一 : 《警世通言》第二十七卷　假神仙大闹华光庙

假神仙大闹华光庙
欲学为仙说与贤，长生不老是虚传。
少贪色欲身康健，心不瞒人便是仙。
话说故宋时杭州普济桥有个宝山院，乃嘉泰中所建，又名华光庙，以奉五显之神。那五显？
一显，聪昭圣早仁福善王。
二显，明昭圣年义福顺王。
三显，正昭圣孕智福应王。
四显，直昭圣旱爱福惠王。
五显，德昭圣年信福庆王。
此五显，乃是五行之佐，最有灵应。或言五显即五通，此谬言也。绍定初年，丞相郑清之重修，添造楼房精舍，极其华整。遭元时兵火，道侣流散，房垣倒塌，左右居民，亦皆凋落。至正初年，道士募缘修理，香火重兴，不在话下。
单说本郡秀才魏字，所居于庙相近；同表兄服道勤读书于庙旁之小楼。魏生年方一十六岁，丰姿俊雅，性复温柔，言语询询，宛如处于。每赴文会，同辈辄调戏之，呼为魏娘子。魏生羞脸发赤。自此不会宾客，只在楼上温习学业。惟服生朝夕相见。
一日，服生因母病回家侍疾，魏生独居楼中读书。约至二鼓，忽闻有人叩门。生疑表兄之来也，开而视之，见一先生，黄袍蓝袖，丝拂纶中，丰仪美髯，香风袭袭，有出世凌云之表，背后跟着个小道童，也生得清秀，捧着个朱红盒子。
先生自说：“吾乃纯阳吕洞宾，邀游四海，偶尔经过此地。空中闻子书声清亮，殷勤嗜学，必取科甲，且有神仙之分。吾与汝宿世有缘，合当度汝。知汝独居，特特秦访。”魏生听说，又惊又喜，连忙下拜，请纯阳南面坐定，自己侧坐相陪。洞宾呼道童拿过盒子，摆在卓上，都是鲜异果品和那山珍海味，馨香扑鼻。所用紫金杯、白玉壶，其壶不满三寸，出酒不竭，其酒色如唬琅，味若醒阈。洞宾道：“此仙肴仙酒，惟吾仙家受用，以于有缘，故得同享。”魏生此时恍恍榴馏，如已在十洲三岛之中矣。饮酒中间，洞宾道：“今夜与子奇遇，不可无诗。魏生欲观仙笔，即将文房四宝列于几上。洞宾不假思索，信笔赋诗四首：
黄鹤楼前灵气生，场桃会上咦玄英。
剑横紫海秋光劲，每夕乘云上玉京。
其一
嗟峨栋字接云姻，身在蓬壶境里眠。
一觉不知天地老，醒来又见几桑田。
其二
一粒金丹羽化奇，就中玄妙少人知。
夜来忽听钧天乐，知是仙人跨鹤时。
其三
剑气横空海月浮，邀流顷刻遍神洲。
蚜桃历尽三千度，不计人间九百秋。
其四
字势飞舞，魏生赞不绝口。洞宾问道：“子聪明过人，可随意作一诗，以观子仙缘之迟速也。”魏生亦赋二绝：
十二峰前琼树齐，此生何似蹑天梯。
消磨裘字尘氛净，漫昔霞裳札玉枢。
其一
天空月色两悠悠，绝胜飞吟亭上游。
夜静玉萧天宇碧，直随鹤取到汽洲。
其二
洞宾览毕，目视魏生微笑道：“子有流洲之志，真仙种也。昔西汉大将军霍去病，祷于神君之庙，神君现形，愿为夫妇。去病大怒而去。后病笃，复遣人哀恳神君求救。神君曰：‘霍将军体弱，吾欲以大阴精气补之。霍将军不悟，认为淫欲，遂尔见绝。今日之病，不可救矣。’去病遂死。仙家度人之法，不拘一定，岂是凡人所知，惟有缘者信之不疑耳。吾更赠子一诗。”诗云：

