一 : 一等奖：文学是我的精神家园

　　巴金说：“人不单单靠为活着的……”还有属于他自己所追求或守望的一方精神家园，正因此人生显得有意而伟大。

　　玛利亚受圣灵而怀孕，耶稣降生了，带着拯救全人类罪恶的梦想，悄悄地来，又悄悄地走了，在接受生命三十年后。

　　梦一般的海子，以卧轨的方式张开“面朝大海，春暖花开”的精神世界。

　　偏激的顾城承认“黑夜给了我黑色的眼睛”，却用它来寻找光明的精神家园。

　　鲁迅用他的笔呐喊要救国救民，普希金用决斗维护着爱情，弥尔顿在失乐园中释放热情……

　　他们以不同的方式追求和维护着自己的精神家园，因而显得伟大。

　　于我，文学就是我的精神家园。一有空，就惬意地漂浮在文学圣殿中，每有会意，便欣然忘食。

　　文学引领我走进历史，与名人交流对话，走进他们的精神世界。

　　贾谊《过秦论》，让我了解了两汉文章的雄建；

　　竹林七贤更让我认知了两晋文章的睿智； “山气日益佳，飞鸟相与还”，陶渊明的南山鸟语花香。“奇文共欣赏，疑义相与析”，又似轻实重地将他的精神世界层层剥开，展露人前。

　　李白、王维带来了唐诗的浑厚潇洒，君不见李白“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜？”的开阔胸襟，君不见他斗酒十千的万丈豪情。

　　延续着诗风，宋代，苏轼用词表达豪放；清代，曹雪芹却用《石头记》呈现小说的俊秀。

　　一篇篇文章，一首首诗词，我感受到的是古代圣贤所追求的精神世界以及为实现理想付出的努力。然而，精神世界是没有国界的。

　　海明威在《老人与海》中表现老人与海的搏斗精神，巴尔扎克在《人间喜剧》中表现欧洲的生活风情，每个作者都会从不同的角度表达自己的理想世界。

　　贝多芬看见了月光，温柔地浸满盲女充满期待的目光。他的心在颤动，他的手在飞舞，他的灵魂在如纱的月光中格外闪耀，仅是那瞬间的触动，一首如月光般的曲子便从此流泻在世间每一个角落，如月光手帕上绣满了他在人间的爱。

　　梵高看见了一片氤氢着生命气息的向日葵，他看见了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，陶醉了几世几代人。

　　诗人在山川中寻求他的精神支柱，画匠在日出日落间寄托他的理想，哲人在历史画卷中参悟不变的真理，政客从古书古语总结历史的遗训。

　　用心去品味文学，就能与文人的精神世界共鸣，于此，定能体味人世间许多东西是相通的。

　　似乎是这么容易的，宽容就降临到我的生活天地里。

　　“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”宽容是一个人的精神支柱，有宽容就有一切。保罗带着精兵去追杀大卫，仅仅是听说大卫想当王，但当上帝将保罗交在大卫手中，他却以何等的心胸饶恕了保罗王。——这就是宽容！

　　罗素对维根特斯坦的新作的论点持反对意见，但同意它出版；杰斐逊：“我反对你的观点，却誓死捍卫你的言论自由”。——这就是宽容！

　　先秦的百家争鸣，盛唐三教并弘，都是因为有了宽容才有了繁荣的发展；反之，秦始皇的焚书坑儒却导致万马齐喑，苏格拉底的饮鸩而亡，李贽、顾准含恨早逝，恰是对不宽容的最好诠释。奥斯维辛集中营和古格拉群岛上，是民族大屠戮，人性大屠杀；而中世纪更有绞刑架、火刑架和寒冷的流放地……这一切的一切宣读着人类历史的黑暗，文明的耻辱，人性的退化。

