一 : 追名逐利当少年

　　少年是最应当追名逐利的。张爱玲的一句“出名要趁早啊”被不少人奉为金科玉律，恨不得跟拼命三郎似的将它用血红朱砂写在白布条上然后稳稳当当地绑在脑门儿上。于是往天地里那么一站，神童是也，兜里有糖，卡上有钱，脸上有光！

　　掂量掂量中华传统文化，再神的童也不奇怪了，地灵则人杰嘛。

　　可是，追名逐利不能急功近利。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这是古训，大家都明白。追名逐利却千万不能为名利所累，否则，当年辛苦得来的只会成为空帽子，毕竟即便炒做可是把个清嫩小荷炒成旷世器材奇才，最后市场不买账，人民不认可，那谁也没辙。

　　少年若不追名逐利，不过分地说，那他是没有上进心的。少年苏轼“一举成名天下知”，这前提就是人家为考取功名苦读并千里赴试，否则我们今日也无缘得闻苏轼那考试期间的诸多趣闻了。不追名逐利，读书做什么？陶冶性情？那逐的不还是对自身精神娱乐的利嘛。

　　商人模范陶朱公曰过一句“居家则致千金，居家则致卿相，此布衣之极也”，听听，谗吧？可后一句是“久受尊名，不详”。这后一句有很多人不知道，更多的人装不知道。

　　功名是什么？

　　我们图名利，但是不图虚名不单图物质上的利，更多的是图精神上的欢愉。比如少年周恩来为“中华之崛起而读书”是图利，为人民谋利，为大众谋福。又比如我们用好的成绩回报父母，幼时是贪恋那温暖的表扬，说不定爹娘高兴了能长长零花钱或者买下那我们垂涎已久的洋娃娃，俗称“挣表现”。而长大以后更多是为了报恩。眼见父母一点点衰老、坍塌，象是被自己摧毁一般，于是父母的笑容和肯定就成为前进的动力和心灵的慰藉。所谓名，不止是个人的一点私名，还应该顾大体，识大礼，成大名。试想，若中国国风蔚然，誉满全球，有哪一个中国人不会为此昂扬？

　　因此，有的人一听见追名逐利四字就眼皮往脑门儿上翻，鼻孔里一声闷哼，小脸上爬满不屑，问之，曰：“此小人作派也，君子不齿！”那敢情东坡苏轼一干人还都小人了。那中国五千年的铁馒头里怕是也挖不出几具“大人”的残骸了吧――全是未成年！

　　本人年方二八，暂不能说是风华正茂，却也正想做一名做蚁命追名逐利的好少年，不知阁下意下如何？

 

二 : 追利与逐权

剔除懵懂无邪的孩童时期，千百年来，有两种东西人们总是感觉到挥之不去、难以绕开，它们分别是金钱与权力。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，这是两千年多年前司马迁时代就流行的谚语。至于对权力的追求与争夺，单中国历代宫廷则已将之淋漓尽致地演绎了无数遍了，普通百姓“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想至今也还在延续着。一句话，金钱与权力似乎无处不在、无时无刻地拥抱着我们的生活。

在通常的语境中，提到对金钱的渴望与对权力的追逐，人们往往带有一定的负面情绪，潜意识中总是给予一种鄙视，认为那是一种庸俗的行径。这是一种误解。金钱与权力本身是中性的，从人性角度来说，求利与逐权不仅是满足人基本生存需要的手段，同时也是人实现自我价值的方式。人活一世，草木一秋。除了基本生存，每个人都有实现个人价值的渴望，都不想虚度年华，那么，如何体现自己的人生的价值呢？对多数人来说，成为孔孟一般的圣人显然遥不可及，在科学或艺术上取得非凡成就也是高不可攀。思来想去，容易把握的，唯有金钱与权力最为直接，效果也更为显著。一介平头百姓，不通过赚钱彰显价值，那他的存在除了像满山的野草一样还有何特别意义？一个普通公务员，不通过做官彰显自己的存在，那他的价值如何在芸芸众生中得以体现？锥刺股故事的主角苏秦，发迹之前穷困潦倒，父母妻嫂嘲笑，后挂六国相印而归，父母妻嫂扫地匍匐相迎。苏秦故意取笑嫂子为何如此“前倨而后卑”，嫂子回答得很赤裸：您现在“位尊而多金”。苏秦感慨万千：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！

”苏秦在这感慨之中获得了金钱与权力给自己带来的人生价值的满足，也给千百年来无数普通百姓留下了最为生动的示范。

然而，人们在对金钱与权力的追逐的过程中，很容易误入歧途。有一类人，追求到了金钱与权力之后，认为实现了自我价值，心满意足，乐享终年。但更有一类人，在追逐金钱与权力过程中，渐渐反为其做奴役，迷失了自我，把自我价值的实现建立在纸醉金迷的糜烂生活之中，建立在骄横跋扈的为非作歹之中，建立在危害国家与社会的利益之中，建立在他人的被侮辱与被损害之中。这是人性的异化。《新约全书》说“贪财是万恶之根”，伯克称“权力会使人渐渐失去温厚善良的美德”，说的就是这种异化现象。最近被抓的薄熙来、刘铁男、郭永祥、刘汉、季建业等等就是一个个鲜活的例子。