《警世通言》第二十七卷　假神仙大闹华光庙_假仙

相缝此夕在琼楼，酬酥灯前且自留。
玉液斟来晶影动，珠讥赋就峡云收。
漫将夙世人间了，且借仙缘天上修。
从此岳阳①消息近，白云天际自悠悠。
魏生读诗会意，亦答一绝句：
仙境清虚绝欲尘，凡心那杂道心真。
后庭无树栽琼五，空羡隋场堤上人。
二人唱和之后，意益绸缨。洞宾命童子且去：“今夜吾当清此。”又向魏生道：“子能与吾相聚十昼夜，当令子神完气足，日记万言。”魏生信以为然。酒酣，洞宾先寝。魏生和衣睡于洞宾之侧。侗宾道：“凡人肌肉相凑，则神气自能往来。
若和衣各睡，吾不能有益于子也。”乃抱魏生于怀，为之解衣，并枕而卧。洞宾软款抚摩，渐至呷浪。魏生欲窃其仙气，隐忍不辞。至鸡鸣时，洞宾与魏生说：“仙机不可漏泄。乘此未明，与子暂别，夜当再会。”推窗一跃，已不知所在。魏生大惊，决为真仙。取夜来金玉之器看之，皆真物也，制度精巧可爱。枕席之间，余香不散。魏生凝思不已。至夜，洞宾又来与生同寝。一连宿了十余夜，情好愈密，彼此俱不忍舍。
一夕，洞宾与魏生饮酒，说道：“我们的私事，昨刀何仙姑赴会回来知道了，大发恼怒，要奏上玉帝，你我都受罪责。我再三求各，方才息怒。他见我说你十分标致，要来看你。夜间相会时，你陪个小心，求服他，我自也在里面掉掇。倘得欢喜起来，从了也不见得。若得打做一家，这事永不露出来，得他大阴真气，亦能少助／魏生听说，心中大喜。到日问，疾忙置办些美酒精撰果品。等候到晚。
且喜这几日服道勤不来，只魏生一个在楼上。
魏生见更深人静了，焚起一炉好香，摆下酒果，又穿些华丽衣服，妆扮整齐，等待二仙。只见洞宾领着何仙姑径来楼上。看这仙姑，颜色柔媚，光艳射人，神采夺目。魏生一见，神魂飘荡，心意飞扬。那时身不由己，双膝跪下在仙姑面前。何仙姑看见魏生果然标致，心里真实欢喜，到假意做个恼怒的模样，说道：“你两个做得好事！扰乱清规，不守仙范，那里是出家读书人的道理！”虽然如此，嗅中有喜，魏生叩头讨饶，洞宾也陪着小心，求服仙姑。仙姑说道：“你二人既然知罪，且饶这一次。”说了，便要起身。魏生再三苦留，说道：“尘俗粗肴，聊表寸意。洞宾又恳恳掉掇，说：“略饮数杯见意，不必固辞；若去了，便伤了仙家和气。”仙姑被留不过，只得勉意坐了。轮番把盏。洞宾又与仙姑说：“魏生高才能诗，今夕之乐，不可无咏。”仙姑说：“既然如此，诸师兄起句。”洞宾也不推辞：每日蓬壶恋玉扈，暂同仙伴乐须斯。洞宾一宵清兴因知己，几朵金蓬映碧池。仙姑物外幸逢环佩暖，人间亦许凤皇仪。魏生殷勤莫为桃源误，此夕须调琴瑟丝。洞宾仙姑览诗，大怒道：“你二人如何戏弄我？”魏生慌忙磕头谢罪。洞宾劝道：“天上人间，其情则一。洛妃解孤，神女行云，此皆吾仙家故事也。世上佳人才子，犹为难遇。况魏生原有仙缘，神仙聚会，彼此一家，何必分体别形，效尘俗涯码之态乎？”说罢，仙姑低头不语，弄其裙带。洞宾道：“和议已成，魏字可拜谢仙姑俯就之恩也。”魏生连忙下拜。仙姑笑扶而起，入席再酌，尽欢而罢。是夜，三人共寝。魏生先近仙姑，次后洞宾举事。阳变阴阎，欢娱一夜，仙姑道：“我三人此会，真是奇缘，可于枕上联诗一律。”仙姑首唱：满目辉光满目烟，无情却被有情牵。仙姑春来杨柳风前舞，雨后枕花浪里颠。魏生须信仙缘应不爽，漫将好事了当年。仙姑香销梦绕三千界，黄鹤栖迟一夜眠。洞宾鸡鸣时，二仙起身欲别。魏生不舍，再三留恋，恳求今夜重会。仙姑含着羞说道：“你若谨慎，不向人言，我当源源而至。”自此以后，无夕不来。或时二仙同来，或时一仙自来。虽表兄服生同寓书楼，一壁之隔，窗中来去，全不露迹。

