一 : 「心灵鸡汤」式的文章错在哪？
[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？网友蒙面大侠对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
其实不在鸡汤，而在怎么用。
很多用心灵鸡汤用多了被讨厌的，最大的问题是『把技术性问题简化成努力性问题』
比如有人问『螺丝怎么拧不进去？』正常的应该看看什么螺丝，什么扳手，什么材质，弄清楚是什么问题，可能给出的回答是『你方向反了』『这种材料是拧不进去的，你需要先打个洞，然后填充木材，然后才行』等等，但是有人会登高一呼『只要拧得努力就行了！』
我抽死你『只要拧得努力就行了！』看看题好不好！
网友羊Vv对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
因为总给出一个看似简单正确但实际无法操作的解决方法。
网友赵皓阳对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
我认为有时候对于心灵鸡汤的吐槽和敌意并不是在于“有用”或“没用“上，而是相当数量的心灵鸡汤罔顾事实、缺乏逻辑、假大空乃至于智商污染，才是大多数人反感所谓的”心灵鸡汤“的原因。
第一，严重的智商污染。
举个例子，来看个典型的”心灵鸡汤“
一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏或玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。
在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗，他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。
几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿、更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜欢的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。
从那以后，小男孩慢慢变得乐观向上起来。
一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长，何不去看看自己种的那颗小树。当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时，一切他都明白了，原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那颗小树施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流......
几十年过去了，那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了总统，他的名字叫富兰克林·罗斯福。
爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，也能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不起眼；也许那树是如此的瘦小，甚至还有些枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。
——————稍微对历史有所了解的话就会知道，罗斯福换上脊髓灰质炎是在四十岁左右一次救火后突然进入冷水中，并不是叫”小儿麻痹症“的都是小时候得的。心灵鸡汤反智如斯，对于许多看得出破绽的人来说，根本不会有所激励，反而会招致反感。
还记得《读者》上有一篇作者参观波澜奥斯维辛集中营的文章，里面说：“一群美国孩子骄傲的走过来，因为奥斯维辛集中营是美国解放的”————。。。。
第二，站不住脚的逆向民族主义。
以《读者》为代表的一众心灵鸡汤中，吹捧外国人的高素质与嘲讽中国人的劣根性是经久不衰的主题。
比如说大家都知道的《夏令营的较量》——1993年11期《读者》，中10岁小朋宇负重20公斤步行50-100公里。。。。反正最后得出的结论——日本小孩子比中国小孩子不知道高到哪里去了。
后来《中国青年报》对那篇文章的每一个所谓的事实进行了披露，指责此文有不少失实之处。
比如“那些中国的孩子把书包扔在车上，而日本的孩子一直自己背着”，而事实是国产书包的质量太差，80%的中国孩子的书包带因为不能负重而断裂；而日本孩子装备有根据人体工程学设计的专业野营背包。当然作者就此说，这是“偷懒的极好理由”，而实际上作者只是很阴险的截取了这个镜头的前半段，真相是：当有老师说“那辆车不能放书包，是给体力不好的同学坐的”（大意），于是孩子们马上把书包拿起来，有的孩子甚至找老师要了绳子把书包带捆上。
日方的孩子在来华前都接受过预科班性质的野外生存短期特训（生火、切菜煮饭、搭帐篷之类），自然轻车熟路，并非天生聪明坚强。当时中国人玩户外徒步旅行的人数很少，自然缺乏相关经验，但中国孩子们也学得很快。《中国青年报》里引用当事人的话说，日本学生并不是个个勇敢坚强，有人死活不敢从岸边跳上船（中国孩子个个跳了上去），甚至还有人蹲在地上拉不出大便（一辈子只会用坐式马桶）！中国孩子在夏令营也做了许多让日本人敬佩的事。那些比较煽情的日本人的台词（“草原美不美？”）应该是假的，因为那个日方队长乡田实先生（并非宫崎市议员）在回国看到这篇报道后，还专门发表声明辟谣。他还在电视上说：“如果面对这样可爱优秀的孩子，我还能说出这样的话来，那我真是要鄙视我自己.....”（大意）
记得一篇文章是一个人在国外的超市结账，他按照中国人的习惯很自然地把零头先给了收银员，结果收银员眼皮一番，双眼一瞪地说：“你们中国人就是麻烦，喜欢把简单的事搞的复杂。”然后收银员把那个人先给的零头连上找给他的零头哗啦啦一堆给了他。最叫人生气的不是这里，而是那个人发出了醍醐灌顶般地感慨：确实，中国人喜欢麻烦，要是像外国人一样简单多好…………
第三，严重脱离现实也是心灵鸡汤的一大命门
心灵鸡汤真是网络上蔓延的鸦片，无数“小清新”的诞生都与这玩意有关。高中那时候老师非常推荐我们看《读者》《青年文摘》这一类杂志，说是里面素材对高考作文有用。我至今还记着里面一篇奇葩的文章，说是一个富翁，因为有钱吃得特别好，得了一身高血压高血脂这类“富贵病”，每天都操心他的财产如何升值，他的家人为遗产勾心斗角尔虞我诈，他担心自己的财产被坑被骗被偷，每天晚上都失眠。有一回他失眠出去散心走到公园，发现长椅上一个流浪汉睡得十分香甜，鼾声起起伏伏响彻云霄。看到此情此景，富翁如醍醐灌顶大彻大悟，遂捐出所有家产，并带着一床被子每夜在公园躺椅上睡得万分香甜。久而久之，长期以来折磨他的高血压等病也好了……
看完这篇神文之后我第一反应就想把手里的《读者》甩在作者脸上：傻X，你丫跟钱是过不去吗？
担心财产被坑被骗被偷的方法就是捐掉，这作者也够牛逼的，不去百家讲坛讲《论语》可惜了。
这无非又是心灵鸡汤里老生常谈的论调，什么有钱买不到幸福、内心的快乐才是最重要云云。无聊至极。我小人之心推测一下，写这些个心灵鸡汤成功学的人基本都是loser，所以知道loser最需要的是啥——反反复复告诉他们，钱卖不到幸福。安慰。
所谓的”金钱无用论“也是心灵鸡汤另一个经久不衰的主题。
我再小人之心一下，喜欢翻来覆去探讨“钱能不能买到幸福”的人八成都是没钱的。我有一个朋友，大一的时候就开始做联通手机卡的代销员，每天晚上一个寝室一个寝室地推销手机卡。平时学校跳蚤市场什么的总少不了他。大学四年他虽然挂了七八科，但是靠自己的钱买了辆二手车；毕业了直接去联通当了一个区的副经理。前一阵我去深圳他正好在那里开会，请我吃了顿饭。他一边吃一边抱怨:现在已经成了正经理就更忙了，稍微有那么点自己的时间也要做投资做理财;女人太烦了，天天拉着逛街看电影这个那个，为这蹬了好几个女人了;要买房子，满世界看房各种麻烦;买好了房子又找装修公司，还是乱七八糟的事;天天盯着电脑看颈椎又有了问题......我满怀同情地望着他，说:“你说你为挣钱这么拼命，你现在钱是有了，但你真的幸福吗？”他思索了一秒钟，说道:“爽翻啦！”我默默低下头继续吃肉。
总有那么多小清新喜欢深陷在成功学与鸡汤段子中无法自拔，总是想着“哦，你看我这么励志这么善良这么努力，我肯定是要成功的”。呃，但为什么还不成功呢，那一定是时辰的错。
在说个《读者》的神文，那作者说自己的朋友有个儿子，人品好，性格好，长的好，心眼儿好，个子高，智商高，有礼貌，讲义气，反正哪儿都好，就是学习不好。 这个孩子的妈就很生气的说，这儿子太差劲，成绩太不好了，考不上好大学。作者就爆发了，在文章里表示，高考制度太贱了，这么好的孩子，就该让他上北大清华。如果在国外，这孩子肯定会被好大学录取，因为这孩子真的是太好了，哪儿都好，只是学习成绩不好而已。——————请告诉我哪里来吐槽。
总而言之，我们小时候可以把自己用美好与幻想包裹起来，但每个人最重要面对现实社会。少读点鸡汤成功学，少看点脑残小清新装逼文，可以让我们在现实中跌倒时不会那么疼。
为什么养生学和心灵鸡汤并成为朋友圈的两大毒瘤？因为他们一并反智如斯。
来看下图
——————所以说，大致意思就是，你可以讲你的大道理，但不能侮辱我的智商，不然我会嘲笑你。
最后再加一段，看六神磊磊先生写的文章，觉得好有意思，正好录在这里。
“一、
喜欢给人当导师，大概是武林高手们普遍的毛病。在金庸江湖里，不管多么淡泊名利、与世无争的前辈高人，一有机会给人授业解惑，就比什么都开心。
比如风清扬先生，貌似心灰意懒、隐居深山，但学生令狐冲一上门，就忍不住钻出来猛教一气；少林寺扫地僧前辈，默默蛰伏四十二年，一等到宾客大集，忍不住便道“我有几句话，不妨说给你们听听”，然后balabala训话整整一章，口水如瀑，大过嘴瘾。
还有任我行同志，在西湖底坐牢，人身自由都没了，仍一心不忘教育事业，千辛万苦地把讲义刻在铁板上，让学生研读；独孤求败先生人都要去世了，还把论文埋在地下，题曰《论剑道的三个层次》，随文附带玄铁重剑等全套教具，还贴心地留下了辅导员神雕，让后世小子随时温习。
