个人都懂得遵循自己的本性，世间就如云水一般和谐自然。
曾几何时，我们丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜和感激平淡但真挚的收获与拥有，不再有一颗时时颤动、丰盈的心，眼前一片灰色的惆怅，看不到平淡无奇处蛰伏着的惊人之美……
没有一颗平常心，就不会体味到生活的真谛，就不会品味到人生的幸福；不珍惜平常的人，也不会创造出惊天动地的伟业，因为平常包容着一切。
有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”
慧海答：“有。”
“是什么呢？”
慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”
慧海答：“当然是不一样的！”
“为什么不一样呢？”
慧海答：“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡的安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿与浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”
原来在禅中，宁静的心才是真正的平常心。拥有一颗平常心才能将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的“平常心”。一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，放松自然，保持最佳的心理状态，做事游刃有余，施展自己的才华，从而实现完满的‘自我’。
世人难做到拥有一颗平常心。的确，我们总是不能满足。我们羡慕嫉妒别人的富足安详，烦恼自己的平庸无常，我们看不透世间的名利得失。我们没能拥有一颗平常心，于是在生活之中，因物质的多寡而烦忧，因物欲的刺激而恣情狂妄，重利忘义，从而丧失自己的良知……
佛说，人生若得如云水，铁树开花遍地春。希望大家早日都拥有一颗平常心，在当今名利熏心、浮躁不安的生活中，活得更加轻松，更加洒脱。
4、众生般若、随缘而定
青青翠竹，净是法身。郁郁黄花，无非般若。
佛法无处不在，不必非在完美中求索。
一成不变，永远不如意是人生的常态，于是许多人感叹自己枯燥的生活，眼睛却看着别人的生活，羡慕别人的人生。
一位事业心极强的女强人，把婚后的“事业第二春”当作自己事业的高峰。但是过度的工作，导致她的健康出现了问题，最后她不得不停下工作，回家修养身体。一段时间之后，她再复出时，她眼中的光芒温柔了，神情显得轻松。原来她已拜会过方舟禅师，顿悟了人生的意义。她说：“我现在做什么都是低标准，就像我现在只期待儿子可以身体健康、平安长大就好了。我不再用自己的高标准去为难别人，也不再折磨自己。”的确，低标准生活，不奢求完美，才会更快乐地生活。
方舟禅师为她讲了1个故事：1个被劈去了一小片的圆，想要找回1个完整的自己，于是到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，所以滚动的得非常慢，从而领略了沿途美丽的鲜花。它和虫子们聊天，充分感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但都不是原来的那一块，于是它坚持寻找着——直到有一天，它实现了自己的心愿。然而，作为1个完美无缺的圆，它滚动得太快了，于是它错过了花开的时节，忽略了虫子的鸣叫，当它意识到这一点时，它毅然舍弃了历尽千心万苦才找到的碎片。这又让它重新变得快乐起来。原来，正是失去才另我们完整。所以，不必要求太高，不必非要完美。享受着路边美景的旅途才是真正的旅途。
方舟禅师说：“世人崇拜完美已经登峰造极，结果时刻为其所累，片刻不得安宁。可是，完美虽然美好，却不一定是我们需要的，也不一定是适合我们的。”
是的，我们当然应该努力让人生完美，不要留下遗憾，但人生永远不可能完美。得到与失去总是同时存在的。
凡世中的人们总是得到了这个又想得到那个，他们觉得人生若是缺少了某样东西就不够完整，可是他们却又忘了，在追求某样东西的同时，他们也正失去着另一样东西……
人生不会完美，人也不会完美，所以无须耿耿于怀自己总无法完善的缺点。当你接受现实的不完美时，当你为生命的继续心存感激时，你就能成就完整，实现完美人生。
如果你能勇敢地去面对生活，坦然地对待生命中永远不能实现的完美，为别人的幸福慷慨地表达自己的欣慰，理智地珍惜围绕自己的爱，那么，你就能得到别的生命不曾获得的圆满。
5、有欲必苦，无欲则刚
无病最利，知足最富。厚为最友，泥洹最快。
从佛家觉悟的角度来看，人不能把利益看得太重了。只要身体无病无灾，平安健康那就是最大的利益。
