一 : 苹果：套牢是一种艺术

当你使用某种服务时对一家公司形成了依赖，我们就称之为“套牢”。用户之所以被“套牢”，是因为更换服务或产品不仅会产生经济或时间成本，而且会带来许多不便。

在计算行业，“套牢”通常是通过流行的硬件和软件系统产生的网络效应来实现的。先是IBMPC兼容机，再是微软Windows，这些产品都在行业内确立了主导地位，迫使用户和开发者都难以使用其他平台，也难以为其他平台开发产品。（1990年代，由于微软借助这种“套牢效应”在Windows中捆绑自家IE浏览器，导致该公司遭遇了反垄断诉讼。）

然而，计算行业正在慢慢形成一种新型“套牢”模式，最为典型的两款服务都来自苹果：Apple Watch和Car Play。这两款服务都依赖iPhone才能发挥作用，因而充分表明苹果公司希望将这款手机变成用户日常生活中的“万能钥匙”。

这种设计并非没有缺陷。很多测评显示，Apple Watch的运行速度较慢、性能不足。

可是，有迹象显示，苹果不仅不会改变分体设计的格局，今后还准备推出更多产品。

Apple Watch除了是一款消费电子产品外，还会与珠宝首饰竞争。苹果或许认为，最富有的用户会将这种智能手表视作一款时尚饰品，需要定期更换。

或许，苹果将会以此为契机推出更多“哑终端”，将这些产品与iPhone配对使用，把iPhone打造成新的计算中心。

Apple Watch已经吸引了很多关注，但另外一款苹果产品同样可以凸显出AppleWatch产品的这种全新“套牢”模式，那就是Car Play车载娱乐系统。

与竞争对手Android Auto一样，苹果Car Play也希望取代当今操作复杂、界面各异的汽车中控系统。就像昂贵的手表一样，汽车同样是一笔较大的投资，多数人都不可能频繁更换。在车上部署简单的界面，将绝大多数的功能交给性能更好、更换更频繁的智能手机来处理就非常巧妙。

苹果在这个新时代展开的最重要创新，或许是它终于开始模仿1990年代的微软以及2000年代的谷歌和Facebook：从一家电子产品公司转型为基础设施企业。或者更准确地说，由于苹果已经是全世界市值最大的公司，所以它将为一个已经可以创造丰厚利润的消费电子业务，增加一项不可或缺的基础设施元素。

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二 : 有种妥协叫对抗

文/五月＆天

A

你生气地对我说：你不懂我。

我妥协了，好吧！这是我最后一次让你了。你说我不懂你，也不需要我懂，那么从现在开始我就要装作不认识你了，我发誓：我要五个月不和你说话，我要你尝尝什么叫做“度日如年”，哼！不过呢，如果你肯先开口说对不起，我就会与你和好，不和你打这第n+1次的冷战。想想，五个月可不是小数目呢！

可是几个星期下来，你连想看我一眼的意思都没有，还如此平静地配合我为这“伟大的誓言”付诸行动。真是气不打一处来！

B( 文章阅读网：www.61k.com )

同学们都继而离开了教室，只剩下为数不多的几个“狂学族”最高族员了。放下笔，揉揉眼睛，用右手托着腮帮子，遥望星空。

“Goodnight”，你突然从背后俯下身子轻轻地在我耳边说，然后站起来若无其事地径直走出了教室，头也不回。看着你最后消失在转角处的背影，我不禁笑出声来，我知道你一定也在笑。

那背影的确存在过，可是现在我把它丢了。

想到这里，我如梦初醒般敲敲自己的脑袋，认定自己是想多了。看看时间，快十一点了，已经无心再做作业了，干脆捡好课桌，做梦去了。

C

我以为没有我在你身边你会整日打不起精神来呢，看来我是低估你了。我忘了你是一个很受女孩子欢迎的男生，差我一个也不差。这不，才下课一会儿就有女生围坐在你身边说说笑笑的。我呢，寂寞无处藏了。

趴在桌子上，细数着时间，这已经是第六个星期了，你还是没有和我说一句话，看来我的誓言要“夭折”了。听吧，连同桌埃菲尔都开始在我耳边念叨你的名字了，真受不了，好像连她都觉得我应该主动与你和好似的。不，不就五个月吗？1、2、3、4、5就过去了嘛。