《警世通言》第二十七卷　假神仙大闹华光庙_假仙

如此半载有余。魏生渐渐黄瘦，肌肤销烁，饮食日减。夜间偏觉健旺，无奈日里倦怠，只想就枕。服生见其如此模样，叩其染病之故，魏生坚不肯吐。服生只得对他父亲说知。魏公到楼上看了儿子，大惊，乃取镜子教儿自家照看。魏生自睹屁赢之状，亦觉骇然。魏公劝儿回家调理，儿子那里肯回。乃请医切脉，用药调理。是夜，二仙又来。魏生述容颜黄瘦，父亲要搬回之语。洞宾道：“凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也／魏生由此不疑，连药也不肯吃。
再过数日，看看一丝两气。魏公着了忙，自携铺盖，往楼上守着儿子同宿。
到夜半，儿子向着床里说鬼话。魏公叫唤不醒，连隔房服道勤都起身来看。只见魏生口里说：“二位师父怕怎的？不要去！”伸出手来，一把扯住，却扯了父亲。魏公双眼流泪，叫：“我儿！你病势十死一生，兀自不肯实说！那二位师父是何人？
想是邪赃。”魏生道：“是两个仙人来度我的，不是邪兢。”魏公见儿沉重，不管他肯不肯，顾了一乘小轿抬回家去将息。儿子道：“仙人与我紫金杯、白玉壶，在书柜里，与我检好。开柜看时，那是紫金白玉？都是黄泥白泥捻就的。魏公道：“我儿，眼见得不是仙人是邪舵了！”魏生恰才心慌，只得将庙中初遇纯阳，后遇仙姑，始未叙了一遍。魏公大惊。一面教妈妈收拾净房，伏侍儿子养病，一面出门访问个法妖的法师。
走不多步，恰好一个法师，手中拿着法环摇将过来，朝着打个问讯。魏公连忙答礼，问道：“师父何来？”这法师说道：“弟子是湖广武当山张三丰老爷的徒弟，姓裴，法名守正，传得五雷法，普救人世。因见府上有妖气，故特动问。”
魏公听得说话有些来历，慌忙请法师到里面客位里坐。茶毕，就把儿子的事备细说与裴法师知道。裴道说，“令郎今在何处？”魏公就邀裴法师进到房里看魏生。裴道一见魏生，就与魏公说：“令郎却被两个雌雄妖精迷了。若再过旬日不治，这命休了。魏公听说，慌忙下拜，说道：“万望师父慈悲，垂救犬于则个。永不敢忘！”裴法师说：“我今晚就与你拿这精怪。”魏公说：“如此甚好。或是要甚东西，吾师说来，小人好去治办。”裴守正说：“要一付熟三牲和酒果、五雷纸马、香烛、朱砂黄纸之类。”分付毕，又道：“暂且别去，晚上过来。”魏公送裴道出门，嘱道：’晚上准望光降。”裴法师道：“不必说。照旧又来街上，摇着法环而去。魏公慌忙买办合用物件，都齐备了，只等裴法师来捉鬼。
到晚，裴法师来了。魏公接着法师，说：“东西俱已完备，不知要摆在那里？”
裴道说：“就摆在令郎房里。”抬两张卓子进去，摆下三牲福物，烧起香来。裴道戴上法冠，穿领法衣，仗着剑，步起罡来，念动咒诀，把朱砂书起符来。正要烧这符去，只见这符都是水湿的，烧不着。裴法师骂道：“畜生，不得无礼！”把剑望空中研将去。这口剑　被妖精接着，拿去悬空钉在屋中间，动也动不得。裴道心里慌张，把平生的法术都使出来，一些也不灵。魏公看着裴道说：“师父头上戴的道冠那里去了？”裴道说：“我不曾除下，如何便没了？又是作怪！”连忙使人去寻，只见门外有个尿桶，这道冠儿浮在尿桶面上。捞得起来时，烂臭，如何戴得在头上。裴道说：“这精怪妖气太盛，我的法术敌他不过。你自别作计较。”
魏公见说，心里虽是烦恼，兔不得把福物收了，请裴道来堂前散福，吃了酒饭。夜又深了，就留裴道在家安歇。　彼此俱不欢喜。裴道也闷闷的，自去侧房里脱了衣服睡。才要合眼，只见三四个黄衣力士，扛四五十斤一块石板，压在裴道身上，口里说：“谢贼道的好法！”裴道压得动身不得，气也透不转，慌了，只得叫道：“有鬼，救人，救人！”原来魏公家里人正收拾未了，还不曾睡，听得裴道叫响，魏公与家人拿着灯火，走进房来看裴道时，见裴道被块青石板压在身上，动不得。两三个人慌忙扛去这块石板，救起裴道来，将姜汤灌了一回，东方已明，裴道也醒了。裴道梳洗已毕，又吃些早粥，辞了魏公自去，不在话下。魏公见这模样，夫妻两个泪不曾干，也没奈何。

