一 : 34《夜书所见》教学反思
《夜书所见》教学反思
《夜书所见》是南宋诗人叶绍翁写的一首古诗。无论是从诗句内容还是学诗体验上，三年级的学生已经有了一定的古诗积累。因此在本课的教学中，要抓住古诗教学的一般规律，图文对照，挖掘作者的情感和教材编写特点，以读代讲，引导学生在反复诵读中体会诗句的韵味和美好的意境，采用多种方法帮助学生理解重点词，鼓励学生诵读，以加深对诗句内容和情感的理解感悟。
在这首诗的教学中，我认为教学重点是让学生读懂诗句，体会诗人所表达的思想感情。同时，在学习古诗中，让学生知道学习的方法、步骤。课堂上，我引导学生一步一步地去学这首古诗。由于学生学习的目的明确，孩子们从学诗题、理解诗意到感悟诗情都很积极，教学过程进行得也较为顺利。
我的教学流程是这样的：
一、复习导入，秋天是一个多彩多姿的季节，丝丝的凉意和片片纷飞的黄叶，给人带来无尽的思乡情绪.还记得我们学过许多思乡的古诗吗?谁能来说说?(背) 《:静夜思》、《九月九日忆山东兄弟》，这时，我及时给予学生鼓励：看来同学们之前的知识掌握的不错哦.
二、了解诗人及其背景：
1、师说出诗人名字并板书——叶绍翁，边板书边说：今天我们来学习另外一首写思乡的古诗.然后问学生：谁能告诉大家，你了解叶绍翁多少？学生汇报：他是一位南宋的诗人，（板书：南宋），他擅长写景抒情。
三、初读古诗,整体感知
1.我们今天学的这首就是(板书:夜书所见)，全班一起读课题,边读边想,你读懂了什么? 学生互相补充，教师提示，生逐字逐词逐句理解
2.下面让学生结合插图自学这首古诗。在学习之前，我问学生觉得可以用哪些方法来读懂诗中的字词或意思呢？（看注释，查字典，查资料，看插图，展开想象，因为提前布置让他们预习过，查找过，这时只是交流）让学生以同桌为单位，用他们提出的办法进行学习古诗，看看能读懂的有哪些，再把读不懂的地方做上记号。然后学生反馈自己读懂的字词或句，再提出自己不明白的。
四、 品词析句,想象悟情
1．首先让学生读诗的第一二句。体会到作者看到了些什么，听到了些什么，又想到了些什么吗？生：作者看到了梧桐树叶随风摆动。听到了风的声音。师：是什么风？（秋风）怎样的秋风（凉凉的秋风）你怎么知道是凉凉的秋风？（生体会寒字）这风怎么吹？发出什么声音？（呼呼）什么感觉？（好冷啊）文中说到风声，用的是什么词？（萧萧）是啊，这萧萧的秋风吹打着梧桐树的叶子，发出什么样的声音？（沙沙，哗哗）你觉得怎样？（我觉得更冷了。）体会朗读：萧萧梧桐送寒声
3．诗人在夜空中看到了什么？（让学生看图：一轮明月）看着这一轮当空的明月，你想起了什么节日？中秋节我们都做些什么？此时此刻的诗人也是这样吗？为什么？你怎么知道他在异乡？理解诗句：江上秋风动客情（板书：动客情）。这个客说明他在他乡做客，这时候，他一定??（我以为学生答不上来的，低估了他们，我感到很高兴）这时我又不失时机的让学生设身处地的站在诗人的角度上，体会诗人此时此刻会想些什么？.(爸爸妈妈、朋友、家人)
4．说的太好了，可见诗人此时的心情是怎样的？生体会（忧愁，孤单，寂寞，郁闷）(板书：孤单) 指导朗读（江上秋风动客情），体会作者的感情
5．诗人还看到了什么？（看图：篱笆下的一盏灯）。读出相关诗句：夜深篱落一灯明。看着这盏灯，作者想到了什么？齐读诗句：知有儿童挑促织
6．为什么作者会有这样的猜想？（因为，他小时侯一定也常常提着灯笼在篱笆下捉蛐蛐）
7．你们知道孩子们捉蛐蛐是为了做什么吗？（斗蛐蛐玩）
8、你们捉过蛐蛐吗？是打着灯捉的吗？是简介晚上捉蛐蛐的过程，强调“挑”字的读音（第三声）
9样的变化？（开心，快乐）板书：快乐。那你觉得应该怎样读诗歌的最后两句？
10．感情朗读全诗
五、背诵诗歌
六、回顾总结