D

午休时间，教室一向是很少人的，而我是每天必到的客人。这天，你也在，也不知道你是吃错什么药了，向来“不太喜欢”教室的你竟然也“大发慈心”来光顾光顾这冷清的教室了，还故意说话说得很大声。我是没法做作业了，为了表示我的不满，我重重地叫出你的名字，以班干部的名义警告你别再说话。而你不仅像没有听到一样对我的话置之不理，还变本加厉地提高你的声调，摆出一副桀骜不驯的表情。

我郁闷，可总不能走过去揪起你的耳朵指着你的鼻子大声斥呵你吧！那我不成了以公济私了，太小气了吧。于是我像傻瓜一样扣在桌子上，不再理睬。

现在我知道了，你在故意和我赌气。

E

师在讲台上念同学们的匿名举报信的时候，台下一片安静。当他把某个同学的“……。…………”念成“无限的省略号”的时候，我听到你很小声地复述了一遍。你一定会认为那是我写的吧。

很久以前（忘了是多久了），与你聊天，你问我为什么老师发省略号。我说：一是表示无语，二是表示还没有到真正画上句号的时候。说完你就给我发了n个省略号。我还记得，我们最后一次聊天，你的最后一个符号是省略号，所以，我也一直认为你还有没说完的话。

F

终于，像蹲监狱般挺过了五个月，中考也像海风一样吹过，还带走了什么。而当我收拾好行李准备踏上回家的路时，我才猛地发觉，五个月，就这么奇迹般让我给走完了（换成是以前的我，别说是五个月，就是五天不和你说话我也受不了）。奇怪的是，除了少到为零的“自豪感”外，更多的是感叹。

回到家，打开电脑，打开久违的小姐，留意到上的留言，已经离现在好远好远了。失望的是十几条的留言中没有一条是你的。又翻开只为你一人设的组，你的头像一如既往地灰静。莫名的惆怅涌上心头。

或许从此之后我们就再也见不到面了。很久很久之后你也许会忘记这个深深把你刻在心的我，去承装另一个记忆，我也没有机会再跟你说我真正的想法。可是，真的要这样吗？

经过几番思想斗争，我终于鼓起勇气，在“LMJ”的窗口中打下几行字：

也许，我真的该对你说声对不起，是我错了。但是有的事真的不是你想象的那样，也许……。

由于害怕你的回复会伤害我，过了好几天我才上线。一打开，我就收到了你的离线回复：

CYQ，有些话我要对你说。如果可以的话我们能不能做回像原来一样的朋友，想起我前段时间对你还挺冷的，说声对不起！如果你还认我这个朋友，谢谢了。如果…你就把我忘了吧！

看到这，除了表示和好，我还该做什么呢？你给了我一个道歉的机会，我给了你一个反省的空间，使对方都得到了一片更蓝更澈的天空。

窗外，蓝色的帷幕下飘着几朵半开的云，此刻我的心情正像这天气一般晴朗，像阳光一样明亮。

三 : 放松是一种人生艺术

放松是一种人生艺术（文化散文）

一

原来看书，看到作家苏雪林有这么几句话：“如名之为‘发福’，不如名之为‘发祸’。过丰的肌肉，蚕食她原来的娇美，使她变成一个粗蠢臃肿的‘硕人’。”我忽然想，我也该仿“仿生学”一词，造一个“仿幼学”。如我们在孩子玩耍的意义中，悟到了快乐学习法；在孩子在和小朋友交往的价值中，我们注意到互动学习法;在孩子听母亲说故事的作用中，又有了欣赏学习法。其实，你有没有发现孩子学习语言的过程呢？孩子，从母亲教第一个单词“妈妈”开始学习语言，没几年孩子就学会了日常基本词汇，学会了一般对话。这儿没有教学计划，也没有父母教学资格认证，也没备课，也不布置作业，怎么就教会了呢？从学习动力来说，有兴趣型、理想型、需要型，而幼儿学习语言，显然是好奇型。学习状态，显然不是紧张类的，而是轻松类的，因为不会有学习数量的要求，没有责罚的担心，没有作业的困扰，关键是就在这逍遥自在的学习中，孩子居然学会了，而父母这些老师又无论贵贱、智愚、文野，把孩子居然都教会了。看来，轻松是值得注意的一个重要因素，其实孩子的玩耍、交际等学习功能的实现，何尝不是如此呢？德国诗人盖哈特•霍普特曼 在《上学的第一天》说“在玩耍中，在没有意识到已经学过什么的时候，我就在使用一部包罗万象的词典中的所有语汇概念，以及与此有关想像世界中的一切语汇与概念。”这实在值得玩味。