当然，以上这些老师自身业务能力精强，开的课程都是自己最擅长的学问，传授得法，徒弟也争气，成为师范中的楷模。
二、
怕就怕有的高手胡乱开课，明明是练铁砂掌的，却非要打扮成轻功高手，所传非所专，误人子弟。江湖里这种“成功人士”可不在少数。
《碧血剑》里的木桑道长，擅长的是步法暗器，然而自以为围棋水平绝高，殊不自知是臭棋篓子；灭绝师太所长者不过内功剑术，其实头脑僵化，全无领袖江湖之帅才，却坚决自认为大局观强，最爱给人上江湖形势政治课。
天山童姥性格乖戾，谈恋爱也谈得稀巴烂，却非要和虚竹在性灵修养问题上争个高下，还要当人家的爱情导师；《侠客行》的白自在先生，特长是一身吃蛇胆吃来的内功，本来偏科严重，却非要练十项全能，自封“古往今来剑法第一、拳脚第一、暗器第一的大英雄、大豪杰、大侠士、大宗师”。
他们越是不擅长什么，就越喜欢教人家什么——《神雕侠侣》里的裘千尺老夫人，靠一门喷枣核钉的功夫，跻身暗器界成功人士之列，按理说开门课教枣核钉就完了，再延伸一点，也最多教到暗器理论学、射钉器工程构造学之类。
但裘千尺不这么认为，她觉得自己对恋爱婚姻学最有研究，固执地给女儿开情感婚姻课：“普天下的男人都是一般，对付男人，一步也放松不得”“丈夫，丈夫，一丈之外，便不是丈夫了”。她难道不知道自己最不擅长的就是婚恋问题么？金庸小说里还有比她的婚姻更失败的么？她授课的结果可想而知的，女儿没得到爱情和幸福，反而年纪轻轻就送了命。
三、
大概人在功成名就之后，便往往觉得做“成功人士”不过瘾了，要做精神导师。
今天，由“成功人士”转行的导师满天飞，搞哲学的，搞玄学的，炖心灵鸡汤的，言必称民族兴亡的，随处可见裘千尺们主持的情感热线、木桑道长们办的棋艺讲堂。搞房地产的要当大儒，拍电影的要当佛学大师，当捕快头的要做博导，主持电视节目的都侃侃而谈自己“画第一,旧体诗第二,文章第三,书法最差”，一脸认真。
我们常听到一句话，叫“认识你自己”。其实它还有一层含义，就是“尊重你自己”——尊重你自己的行业，尊重你的禀赋特长。事实上，做一个公正的捕快头，并不比当博导逊色；当一个经邦济世的好商人，也并不比做空头“大师”低级。自己明明是A，何必非要装B。
只能理解这是出于心虚——捕快头生怕被当成一介武夫，官员最不愿显得粗鄙无文，商人则唯恐自己铜臭味太浓，于是纷纷操弄起儒释道、文史哲来，然而又不肯真下功夫钻研，只能炖炖鸡汤，搞搞摘抄，互相抬轿，装点门面。起初或许还信心不足，但当属下一片欢呼“郁郁乎文哉，老大真牛掰”后，他们遂欣然而喜，毅然踏上成为文化巨匠、精神导师的不归路，画个小鸡吃米，还自以为是“凤凰傲意图”。
说到这里，我忽然想起了金毛狮王谢逊。他自命文武全才，但和张翠山比书法后，面对人家的银钩铁划，他爽快地认输：“我写不出”。
好一句“我写不出”，谢狮王毕竟大气。书法不好没关系，好好练自个儿的七伤拳吧，不丢人。
转自 六神磊磊读金庸”
网友蒙面大侠对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
要栗子？我给你。
「人的幸福感取决于什么
来源：新浪博客 朱国勇
1988年4月，霍华德金森24岁，是美国哥伦比亚大学的哲学系博士。他毕业论文的课题是《人的幸福感取决于什么》。为了完成这一课题，他向市民随机派发出了一万份问卷。问卷中，有详细的个人资料登记，还有五个选项：A非常幸福。B幸福。C一般。D痛苦。E非常痛苦。历时两个多月，他最终收回了五千二百余张有效问卷。经过统计，仅仅只有121人认为自己非常幸福。」
槽点1：居然做这么宽泛的题目？！
简直就是不要命啊！这种课题估计一辈子都毕业不了吧
你这是当写中学生周记呢，亲？
槽点2：哲学系的博士居然向市民派发问卷？你这是社会科学还是哲学呢？
我知道你们哲学系的就业率低，但犯不着抢别人的方法来保就业吧，要知道：社会科学的博士就业率也低啊
槽点3：发了一万份问卷，有详细个人资料登记，居然只用两个月就收回了五千多份有效问卷！！！！
恩人！求你告诉我这个问卷是在哪做的？我也想做！为什么回复率可以这么高？一般社会调查的回复率不会超过10%的，您真是创造了问卷方法研究的奇迹啊！而且还是详细的个人资料登记！
还有，在5000多份问卷中，居然只有121个人选择了5个选择中的非常幸福，只有2%的概率，5000这么大的基数，按照正态分布的话，也不至于这么低吧
「接下来，霍华德金森对这121人做了详细地调查分析。他发现，这121人当中有50人，是这座城市的成功人士，他们的幸福感主要来源于事业的成功。而另外的71人， 有的是普通的家庭主妇，有的是卖菜的农民，有的是公司里的小职员，还有的甚至是领取救济金的流浪汉。这些职业平凡生涯黯淡的人，为什么也会拥有如此高的幸 福感呢？通过与这些人的多次接触交流，霍华德金森发现，这些人虽然职业多样性格迥然，但是有一点他们是相同的。那就是他们都对物质没有太多的要求。他们平 淡自守，安贫乐道，很能享受柴米油盐的寻常生活。」
槽点4：对应变量直接进行分析（例如很多成功学一样只对成功人士的共性进行归纳，而不比较失败的案例）
您这真是80年代的水平啊……1780年代的科学水平吧
「这样的调查结果让霍华德金森很受启发。于是，他得出了这样的论文总结：这个世界上有两种人最幸福。一种是淡泊宁静的平凡人，一种是功成名就的杰出者。如果 你是平凡人，你可以通过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功，进而，获得更高层次的幸福。
他的导师看了他的论文后，十分欣赏，批了一个大大的“优”！」
槽点5：您的老师真是个棒槌
不但通过了这样霸气的题目，而且还给了优。请赐给我一个这样的导师 T_T
「毕业后，霍华德金森留校任教。一晃，二十多年过去了。如今，霍华德金森也由当年的意气青年成长为美国一位知名终身教授。2009年6月，一个偶然的机会，他又翻出了当年的那篇毕业论文。他很好奇，当年那121名认为自己“非常幸福”的人现在怎么样呢？他们的幸福感还像当年那么强烈吗？
他把那121人的联系方式又找了出来，花费了三个月的时间，对他们又进行了一次问卷调查。
调查结果反馈回来了。当年那71名平凡者，除了两人去世以外，共收回69份调查表。这些年来，这69人的生活虽然发生了许多变化（他们有的已经跻身于成功人士的行列；有的一直过着平凡的日子；也有的人由于疾病和意外，生活十分拮据。），但是他们的选项都没变，仍然觉得自己“非常幸福”。而那50名成功者的选项却发生了巨大的变化。仅有9人事业一帆风顺，仍然坚持的当年的选择——非常幸福。23人选择了“一般”。有16人因为事业受挫，或破产或降职，选择了“痛苦”。另有2人选择了“非常痛苦”。
看着这样的调查结果，霍华德金森陷入了深思，一连数日，霍华德金森都沉浸在自己的思绪当中。」
槽点6：这样渣的论文题目都可以留任，我也不禁深深地陷入了深思。
「两周后，霍华德金森以《幸福的密码》为题在《华盛顿邮报》上发表了一篇论文。在论文中，霍华德金森详细叙述了这两次问卷调查的过程与结果。论文结尾，他总 结说：所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。
无数读者读了这篇论文之后，都纷纷惊呼：“霍华德金森破译了幸福的密码！”这篇文章，引起了广泛的关注。《华盛顿邮报》一天之内六次加印！」
槽点7：华盛顿邮报什么时候能发“论文”了？我可以投稿吗？
你当华盛顿邮报是学术期刊哪？你知道一篇这种题目的论文现在都是40页起的么？你让老百姓看了论文看什么新闻去？
「在接受媒体采访时，霍华德金森一脸愧疚：20多年前，我太过年轻，误解了“幸福”的真正内涵。而且，我还把这种不正确的幸福观传达给了我的许多学生。在此，我真诚地向我的这些学生致歉，向“幸福”致歉！」
槽点8：道歉你个鬼！
好不容易看到一个正能量的结论，以为终于可以骗自己一会儿了，但是
你这漏洞TMD还能再多点么？！！！！！！！！！真的要被作者给蠢哭了！！！！
下次编故事之前，请编得再像一点好么
——以上转自人人网
所以，鸡汤文，温暖不是问题，问题是！！
它！忽！略！智！商！！！！！
网友郭书谏对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
该用智商的时候用情商
网友Driss对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
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心灵鸡汤忽略了第四步到第五步的中间过程，便是它最大的错 。
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（来源于为什么成功学书籍看多，不仅没起到多少励志的作用，反而带来了很多负面的影响？）
网友Raymond Wang对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
阻碍理解真实世界。
网友田七对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
没给勺子。
网友负二对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
避重就轻，偷换概念，不解决问题，只有安慰剂效应。
网友cOMMANDO对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
我觉得心灵鸡汤没有错，或者说，用 “错” 来指责它，有些过狠了。其实这种文体就像他的名字一样：好看、好闻、一大盆冒着热气，看起来还挺上等，唯一的问题就是不顶饿。
但是当年 “心灵鸡汤” 这个词儿刚出现的时候，始作俑者也没怎么遮掩，我记得看过《读者》上刚出现心灵鸡汤时的介绍语，大意就是说您看烦了哲学思辩，每天来一点儿，虽然不顶饿，至少能祛祛寒——可也别指望着我们能帮你解决个人具体问题。
