一 : 别在沧桑里丢了自己

当我冲完澡站在浴镜前，望着自己的容颜，望着自己的身体。突然有一种深深的自恋，思索——这样的一个我，还年轻吗？还朝气蓬勃、还矜持还帅气吗？和十多年前青春岁月里的我真的变化很大吗？我深情的凝望着自己……原来只有自己爱自己，只有自己最敏感在意自己的容颜在人世风雨里的变化变迁。我心里有一个奇怪而强烈的念头：作为人，无论经历多少岁月磨难，不要老了内心，老了容颜。我们一定要竭力给世界一个年轻，自信，永远最帅最美的面对。因为人是有传染性的。每个人都不希望看到一个个未老先衰、死气沉沉、世故满脸或者麻木不堪的容颜。一句话，别丢了那迷人的岁月里那个最美的自己。

生活里，我接触最多感受最深的是母亲。为了家庭每一个大小成员——子女、女婿、孙、外孙……极力张开那一副爱的“蛛网”。几乎每天“央告”着我，给这个打打电话，问问那个身体状况。弄得我不胜其烦。她很早很早就丢了自己。自己的容颜，自己的穿着，自己的兴趣爱好自己的一切……每当此时， 我就会想：母亲也有童年，也有童年玩伴以及天真无邪的日子，也有最美的的少女时代，也曾在外公外婆身边不住的撒娇缠绵，或许在那样一个贫穷闭塞年代里也曾有过梦想……是什么把当初的人儿变成今天如此沧桑衰老的模样？在子女面前永远那么柔顺，在我老爸面前永远那么尊重。母亲是中国典型的贤妻良母。她无怨无悔的操持着这个家族，永远忘了自己。

我曾看到过一个60多岁的男士，（是的，用男士非常妥帖。而不能用“老头”）他给我的感觉那是风度翩翩，斯文俊气。一副学者的气质神态，一个体育老师的美妙身材，更是一个迷人的老帅哥 。在他身上肯定不缺浪漫不缺风情不缺魅力和吸引。更不难想像他的青春岁月里该是多么青葱般的美少年。

我和这个“老帅哥 ”的儿子有生意上的交往。那天我随意问了：“你爸爸看起来那么与众不同，感觉很有教养，是不是曾经是个教师啊”。他的儿子沉吟了一下，笑了：“哪里呀！我爸爸平时就是爱打扮，整天用洗面奶保养。有时候我的洗面奶不用都给他了。嗨，男人嘛，皮肤就是粗糙一些，随它去，干嘛那样刻意爱美？”看来他的儿子是不屑于老子的装扮和做派。而我当时内心却滋生了一种欣赏：这样的人难能可贵。他在抵抗岁月，他在竭力保持那曾经最美最帅的自己。我在想，不论谁看到此，不会为之动容为之欣赏？有谁愿意拒绝美呢？难道这份美不可以像风景一样滋养我们的眼界滋润我们的精神世界吗？

短暂的远行或者旅游不失为一个最好回归自我的方式。在山水里风景里陌生的人海里，我们会一下子抛开“上有老下有小”的重重包围，“解下战袍浑身轻”。那个爽啊。“只有远离人群才能找会我自己，在带着咸味的空气中自由的呼吸”——站在海边，无拘无束的哼着那首叛逆的歌谣……

岁月的侵袭，无人可以阻挡。家庭永远是最温馨又最是抹杀个性的地方。 偶尔可以试着“跳出来”，给自己一个“幻觉”——把“童年”拉出来，端详一阵，拥抱一番，亲一亲那个曾经的美少年，抚慰一下那个在人海苦苦挣扎日渐苍老的“自己”。用孤独用宁静，用那青葱岁月里最无畏最年轻的心态。偶尔给世界一个最帅最美的面对。( 文章阅读网：www.61k.com )

二 : 乐视尝试了一回线上点映，差点让片子在影院里“消失”

　　这个故事告诉我们，国内真正掌握发行话语权的仍是传统院线。

　　刘青云“消失”系列的第二部《消失的凶手》11 月 27 日上映，不过发行方乐视影业在上映前一晚做的一次营销活动，让所有人都紧张了。

　　乐视影业表示为了“回馈乐视电视的会员”，决定把《消失的凶手》点映搬到互联网上。也就是说，乐视会员可以在影片正式上映日(11月27日)前一晚就能先于影院里的观众在乐视电视上看到这部电影。