反思自己教学这节课的教学过程，我有几点想法，也就是教学中的得与失吧：得就是通过教学，我觉得在语文教学中对孩子进行学习方法上的指导是必要的。语文教学不光要传授孩子们语文知识，更要让孩子们掌握如何去获取这些知识。 如在教学“初读，整体感知”这个环节上，因为在上课之前，我已经安排学生提前预习过，所以在这里我让学生以同桌为单位，用他们自己提出的办法来互相学一学这首古诗，看看能读懂的有哪些，不懂的地方做上记号。然后，就解决了的问题，我问他们是怎么解决的，学生告诉我，他们是通过看注释，查字典，查资料，看插图，结合自己的想象等途径来弄懂的。我想：孩子们能够通过自己获取的知识来展开想象理解诗句的意思，很难得。在抽读时，学生也在不断地互相纠正着对方生字的读音。反思这个教学环节，我认为课堂的生成不错，既帮助了学生在自己的记忆结构里唤醒以前的认识，巩固了认知能力,同时抽到的学生在读古诗的时候发生的错误和课文的生字有关，然后让大家发现并在纠正的时候很好的强化了拼音的再次巩固及书写。
当然，反思自己的教学过程，还有很多的不足：
一、在引导学生释题时，让学生想一想“夜书所见”中的“书”指什么？不少学生意见不同，有的说“书”是指那个人在看书，有的同学说那个人在看东西把这些东西当成书，这时我让学生反复读课题，又读了两遍课题后一位同学站起来说，他认为“书”是“写”的意思，那个人把看到的写了下来。由于自己课前准备不够,所以在这花了不少时间。
二、在教学诗句“知有儿童挑促织”这句诗时，尽管在教学中，没有强加给学生”挑”字在诗句中的正确读音，而是采取了查字典的方法来让学生自己去寻求答案，但在课堂上我没有清楚的处理“挑”字的教学，感觉当时有一点绕口，挑促织——让学生听老师描述想象理解，效果也不是太明显。虽然学生知道作者描述的是晚上，两个孩子打着灯笼在捉蛐蛐，但学生不知道那个时候，蛐蛐应该是在石缝里或者草丛中比较隐蔽的地方，这样捉蛐蛐就还得有一个过程，而不是直接用手去捉，因为学生对捉蛐蛐的操作过程没有一个明确的概念，不知道这是用一根麦杆或者很细很细的树枝在洞口拨弄，把蛐蛐拨出来，所以还是有一部分学生没有很好的找到正确的读音。可见，教师的备课还应更细致些，才能在教学中达到水到渠成的效果。
总之，在教学前，教师必须对教材充分钻研，正确把握教材内容，准确地设计教学中的每个环节，巧妙地引导学生学习，才能教学好每一堂课。
二 : 所见所思所知
所见所思所知
夏延民
早餐的时候看新闻，看到东海方向与美军侦察机的冲突，旁边桌上一位就餐的中年人说：“不行就打一仗“。这人同桌的伙伴说：“恐怕打不过。”“我们不是有原子弹吗？”中年人补充。
想一想，动不动就用原子弹这种逻辑的同胞应该不在少数。原子弹是战略武器，是大规模杀伤性武器，核战略国际上约定成俗的核武观，就是吓阻及核武平衡。这就像两个人都拿着枪互相瞄准脑袋，一个动两个死。看《动物世界》，两只猛兽为了雌性争斗，力有不敌的那只还会跑呢。不知道，这种搞笑的脑残逻辑是为了什么。竟然用全体同胞的性命出口气。这些年某些所谓的主流媒体，脑残的所谓军事家，屡屡出诸如此类的惊人之语。他们基本的原则就是视同胞的生命为粪土，鼓动同胞用生命来为他们所谓的志气卖命。现代战争是立体信息化作战，几次以美国为主导的局部战争，打的都是信息化。远程打击、定点清除、空天吓阻、政治解决。领土占领除了清剿残余的顽固实力，基本上作用不大。在有限的战争中，使用核武本就不是一个选项，所以从某些主流媒体到所谓的军事专家以及民间的反应，与现代的文明显然格格不入。国家战略安全是治未病，是长治久安的谋篇布局。国际关系的常态化格局中，老大陆国家遇到最多的问题，就是领土摩擦，这是常态，没必要大惊小怪，没有摩擦才奇怪。双边关系与多边关系中，有争议也是极其正常的。不是所有的争议都得打的头破血流，那是狗掐架，不是人干的事。21世纪的国家安全战略观，需要点文明的意识，需要点正常的国家思维，需要点自信，更需要把受虐心理矫正过来。不能动不动就想到了国家被侵略的历史，说实在的，甲午海战、八国联军侵国的那个国家，跟你半毛钱的关系都没有，没有甲午海战，八国联军侵国，就不是官员出巡道路断交的问题，而是跪在路旁，山呼主子的问题。你哪里来的那些穷心志气，动不动就像被挖了祖坟。