我身边的确有好些同事每天热衷于在各处转心灵鸡汤（如果我现在的同事看到这段话，别担心，说的不是你们），渔夫和企业家的故事就不说了，各种掉下来的天使、好运气的年轻人也隔三差五就见一面。但是我现实中观之，倒也没有谁被这玩意儿麻痹到不能自理，一个个还都是勤奋工作热情生活，团结紧张严肃活泼的样子，也没见谁把辞职书摔出来跑去海边晒太阳。
所以再后来我就觉得，大多数人看着心灵鸡汤，是真当鸡汤看，看到了，感叹一下，转发一下，真好呀，然后就忘记了，该干嘛干嘛。反倒是我，看到鸡汤，浑身就别扭，心想这玩意儿槽点满满为什么还有脸出现在互联网上！有时候被气得狠了，还琢磨着写篇反驳文章——总之得有个几十分钟缓不过来，所以如果一个外星人看到了这一幕，也许也会奇怪，又没人真被这玩意儿骗了，你跟这风车较劲干嘛呀？这就让我想起那个老和尚和小和尚背女人过河的故事，就是那个 “我都放下了你怎么还没放下” 的故事。
很多人觉得 “心灵鸡汤” 没给解决问题的方法，因而罪该万死，可我觉得，这东西从来就没说能给你解决问题的方法。往神圣了说，它或许给了你寻找方法的信心和力量，往俗了说，人家从来就没说自己能解决问题——要解决问题，在知乎上提问好了。鸡汤何辜，本来就是跟您提个鲜，没想到还要被指着鼻子骂没用。
总之，我觉得我们应该形成一些共识，共识中最主要的一点就是鸡汤不能当饭吃。至于说有些人牙口不好只愿意喝汤，有些饭店只卖鸡汤还是浓缩调料兑的，还有些人喜欢掰着别人嘴硬干鸡汤——我觉得那是他们的问题。鸡汤固然为他们提供了武器，但是没有鸡汤，他们可能就改玩鸡血了——所以说把罪责归到鸡汤本身上，我觉得真是有点冤枉它了。
网友安雅对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
归因错误。鸡汤文两大主题：如何避免一种失败，和如何获得一个成功。但成功失败的实际原因错综复杂，有外因，有内因，有时代大趋势，有现实格局之必然，有运气，有性格……而鸡汤文无视现实的复杂性，笼统将成功失败皆归为单一内因，仿佛人只要具备一种好品质，改掉几个坏毛病便可无往而不利。这种写法的好处是鸡血效果好，读者一看哇只要这样就行了好励志好简单，成功触手可及。但实际一操作呢，各种碰壁。
所以这种东西当消遣看看就行，有些故事还是可以一看的，千万别无条件接受，更别奉为真理。它承受不起，你也不该那么傻。
网友卢百万对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
鸡汤是最入世的文体，「文以载道」的热情扑面而来。
这里的「道」是最乡愿的那种。他们认为整个世界是可知的、有解的、能预测的，每篇文章都在渴盼正确道路、渴盼规训、渴盼导师、渴盼布道、渴盼被纳入正轨、渴盼见证下凡、渴盼跟好学生对答案。一篇鸡汤就是一次自我宣告胜利的价值观之战，是对可能性的轻微侮辱，对归纳法的严重蔑视，本质上是在自封为人生主教练。
鸡汤的「文」也很糟糕，偏执地热爱打脸、吃一堑长一智与善恶有报，如同一篇篇粗糙的劝世章回小说。
网友Cory Miu对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
望梅止渴最后还得渴死。
网友Reason对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
感觉自从被知乎上了之后，有关心灵鸡汤的话题就一直经久不衰，许多人也纷纷开始单列站队，不是鄙视就是抵制，甚少见有敢于直面万众反对勇于表态爱喝鸡汤的朋友。
真的快有不先喷喷心灵鸡汤就不好意思和人说声新年快乐的节奏了。
一味的去为反对而反对，那真的和天天喝鸡汤的朋友没什么区别呢。
之前在一些回答里我也写了一些有关心灵鸡汤的看法，大概就是鸡汤喝多虽不好，但对很多人来说还是有些好处的，这点大家还反对，那我只能说朋友你没有童年…
今天看到@yolfilm 叔为此写了心灵鸡汤 - 人间 - 知乎专栏，还有许多知乎前辈们也在讨论，所以就默默地又细细思考了下。
胡思乱想完，接下来我要谈论的主题便是，我们是要心灵鸡汤还是行动指南？
窃以为，厌恶心灵鸡汤的人大致可以分为两种，最普遍的一种大概都是因为下面这张图。
很熟悉吧？很形象吧？看完这图稍微一回味过去喝下的鸡汤是不是突然觉得怎么那么不是滋味。
“授人以鱼，不如授人以渔”，但授人以渔真的有这么容易吗？很多心灵鸡汤确实告诉了你步骤一，步骤二，然后缺掉了中间的升华过程直接向你展示完美的结果，但很多时候不是他们想忽略，而是这个升华过程你让老子他妈的怎么给你画出来？
向渔夫学渔，他也是会按着这图，先告诉你该如何撒网，如何静候，更好的渔夫他会倾囊相授，告诉你下网的时机，下网的角度，下网的力度，等候的时机以及收网的每一个细节。
最后你下手一试，只见渔夫一捞满满一筐，而你收网个十天半月都没渔夫一天的多。
相信我，在你气急败坏，怀疑自己智商，觉得捕鱼无望，人生无戏的时候，和蔼的渔夫定会在你耳边温柔地来上一句，不要急，不要躁，心要静，多试试多练，你一定可以！
这他妈的怎么这么耳熟能详啊！原来渔夫不给人鸡汤而是给变了味的鱼汤啊！
我一直都觉得，大多心灵鸡汤目的都只是想给你指个方向，告诉你有人能走到，有人能做到。至于怎么做他们只会简略地告诉你，最后再附加上那些能够在你要放弃时能安慰你地话。
因为他们要做的只是给你希望和安慰，它们不会是行动指南。
再说说，行动指南这玩意。
很多人会说，行动指南好啊，多慈祥，多温馨，告诉了我先做啥，再做啥，最后就能得到啥。
但行动指南从来都只能给懒人们那些其他懒人能得到的东西。
懒人的特点就是，当有人在给他们指明方向后，他们会咒骂那些指路的人，因为指路人没有一步一步带他们去到想去的地方。
懒人最爱行动指南，能牵着他鼻子到了目的地。最后抬头一看他妈的怎么满世界的人都在这。
啊，真健忘，开头说讨厌心灵鸡汤的人有两种，还有一种就是那些靠着前人指出的方向独自摸索来到了人烟稀少高境界的人。他们觉得，这鸡汤真讨厌，讲这么多废话干嘛，老子这么多年的摸爬滚打就区区这么几个字能写清楚的吗？
总之，能独立思考对错的人，他们不管是看心灵鸡汤还是行动指南，都能看好自己眼前的路走。
至于那些不喷鸡汤不开心，不看行动指南活不下去的人，就算含着金勺子出生也早晚会噎死的。
网友不鳥萬如一对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
心靈雞湯式的文章完全沒有任何錯，只是當一羣人整體都不再相信什麼的時候，這種文章就顯得比較庸俗。
另外，雞湯文和雞湯文是不平等的。覺得雞湯文有錯的人，可能是不幸看多了寫得不好的雞湯文。像村上春樹《舞舞舞》那個級別的雞湯文是很好的。以下應題主要求，分享出來：
「只要音樂還響著的時候，總之就繼續跳舞啊。我說的話你懂嗎？跳舞啊。繼續跳舞啊。不可以想為什麼要跳什麼舞。不可以去想什麼意義。什麼意義是本來就沒有的。一開始去想這種事情時腳步就會停下來。一旦腳步停下來之後，我就什麼都幫不上忙了。你的連繫會消失掉。永遠消失掉噢。那麼你就不得不在這邊的世界生活了。會漸漸被拉進這邊的世界來喲。所以腳不能停。不管你覺得多愚蠢，都不能在意。好好地踏著步子繼續跳舞。這樣子讓那已經僵化的東西逐漸一點一點地放鬆下來。應該還有一些東西還不太遲。能用的東西要全部用上噢。要全力以赴噢。沒有什麼可怕的事。你確實是累了。疲倦、害怕。任何人都會有這樣的時候。覺得一切的一切好像都錯了似的。所以停下腳步。」
「不過只能夠跳舞。」羊男繼續說。「而且要跳得格外好。好得讓人家佩服。這樣的話或許我就可以幫助你也不一定。所以跳舞吧。只要音樂還繼續響著。」
跳舞吧。只要音樂還繼續響著。
网友王星对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
昨晚闲的没事陪媳妇儿看《我们结婚吧》，有个桥段很有意思。
大龄剩女杨桃邂逅了一个靠欺骗女人情感吃软发的渣画家，完了画家送给大龄剩女一幅画，上书几个大字：我们结婚吧。大龄剩女就被感动尿了，誓要跟这个渣男处对象。无论闺蜜和亲友怎么劝戒，均无动于衷，其理由是：在我生命里，这是第一个对我说“我们结婚吧”的男人，上帝把他带到了我面前，难道我不该珍惜他吗？
虽然这个桥段略显狗血，但该大龄剩女应该就是一种被鸡汤文和男默女泪文毒害的典型样本。
一种结果的发生往往由多种原因促成，而鸡汤文的特点就是从众多原因中抽出一个，然后站在道德和情感的高地上不断强化其与结果之间的必然联系。往往再以语不惊人死不休的结论收尾，达到催人尿下的目的。
就说前面那个例子，要求跟你结婚的，也许是个靠谱且爱你的男人，但也有可能是个骗子。而靠谱且爱你的男人，也不一定会要求跟你结婚，因为总有意想不到的情况会发生。要知道自己是否应该为这个中年潦倒的画家投入感情，应该先通过一段时间的相处观察该画家在专业上的造诣和努力程度，通过与其朋友、圈子的交流观察他的能力和为人，通过对其过往情感经历的探讨观察他在爱情和婚姻方面的责任心问题……等等。总之有无数种方法确认这个男人是否真心，唯独通过是否说“我们结婚吧”这句话、是否给我一个惊喜的求婚、是否在某个时候出现在了我面前这种无聊的随机性事件来判断，极端扯淡！
以道德或情感的名义，向读者传输一个似是而非的观点，并强化其与“成功”、“爱情”、“亲情”之间的唯一联系，致使读者扭曲的理解问题。这是鸡汤文最大的害处。
网友方亦诚对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
初识心理咨询时，老师说过一句话受用至今：
永远不要替他走路，只能告诉他有几条路。他的路，要他自己走。
这就是“没有勺子”。
你们看不过去的文风之所在，有两个关键词：
一是同理心。心理咨询中，任何一位咨询师都会以百分之两百的积极态度试图去理解对方，去体会对方感受，同时用平和且温暖的言语及神态去影响对方。
你说它影响理解真实世界，不，这还真的正是真实世界：这世界一定有人爱你，理解你，倾听你并包容你。看你是否努力去感知去感恩。
二是情怀。
你以为这些人愿意拿这些语言文字来治愈是出于其他？
一个对世界对他人无爱的人，怎么可能情愿拿自己走路时的每一步血泪艰辛去指引他人，更不可能愿意试图理解这世界上非己人群的想法。他们只会说“关我p事”“关你p事”。