　　不过事情并没有朝他们希望的方向发展。

　　线上点映消息发布后，多家影院接连发声明抗议。原因是作为该片的主要投资方和线上发行方，乐视影业并未提前和线下院线做过沟通，单方面开展了该片的线上点映活动， 这直接损害了影院和其他发行方的利益。为了表明立场，有的院线甚至提出，不仅要暂缓排片，对一些提前购买预售票的观众予以退票。

　　院线方认为，即便乐视影业此次的尝试涉及面不到 5 万会员，可能产生的票房总计不会超过 200 万，但对于传统线下发行的干预是事实，这给影片的最终票房带来了一些不确定的风险。

　　更为麻烦的问题还是盗版的风险。“电影在影院都不能保证不出现盗版现象，更何况是在家里的网络或电视上，这对影片最终的票房回报会造成很大风险。” 北京唐阁影院总经理刘振华告诉《好奇心日报》。她认为乐视影业这次的营销策略是欠考虑的，不是对市场试图颠覆的创新行为，而是对市场规矩的破坏性行为。显然，院线的反应要比乐视影业预想得激烈得多。

　　迫于压力，在消息发布 2 个多小时后，乐视影业宣布取消线上提前点映，并发布了致歉声明。

　　对于被放了鸽子的乐视用户，乐视承诺了相应的补偿。但对于院线，乐视方面并未回应什么。 影业的公告只说，此次电影仅涉及补足5万会员，乐视会员部门也采购了1000 万影院电影票作为宣传资料。意思是，并非全然不顾影院利益。

　　一位接近乐视影业的人士告诉好奇心，早在做《九层妖塔》这部片子时上，乐视影业就想过尝试，还没来得及跟院线沟通，在跟片方和主创做沟通时就遭遇了反对，他们也担心会对整体票房会造成风险。

　　国内真正掌握发行话语权的仍是传统院线。不过作为院线，卢米埃影业市场总监赵敏对《好奇心日报》表示，自己是比较支持这种尝试的。半年前，乐视影业就找来聊过，他们也开出了除买断版权以外的不错的条件，比如可以有票房分成，但作为发行方，她虽然支持新的创新探索，但“现阶段仍不会考虑合作”。

　　刘振华认为，在国外，一部电影上映后至少要等上3个月到半年才能出 Video，国内发展的太快，现在很多影片一个月左右就可以在网上看到了(大部分都是付费)，这说明互联网电影公司已经找到了一些更快赚取流量和票房方式，他们的服务和营销策略起了作用。但若要试图挑战影院放映，这一定是不可取的。“影院的场景在不断变化、增多， IMAX 、巨幕等这些终端的发展只会让用户更分众，不代表这种线下放映的需求会被取代。”

　　三年前，刚刚成立不久的乐视影业接下《消失的子弹》的发行，在不被人看好的情况下取得了超过 1.5 亿元票房。不过第一部中的谢霆锋、杨幂这次都没有加盟，而是换成了林家栋、李小璐，在演员吸引力上其实有所下降。为了让良好的票房势头延续下去，乐视影业努力想在营销上玩出点新花样。

　　一位知情人士告诉好奇心，乐视这两年风头很劲，人人都知道他们的生态概念，但真正在内容上的投入远不如爱奇艺和优酷土豆等其他视频平台。“在各家视频网站重金投入自制剧、美剧的时候，乐视的投入显然不够积极。”

　　从今年开始，整个乐视的会员管理和运营工作被乐视影业接手了，所以影业在运作自己的电影项目时，还要想办法吸引更多人加入乐视会员，这也是《消失的凶手》进行这次线上点映的重要动机。

　　刘振华说，由于事情发生得太快，乐视前后也快速反映，还发了致歉声明，所以我们没对该片的排片做更改，主要是考虑到不要去打扰用户。赵敏也告诉好奇心日报，他们的排片并未受到此事的影响，“我们给它的排片方案前后没有变化”。

　　《消失的凶手》上映首日获得了 17.6% 的排片，仅次于好莱坞大片《火星救援》，第一天拿到了 1740 万票房。不过由于比排片更少的《我的少女时代》要低近 400 万，11 月 28 日的排片下降到了 13.5%。

三 : 阅读下列材料，回答问题：材料一“中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛，并时时意识到这一点。在中国

