一 : 神山传说08-------15

山不高，

林荫铺满

落叶积成厚厚地毯，

上山，一条脚印的小径，

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几人上山，( 文章阅读网：www.61k.com )

几人相信，

沉锭的遗址，

二千多年的传说。

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“淬剑池”还在，

“磨剑池”还在，

草木遮盖造剑名人的辉煌，

干将莫邪夫妻墓穴成了平地。

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“试剑石”留下剑的锋利，

刺开的山石裂痕

在桑海岁月中呻吟，

只有青草年年把痛苦复盖。

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面对荒凉凄惨，

神话传说生了青苔，

游人对剑的概念模糊，

原子弹，导弹 炸弹••••••，

恐吓世界安宁。

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一把剑，握在手，

一匹马，冲在前，

匹夫之力，匹夫之勇，

拉长了动荡拼杀年代。

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有了铸剑传说，

就有了造枪造跑的那一年，

就有了造核武器的这年头，

未来有可能回到天空利剑传闻。

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我只悲哀，

人类为什么不能同求同存，

我只悲哀，

和平之鸟为什么不能自由飞羟。

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二 : 话说“妓女”

话说“妓女”

古今中外的文学作品中写“妓女”的内容很多，“妓女”只是一个职业而已，与书记、省长等并没有区别。我们自小被教导职业没有高低贵贱之分，但是在道德观念中对“妓女”又充满鄙视，这种矛盾贯穿了我们的历史和现实社会。

“妓女”国际上称为“性工作者”，有的国家是合法的，有的国家是非法的，国际社会对“妓女”也矛盾。清代小说《儒林外史》中妓院老板穿了读书人的衣服冒充风雅，被读书人暴打，书生们甚至对与妓院老板来往的人都瞧不起，逛妓院却鄙视 “妓女”和老板，古代文人的心态有些扭曲。偏安台湾的民国政府前些年还有官办的妓院，后来也给关闭了，可见台湾对“妓女”也在纠结中。《一千零一夜》中妓院老板让天姿娇美的独女做高级“妓女”，古时的阿拉伯人对“妓女”坦荡得多。查看早期版本的新华字典对“妓女”的解释是：“旧社会以卖淫为职业的女人”，这种意识形态化的解释简直是胡说八道，也说明官方对“妓女”的排斥心理，大陆政府对性工作是禁止的，事实上却默许或者纵容妓院的存在。官员们一如古代的官员一样口口声声礼义廉耻，私底下都狎妓，官方披露的倒台高官其罪行多有“与多名女性保持不正当的关系”，据说前铁道部长被“厂部”带走时正与两位美女颠鸾倒凤。对待“妓女”的矛盾心结，将人类文化、各国政府、以及各级政府官员的虚伪袒露无遗。

我国传统舆论认为“妓女”是祸水，百度词条对“妓女”的解释专门介绍了“妓女”的危害。几年前某著名的“妹妹”一个微博搞臭了红十字协会，后来给戴上“妓女”的帽子关进了监牢。外国作家也会在文学作品中痛斥“妓女”，巴尔扎克《贝姨》中的瓦莱里主动勾搭于洛局长为其丈夫谋求科长的职位，她同时周旋在两个男人之间，榨取钱财，破坏家庭，作者让她全身腐烂而死。法国作家左拉《娜娜》的主人公娜娜是个荡妇，她既和一掷千金的贵族周旋，也像流萤一样在街头拉客，将皇后的侍卫伯爵大人玩于股掌，她让富豪倾家荡产，随手将大把的珠宝丢进火里，却总是付不出日用的小账，最后也害恶病全身腐烂而死。敦煌曲子词《望江南•莫攀我》“莫攀我莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间” 直白地告诫了“痴情人”，嫖客们自愿大珠小珠落玉盘地付出，落得倾家荡产其实怪不得“妓女”，她们与巧取豪夺百亿、千亿公产的高官相比危害算不得什么。