但世间还另外有一类人，富贵对他们来说如浮云，他们追求的是更高层次的精神价值与道义。如商遗臣伯夷、叔齐，义不食周粟，情愿饿死首阳山。如临危受命的文天祥、陆秀夫，或面对元庭高官厚禄的威逼利诱慨然高唱《正气歌》，或肩背幼帝率南宋十万死士跳海殉国。又如李白，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。再如陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山。这些人，是社会的脊梁，是民族的精英。他们超越了凡俗，以其高尚的灵魂，铸造了不朽的丰碑。

不同的时代，有不同的风气。不同的风气，彰显不同的人性。今天我们处于什么样的( 文章阅读网：www.61k.com )

时代呢？

金陵倦客二零一四年五月二十六日

三 : 君子小人，追名逐利

人生就是这样，无奈、无奈、无奈~！

芸芸众生，其实只有两种人，一种是真小人，一种是伪君子。真小人如火，火性炽烈，人遇则避之，为害不大；伪君子如水，水性温润，人遇之则近，近之则溺，后果堪忧。

所谓君子，都是压抑自己的欲望而已，压抑的久了，欲望爆发，不亚于火山爆发、山崩地裂。君子，压根不存在于世，此种人只存在于文人骚客的笔墨之中。人世间除了真小人，就剩伪君子了。

人，把欲望压的久了，慢慢地，精气神也就不顺了，精气神不顺则气血不通，人世间故而有这么多疑难杂症。人的欲望，也无非就是一个——利。

利者，刀也。

人，追求的不过就是钱与权，钱与权也只为利做铺垫而已。( 文章阅读网：www.61k.com )

人生在世，谁不为利？

追名、追钱、追权，都只为一个利字。一个利，让多少人丢失了自己，迷茫在钱与权中。真小人追利，大大方方，光明正大；伪君子追利，畏畏缩缩，阴险无比。与真小人过招，与人无害；与伪君子过招，贻害无穷。

人，皆为利而狂。

四 : 夏，是一场追逐

红尘里的风情，怕丢失了纯粹。现实中的巫蛊，惧心性不再丰盈。即便世界万般抵赖，而我，绝不亵渎灵魂的圣洁。只为你我，读的干净。

——秋叶日记语录

夏的风，吹皱了一池碧水和宁静。

放逐绿色，乱情与妖冶后的风韵。放纵风月，抵御与魅惑后寂寥。

就这样，一个季节的退缩，迎来了另一个季节的妖娆。忽然而至的炽热，使得原本的矜持，无一不挥发出涔涔的体液味道。就连阴阙背凉之地，也密布着新绿茸茸的滋生。与其说这是张扬后的成熟，不如说这是情致后的妩媚。

夏天，就这样来了。( 文章阅读网：www.61k.com )

想是，你也在欢呼。

夏，是一场追逐。

夏的绵延，让所有萌发出来的摇曳，都会放情与野性的回归。生长的诱惑不可镇虐，那是原本就该的执拗。聆听花开的声音，是人性的本能。沸点的高潮，不代表心性丑陋。阳痿的躲藏，不说明灵魂丰润。出绿的时节，花开荼蘼。出绿的时节，淫色荡漾。夏日，充沛到了极致。

终需一个人跋涉，就追逐一次完美。于是，裸露了灵魂深邃。于是，放纵了勃然而起。这文字，便是意识流的剪接。这文字，便有画面感的悦动。若罂粟，醉一季的妖娆，终会在你我心里惊艳。

你会听，这夏日里的野合的呻吟。你会看，这夏日里的追逐的背影。

痛的撕裂，悲的挣扎，灵魂的各自在彼此赤裸中遇见。时而欢乐，时而忧伤，心语的喃呢在你我凝视中聆听。于是，放下生活现实的窘迫。于是，获得生命理想的尊严。

你说，那的天很蓝，一起呼吸通透的辽阔，让暖暖的阳光蔓延。于是，我放下行囊，等候着明媚。不期而遇的邂逅，是生命路上优雅的意外。再多的刻意，不过是为了在此忘却的淋漓。

你说，心里的阳光，终将刺破所有的阴霾，融化掉目光所及的萧瑟，暖暖地温润着一季的皲裂。那我，植一抹阳光，抵御这个霉乱季节中的招摇，与你的天南和我的地北相约，共享心中的阑珊。

当世界变的不知所措，当安静也成为一种奢侈，我宁愿一个人沉迷与心性的堕落。一发不可收拾，一发不可抗拒。

一抹明媚，一瓣馨香。一片盎然，一望回眸。在清丽透彻的阳光下，便是一番风景。一盏香茗，一卷书墨，一落窗明，一艾心情。在思绪幽然的专注中，便是一回自得。于此，读书在于内敛，读人在于释放。与此，夏日虽可共阅，景致却不相同。

小城，安祥，宁静。江岸，水色，清凉。赤裸着酮体，一任阳光挥洒。与旅人垂钓，与爱人暮晚。熙攘接踵的悦动，劲驰与夏的追逐，那是生命的浪漫。

我生命中的小城，一样为你敞开大门。文/佐碩

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