《警世通言》第二十七卷　假神仙大闹华光庙_假仙

次日，表兄服道勤来看魏生。魏公与服生备说夜来裴道着鬼之事：“怎生是好？服生说道：“本庙华光菩萨最灵感，原在庙里被精了。我们备些福物，做道疏文烧了，神道正必胜邪，或可救得。”服生与同会李林等说了。这些会友，个个爱惜魏生，争出分子，备办福物、香烛纸马、酒果，摆列在神道面前，与魏公拜献，就把疏文宣读：惟神正气摄乎山川，善恶不爽；威灵布于裹字，祸福无私。今魏字者，读书本庙，祸被物精。男女不分，黄夜欢娱于一席；阴阳无间，晨昏耽乐于两情。苟且相交，不顾逾墙之戒；无媒而合，自同钻穴之污。先假纯阳，比顽不已；后托何氏，淫乐无体。致使魏生形神摇乱，会无清爽之期；心志飞扬，已失永长之道。或月怪，或花妖，逐之以灭其迹；或山精，或水魁，法之使屏其形。阳伸阴屈，物泰民安，万众皆钦，惟神是祷！李林等拜疏。
疏文念毕，烧化了纸，就在庙里散福。众人因论吕洞宾、何仙姑之事，李林道：“忠清巷新建一座纯阳庵，我们明早同去拈香，能陈此事。倘然吕仙有灵，必然震怒。众人齐声道好。次日，同会十人不约而齐，都到纯阳祖师面前拈香拜祷。
转来口复了魏公。从此夜为始，魏生渐觉清爽，但元神不能骤复。魏公心下已有三分欢喜。
过了数日，自备三牲祭礼往华光庙，一则赛愿，二则保福。众友闻知，都来陪他拜神。拜毕化纸，只见魏公双眸紧闭，大踏步向供桌上坐了，端然不动，叫道：“魏则优，你儿子的性命亏我救了，我乃五显灵官是也！”众人知华光沓萨附体，都来参拜，叩问：“魏字所患何等妖精？神力如何救拔？病俘几时方能全妥？”魏公口里又说道：“这二妖乃是多年的龟精，一雌一雄，惯迷惑少年男女。
吾神访得真了，先差部下去拿他。二妖神通广大，反为所败。吾神亲往收捕，他兀自假冒吕洞宾、何仙姑名色，抗拒不服。大战百合，不分胜败。恰好洞宾、仙姑亦知此情，奏闻玉帝，命神将天兵下界。真仙既到，伪者自不能敌。二妖逃走，去乌江孟子河里去躲。吾神将火轮去烧得出来，又与交战。　被洞宾先生飞剑斩了雄的龟精，雌的直驱在北海　冰阴中受苦，永不赦出。吾神与洞宾、仙姑奏复上帝，上帝要并治汝子迷惑之罪。吾神奏道：‘他是年幼书生，一时被惑，父母朋友，俱悔过求仟。况此生后有功名，可以恕之。’上帝方准免罚。你看我的袍袖，都战裂了。那雄龟精的腹壳，被吾神劈来，埋于后园碧桃树下。你若要儿子速愈，可取此壳煎膏，用酒服之，便愈也。”说罢，魏公跌倒在地下。
众人扶起唤醒，问他时，魏公并不晓得菩萨附体一事。众人向魏公说这备细。魏公惊异，就神帐中看神道袍袖，果然裂开。往后园碧桃树下，掘起浮士，见一龟板，约有三尺之长，犹带血肉。魏公取归，煎膏入酒，与魏生吃。一口三服。
比及膏完，病已全愈。于是父子往华光庙祭赛，与神道换袍。又往纯阳庵烧香。
后魏字果中科甲。有诗为证：
真妄由来本自心，神仙岂肯蹈邪淫。
人心不被邪淫惑，眼底蓬莱便可寻。