说起战斗力的问题。这需要看一个国家军队的清廉度，需要看一个国家军队的训练水平，看一个国家的兵员构成，看一个国家的综合经济实力，看一个国家的综合科技实力。其实动动脑子都能想明白，与一个高度现代化的美国军队相比，我们胜算不大。换个角度考虑这个问题，如果美国的军事实力换成我们，把某些军事专家当成美军指挥官，美国的军事实力早就在东亚不存在了。甚至按照我们的是非观，日本也已经变成了东瀛属国，第三次世界大战就打起来了。所以，军事实力强大的美国值得我们尊敬，因为美军大多数时候做的是维护地区军事平衡的事情。假如美军不在东亚驻军，不为日本战后制定和平宪法，日本的军事实力绝对会迅速跟经济实力一样，成为东亚的一直强大武装力量，那么，甲午海战会不会重演都是问题。这不是灭自己志气长他人威风的事情。有人如今还在拿抗美援朝说事，先不说这场战争的利弊，先说说建国后亟需力量建设国家，那些死在朝鲜战场的农民子弟，这个损失多么巨大，谁人算得清楚？有人说，如果没有抗美援朝，美国就会侵略我们，抗美援朝发生的背景是二战后，当时中苏还在蜜月期，你觉得美国有多大的可能，进军我们的东北，夹在中苏两国之间搞事？
当初《亮剑》一播出，笔者就曾说过，这充分代表了我们保守愚昧的战争观。后来有人说起我们的兵员素质问题，很搞笑的说，我们人多，可以遴选专才，比如会投手榴弹，那就让他专门投手榴弹。我问，防区外精确打击，你准备让投手榴弹的干什么？他说我们就选会发射导弹的。我们长期坚持人是战争胜利的决定因素，动不动就一不怕流血二不怕牺牲，问题是，人的素质不够，再多的人也是填炮灰，人海战术打群架行，打现代战争真的不行。恐怖势力都用上了人肉炸弹，不还得在地沟里趴着吗？不管《亮剑》展现的历史是真是假，从古至今战争没有一个按照亮剑这种模式来打。真要是这么个打法，这些专才全死绝的危险性很大。更遑论说胜利。人员素质是决定胜利的关键，科技实力是决定胜利的关键，经济实力是决定胜利的关键，没有这个，就老老实实的闷声发大财，真的没有多么大的事情，需要核武般玩命。人类的智慧是用来进步的，不是用来吃屎的。( 文章阅读网：www.61k.com )
所见所思所知。所见是你能看见什么，能够看到多少真相。所思是你能对这些真相进行分析后，得出什么样的结论，所知是你得出的结论，形成的看待事物本来面目的智慧。你看见假的不要紧，因为你有脑子，只要你有脑子，就能得出自己的结论，智慧的看待一切。反之，不管你看到的是真是假，不用脑子思考，得出的也是脑残系列的见识。义和团的英勇是疯狗似的，杀自己人证明自己的英雄，真的很悲哀。所以，最需要警惕的是某些所谓军事专家的忽悠，他们包藏着不可告人的利益之心，忽悠无知的百姓卖命，以期获取更大的利益。需要警惕的还有那些初中没有毕业的热血青年，他们看待事物的智慧基本还处于未开蒙的阶段，缺乏基本的文明，满脑子血腥的志气，一旦被忽悠起来，成事不足败事有余。需要警惕还有那些既得利益者，不管是大的还是小的，他们思考问题的方式完全是利益的，为了获取了利益，他们可以遵循任何一个约定成俗的说法，为了维护利益他们可以把黑想当然的认为成白。
三 : 《所见》的教学反思
（一）