　　那么，生活在现实中的我呢？如果有人问：钩心斗角地去争取利益和诚实朴素地为人，你会选择什么？

　　我会毫不犹豫地选择后者，因为我喜欢宽容，喜欢他带来的充实和美好，喜欢它在生活中创造的彩虹！

　　这就是我一心祈求的精神家园，文学将在我的心中开满精神之花。

二 : 花街，壮家人的精神家园

花街，壮家人的精神家园

把饱胀的幸福

用一年的时光来发酵

任稳稳的幸福来一次碰撞和升华

于是，透过熙熙攘攘的人群

我依然看到一双双明亮清澈的眸子顾盼流连( 文章阅读网：www.61k.com )

满街的蓝靛汇成深邃的大海

波涛下涌动着明晃晃的焦灼

那是一道道肆无忌惮的炫耀

和脸上的满足相得益彰

花街绕不开女人

摩肩接踵的人潮中

紫衣妇夺目抢眼 粉红女舒展轻俏

暗绿装呼应山野 黑衣襟沉稳如山

那是不同的人群以迥异的色彩诠释着精神的寄托

九龙广场人群分片列坐

十村八寨各有各的服装和头饰

繁复而不凌乱 艳丽而不张扬

年长的老人脸上平静慈祥

他们总带有一些怀旧的物品

一把油纸伞一个手镯甚至还有盛酒的葫芦

斑斑驳驳的光影里流淌着昔日的秋月春花

一次次目光的聚聚散散

都是一个个故事一份份情愫在心海里浮浮沉沉

最恬美的当属壮家俏媳妇

她们的存在是花街最美的风景

鲜艳的服饰绽放着异彩

火辣的目光袒露着真诚

一群群嘻嘻哈哈的勒少们

英俊俏美的脸上写满期待与憧憬

摆弄着大人们精心缝制的盛装

任由银饰品闪亮着调皮的春光

若遇每一个轻佻的搭讪

她们就还以一个银铃般的倩影

花街上不乏喷香的花糯米

亮晶晶折射着壮家人五彩缤纷的幸福

也有心灵手巧的壮家汉子

展示着鲜见的器物和朴实的笑容

没有歌舞的花街不是花街

九龙广场上弄娅歪讲述着古老的故事

手巾舞传达出活泼而奔放的热情

铜鼓声声悠远了民族的厚韵

高亢的歌喉遏止了行云

当时间在四合的暮色中飞旋而去

天边的夕阳才现出一缕妒意的绯红

注：花街节，是云南省广南县壮民族的一个传统节日，每年农历三月的第二个属龙日，壮族儿女们汇聚集镇赶花街，对歌传情，不仅白天，还有夜市花街，风情无限。

三 : 春季的精神家园

岁月的静美，在于它必然的流逝：春花，秋月，夏阳，冬雪。

吟读三毛的这句名言，行走在季节的轮回中，在光阴中追忆那份季节的情怀；在诗情画意中寻觅内心的精神家园。

春季，草长莺飞，万物欣欣向荣。徜徉于花开的阡陌，桃花盛开，在春风中娇艳含羞。溪水潺潺，鸟语花香，在如此美丽的时节寻一片心灵的栖息地，远离尘嚣，静听“清泉石上流”，静观“明月松间照”。

想起来东晋大诗人陶渊明，在其内心极度苦闷之时，需要一片净土面对未来，于是“桃花源”主宰了诗人的精神世界。那块精神的领地：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。人们“不知有汉，无论魏晋”。

每个人心中都有属于自己的“桃花源”。

想起了海子，这个单纯的大男孩，他的精神家园是有那么一所房子，每天面朝大海，春暖花开。( 文章阅读网：www.61k.com )

可惜在那个春天，他终结了自己的生命，具体原因不得而知。可以肯定的是他的精神家园在现实面倒塌了，沦为废墟，他也倒下了。但愿在天堂真的能有一所房子，面朝大海，春暖花开！