二

人一旦放松，心灵就会宁静，就会空旷，就会安适。

瓦缶空则可盛米豆，屋舍空则可居老少，车舟空则可载货物，钟鼓空则可发巨声，人的心灵空静，就会灵感闪烁，思维翱翔。因此，历史上有许多惊世的灵感，是在散步、沐浴、读书，聊天、游戏、打盹、看戏等等轻松时刻产生的。钱学森说:“灵感是一 种人们没有意识到的对信息的加工过程,是在潜意 识中酝酿问题而后与显意识的突然沟通。”那怎么突然沟通的，他还说“诸位有否灵感过一下子?从前我在做研究工 作的时候,有过这个感受,即一个课题,醒着的时候 怎么样也琢磨不出来,尽碰钉子,毫无办法。但有时 在睡觉时,或半醒半睡时,一下子解决方法就来了, 赶快爬起来试验一下,灵,那难题就解决了。我想这 就叫灵感( inspiration)。”这半醒半睡，就是一种放松状态。( 文章阅读网：www.61k.com )

放松，人才能充分发挥自己的潜能。杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中说“ 十日画一水，五日画一石。 能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”艺术正是这”不受相促迫“，在一种轻松自在中，才能创作出杰作。《孙子兵法•谋攻篇》中说：“将能而君不御者胜。”这也是放松价值的体现。据说，世界著名球王贝利，一生共踢进1281个球。但当他踢进999个球的时候，由于很想凑足1000个球，而精神高度紧张，因此好一段时间踢不进去球。后来，他抛弃了这种思想，于是不久于1969年11月19日，在马拉卡纳体育场他踢进了个人生涯的第1000球，那是个点球。

三

紧张而不能松弛，有时候是情感在作祟。人的负情绪，如果处于激情状态，或者长久萦于心灵，就是一种神经紧张状态。这种状态，倘若不能放松，不仅会使人丧失判断力，削弱审美感，降低自制力，而且也会伤害人的健康。古人说，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。林语堂在《悼鲁迅》中说：

然鲁迅亦有一副大心肠。狗头煮熟，饮酒烂醉，鲁迅乃独坐灯下而兴叹。此一叹也，无以名之。无名火发，无名叹兴，乃叹天地，叹圣贤，叹豪杰，叹司阍，叹佣妇，叹书贾，叹果商，叹黠者、狡者、愚者、拙者、直谅者、乡愚者；叹生人、熟人、雅人、俗人、尴尬人、盘缠人、累赘人、无生趣人、死不开交人，叹穷鬼、饿鬼、色鬼、谗鬼、牵钻鬼、串熟鬼、邋遢鬼、白蒙鬼、摸索鬼、豆腐羹饭鬼、青胖大头鬼。于是鲁迅复饮，俄而额筋浮胀，睚眦欲裂，须发尽竖；灵感至，筋更浮，眦更裂，须更竖，乃磨砚濡毫，呵的一声狂笑，复持宝剑，以刺世人。火发不已，叹兴不已，于是鲁迅肠伤，胃伤，肝伤，肺伤，血管伤，而鲁迅不起，呜呼，鲁迅以是不起。

这也许真是鲁迅一病不起的原因之一。

放松和人的许多方面有联系，如放松与记忆，放松与疗效，放松与竞技，放松与胎教等等。

四

紧张当然有机体紧张、精神紧张和情绪紧张的不同。而要放松，催眠师有暗示放松法，气功师有调息放松法，自然疗法家有音乐放松法，瑜伽有想象放松法，陶渊明有“淡泊”放松法，道教有“无为”放松法，佛教有“色空”理论诱导法，还有一个哲学界的朋友告诉我，忘便是记，筛便是选，失便是得，止便是行，减便是加，因此张便是驰，这让我老半天理解不了。