这是在太多种心态中 选择伸出手 敞开怀抱 拿温暖和阳光 扶他站起来 告诉他前面有几条怎样的路 不要与自己挣扎而停留了 他不是一个人。
所以我放荡不羁赞头像，发出私信才发现一年前已经赞过一次。@采铜@采铜
网友姚坤杰 Peter对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
是读者错了。
说了是鸡汤，有些人却当饭吃。
网友為夢而生对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
心灵鸡汤可以称得上是中华民族的传统了，一向都是，是一种君主和政客等强者自上而下的愚民统御力的绝学。不信？还记得望梅止渴的成语故事吗？那就是最早的心灵鸡汤。
换句话说，心灵鸡汤轻则是一剂短时安慰剂，顶多起到一个麻药的作用，重则全无用处甚至是洗脑的工具，让你彻底失去判断力沦为某种集体意识或观念的奴隶。
自认自己需要鸡汤的人，本质上都是没有独立人格的人，他们把自己首先置于了一个弱者群体之中，而这个群体在不同时代不同强者眼里定义不同，有时候叫士兵，有时候叫臣民，有时候叫教众。这些群体，他们把作出判断和解决问题的权利让渡给了将军皇帝和教主，自己就安心做一只宠物。
现代的心灵鸡汤作者本质上是一样的，或者获取教主式的精神崇拜地位，或者获取盲从的政治集团，或者只是赚你兜里那几毛钱。
抵抗心灵鸡汤，从不迷信权威、独立思考，把自己当人开始。当然，不要矫枉过正，如果遇到一个真诚愿意分享的智者强者，不要为了不受他影响而一棒子否定他人的智慧。
网友蒙面大侠对[心灵鸡汤作者]「心灵鸡汤」式的文章错在哪？给出的答复：
错在无视和逃避现实。
它用一种委婉的、让人觉得自己已经开始努力的方式，来让人放弃努力。
二 : 古人是如何「装逼」的？
[谢太傅盘桓东山]古人是如何「装逼」的？网友豆子对[谢太傅盘桓东山]古人是如何「装逼」的？给出的答复：
古人里面，装逼最到位的，我认为还是金圣叹。
大师金圣叹文笔幽默言语幽默，幽默了一辈子，连临终要事也还是幽默——大师身陷囹圄将被斩首时叫来狱卒说“有要事相告”。狱卒以为大师会透露出传世宝物的秘密或是什么惊天动地的大事，拿来笔墨伺候大师。但没想到大师的“临终要事”竟然还是幽默。金圣叹指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也！”这也是大师最后一句被记录下来的话。
刀起头落，从金圣叹耳朵里滚出两个纸团，刽子手疑惑地打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。
——金圣叹的“临终要事”
这真是用绳命在装逼啊……
网友一笑风云过对[谢太傅盘桓东山]古人是如何「装逼」的？给出的答复：
希腊神话：有国王名三文鱼…不对是salmoneus，造了一辆金车，一座铜桥，车从桥上过，锵锵锵锵，如宙斯之雷，要的就是这效果！
后来被宙斯知道了，老色狼大怒，降下雷电，把三文鱼国王打了个八分熟。
教训是，装逼就要遭雷劈，你不要不相信。
网友queen red对[谢太傅盘桓东山]古人是如何「装逼」的？给出的答复：
三 : 什么样的笑是「皮笑肉不笑」？
网友黄衔对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
竟然这么多图片，俺来添乱了。图片恐怖，非喜，我也不理你。
有人在讨论里说“皮笑肉不笑”并不是假笑，那么体现一下俺文学素质（其实没多少，懂拼音，不懂卷舌的。认识鲁迅，不认识余华的家伙）。（不要告诉别人，以下来至汉语词典，据说百度也有。）
皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
出处：巴金《秋》十九：“王氏看见陈姨太的粉脸上皮笑肉不笑的神情，知道陈姨太在挖苦她。”
用法：作分句、状语；指假笑
【示例】：柳青《创业史》：“不得已见了面，皮笑肉不笑，说话慢慢吞吞，爱说不说。”
用来形容人笑的虚伪，不真实，类似于苦笑。
以下为面部肌肉：
以下是面部表情肌肉：
人面部有44块表情肌肉，笑肌为微笑时所运用之肌肉，广义的笑肌指笑肌、口角提肌、口角降肌。但其实人面部有44块表情肌肉，笑肌为微笑时所运用之肌肉，广义的笑肌指笑肌、口角提肌、口角降肌。但其实真正笑的时候可以动用到最多50多块肌肉（包括部分非表情肌）。假笑仅仅需要3-10多块肌肉即可以。所以假笑可以让人感觉“皮笑肉不笑”。
真笑时嘴角上翘、眼睛眯起。此时，面部主管笑容的颧骨主肌和环绕眼睛的眼轮匝肌同时收缩。因为真心流露的笑容是自发产生的，不受意识支配，因此，除了反射性地翘起嘴角之外，大脑负责处理情感的中枢还会自动指挥眼轮匝肌缩紧，使得眼睛变小，眼角产生皱纹，眉毛微微倾斜。真笑：嘴角上翘、眼睛眯起。
伪装的笑容是通过有意识地收缩脸部肌肉、咧开嘴、抬高嘴角产生。与真笑不同，此时眼轮匝肌不会收缩，因为眼部肌肉不受人的意识支配，只有真的有感而发时才会发生变化。有些人假笑时动作很夸张，面部肌肉强烈收缩，整个脸挤成一团，给人造成眼睛眯起来的假象。但注意，此时，眼角的皱纹和倾斜的眉毛是没有办法伪装的。换句话说，遮住一个人面部的其他部位，只露出眉毛和眼睛，若是真笑，依然能看出来他在微笑；若是假笑，就只能看到一双无神的眼睛了。假笑：只有嘴角上提所以看看：
这货是真笑：
这x是假笑：这x是假笑：
@葛巾姐姐，俺干的好吗？
以上。
网友张恒对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
网友杨昱对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
排名第一的 @黄衔，已经回答的很好了。
但是，笑容可能是六大基础表情中最复杂多变的一个，所以我想，这里还是可以稍作补充的。
其实前几天就注意到这个问题，之所以没有回答，主要是因为懒；其次是因为，人类的笑容极其复杂多变，远不是”皮笑“，”肉笑“可以区分，更何况”皮笑肉不笑“是一个贬义词，社交性的表示礼貌的微笑，我想无论如何都和”虚伪或心怀恶意的样子“是不相干的。
OK，闲话少叙，上干货。
首先是一张标准的笑容。
这是一张饱满但不极致饱满的笑容。（抱歉，要找一张成人对着镜头的，标准纯净的笑容好难啊，再说我又比较懒，所以搜了一张孩子的充数。）
普通的笑容，眼轮匝肌并不全面收缩，所有的只是下眼睑的上提而已，所以眼睛虽然眯起来了，但是眉型依旧舒展，变化不大（可能是有轻微变化，没有基线不好分析，其实这个孩子已经笑得比较开，可以看到下齿了，依据经验，眉型应该会有轻微改变），因此有没有倾斜的眉毛，不是判断笑容真假的依据。
同时，看过《Lie To Me》的同学应该记得，”真笑时眼角会出现鱼尾纹“。可是很遗憾，这个真笑的孩子，眼角并没有鱼尾纹。
为什么？
因为这个标准也是错的，或者说，不全面。
这个孩子的笑容没有鱼尾纹的原因是————太年轻了！
笑容时产生的鱼尾纹，是由于颧大肌和提口角肌协同收缩，脸颊隆起后挤出来的。所以，真笑不一定有鱼尾纹，同时只要你挤得够狠假笑时也会出现鱼尾纹。
你看，挤挤总是有沟的，无论哪里。
那么说了这么多，标准笑容究竟有哪些特征呢？
1，由下眼睑提升导致的眯眼，下眼睑突起（注意区分眼袋），眼睛下方形成沟纹。
2，脸颊提升
3，嘴角上提拉开。
咧嘴，是每个假笑同学首先要做的表情，它同时会导致脸颊上抬，甚至会出现鱼尾纹。所以判断笑容真假时最主要的依据是有没有眯眼。
但真的是这样吗？
我们再来一张图
首先请大家再次原谅我的懒惰，我用一张假惊喜图片来表示真惊喜，搜索图片不是我的强项，所以各位将就一下。
惊喜，惊讶+喜悦。惊讶的表情包括，眉毛提升，上眼睑提升，下颚打开。
所以惊喜的时候，眼睛是睁大的，而不是闭合的。
如果恪守真正的笑容眼睛是眯起来的，那么惊喜该怎么算呢？
想象一下，
一个多年未见的老友与你在街头偶遇。
他先露出一个惊喜的表情，紧接着转为爽朗的笑容。
你怎么分析他的心理活动？
难道是：
他先是一个下意识的睁大眼睛的假笑，继而转为眯眼的真笑
所以这厮不是真的喜欢我，而且很有可能是讨厌我
我说哥们，你确定还有朋友吗？
不过话说回来，这张图片确实是假的惊喜，因为模特的下眼睑没有向上闭合，依旧保持了弧形，真正的惊喜时，下眼睑应该是基本平直的，而且下方有沟痕。
PS：如果下颌打开的不够大，说明惊讶的程度不足，属于有所期待的笑容。
OK，你是一个很有天赋少年，你隐约明白了，一个人是否真的开心，秘密就在于他的下眼睑。
而且，同时你也一定预感到了，我会又放上一张图片，再次颠覆你的认知。
这个叫做————轻蔑。
它不属于”愉悦“的表情，它是六个基础表情之一，有自己地盘。
但是产生愉悦的本质只有两个：
1，焦虑的释放（期待落空）
2，产生自我优越感。
（参考本人另个回答「幽默」的本质是什么？——我就做广告，啦啦啦。）
轻蔑就是发现自我优越感的一种体现。
单侧嘴角因为轻微的愉悦而拉伸，眼睑则因为厌恶而闭合，而且是全面的上下眼睑同时轻度闭合，但是下眼睑没有愉悦时表现出的紧绷和凸起，也没有形成沟纹。
轻蔑不属于笑的范畴，但是如果你把它划归到”皮笑肉不笑“，那我绝对没有异议。
同时，你若说这个表情不带有一丝愉悦之情，我也表示相当的抗议。
当然，说到”皮笑肉不笑“，还有另一种假笑的典范，就是随处可见的明星的笑容。
咦，好像有混入了什么似的 咦，好像有混入了什么似的 @Rainee Jiang
没错，这些都是很经典的职业假笑，但究其根本是为了美和表示礼貌
但如果这些都被称为——极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子——”皮笑肉不笑“。
那我表示严重抗议！
难道你们一定要每个女明星都笑成这个样子才能满意？
最后，细心的你一定会问
刘亦菲和张静初的那两张图，下眼睑也有闭合，为何也是假笑？
亲爱的，笑容是一个多肌肉参与的系统工程，表情的夸张程度与释放的能量正相关。
轻度微笑伴随着眼部肌肉轻度的闭合
中度的微笑伴随着眼部肌肉的明显闭合
夸张的大笑时，眼睛就只有一条线了
嘴咧成那个样子，眼部却只有轻微的闭合，那是就很明显的假笑。