二 : 读书乐（十七）——读《诗词通变新论》（1）

近来，跟着读书群的朋友学写古诗，便找来一些有关方面的书看起来。今天看完了易行编著的《诗词通变新论》，该书是线装书局2011年3月出版的。

《诗词通变新论》汇集了一些名人关于古诗的论述。而所谓古诗,主要是指近体诗，具体讲就是七言格律诗和五言格律诗。

从该书择其要：诗词有三个层次，一、技术层次，二、艺术层次，三、哲学层次。另外,该书还谈了写诗的动因 和写诗的态度 。

一、技术层次主要含：正体、音韵、平仄、破格。

1、正体 ：1、篇有定句，2、句有定字，3、字有定声，4、韵有定位，5、律有定对。这五个基本要素，构成了格律诗的规定性。丢掉了这五要素，就不能算是格律诗。

2、音韵：平水韵和中华新韵。平水韵由其刊行者宋末平水人（今山西临汾市）刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵，把汉字划分成106个韵部。每个韵部包含若干字，作格律诗用韵，其韵脚的字必须出自同一韵部，不能错用。中华新韵为陈月彬2004年《中华诗词》杂志第5、6期发表的《中华新韵常用字简表》。( 文章阅读网：www.61k.com )

3、平仄：所谓“平仄声”是在四声基础上，笼统地把四声分成两类，故而产生“平仄”。古音和今音的对照：今音的第一声约等于古音的平声，今音的第二第三第四声，约等于古音的仄声。格律诗为了音节好听，读起来抑扬顿挫，便要求平仄相对,韵脚统一。

4、破格：古往今来，格律诗都有“破格””之说,有很多“破格”之诗。所谓破格就是有意无意地突破了正体的规定，如出现了失黏、失对、孤平、合掌、三连平、三连仄等违反规定的诗句。