一望无垠的天空，没有一丝流云，分外碧蓝。一轮红日高悬天际，温暖着人间万物。

球场上的欢声笑语散发进空气，甚如花香。精神的领地就在这块熟悉的球场，伴随着温暖、鸟鸣、花香，融入春的气息，尽享生命的快乐。

精神的家园还在文字里。真爱出现在生命中时，且行且珍惜。爱在有时是一场无言的结局，在苦涩与无奈中艰难前行。爱，缘于春，止于春。在春天有我无数次的等待与期盼。文字中记录了爱的轨迹。爱在这里换发了活力，如一泓清泉滋养了心灵的家园。

在精神的家园中行走于四季的每一天。

四 : 精神的家园 心中的圣地

西藏在我的心目中是遥远的，神秘的，更是神圣的。走进西藏是我多年以来的梦想与奢望。“坐上火车去拉萨，去看那神奇的布达拉嘛”“仰望雪域两茫茫，佛光照耀无边的苍凉。”这些咏唱西藏的歌词，时常萦绕在我的脑际。八月十日中午十二时当我坐的航班平稳降落在贡嘎机场时，我兴奋不已，激动的心情难以言表——-我的梦想终于实现了！走出机场大楼，我顿感西藏的天是那样的湛蓝，云是那样的洁白，空气是那样的清新。热情的主人手捧雪白的哈达，满面笑容的迎接了我们。从机场到市区有五十多公里的路程，汽车行驶在拉萨唯一一条高速公路上，两边的群山上没有高大的树木，绿绿的青草零零星星地散布在山上，没有青草的地方裸露着灰色的岩石。山下的空地种满了青稞，有的已经泛黄。宽阔的拉萨河静静地流向远方。公路上不时可以看见牦牛在慢悠悠地散步。迎接我们的小王告诉：这是西藏的一景，牦牛上高速。司机见了都要放慢车速，先让牦牛通过。牦牛是世界上生活在海拔最高处的动物，也是国家一级保护动物。它浑身都是宝，被称为“高原之舟”。转眼间汽车已行驶到市区，我们在路边的小店简单吃了午饭，就到宾馆休息。

西藏作息时间不同于内地，下午三点半才上班，这与新疆有些相同。四点钟左右，小王打来电话，说是去参观大昭寺。我激动的赶忙起床，突然感觉心有些发慌，大脑也木木的。老公提醒我，不要猛起，动作要慢。这里是高原，海拔三千六百米，空气稀薄，含氧量只有平原的60%。我刚到拉萨，激动，兴奋，好奇，没有把当地的气候环境当回事。听了老公的一番提醒，我意识到要注意身体。

大昭寺离我们的驻地不远，要是在西安我十分钟就可以走到，可在拉萨我们四个人走了有二十多分钟，稍微走快一点我就有点气喘。

气喘归气喘，游玩的兴致一点都没有减退。这是拉萨比较繁华的一条步行街，街上行走的的大都是内地的游客，他们操着各地的方言。偶尔看到穿着颜色鲜艳的藏胞，皮肤黝黑的臧民，他们边走便摇着手里的转经筒，嘴里还念念有词。我仔细听着，可一句也听不懂。街道两边的商铺应有尽有，橱窗里展示着款式新颖，色彩明亮的时髦衣裳，一点也不亚于内地的大城市，要不是看到前方大昭寺的金色屋顶，我还以为自己走在西安的某条街道上。