所以最快速分辨笑容真假的方法是看脸部整体表情的匹配程度。（具体请自行脑补，不上图，懒。）
最后
回答问题，什么样的笑是「皮笑肉不笑」？
不好意思，我不知道。
网友蒙面大侠对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
人的眼睛是不会骗人的，“皮笑肉不笑”其实就是“你的眼睛出卖了你的心，而你的心并不快乐”。
最简单的识别方法就是遮住脸下半部分，想象她的嘴巴什么样子、何种弧度更为和谐妥帖，如果眼睛里并不洋溢着喜悦，而只是嘴巴咧了、弧度有了、嘴角翘了，便算不得是由衷的笑。
当然，皮笑肉不笑也分好多种，比如：
眼中是蔑视，嘴角在笑：
眼中无喜悦，嘴巴空咧着：
眼中毫无一丝温度、一点喜悦，克制、拒人于千里之外的笑：
以上，实在不觉得是开心的笑…以上，实在不觉得是开心的笑…
来来来， 这才是开心的笑，眉稍眼角嘴边脸庞无处不在笑。这才是和谐的、让人看着舒服的笑！
网友Gin As对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
要最准确的描述么？嘴咧开，眼睛大小不变或无光。 by AssDjinn
网友NoPlan对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
右边那位。（显示不出来就点放大）
网友匿名用户对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
说了那人名字的话我会被查水表
网友小西索科对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
网友今圣叹对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
我没笑出腹肌，但笑出了鱼尾纹，略忧伤
网友匿名用户对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
求不跨国送快递。
求不查经纬度。
网友洛丽塔对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
我只是个搬运工---------来自百度图片。。我只是个搬运工---------来自百度图片。。
网友飛去对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
皮笑：嘴角向上
肉不笑：眼神呆滞或愤怒或嘲讽，表达内心最真实的情绪
所以嘴咧开注意眼神就好啦！
网友匿名用户对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
网友陈捷达对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
发自内心的笑来自眼睛，是有鱼尾纹的。
网友窦豆豆对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
网友董慧鑫对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
最简单的讲法，笑容到嘴不到眼。把人脸分成上下两半，盖起来看上半部分，是完全不笑的，盖起来看下半部分，一般属于微笑（谢耳朵除外啊哈哈哈哈）
网友匿名用户对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
在2004年的时候看到一份报纸，说什么是假笑，一直记到今天，包括我自己假笑的时候都会这样表现。
正常笑的时候，嘴巴是往上提的，有一个顺畅的弧形。但是假笑，就是这个弧形的尾部，往下弯了一点。活了那么长，现在看假笑，一眼就看的出来，何必问呢。
网友Sean对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
简单一句话：小孩用嘴巴哭，大人用眼睛哭；小孩用嘴巴和眼睛笑，大人只用嘴巴笑。
网友张JiaW对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
女神或者富帅回答。。呵呵
网友睡球对[什么的微笑]什么样的笑是「皮笑肉不笑」？给出的答复：
四 : 曾国藩的交友原则：
昨天的一条手机报介绍了曾国藩的交友原则：
八交：胜己者；盛德者；趣味者；肯吃亏者；
直言者；志趣广大者；惠在当厄者；体人者。
九不交：志不同者；谀人者；恩怨颠倒者；
全无性情者；不孝不悌者；愚人；
落井下石者；德薄者；好占便宜者。
相关链接：（资料来自百度）
曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有中兴名臣的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不一。
人物概述
曾国藩（1811-1872年），湖南湘乡人，字伯函，号涤生，出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不事耕种，醉心功名，然童试17次皆不第，父设馆授徒。曾国藩幼从父学。道光十三年（1833）入县学为秀才。翌年就读于长沙岳麓书院，同年中举人。此后赴京会试，一再落榜。十八年，始中第三十八名贡士，旋赴殿试，中三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考选翰林院庶吉士。自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴等。二十七年任四川乡试正考官，明年升侍读，后年升侍讲学士。二十七年授内阁学士，兼礼部侍郎衔。二十九年任礼部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。咸丰二年（1852）兼署吏部左侍郎。最后升至总督，官居一品。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
人物履历
嘉庆十六年（公元1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。
6岁时入塾读书，但是他童年也是一个笨小孩（详见《百家讲坛》——曾国藩家训（上部）第一集：“谁来拯救笨小孩”）。但是他也勤奋好学。至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在道光十八年（1838），虚岁28岁时殿试考中了同进士，从此之后，他一步一阶地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级。
咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧在家。这时太平天国的起义已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。咸丰三年（1853年）藉着清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。1854年2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他攻击太平天国农民战争是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷，史称「派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延」。不仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称呼为「曾剃头」、「曾屠户」。据说，南京小孩夜哭，妈妈说「曾剃头来了」，小孩就不哭了。曾国藩知人善用,并以身作则遵守军纪，大军所到之处百姓皆“各行其是”，八本之一的“行军以不扰民为本”便可能总结于湘军剿灭太平天国这一时期。湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。1864年，湘军在其弟曾国荃的率领下攻下天京，成为镇压太平天国的功臣。
一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。本人也善于运用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系。李鸿章等称呼曾国藩为老师。曾国藩曾说“李少荃拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”。
太平天国失败后，太平军在江北的余部与捻军汇合，清廷命曾国藩督办直隶、山东、河南三省军务。曾国藩带领湘军二万，淮军六万，配备洋枪洋炮，北上“剿捻”，他的方针是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重点设防”等计划，妄图把捻军阻击在运河、沙河地区，使捻军无处可逃，然后加以消灭。但是捻军突破了曾国藩的防线，进入山东，使曾国藩的战略计划全部破产。曾国藩被免职，由李鸿章接代。
同治九年（1870年），正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的唾骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆夸耀其功名的匾额砸烂焚毁。同治十一年二月初四（正历：1872年3月20日）在南京病逝。朝廷赠太傅，死后被谥“文正”，其墓地在今长沙市望城区坪塘镇伏龙山下桐溪寺后，文革期间遭到破坏，现墓地仍残留石马等遗迹。其家族后代多出官宦，如曾纪泽等。
人性一面
作为一个时代非常优秀的人，他也有自己人性的一面，当被太平军打败之后，曾先后两次跳江自杀。当他失败的时候，他受到当朝人的嘲笑，他的自尊心也受到很大的伤害，他后来的成功都是在其前面失败的基础上累积起来的。