二、艺术层次 ：

1、艺术思维：有了一个好的意思（主题）不直抒胸臆，而是找一个“形象大使”让她来表达。就是要有意象，设立意境。如：一个人有了某种想法或感情，就像打开水龙头那样直流而出，没有一点儿美感，就没有诗意。如果让那水像泓泉一样，流入石头和草木构成的景致中，使之忽隐忽现，有时曲折，有时跌宕，有时闻其声而不见其水，构成一道靓丽的风景，这就是诗。写诗就是造景，由景而生情，由情而达理。

2、艺术手法：谋篇、炼意、炼词、炼句、推敲等不一而足，要在这些手法中谋求尽可能多的变化。

三、哲学层面：这个层面是诗人素养、思想 、见识、襟怀的体现，也是诗的灵魂所在。诗人如果没有哲学的思考，没有人生的感悟，没有自己的真知灼见，诗人就会成了诗匠。诗词创作不能上升到哲学层面，就不会有较高的立意，就只能写出平庸的诗词来。

我认为最典型的例子是苏东坡的《题西林壁》一诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗之所以好，是诗人在诗中以描写庐山变化多姿的面貌，借助庐山的形象，谈自己独特的感受，用通俗的语言写出了人们对认识事物的一个哲理。

四、写诗的动因：

1、创作的快乐。有了感想、感慨、感悟、写出来，写到位，是一种快乐。这是花钱买不到的快乐。

2、知音的快乐。写出诗来，居然有人阅读，有人欣赏，如果有人再夸上几句，就会有些小得意。

3、小成就快乐。写出诗来能发表，挣点名声，得点稿费，也算小有“成绩”。

五、写诗的态度 ：

写诗的人写诗的时候要认真地写，从技术、艺术、哲学上努力，力争提高。但写完就不要太认真，好坏由人评说，不要指望自己能成为诗人或自己的能诗流传千古。写诗是为借诗抒发胸臆，表达情感，足矣。

2013年10月20日于密云县 水岸鸿巢

三 : 关沟七十二景 石佛寺大神木

石佛寺--“关沟大神木”

赏叶正当时

在昌平区居庸关外四桥子村石佛寺遗址，高矗一棵巨大的古银杏，它高达30多米，干周长7.6米，是唐代种植的，距今已一千二百多年，人称“关沟大神木”，是“关沟七十二景”之一。现已是游览八达岭长城的一景。它是棵雌株，每年秋天都是硕果满树。关于“关沟大神木”，在当地还有一段美丽的传说。相传大神木南面有一尊石佛，石佛朝北，面对神木。有人把石佛挪面向南，第二天早晨它又转回身仍面向神木朝拜。

交通路线：德胜门乘919路车到八达岭，换乘小巴到石佛寺即可。

四 : 大话西游手游亮相GSTAR 七十二变资料片来袭

　　作为全球最权威的四大游戏展会之一， 2015GSTAR游戏展今日在韩国釜山BEXCO会展中心拉开了帷幕。本届GSTAR吸引到了 35个国家633个游戏厂商参展，其中更是不乏网易游戏、暴雪等知名游戏厂商。共计2636个的展厅配置也比去年多了2.7%。在众多游戏当中，《大话西游》手游凭借其清新真实的画风，丰富的玩法内容，迅速成为了手游区玩家追逐的焦点。

　　亮相GSTAR 大话西游引围观

　　近年来手游行业迅猛发展，这次2015GSTAR展会现场，无论是手游作品的参展比例还是关注度，都达到了历届最高。其中来自网易游戏的《大话西游》手游展台前，更是聚集了不少玩家。众多韩国游戏玩家，也对这样一款融合了清新中国风画面以及《西游记》内容的回合制手游表现出了极大的兴趣。

　　在现场试玩展区的游戏体验的环节当中，不仅看到了喜欢中国文化的资深回合制玩家的身影，许多韩国当地的美女玩家，也被《大话西游》手游高颜值的角色设定、丰富的游戏性所吸引，纷纷加入到了试玩的队伍当中。游戏中精致细腻的场景呈现，颇具中国风的场景配乐，也得到了现场玩家的一致好评。