古诗《所见》中，有个天真烂漫、童心童趣的小牧童，那是孩子们非常喜欢的：当他坐在牛背上高声歌唱的时候，是那样自在神气！当他想去捉蝉的时候，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。严羽曾说：“诗有别趣，非关理也。”因此，诗趣，应该是我教学这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗趣，那么他对诗的意境就体会得更真切。那么，在教学中怎样帮助学生领悟到这种情趣呢？我主要实施了以下几方面的教学：
第一，运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。
诗重趣，想觅得诗趣，须进入诗境。想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我运用了多种艺术手段，张开学生想象的翅膀。让学生在《小牧牛》的笛声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停凝神望蝉的神情中，想象闪现于牧童脑中的念头……于是，整首诗不再是20个汉字的排列，破纸而出的是嘹亮的歌声，是生动的画面，是盎然的诗趣。
第二，通过反复朗读，让学生在吟诵中吟出情，诵出趣。
歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童骑在牛背上的神气十足；在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在吟诵中，孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童。以求达到：“文章读的极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”
（二）
觉着自己的教学，只在一个理想化的设计状态，与实施中的现实相距甚远：只是一个合格的编剧，不是一个处变不惊、万事皆于吾掌的机智性导演。
觉着自己的教学，还是不够耐心、细心、清新、静心。尤其，在公开课时，做秀味儿过重，以至真正该实施的与沉淀的东西，浮于空中，即便沉了，也只沉于案头，不在心灵。
在备课时对教材的想法太过多、过杂，备后又没多方及时求证、摧烧。最终，十分感性地走进去，却没能理性的走出来。呈现了一片繁繁琐琐、絮絮叨叨之景，一孤堆拉杂之象：
一、唯教案独尊，不敢越教半步。
上课时，被教案所缚、所累，畏手畏脚。对于那些在设计好的教案外和教学课堂外突然出现的在有效教育资源，没能积极对待、及时抓取。
二、放不开，收不拢。
放不开:因为是公开课，所以十分害怕学生暴露问题。常在学生未回答完或偶遇思路不畅时，打断了他们的发言，直接自己道出答案。以为这样，教学就会如预设地那么流畅，熟不知，自己正残忍地熄灭了他们思维的火花。
收不拢：在运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，引导学生进行发散思维的基础上，没能更有效地引导学生相互比较鉴别、思考，没能引导他们把发散的思维再回拢起来，进行理性（诗理）地梳理与提升，以至错过了有益培养学生思维的系统性、严谨性和深刻性的良好契机(但此处,我有许些质疑:一年级学生学习古诗时,需要进行这个部分吗?他们能接受吗?)。
另外，作为语文教师的我，应善于将命令式的、居高临下式的语言转化成商量式的、平等交流式的语言，把短促、急促的语言变成富有感情色彩的、甜美、柔和、慢速的语言，让语文知识的呈现更富语言的艺术性、情感性。
除此之外，还有很多细节上的不足有待考量。虽然，初时踌躇满志，上后愁楚满怀。但这丝毫不影响我对教育教学的喜爱和对点滴进步的渴望，我会依旧本着快乐的心，绽放如初的微笑，走进我的课堂，在失败中一步步地打磨自己这块愚石。
四 : 所见教学反思
反思一：所见教学反思61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1