作为一个男人，他也好色，这一点在他的日记中都有记载。当他听说朋友娶了一个面如桃花的美貌妾之后，曾不顾朋友的极为不悦，非要一睹芳容，在看到之后，更是当面说话轻浮，回家后他在日记中非常后悔。这也说明了曾国藩人性真实的一面。历年来对曾国藩评价不一，有人叫他曾剃头，也有人说他是继孔融之后的大成者。他教育子孙后代要不贪恋财色，不赞成为子孙后代积留财产，希望自己后代能有一个搞文学之人，不再做官。作为汉人的曾国藩在清朝腐败到极点还能够使清朝在风雨飘摇中支撑那么多年而不倒其功不可没。拥有大权而不反展现了忠君的思想。
文学成就
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。
思想学术
曾国藩作为近代著名的政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术，如他说过购买外洋器物……访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，……可以剿发捻，可以勤远略。
通过对家庭成员的八本三致祥教育，曾家培养出了一代又一代的好儿女，尽管是侯门大族，100多年来未见有纨绔子弟，这不能不说是曾国藩教育思想的成功。曾国藩家教理论体系为：以八本为经，以八宝为纬，以四字要诀、三致祥、三不信穿插其中，经纬连贯，脉络相通，形成的一套治家的完整可师的理论体系；这套理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念，反对孔孟朱子颜氏等著名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说，并付诸实施。它对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。
疆场竞斗之计 曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
处世交友之道 曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广益，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
修身养性之诀 曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。”
人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。
曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
曾国藩的日课十三条：
一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。）
二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。）
三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。）
四、读书不二（一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人 。）
五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。）
六、谨言（刻刻留心）
七、养气(气藏丹田，无不可对人言之事。)
八、保身(节欲、节劳、节饮食。)
九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。））
十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。）
十一、月无忘所能(每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。)
十二、作字(早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。）
十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）
曾国藩与《冰鉴》 《冰鉴》简评：
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。一部真正的智慧经典，不仅可以跨越她所属的领域，而且可以跨越时空！
《冰鉴》存疑：
1、冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述(存疑)的一部关于相人识人的作品。分7章。
2、古代盛冰之器。《周礼·天官·凌人》：“祭祀共（供）冰鉴。”
3、鉴，镜子。言镜洁如冰，比喻明察。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。”
4、指月。元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”话说《冰鉴》：
愚于近人，独服曾文正。 ——毛泽东
知人之鉴，并世无伦。 ——李鸿章
公虽不以善战名，而能识拔贤将，规画精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。 ——太平天国石达开
圣贤之所美，莫美乎聪明，聪明之所贵，莫贵乎知人。 ——刘邵
……
有人说，清代中兴名臣曾国藩13套学问，流传下来的只有一套，那就是《曾国藩家书》。其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问、《冰鉴》这一部书。——南怀瑾
后世评价 梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也。”梁在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩「岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……」。
正如辛亥革命中的章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精偶。
民国著名的清史学家萧一山在《清代通史》中将曾国藩与左宗棠对比：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”
中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
蔡锷将军对曾氏以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇备至：“带兵如带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。”(《蔡松坡先生遗集》(二)，第5页)。
左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。
咸丰同年间，曾国藩在“借夷助剿”、夷商代运南漕、派人购买美国机器创办江南机器局、办理天津教案等涉外活动中的表现，指出在严重的内忧外患而大多数士大夫沉湎于义理考据之时，曾国藩能独立时代潮流，把握风云际会，并且汲取中国传统文化的精华，继承和发扬林则徐、魏源的经世致用之学，大力倡导学习西方，开展自强新生政运动，从而成为中国近代化的风云人物。
中国近代现代化建设的开拓者 曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
修身齐家治国中华千古第一完人 中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”
升官最快做官最好保官最稳之楷模 “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
网罗培育推荐和使用人才的第一高手 曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。
中国传统文化持家教子的最大成功者
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
中国传统文化人格精神的典范式人物 曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。
中国封建社会的最后一尊精神偶像 曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
名言语录
1.为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
2.人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
3.天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
4.事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
5.高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
6.能庇人便是大人，受人庇便是小人。
7.或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
8.君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
人物轶事
身体小谈
曾国藩出生时，祖父曾经梦到有一只巨蟒缠在他家的柱子上，所以认为曾国藩是巨蟒转世，曾国藩出生后家中的一棵死梧桐树竟然重新焕发出了生命，让其祖父更加相信巨蟒转世这一梦语。而凑巧的是曾国藩患有类似“牛皮癣”一类的皮肤病，（有一说“火蟒藓”），浑身上下都是像蛇的鳞片一样的癣，所以曾国藩也相信了巨蟒转世这一梦语。在岳麓书院学习时因为怕别人看到身上的鳞片，所以夏天燥热时还穿戴整齐的读书，让先生大加赞赏。