　　看我七十二变 全新资料片震撼来袭

　　11月11日，游戏全新资料片“七十二变”正式上线，全新加入的五行、变身卡、婚姻/结契系统，在带给玩家更加丰富的游戏内容同时，也将带给所有玩家全面升级的大话体验。其中五行、变身卡系统，将为玩家提供全新五行属性，全面提升玩家的伤害数值。而婚姻/结契系统，则将为玩家提供全新的结伴交友模式。与此同时，《大话西游》手游还在11日良宵节当天，为玩家带来了奖励丰厚“情花任务”体验，以及百位大话美女玩家新服陪玩、大话佳人榜人气票选活动三大良宵节主题活动。

　　清新真实的画风，精致而细腻的场景设定，《大话西游》手游一经发布便吸引到了广大大话玩 家的持续关注。丰富多变的地宫挑战、大雁塔玩法，畅爽激情的大数据快节奏战斗，处处有惊喜的几率玩法，都在游戏中一一呈现。实时沟通的玩家语音系统，方便快速的组队挑战模式，以及情义十足的帮派社交体系，让所有大话玩家能够十分便捷的加入到游戏社区当中、全面体验焕新升级的《大话西游》手游情义世界。

　　此次《大话西游》手游作为中国手游的代表，携游戏全新“七十二变”资料片成功亮相韩国2015GSTAR游戏大展，在充分展示游戏制作水准的同时，也让世界玩家更加真实感受到了中国文化的魅力。全新加入的新鲜玩法，更加丰富的游戏体验，《大话西游》手游全新资料片让我们一起期待!

五 : 美猴王秀七十二变!《新大话3》贺岁神兽登场

　　“梦里面，空气开始冒烟……”Cut、Cut、Cut!竟然拿错台本了。今天来到网易《新大话西游3》贺岁现场的可不是Jolin蔡依林，而是真正掌握七十二变秘诀的“美猴王”孙悟空：作为《新大话3》全新推出的贺岁神兽，美猴王独有的分身术，会把己方的守护打造成一支战力彪炳的猴子军团，凡敢与之为敌者，无论仙魔神佛尽可诛之!

　　七十二变分身术，美猴王军团强势出击

　　拥有的高攻、高速和高成长率等属性特征的美猴王，是《新大话3》中新一代力敏型神兽的代表。当其专属特技分身术发动时，己方上阵的守护仿佛临时习得七十二般变化、尽皆变身为美猴王的分身向敌人发起进攻。而分身带来的变化，还将提高所有守护的攻击力，令守护在变身状态下有40%的几率对攻击目标造成额外伤害。

　　由于守护变身后的攻击力加成多少、是由守护自身攻击力决定，所以在有美猴王参与的战斗中，若能派遣4个全攻的守护与美猴王同时上阵，就能将变身术的威力全部发挥出来!

　　广发福利开专服，新春贺岁包火热上线

　　除了新神兽美猴王之外，四象迷宫、天降神器等其他新版游戏内容，也同样赢得了广大《新大话3》玩家的喜爱;而开发组为庆贺新春贺岁包版本上线、全新开启的双版新服“剑定乾坤”(免费版)和“凤凰于飞”(经典版)，更是吸引了无数新老玩家热情入驻。

　　为感谢大家的支持与厚爱，开发组将于下周正式推出新春贺岁包的压轴内容——春节狂欢活动!还请各位玩家耐心等待，《新大话3》将伴你同享新春狂欢!

　　关于《新大话西游3》

　　网易旗舰唯美回合网游《新大话西游3》全新版本来袭!唯美写实国风，打造最美回合西游;经典感人剧情，重回盛世大唐。现在加入，还可体验新神兽美猴王、新玩法神器再临、新场景四象迷宫等诸多全新游戏内容。还等什么？赶紧加入《新大话西游3》，与全球数千万西游粉丝携手翻开西游回合的新篇章吧!

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本文标题：七十二变——神通广大-《警世通言》第二十七卷　假神仙大闹华光庙
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