日本作家芥川龙之介写了百年前南京秦淮河的暗娼，她得了严重的性病，别人点拨她只要传染给下家就会好，她坚持不肯这样做，她的职业道德令人钦佩。莫泊桑小说《羊脂球》中羊脂球虽为“妓女”却有着一颗爱国的心，她把自己的食物大方分享给同车人，却不愿意为侵略者提供“服务”，同车的贵族和她比人格就见拙了。“妓女”也有爱情。沈从文笔下湘西码头的妓女与水手发生感情后，自此不接客，等待水手来接她过门。看小仲马的《茶花女》，茶花女与主人公缠绵悱恻的爱情令人动容。奥地利作家斯蒂芬•茨威格《一个陌生女人的来信》讲到主人公自小暗恋作家，自愿失身生了作家的孩子，为了让爱人的孩子接受良好的教育，她做了“妓女”，她心中只有作家，拒绝嫁人当贵妇，这个爱情故事称得上绝唱。高官在法庭上公开妻子的不忠，在他眼里没有了爱情，高官在独子横尸街头的次日照样在大会上慷慨陈词，竟连起码的人性都泯灭了。杜十娘爱情梦想破灭后怒沉百宝箱，跳水殉情的节烈间接也谴责了转卖她的书生人格卑劣，而当今高官节操和人格都不如“妓女”了。

“妓女”不像我们想象的卑贱，她们也忠于爱情，有节操和道德，远不及不受节制的权利对社会的危害大。文明进化了，先觉者开始呼吁性工作合法化，给予性工作者更多的包容心。( 文章阅读网：www.61k.com )

作者：王瑜

2015年1月作于北京

三 : 说妓女

中国实行一夫一妻制以前，男人是可以拥有多个女人的，因而，许多有权、有势的男人往往会娶多个女人，女人娶多了，不知是用来爱还是用来显摆？谁也说不清的。权势最高者如皇帝，据说有三千粉黛，其中没被宠幸的，一生都没有见过皇帝的尊颜，暴殄天物，想想可怜。于是乎，天下许多女人被有权、有钱的少数男人所占有，造成社会男女严重失调，鳏夫多了起来。人不是仙，是血肉动物，性与生俱来，穷人虽穷，还是需要性欲的，既然娶不了女人，只好靠公共女人来满足，由是，妓女也就产生了。

中国人喜欢将人分为三、六、九等，妓女一样也被分为三、六、九等，档次高点的，是包养女，属专用品，纯属个人享乐；次一点的，游离在在酒店、歌厅、按摩厅等高档一点的场所，是有钱人消乏的好去处；档次最低、命运最惨的却数逗留在广场、街角边的妓女，俗称“站街女”。公安部门每次扫黄，战果辉煌，最大的成果就是抓到这类“站街女”。据调查，“站街女”大多是农民工一类身份的人，卖淫纯粹为了养家糊口，而对于那些地位相对优越的妓女，公安部门往往是抓不到的，因为她们工作的地方是有权势人员娱乐的地方，是不能轻易触碰的。

大凡市场经济社会，有“需求”才有“供应 ”，“站街女”为什么能够蓬勃发展?——窃以为是成千上万的农民工涌入了城市，“性”却无着落。农民兄弟也是人，也有七情六欲，他们不是佛家弟子，不可能守心冥想的。有情欲就要发泄，那是最低层的欲望，犹如人都会饥饿一样。农民工挣的是血汗钱，不可能拿那顶点儿的钱去高档场合消费，“站街女”才是他们所需要的。有时也在想，如果没有“站街女”，农民工兄弟的性压抑是不是会让他们变疯、变态?城市是不是因之会出现许多性暴力事件？政府部门为农民工进城大开方便之门，却忘记他们的“性”怎么办？他们虽然长年累月为城市的繁荣添砖添瓦，作出贡献，却没有钱在城市买房筑窝的，他们是城市的过客，却不应当是“性”的遗忘者！

反观那些权佬、大款们，家里有妻，性欲过了最基本的需求层次，却大把大把的花钱，养“小三 ”、找情人，包高档妓女，过着声色犬马生活，奢欲可谓极矣！农民工与他们相比，简直微不足道，但奇怪，扫黄打非的当口，遭秧的却是农民工一类的低层人物，如果马斯洛再世，恐怕要重写需求层次论了！

现在的社会，卖淫是可耻的职业 ，无论做什么样的妓女，都是过不了道德这道坎的。妓女也是人，也有一颗追求幸福的心，如果能生存，如果能找到比卖淫更好的行当，想来她们是不会从事这一职业的。我们，为她们做了什么？社会，为她们做了什么？是谁，让她们沦落风尘？是谁，让她们有广大市场？这不是值得我们深思吗？

本文标题：天际妓女传说1.08-神山传说08-------15
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