来到寺外，游人如织，香烟缭绕。大昭寺已有1350年的历史，它是松赞干布为纪念印度尺尊公主而建。现在正门紧闭，供奉着佛像，许多虔诚的藏民在朝拜。他们两手合十高高地举过头，在额头、在鼻子下、在胸前稍作停顿，然后双膝跪地，紧接着整个身子都趴在地上，两臂直直地伸直在地上划个半圆，再收回。神情是那样专注。小王告诉我们：这叫磕长头。当地一些信佛的藏民，带着一家老小，到这里来叩头，这样的动作一天不知要反复做多少次。我虽不是佛教徒，他们的虔诚与专注还是打动了我，从他们面前经过，我小心翼翼放慢脚步，生怕惊扰了他们。我们从侧门进了大昭寺内。中间一个大大的天井，我们沿着回廊从左别参观。柱廊廊壁上画着色彩鲜艳的佛像。这些佛像的颜色都是天然矿石研磨而成，历经上千年的历史，色彩依然清晰可辨。佛像神态从容，栩栩如生。这不仅表现了当时人们对佛的敬仰、虔诚，更表现了当地劳动人民的聪明才智。工匠们是在用自己的心血向后人展示自己心目中敬仰的佛。他留给世人的不仅仅是一种欣赏，赞叹，更是一种震撼，一种敬畏。我们顺着千佛廊跟着参观的人流，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯让人眼前一亮，这便是大昭寺的主体觉康佛殿。佛殿中央为大经堂，是僧人诵经修法的场所。经堂里铺着红色垫子的座子，一排一排摆放的整整齐齐。看到这些，我眼前仿佛出现了穿着红色长袍，剃着光头，端坐在座位上诵经的僧人。他们中规中举，心无杂念，诵经声飞出大殿，回荡在八廓街的上空，荡涤着人们的心灵。经堂四周高大的圆形柱子，显示着佛殿的庄严与古老。大经堂四周是一些小型佛堂，其中释迦摩尼佛堂前游人最多，有人不远千里来到这里，就是为了朝拜他。这是朝圣者的最终向往。

出了经堂，我们登上大昭寺的最高处，眼前的一切让人震撼。寺院正前方雄伟的布达拉宫矗立在山腰，与大昭寺遥遥相望，后面背靠巍峨的青山。金色的屋顶在灿烂的阳光下熠熠生辉，更显示了大昭寺的辉煌与神圣。( 文章阅读网：www.61k.com )

走出寺院，游人依旧如知，香烟依旧缭绕，虔诚的人们依旧在朝拜。这千年的寺院，有多少人在这里找到了灵魂的归宿，精神的皈依，有多少人为了走到这里，把身家性命丢在了路途。这是他们精神的家园，心中的圣地。

五 : 我的精神家园

或许在你处于婴儿时期的时候，需要母亲的照料、喂养，这些帮扶与食物都能让我们健康快速地成长。那时候的我们是单纯，如同白纸一般的心灵，虽然身体需要成长，但更重要的则是我们心灵的成长。在学习中，在生活中，在各种各样的经历处事中，随之而然的必定是心灵的萌芽，渐而开花、结果。

当我复苏心灵的萌芽，就应当是开始构想我的精神家园的图纸了。

在初中之前，一定有比现在更开心的时光，或许是更多开心的时光。那时候有很多一起玩耍的伙伴，总觉得时间不够用，那是因为快乐。但每个人都是不同的个体，而我就是一个很喜欢安静但又喜欢热闹的人，但我知道往往内心渴望的安静已经远远占了上风。无法避免地开始了我的少年时光。

当我的心灵开始开花，这时候我的精神家园便开始了建造。

在高中之前，认识新的同学，交到了新的朋友仿佛都是很简单，又很轻松的事情。但在初中毕竟作业很多，学习很重，自己也好像就伴随着少有的快乐，一步一步又累又平淡地走过来。或许别人很快乐，或许这就是我。

直到上了高中，这种漂浮感反而是越来越重，只是短短的三年，就要重新认识新的事物，新的环境，但这可能不是我害怕的原因，我知道我是一个怎样的人。我的精神家园里面只有我一个人。而现在对于刚上高二的我来说，我的精神家园还只是一个半成品，他还不能建造，他还少了一些东西，他需要去体验，去感悟，去了解生活。( 文章阅读网：www.61k.com )

可能我不会想到，或许自己原本的性格就奠定了我始终都无法真正地对别人打开心扉。

这就是我所爱的“独处”或者“自由”。

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