一 : 中国传统文化手抄报资料：法家

　　法家

　　法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代封建社会的政治与法制主体。

　　法家重视法律，反对儒家的“礼”，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是“定分止争”，也就是明确物件的所有权。“兴功惧暴”，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。

　　法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧提出“不法古，不循今”的主张。韩非则集法家大乘，提出“时移而治不易者乱”，把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

　　商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制;势指的是君主的权势，要独掌军政大权;术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段，主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

二 : 语文手抄报资料：《左传》中成语知多少

　　1.东道主

　　《左传?僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”郑国在秦国东面，故称东道主。原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。

　　2.肆其西封

　　《左传?僖公三十年》：“夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封。”是说晋国不知满足，往东向郑国扩展疆界，又为所欲为地向西去开拓疆土。今成语“肆其西封”谓任意侵略。

　　3.退避三舍

　　《僖公二三年》：“晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”又《僖公二八年》：“子犯曰：‘……微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。’”辟：同“避”，舍：春秋时行军三十里为一舍。后以“退避三舍”比喻退让和回避，避免冲突。

　　4.及瓜而代

　　《庄公八年》：“齐侯使连称、管至父(两人都是齐国的大夫)戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”及：等到。代：代替，接替。等到明年瓜熟时派人接替。泛指任职期满，由他人继任。

　　5.言归于好

　　《僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”言：句首虚词，无实际意义。彼此重新和好。

　　6.魑魅魍魉

　　《宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之。”本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。

　　7.狼子野心

　　《宣公四年》：“楚司马子良生子越椒。子文曰：‘必杀之!是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。’谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎?”本谓狼崽子虽小，却具有凶恶的本性。后喻凶暴的人必有野心。

　　8.外强中干

　　《僖公十五年》：“今乘异产以从戎事，及惧而变……张脉偾兴，外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”原指所乘之马，貌似强壮，实则虚弱，后用以泛指人或事物，谓表面强有力，实则虚弱。

　　9.表里山河

　　《僖公二十八年》：“战而捷，必得诸候;若其不捷，表里山河，必无害也。”山：太行山，河：黄河。泛指外有河内有山，地势十分险要。

　　10、厉兵秣兵

　　《僖公三三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”厉：磨，兵：兵器，秣：喂。磨好兵器，喂饱马，指作好战斗准备。

　　11.馀勇可贾

　　《成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：‘欲勇者贾余馀勇。’”还有剩余的勇力可以卖给别人，即尚有馀力可使。

　　12.灭此朝食

　　《成公二年》：“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食’，不介马而驰之。”谓等待消灭了敌人再吃早饭。形容斗志坚决，急于求取胜利。

　　13.困兽犹斗

　　《宣公十二年》：“困兽犹斗，况国相乎?”比喻在绝境中还挣扎抵抗。

　　14.风马牛(风马牛不相及)

　　《僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”言齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。比喻事物之间毫不相干。

　　15.剑及屦及

　　《宣公十四年》载：春秋时楚庄王派往秦国的使臣申舟路过宋国时，被宋人所杀。楚庄王急于出兵给申舟报仇，迫不及待地奔跑出去，奉屦(麻、葛等制成的单鞋)的人追到寝门的通道，奉剑的人追到寝门之外，驾车的人追到蒲胥之市才追上他。后用以形容行动坚决迅速。

　　16.鞭长莫及(鞭不及腹)

　　《宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长不及马腹。’”原意是鞭子诚然很长，但不能打马肚子。后比喻力量达不到。

　　17.城下之盟

　　《桓公十二年》：“楚人伐绞…大败之，为城下之盟而还。”在敌人兵临城下时被迫订立的屈辱性盟约。

　　18.尔诈我虞

　　《宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质，盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’”指你诈骗我，我诈骗你。

　　19.贪天之功

　　《僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎!”原意把天的功绩，说成是自己的力量。后谓抹杀别人的力量，把功劳算到自己身上。

　　20、居不重席(居不重茵)

　　《哀公元年》：“昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛。”席：铺垫用具。坐卧处不铺设两重垫子，意谓节俭。

　　21.一之谓甚(一之为甚)

　　《僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎?”犯一次错误，已经过分了。表示不可一错再错。

　　22.假途灭虢

　　《僖公五年》载：春秋时期，晋国向虞国借路去灭虢，晋灭虢后，在归途中又灭了虞国。后指以向对方借路为名而行消灭对方的计策为假途灭虢。

　　其它还有：骄奢淫逸;众叛亲离;大义灭亲;惟命是听;居安思危;皮之不存，毛将安傅(皮之不存，毛将焉附”)等等。

三 : 语文手抄报资料：法国文化先驱

　　维克多·雨果(1802—1885)，诗人、小说家、政治活动家，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”，他的创作期长达60年以上，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。

　　维克多?雨果于1802年2月26日出生在法国贝桑松的一个军官家庭。他在中学时代就对文学发生了浓厚兴趣。他的文学活动是从他为《文学保守派》杂志写稿开始的。由于家庭的影响，雨果最初的诗歌大都歌颂保王主义和宗教。他的第一部长篇小说《汉?伊斯兰特》获得了小说家诺蒂埃的赞赏。与诺蒂埃的结缘，促使雨果开始转向浪漫主义并逐渐成为浪漫派的首领。 1827年雨果为自己的剧本《克伦威尔》写了长篇序言，即著名的浪漫派文艺宣言。在序言中雨果反对古典主义的艺术观点，提出了浪漫主义的文学主张：坚持不要公式化地而是具体地表现情节。他特别宣扬了真善美与伪恶丑对照的原则。这篇序言在法国文学批评史上占有重要地位。

　　1830年，雨果浪漫戏剧代表作《欧拉尼》的公开上演，标志着浪漫主义对古典主义的决定性胜利。

　　1830年七月革命后，雨果在政治上进一步走上左翼的道路，他的长篇名著《巴黎圣母院》就是这一时期的作品。这部作品奠定了雨果作为著名小说家的声誉。

　　1848年“二月革命”开始时，雨果已成为坚定的共和党人，并当选为制宪会议的成员，成为法国国民议会中社会民主左派的领袖。1851年，路易?波拿巴发动xx政变。雨果立即发表宣言进行反抗，不幸遭到失败。同年12月，雨果被迫逃亡到布鲁塞尔。

　　在长达19年的流亡生活期间，雨果始终坚持对拿破仑三世独裁政权的斗争，并坚持写作。1852年，他出版了对拿破仑三世进行辛辣嘲骂的政治小册子《小拿破仑》。同年春，他又写了《一件罪行的始末》，对xx篡权进行了愤怒的控诉和无情的揭露。

　　雨果一生追随时代步伐前进，是法国文学史上一位重要的作家。特别值得一提的是，1861年，当雨果得知英法侵略者纵火焚烧了圆明园后发出了满腔义愤。他义正辞严地写道：“法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，将圆明园辉煌的掠夺物拿出来展览。我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪责，把这些财富还给被劫掠的中国。”

　　1885年5月22日，法国伟大的民族诗人、著名小说家维克多?雨果在巴黎与世长辞。100多年来，法国人民和世界各国人民一直缅怀这位伟大的法国文化先驱者。雨果的不朽名著《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等小说杰作至今为广大人民所喜爱。

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