爱好：抽纸烟、下围棋
审鸡蛋案
一天，天气晴朗，年幼的曾国藩从学校回到了家里。刚放下书包，其父就焦急地说：“我明明煮了五个鸡蛋，怎么只有四个？”于是就把曾国藩叫来，对他说：“煮熟的鸡蛋是分给你们吃的，现在少了一个，不知是那个偷吃了，快帮你母亲查一查。”曾国藩思索了一下，答到：“这个很容易，我有办法查出来。”说罢，曾国藩端出一个脸盆，倒了几杯茶，把家里的人都喊拢来，叫每人喝一口茶水，吐到盆里，他站在旁边观察，结果有一个佣人吐出的茶水里夹有鸡蛋黄粉。曾国藩的父亲高兴极了，觉得儿子聪明，将来能当官审案子。
“千年死一个”
富厚堂，是曾国藩的故居。大门口悬挂着“毅勇侯第”四个金色大字。“侯府”建于清同治年间，是曾国藩委托其弟在家营造的。据说建房的时候，曾国藩兄弟对匠工师傅款待很好，而对一般徒弟则有所刻薄。新屋建成的时候要诵“上梁文”，砌工老师傅尽赞美语，操着荷叶土音为之颂曰：“两江总督太细喱，要到京里做皇帝。”那天，看热闹的人很多，站在大门口的一个乡民见大门很高很宽，就希奇地问：“这张大门怎么要开这么宽？”一位对曾府心怀不满的徒弟就说：“门宽好出丧么！”师傅听了，觉得这个“良心”不能丧，就马上把不吉的话断过来：“是的，门宽好出丧，千年死一个，万年死一双。”乡里的习俗，对房屋上梁的赞语灵一半，而咒语是全灵的。曾府的人听得上梁的赞语是“要到京里做皇帝”；对大门的赞语是：“万年死一双”，非常高兴，马上把匠工师傅连同徒弟伢子都召进堂屋里，用上乘的酒、茶，盛情地招待了一番。说来也巧，富厚堂自同治五年建造以来，已有130余年了，的确还没死过一个人呢。先是曾府从曾国藩夫人欧阳氏住起，最后一个住的是曾国藩的第四代孙曾昭恒，连续四五代上百人，没有一个人死于富厚堂；后是建国以来设立区公所、乡政府及部门机关，先后住过的干部好几百，但没有一个是死在这里的。
故居
曾国藩故居富厚堂，又名毅勇侯第,是曾国藩的侯府,坐落在位于湖南娄底市双峰县东部的荷叶镇富托村，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻，总占地面帜四万多平方米，主体建筑近一万平方米，是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。
富厚堂座南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。
曾国藩是我国近代史上一个有重大影响的历史人物，曾国藩故居已被有关部门确定为省级重点文物保护单位。
其代表性建筑，主要有“白玉堂”、“黄金堂”、“万年堂”、“大夫第”、“富厚堂”等（“有恒堂”为曾国葆故居）。
曾国藩先后晋升为两江总督、直隶总督，诏加“太子太保”，封“一等毅勇候”，授“英武殿大学士”，升“光禄大夫”，谥称“曾文正公”。同治4年（1865年）秋，素无终身官场打算的曾国藩，准备先动员家眷回籍“立家作业”，自己以后再作引退，因夫人欧阳氏对旧居黄金堂门前“塘中有溺人之事，素不以为安”，即令其子曾纪泽，“回湘禀商两叔”，移兑富托庄屋，由曾国潢、曾国荃、曾纪泽经手主持，依照候府规模，花十年功夫营造了富厚堂。富厚堂占地四万余平方米，建筑面积9202．86平方米，为土石砖木结构，回廊式风格，内外群有八本堂、求厥斋、旧朴斋、艺芳馆、思云馆。八宝台、辑园、凫藻轩、棋亭、藏书楼等各种建筑，当年正门上悬挂着“毅勇侯第”朱地金字直匾，门前花岗石月台上飘扬着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等，景象颇为壮观。整个建筑虽具侯府规模却古朴大方，虽有雕梁画栋却不显富丽堂皇，基本体现了曾国藩对建宅“屋宇不肖华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去四亩，亦自无妨”的意旨。1866年秋，主楼竣工，曾国藩夫人、子女和儿媳即回籍住进了富托新屋。
富厚堂原称八本堂，取曾国藩“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事条以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不忘语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”的家训，后曾纪泽据《后汉书》“富厚如此”而改现名。富厚堂虽不胜家华，然曾国藩得知修屋花钱七千串而为之骇叹，他在同治六年二月初九日的日记中写道：“接腊月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹！余生平以起屋买因为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已！”
富厚堂是否可称“曾国藩故居”，社会上颇有争论，文物部门从实际出发，认为富厚堂不管是“故居”还是“民居”，它作为清代一幢规模巨大的仿宋、明回廊风格的建筑群体，保护它具有重要的历史和艺术价值。1996年，经省人民政府批准，富厚堂列为省级文物保护单位，省县两级政府拨出专款，对其进行了必要的抢救性维修，并成立了“富厚堂管理所”，派有专人管理，内设有两个专题陈列展览，常年对游人开放，1995年10月，双峰县人民政府经中共中央宣传部批准，举办了全国首次曾国藩学术研讨会，来自全国各地的专家学者100多人参加了会议，并专程到富厚堂参观。
曾国藩墓
曾国藩墓，长沙市文物保护单位。位于长沙城西南15公里处望城县平塘镇桐溪寺后伏龙山上。清同治十一年(1872)，曾国藩归葬于此，墓占地面积约300平方米。
历史评价
《清史稿·曾国藩传》：国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿於一师。其论学兼综汉、宋，以谓先王治世之道，经纬万端，一贯之以礼。惜秦蕙田五礼通考阙食货，乃辑补盐课、海运、钱法、河堤为六卷；又慨古礼残阙无军礼，军礼要自有专篇，如戚敬元所纪者。论者谓国藩所订营制、营规，其於军礼庶几近之。晚年颇以清静化民，俸入悉以养士。老儒宿学，群归依之。尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。一见辄品目其材，悉当。时举先世耕读之训，教诫其家。遇将卒僚吏若子弟然，故虽严惮之，而乐为之用。居江南久，功德最盛。
左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。
李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长； 威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。
胡林翼：曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将。
石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。
薛福成：曾国藩识人之鉴越轶古今，或邂逅于风尘之中，一见以为伟器，或物色于行迹之表，确然许为导才。
杨昌济：宋韩、范并称，清曾、左并称，然韩、左办事之人，范、曾办事兼传教之人也。
王闿运：用将则胜，自将则败。
容闳：故其身虽逝,而名闻千古。其才大而谦，气宏而凝，而为清代第一流人物，亦称旧教之特产人物。
蔡锷：曾、胡俩公，中兴名臣之铮佼者，其人其事，距今仅半个世纪。
梁启超：岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。
毛泽东：①予于近人，独服曾文正，观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石：①曾公乃国人精神典范。②辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，……民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究……实不愧为当世之名将。
五 : 英国历史上的各种「王朝」是什么？
[英国历史简介]英国历史上的各种「王朝」是什么？网友Zhang Fuguang对[英国历史简介]英国历史上的各种「王朝」是什么？给出的答复：
西方国家的改朝换代和中国的改朝换代不是一回事，中国的改朝换代基本上农民起义等推翻旧政权，建立新政权，而西方国家的改朝换代往往是因为一个家族失去了直系继承人，旁系家族继承而而造成的。
拿英国来说，从罗马人退出不列颠之后，盎格鲁、撒克逊等蛮族渡海而来成为了主体民族，建立了七个国家，类似于战国时代。七个国家不但彼此征战，同时后来又共同面对来自北欧的维京人的入侵。最终韦塞克斯击退了维京人，统一了七国，建立了新的国家。这个国家逐渐强化了国家的意识，但是遭到了来自丹麦的卡努特大帝的入侵，卡努特大帝最终通过与国王遗孀联姻获得了英格兰王位，建立了丹麦-英格兰联合王国。
但是英格兰人并没有臣服，通过战争，最终驱逐了卡努特家族，复辟了韦塞克斯。韦塞克斯的国王是“忏悔者爱德华”，他虔诚地信教，并获得了来自法国大陆的支持，夺回了英格兰。然而爱德华死后没有后裔，这样英格兰的继承问题爆发出来。来自法国的诺曼底公爵提出自己的姑奶奶是之前所说的卡努特大帝所迎娶的英格兰韦塞克斯王朝的遗孀王后，通过这层血缘关系提出了继承要求。而英国的议会则推举了爱德华的王后的兄长哈罗德二世。
这样就有了诺曼征服。诺曼底公爵威廉一世带领诺曼底大军登陆英伦，进军伦敦。哈罗德二世当时刚刚在北方战胜入侵的挪威国王哈拉尔，解散了军队。此时不得不再次召集臣属进行抵抗，所以英军相比于诺曼底大军比较疲惫。
双方在黑斯廷斯相遇，展开了大战。英军的优势在于坚固的盾阵，让诺曼底大军无从下手。威廉一世利用英军喜欢追击的弱点，多次诈败引诱英军离开阵线，分割杀敌。最终使得英军的盾阵瓦解，在傍晚的最后一次冲锋中，哈罗德二世不幸阵亡。英军失去统帅，全面崩溃。
伦敦向威廉一世投降，史称“诺曼征服”。这样威廉一世就建立了“诺曼王朝”。
