一 : 孔融让梨的故事及寓意（100至200左右）急需

孔融让梨的故事及寓意（100至200左右）急需

孔融让梨的故事及寓意（100至200左右）急需

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原文：孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，某月某日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。

故事大意：孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自已的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？孔融从容答道：树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！父亲很是高兴。

这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。

二 : 孔融让梨的故事及寓意

孔融让梨的故事及寓意

孔融让梨的故事及寓意

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孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值爷爷六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父妈妈非常喜爱他。

一日，爸爸买了一些梨子，特地拣了1个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了1个最小的梨子说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”爸爸听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。爸爸外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随爸爸来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你性李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!”

孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。

“孔融让梨” 是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

孔融让梨新解

“孔融让梨”的故事本是教育中国的孩子们要学会谦虚礼让，但是教科书里却省去了后面部分，所以人们一直认为孔融是1个很懂事的好孩子，其实不然。 当初孔融把大的梨子给了哥哥和弟弟，就有人指出：“小小年纪，竟有如此城府。”果然，孔融年龄稍大后，竟然抛妻弃子，落得个众叛亲离的下场

三 : 孔融让梨的寓意

盲人摸象按：孔融让梨一直都是我们的美谈，让梨也是一种美德。因此，我们需要使让梨在我们的生活中得到实践，因为只有让梨在生活实践了，才是对美德真正尊重与重视。也是，我们能够真正理解孔融让梨的寓意的表现。然而，当我们真正在现实生活实践孔融让梨的时候，我们会发现，让梨的人时常会指责给他们机会实现让梨的人们。

孔融让梨的美德，在现实中实践一定需要有至少两个参与者才能实现的。而这两个参与，一定是一个让梨，一个接梨，才能真正的实现这个让梨的过程，也才能实现这个美德，或者说给让梨的人展示它的美德。然而，如果一个人接梨，他就无法去让梨，也就无法展现他自己的让梨的美德，也就可以同时被认为，没有让梨的美德，而认为道德败坏，从而收到让梨的人或者其他人的讽刺与嘲笑。但是，让梨的人怎么不想想，如果没有人接梨，你让得梨回到哪里呢，会有什么意义呢，而正是这个接梨的人牺牲了自己，而成全了让梨人的美德。所以作为让梨的人应该感谢接梨的人，才是真正美德的体现。

但是，因为在现实生活中，接梨的人常常受到不公平的职责，所以，没有人愿意做接梨的人，那么大家经常看到的情况就是，参与的两个人都愿意做让梨的人。我们经常可以看到，两个人为了让梨，而相互推让，相互拉扯，也许有时候还会相互威胁，甚至还很可能会大发雷霆，而是先让梨的美德。可是，我们为什么不想想，这些推让，拉扯，威胁，雷霆，是否浪费了我们太多的时间与精力，或者更加伤害了我们的感情，本来是为了体现人性的美，结果却弄巧成拙，不仅仅没有了美德，反而大大地削弱了美德，更加体现了人性的丑陋。

所以，当我们去高度赞扬让梨的人的时候，我们也同时应该去赞扬那么接梨的人，因为正是因为接梨人的勇敢，而是这个美德得以在我们中间实践。 本文标题：孔融让梨的寓意-孔融让梨的故事及寓意（100至200左右）急需
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