阅读下列材料，回答问题： 材料一　“中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛，并时时意识到这一点。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。……中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦”。 “我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。” ——1934年林语堂《中国人》 材料二　“……这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因——文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。” “大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)根据材料一概括指出中国的“人文主义”思想。据材料一并结合所学知识分析这一思想产生的原因。 (2)根据材料一、二比较中西方人文主义的异同点。谈谈中西方人文主义对中西社会制度的演变产生的影响。

题型：综合题难度：中档来源：不详

(1)中国的“人文主义”思想：关注现世生活；追求欢乐的家庭生活、和睦的社会关系。 原因：西周宗法制的影响；儒家思想观念深入人心；以农业为主体的经济活动的后果；长期封建君主专制的统治，神化君主，使中国缺乏宗教。 (2)同：都关注今生而非来世(或都追求现世生活的幸福)； 都关注人而非神(或以人为中心而不是以神为中心)。 异：西方人文主义关注个人，强调从神学束缚中解放人性；中国人文主义特别强调家庭幸福、社会关系和谐。西方人文主义是为了实现个人价值；中国人文主义是为了集体的利益与和谐。 影响：西方的人文主义思想冲击着封建统治的精神支柱，加速了封建社会向资本主义社会的转变。中国的人文主义强调社会和谐，有利于社会稳定，不利于封建社会向资本主义社会转变。

本题考查中西方“人文主义”的异同点。第(1)问抓住第一段材料中省略号前后的信息，即可概括出中国的“人文主义”思想；“一定的思想是一定的政治、经济的反映”，因而“分析这一思想产生的原因”需结合中国古代君主集权政治、小农经济并联系材料一中“这一特性是我们缺乏宗教的原因”等信息展开分析。第(2)问在结合第(1)问答题和材料二信息的基础上进行比较即可得出“中西方人文主义的异同点”，两者产生的不同影响，应抓住设问“对中西社会制度的演变”去展开，即文艺复兴时期的人文主义，在西方社会的转型——封建社会向资本主义社会的转变过程中起到了极大的推动作用，而中国的“人文主义”并没有起到这样的作用。

考点：

考点名称：东盟的成立和发展

东南亚国家联盟：

简称东盟。东盟的前身是马来亚（现马来西亚）、菲律宾和泰国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7－8日，印度尼西亚、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立。东南亚国家联盟成为政府间、区域性、一般性的国家组织。1967年8月28－29日，马、泰、菲三国在吉隆坡举行部长级会议，决定由东南亚国家联盟取代东南亚联盟。

东盟的成立：

1、背景：消除内部矛盾，促进区域发展的必要性；欧洲一体化成功的影响。
2、形成：
（1）成立标志：1967年，曼谷五国外长会议签署《东南亚国家联盟成立宣言》。
（2）新阶段：1976年，印尼巴厘岛第一次首脑会议（签署两个文件）。
（3）进程：1999年，东南亚10个国家全部加入，2002年，自由贸易区启动。
3、性质：政治、经济合作组织。
4、作用：促进了东盟各国社会经济的发展和地区的稳定；扩大了东盟在亚太地区乃至世界上的影响。

认识当今世界经济区域集团化发展趋势：

1、趋势：
（1）、世界经济区域集团化规模不断扩大；
（2）、形式多样、模式各异的区域集团化组织的建立；
（3）、世界经济区域集团化最终形成世界经济全球化的重要步骤；
2、认识（影响）：
（1）区域经济集团化既在集团外具有排他性，又具有在更大范围内促进经济联合的积极作用。
（2）对前者要谨防其破坏性，即防止区域经济集团之间的经济保护主义兴起，从而使经济纠纷、摩擦和竞争演变为政治性，甚至是军事性的对抗。
（3）对后者要积极加以促进，以求生产力在全球范围内得到进一步提高，以造福于全人类。

区域经济集团化的三个发展阶段：

1、第一阶段为五六十年代，世界经济区域集团化的趋向主要出现在欧洲。
2、第二阶段为六七十年代，在这一阶段里，欧洲区域经济集团化趋势进一步发展。而一些发展中国家的地区性经济集团也纷纷出现，区域集团化成了世界经济的普遍现象。
3、第三阶段为80年代至今，区域经济集团化发展进入了新时期，即较高层次的经济一体化时期。出现了欧盟、北美自由贸易区和亚太经合组织三大区域性经济集团。

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