诺曼王朝传承到亨利一世，他又没有儿子，为了不让王位旁落，生前立下遗嘱，让自己的女儿继承王位。但是死后，亨利一世的外甥斯蒂芬最先跑到伦敦宣布继承了王位。这样斯蒂芬和亨利一世的女儿玛蒂尔达进行了常年的战争。双方互有胜负，但总体上斯蒂芬稍逊一筹。最终斯蒂芬和玛蒂尔达的儿子亨利二世签订协定，玛蒂尔达和亨利二世承认斯蒂芬是英国国王，但是斯蒂芬必须指定亨利二世为继承人，死后王位由亨利二世继承。
这样亨利二世就获得了英国王位，因为不是威廉一世的男性直系子孙，所以建立的王朝就改名叫做“金雀花王朝”。
金雀花王朝是英国中世纪历史上最强盛的王朝，因为亨利二世的父亲是安茹伯爵，所以亨利二世继承的头衔有英格兰国王、诺曼底公爵、阿基坦公爵、安茹伯爵等，这样金雀花王朝又称之为“安茹帝国”。王位传承到了爱德华三世时期，因为法国的卡佩王朝发生绝嗣，王室转移到瓦卢瓦支系，爱德华三世也对法国王位有觊觎之心，所以自称法国国王，开始了百年战争。他的长子黑太子爱德华很有名，但英年早逝，王位由黑太子爱德华的儿子理查二世继承。但是理查二世继位时年纪很小，权力由叔叔兰开斯特公爵把持，因此记恨叔叔，成年后打击兰开斯特公爵家族。最终他的堂弟兰开斯特公爵亨利四世趁着他出征爱尔兰的机会，讨好议会，发动政变，夺取了王位。这样虽然亨利四世也是金雀花王朝的后裔，但已经是第二代兰开斯特公爵，所以建立的王朝国号叫“兰开斯特王朝”。
兰开斯特王朝的王位来处不正，因此遭到了约克家族的有力挑战。约克家族也是爱德华三世的儿子开创的，自称也有王位继承权。这样两个家族进行了持久的权力争斗，就是玫瑰战争。最终兰开斯特家族失败，王位落到了约克家族手中，国号也就改成了“约克王朝”。
玫瑰战争让英国变得衰弱，引起了不满。约克家族也不是江山稳固。兰开斯特家族虽然没有了直系后裔。但是第一代兰开斯特公爵的一个私生子的后代利用了兰开斯特家族的政治影响力成为了反对约克家族的反对派的首脑，并得到了法国的支持，夺取了王位。他通过和约克家族公主联姻的方式，称为了兰开斯特、约克两个家族共同的继承人，建立的国家国号为”都铎王朝“，家徽结合了红白两种玫瑰”都铎蔷薇“。
亨利七世的儿子亨利八世为了能有一个男性继承人，费劲了苦心，结了六次婚，不惜和罗马教廷翻脸。最终有了一个儿子爱德华六世。然而爱德华六世年轻早逝，没有留下后裔。亨利八世的女儿玛丽继位成为玛丽一世，虽然玛丽一世很努力想要一个继承人，却最终没有如愿，王位又落到了亨利八世的另一个女儿伊丽莎白一世的头上。伊丽莎白一世就是著名的”童贞女王“，也是英国历史上常常被拿来炫耀的时代。伊丽莎白女王没有结婚，自然没有后裔，最后只能选择她的表侄孙苏格兰国王詹姆士一世，这样就有了新的王朝”斯图亚特王朝“。
斯图亚特王朝时期发生了革命，国王查理一世被推上断头台。后来查理一世的儿子查理二世趁着克伦威尔去世的混乱，复辟了斯图亚特王朝。查理二世去世之后，弟弟詹姆士二世继承王位，但是因为他信奉天主教等原因，遭到了议会的驱逐，就是有名的”光荣革命“。
光荣革命之后，请回了詹姆士二世的女儿玛丽二世和她的丈夫荷兰执政威廉三世。这两位偏偏也没有后裔，最后请回了詹姆士二世的女儿安妮。因为安妮的弟弟们拒绝放弃天主教改宗，因此失去继承英国王位的资格。英国议会请来了汉诺威选帝侯做国王，就是乔治一世，建立了”汉诺威王朝“。
汉诺威王朝传递到威廉四世，没有合法子嗣，由侄女维多利亚继承王位，就是著名的维多利亚女王。维多利亚女王就是汉诺威王朝最后一个国王。她嫁给了萨克森-科堡与哥达王子结婚，儿子爱德华七世继承王位，国号变成”萨克森-科堡与哥达王朝“。
萨克森-科堡与哥达都在德国，所以英国国王一家实际上是德国人。第一次世界大战期间，英国与德国是敌对国家，为了避嫌，与德国祖先划清界限，乔治五世下令更改家族姓氏为温莎，国号也改为”温莎王朝“。
温莎王朝一直传递至今，现任女王伊丽莎白二世，与丈夫希腊王子结婚之后，王子宣布放弃希腊的王位继承权，并改姓舅父的姓氏蒙巴顿。之后他曾经试图将国号从温莎王朝改为”蒙巴顿王朝“，遭到了英国政府的反对。最终伊丽莎白二世出手，下令宣布自己的儿子继位之后，仍然要称”温莎王朝“。此事算是告一段落。不过后世的国王是可以再次下令更改此项命令的，所以”温莎王朝“的名号能否传承，还要看王储们的意思。
网友蒙面大侠对[英国历史简介]英国历史上的各种「王朝」是什么？给出的答复：
最近一周不忙，健身之外按照大神 @Zhang Fuguang 的答案，用wiki过了一遍英格兰的Royal House。按照律师的习惯，花了一整天做出了一个MEMO……
该MEMO按王朝(House)记录了英格兰皇帝的更迭，加入了每个时代（忽略了少数默默无名的皇帝）的较重要历史事件和同时代的重要人物，按照此表记忆大体可以串起来英国史。辅以对应的中国历史朝代。分享一下。
Celtics invasion (900BC，中国西周时期)=>
Roman Invasion (100BC，中国西汉)(Hadrian’s Wall) =>
German Anglo-Saxon Reign
WessexDynasty (871-1016，中国唐宋时期)
Alfred the Great (first stylehimself as Anglo-Saxon king) =>
Edward “the Elder” => Edward “theMartyr” => Edward “the Confessor” =>
Harold Godwison
House ofNormandy (1066-1154，中国两宋时期)
WilliamⅠ “the conqueror” =>William Ⅱ=> Henry Ⅰ
House ofPlantagenet (1154-1399，中国南宋、元、明初时期)
Henry Ⅱ => RichardⅠ “the Lionheart” =>
John “the Lackland” (Magna Carta,First Baron War) =>
Henry Ⅲ (Second Baron War) =>
Three Edwards:
Edward Ⅰ“Longshanks”=>EdwardⅡ(the Prince of Wales)=>EdwardⅢ (Hundred Year War) =>
Richard Ⅱ=>
(Houseof Lancaster) Henry Ⅳ=> HenryⅤ(Jeanne d’Arc)=>Henry Ⅵ=>
War of Roses (中国明朝)
(House of York) Edward Ⅳ=>Edward Ⅴ=> Richard Ⅲ
Houseof Tudor (1485-1603，中国明朝)
Henry Ⅶ (married Elizabeth ofYork) =>
Henry Ⅷ (Anglicanism fordivorce)
(wives: Catherine of Aragon, AnneBoleyn, JaneSeymour)
=>Edward Ⅵ(son of Jane Seymour)
=> Mary Ⅰ“Blood Mary” (daughterof Catherine of Aragon) vs Mary Stuart of Scotland
=> Elizabeth Ⅰ“Gloriana” or “VirginQueen” (daughter of Anne Boleyn)
(Sir Drake Beat Spanish Armada)
Houseof Stuart (1603-1714，中国明末、清朝)
James Ⅰ(son of Mary Stuart)(Divine right of Kings) =>
Charles Ⅰ(1640 English CivilWar，中国崇祯皇帝时期) =>
Lord Protector OliverCromwell & Richard Cromwell (Commonwealth of England)
(Long Parliament &Rump Parliament) =>
Charles Ⅱ (restoration) (Whig& Tories) =>
James Ⅱ (Glorious Revolution,Bill of Right 1689，中国康熙年间) =>
Mary Ⅱ &William Ⅲ(Constitutional Monarchy vs Jacobitism) => Anne
Houseof Hanover (1707-1901，中国清朝)
George Ⅰ(Sir Robert Walpole, First Prime Minister) => George Ⅱ=>
George Ⅲ (William Pitt theYounger, new toryism)
(SirNelson, Battle of Trafalgar)
(SevenYears War) (American War of independence乾隆年间) =>
George Ⅳ=> Queen Victoria(Albert, Prince Consort) (Empress of India)
Houseof Saxe-Coburg & Gotha(1901-1910)
Edward Ⅶ
Houseof Windsor (1917 until now)
George Ⅴ (family name from Wittin to Windsor,中国民国时期) =>
Edward Ⅷ (abdication, Mrs Simpson) =>
George Ⅵ =>Queen Victoria Ⅱ
中国的汉唐宋时还是四分五裂的蛮荒小岛，快速发展到伊丽莎白一世的黄金期，再到维多利亚一世的全盛期，不禁让人感叹。瓦特的蒸汽机只是 表象，光荣革命后建立好的体制才让人羡慕。不能多说，不然主席不找我谈笑风生了。
网友蒙面大侠对[英国历史简介]英国历史上的各种「王朝」是什么？给出的答复：
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