泥洹就是涅盘，是寂灭自己的痴心妄想，而融入自己的天籁妙韵之中，如此自会体验到无限美妙的快乐。对于贪婪者来说，因为欲壑难填，所以永远生活在水深火热之中。而不贪的人因为很容易满足，所以永远生活在1种幸福感当中。
有1个佛教信徒每天都要去禅院听云门禅师讲禅，有一天，他还是和平常一样，从家里到禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考云门禅师。来到禅院，他与云门禅师一边品茗，一边闲聊，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”云门禅师随口答到。这个佛教信徒听到云门禅师这样回答，顿时惊讶不已。云门禅师见状，问道：“什么使你如此惊讶？”
“我惊讶的是，你怎么会知道的呢？”这个佛教信徒说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”云门禅师微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事通啊。众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。”佛教信徒大悟！名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，皆是因为这欲望之绳斩不断，理还乱。
“人间富贵花沾露，世上功名中上萍。”人生世上，任君万贯家财，娇妻美妾，功名富贵皆转瞬即逝。无常一到，才知本是梦里人，万般带不去，惟有业随身。苏东坡有诗云：寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
生死乃自然之道，富贵则是人为的迷障。能斩断欲望，便有一生的喜乐。
6、名利皆虚、弃之安心
手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
人行走于四方，奔波于名利之间，蒙蔽自己的心灵，以为自己得到了很多，而其实是心灵一直向下滑，一直在沉沦。所以，人活着应该努力让心灵升华，把现实中的名利看淡一些，更值得关心的，应该是你自己的心。
元代中峰禅师有首诗偈，意味深长。他说：头陀真趣在山林，世上谁人识此心。火宿篆盘烟寂寂，云开窗槛月沉沉。崖悬有轴长生画，瀑响无弦太古琴。不假修治常具足，未知归者漫追寻。
这首山居诗，描写苦行僧的真趣在于山林之中，可是世上又有谁识得此心呢？僧寮里篆香火宿，轻烟寂寂；窗槛外远空云开，朗月沉沉。山崖的幽静美色，好比一副长生古画；看那远处的千丈瀑布，音色清越，犹如无弦的太古之琴感悟人生。山居之乐，不惜修治，便就圆满具足，然而那些不能“迷途知返”的游子，庸庸碌碌，追逐名利，到头来一场空，又何苦呢？
药山禅师感觉自己将要圆寂了。于是便通知了各方禅人以及要好的朋友，希望再见他们一面。这个消息传出去以后，人们从四面八方赶来，连朝廷也派人来看望。药山禅师走出禅院，脸上洋溢着净莲般的微笑。他看着满院的僧众，大声说：“我在世上沾了一点闲名，如今躯壳即将散坏，闲名也该去除了。你们之中有谁能够替我除去闲名，我便了无牵挂了。”殿前一片寂静，没有人知道该怎么帮助药山禅师完成这最后1个心愿，院子里只有沉静和焦急。
忽然，1个前几日才上山的小和尚走到药山禅师面前，恭敬地顶礼之后，高声问道：“请问禅师法号是什么？”话刚一出口，所有的人都投来了不解和埋怨的目光。有的人低声斥责小沙弥目无尊长，对禅师不敬，有的人埋怨小和尚无知，院子里顿时闹哄哄起来。
药山禅师听了小和尚的问话，大声笑着说：“好啊！现在我没有闲名了，小和尚给我除去了烦恼！”于是坐下来闭目合十。就此圆寂。小和尚眼中的泪水在也止不住流了下来，他看着师父的身体，庆幸在师父圆寂之前，自己还能替师父除去闲名。过了一会儿，小和尚立刻就被周围的人围了起来，他们责问道：“真是岂有此理！你来这里，连药山禅师的法号都不知道？”小和尚看着周围的人，无可奈何地的说：“他是我的师父，他的法号我岂能不知？”“那你为什么还要问呢？”小和尚答道：“我那样做就是为了除去师父的闲名！”
在禅境中，常有“云在青天水在瓶”一说，这与“柳绿，花红”同为想当然之事，但细品之下，其实却意蕴非凡，暗示1种心灵的解脱与自由。世人历尽千心万苦获致高官厚禄，虽为不易，然而地位浮名的重要性，却不及“心灵自由”的万分之一。
参禅的人旨在追求“定、慧”而已，能够收摄心神，意念不乱，必然有定力。有了定力，智慧如泉涌纷纷而至，世间功名利禄亦如过眼云烟。
中峰禅师这种遁世禅趣的诗偈，无疑给“名利客”迎头棒喝！不知他们能否有所彻悟呢？
世间一切物都是一时借用的，生不带来死不带去，实际什么都不曾拥有。名与利，只不过是过眼云烟。借用的名利权位越多，不懂得割舍，身心的负担就越重，烦恼也跟着增加，就像肥胖的身体，徒增筋骨和心肺负担。
如能解开虚名的心结，去除自我执念，便能心无挂碍，达“究竟涅盘”之境界。