我喜欢到大自然去。这儿绿色的草坪，绚丽的花草，如画的景色，是视觉放松疗法；浓郁的负离子，淡淡的花香，清新的空气，是嗅觉放松疗法；小鸟的歌喉，泉水的叮叮咚咚，花蝶叶蝶的低吟浅唱，是听觉放松疗法；尝一口山泉，嚼一颗林果，品一下露珠，是味觉放松疗法；清风抚摸着你的秀发，阳光亲吻着你的脸颊，草叶拂过你的手脚，是触觉放松疗法。更有徐志摩在《翡冷翠山居闲话》中那行为放松疗法和心觉放松疗法：

你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……

这真是最高的放松境界。

四 : 妥协，是种无奈的抗争

妥协，是种无奈的抗争

一本封面设计富有诗意的书让我砰然心动：片片羽毛撑起的天空下，两个小孩，一个坐在大人肩上，一个被大人紧紧牵着手，在远山的映衬下行走；一根正在飘落的黄色羽毛下四个大字《群山回唱》赫然映入眼帘 。顶端则是一行小字：“《追风筝的人》作者胡塞尼最新小说”，不容多想，就急着去付款。因为，胡塞尼著的《追风筝的人》和《灿烂千阳》我都读过。回到家里，亟不可待闭门彻读。

卡勒德·胡塞尼笔下的故事虽然与阿富汗战争密切相关，但在早早离开那片被战火和贫穷肆虐的故土之后，作者更想表达的是大背景下个体的命运与抗争。或许正是基于此，胡塞尼在新作《群山回响》的宏大叙事中一反之前的常态，弱化了战争场景，更注重亲情和复杂的家族关系的描绘。书中每一个章节都是一个全新的视角和一个新的开篇，千丝万缕的人物关系总能让相关的情节随着线索徐徐展开，每一个被束缚其中的角色构成阴暗真实但绝不波澜壮阔的故事。

小说以一个波斯民间故事开始，讲述一对兄妹因贫穷和战争铸成的六十年悲欢离合。紧紧围绕父母、兄妹、甚至表亲和继母，他们如何去爱，如何被伤害，如何相互背叛，如何为彼此牺牲。父亲对女儿的温情讲述，让初读者误以为是一则童话故事。接下来的叙述却更加触动人心，因为以童话开篇的故事竟然如此残酷和真实。作者虽然摈弃了宏大历史事件的叙述，将叙述重心置于普通人的呐喊与挣扎，却并未削减“阿富汗民族的变迁在人们心中烙下的伤痛”这一主旨。应该说，胡塞尼放弃了描绘与政治紧密联系的战乱生活，转而以个人化的抗争方式去展现人物命运的逃离与缺失。小说亚马逊的官方介绍页面上说道：“它探索了流亡、自我牺牲、以及复杂的家族关系。”读这个故事，追随主人公从喀布尔到巴黎，到旧金山再到希腊的提诺斯岛，每翻一页，都不得不为这情感动容。

“《群山回唱》这书的写作始于家庭这概念。事实上，我的写作不断涉及的最重要的主题是家庭。抛开了家庭这个线索，你几乎无法理解自己，无法理解周围的人，无法弄明白整个世界中自己的位置。”胡塞尼笔下阿富汗的家庭和人民，他们渺小、贫穷、苦难，轻似鸿毛，然而最终还是这些平凡却真挚的东西打动人心。作者正是在苦难中看到人性的恶，看到人性的善，看到那些人们的内心挣扎，看到人们被隐藏的过去，看到他们的付出与牺牲，人间百态，均汇于此。 书中每一个故事，最打动人心的就是字里行间渗透出来的真情实感。

《群山回唱》给我们带来的震撼不仅仅是故事巧妙的设计，而是其中包含的更深层的意义。使我们真切感受到了书中人物那种对于命运的无奈和妥协，因为无奈，所以这种妥协就似乎符合情理，因为妥协之后展现给人们的是另一种生活面貌，一种让人不会时常带有怨言的生活状态，就是我们中国人所说的“放下。”对于普通人，这一切又显得多么的不易啊。那么，这种妥协，抑或这种自我的宽恕，从某个角度来说也是一种无声的抗争。( 文章阅读网：www.61k.com )

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