让人内心宁静的佛语_内心平静
让人内心宁静的佛语(2)7、言行自若、乃得其道
不刻意修饰，言行自若，却注重修身养性者，乃得道者。
佛祖告诉我们，外相的一切都是空虚的，所以不要再表面上分别、比较，也无须刻意去修饰，而应该言行自若，注重心灵的宁静与品德的高洁。
人们在社会里的种种所谓标准，也并非是一成不变的：贫穷与富有、快乐与悲哀、成功与失败、清高与卑贱、健康与病态——现代人对这些问题的看法，也变化得越来越快。1个人实在没有必要整天用这些不甚稳定的标准去衡量自己，对自己耿耿于怀。
北海有1种名为大鹏的鸟，振翅一飞便是九千里。地上的一只麻雀看见了，便有些心理失衡，它想：何必长那么大，飞那么高呢？像我这样小巧玲珑的身材，只要一根小小的枝丫便可栖身；虽飞不上九千里，但每天的生活同样自在逍遥。其实，麻雀并没有像它自己所想的那样活得轻松自在，它的这种心理活动其实就是人们常有的因比较而产生的酸葡萄心理。
不可否认，人与人之间，生来就有才赋、环境、际遇上的差异。有的时候，这种差异是相当悬殊的，也是难以改变的，这就需要我们按自己本来的模样去接受和容纳自己，而不应该总是以己之短比人之长。处处比较意味着我们将一直在别人的眼光和尺度中生活，这就丧失了自我。
比较导致自卑。越比较，越自惭形秽，样样事情变的杯弓蛇影，就算再有尝试的机会也裹足不前，士气、勇气、志气皆化为乌有。
因此，比较而产生的自卑感会让本应年轻的心灵失去应有的活力。每个人都要学会说：“是，就是如此，那又怎样？”
不去比较，就会守住内心的一份宁静与淡定，从而爱己所爱，做自己想做的一切事情。不去比较，就会感到满足，也不会因为沾沾自喜而头脑膨胀。不去比较，就能时时保持一份本真，做真正的与众不同的那个自己。印度思想大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较”
别人的优异与出色，固然可以成为我们的借鉴，但聪明的人绝不会让自己的心每时每刻地充满了比较。一旦陷入盲目比较的误区，就无法用新鲜、开放的眼光去看待事物，同时，也抹煞了每个人的独特性，破坏了生命的美好与芬芳。
没有了比较，粗茶淡饭一样香甜［www.61k.com］，贩夫走卒同样尊贵。
8、大肚宽容、慈悲菩提
我当如日，普照一切，不求报恩。众生有恶，悉能容受。
佛祖发誓说自己要像太阳一样，把阳光与温暖洒向万物，给众生以生命与能量，而不求任何报答。的确，太阳给了我们生命与能量，但却从来不求回报；空气让我们呼吸，但却从来不计较得失。
古时候在一座城里有一座书院，这个书院的老师是城里有名的学者，这座书院也出了不少人才，中举多人。学生中有1个喜欢玩乐的弟子，常常偷偷摸摸翻过墙去玩乐。这天听说青楼里新来一位美姬，如花似玉一般，这学生决意要去会一会。就这样一而再，再而三，学生的风流韵事弄得满城风雨，人人皆了。当然，老师是不可能蒙在鼓里的。大家都以为老师这次一定会严厉地把这学生逐出书院。大家也不止一次地向老师反映登徒子在外面的风流事，但每次老师听了，并无反应，只是淡淡地道：“噢，是吗？”
天气转寒，1个晚上，学生偷拿了1个座椅做垫脚用，又翻过墙寻欢作乐去了。老师看见座椅，便知道学生又出去玩了。于是老师把那椅子拿去放回原处,然后自己回来坐在墙下。天上开始下着纷扬的雪花，雪片把老师全身盖满，寒气浸透了老师的筋骨……第二天拂晓，学生快活完了回来。爬上墙，把脚伸向原来放椅子的地方，只觉得踩下去软绵绵的，跳下地一看，原来是老师。学生大吃一惊，满脸的惭愧。而老师还是那么慈祥地说：“清晨天气这么冷，快回屋里，千万别冻着了。”然后却像什么也没发生一样，回到自己的房间里去了。这慈爱的声音，犹如五雷轰顶，使学生五内震撼。
老师只字不提，就已宽恕了学生的过错。因为他知道，此时此刻，学生已经知错了，那就没有必要再饶舌训斥了。之后，老师也没有再提及这件事，可是书院里的所有弟子都知道了这件事，从此以后，再也没有人夜里翻墙出去闲逛了。这就是老师的度量，他给犯过错的弟子提供反省的空间，使其悔悟，自戒自律，宽容成了1种无声的教育。
古人云：金无足赤，人无完人。宽容是一味良药，可以医治人心灵深处不可名状的跳动，从而滋生永恒的人性之美。我们不仅要宽容朋友、家人，还要宽容我们的敌人、对手。在非原则性的问题上，以大局为重，那么你自然就能体会到那种退1步海阔天空的喜悦；那种化干戈为玉帛的喜悦；那种人与人之间相互理解的喜悦。要知道你并非踯躅单行，在这个世界里，虽然人们各自走着不同的生命之路，但是纷纷攘攘中难免有碰撞。如果凡事生气、计较，非但于事无补，而且只能无休止地折磨和束缚自己。
宽容地对待别人的过错，这是何等的胸怀。学会宽容，是1种美德、1种气质，它会使你拥有别人不能拥有的东西。
本文标题：让人心静的佛语禅心-让人心静的佛语61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1