一 : 一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

以前知道这些偈语是从佛经里来的，从不知道居然是金大侠从两部经中拼凑的。一部来自《佛说鹿母经》，一部来自《佛说妙色王因缘经》。今天无意中想起这8句，就搜了一下。找到原出处。

《佛说鹿母经》

佛言。昔者有鹿数百为群。随逐美草侵近人邑。国王出猎遂各分迸。有一鹿母怀妊独逝。被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食。茕qióng悸失措堕猎弶jiang4中。悲鸣欲出不能得脱。猎师闻声便往视之。见鹿心喜适前欲杀。鹿乃叩头求哀自陈。向生二子尚小无知。始视蒙蒙未晓东西。乞假须臾暂还视之。将示水草使得生活。旋来就死不违信誓。是时猎者闻鹿所语。惊怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚无至诚。况汝鹿身。从死得去。岂当还期。终不放汝。鹿复报言。听则子存留则子亡。母子俱死不得生别。分死全子灭三痛剧。即便说偈。以报猎者

我身为畜兽　　游处于林薮shou3

贱生贪躯命　　不能故送死

今来入君弶jiang4　　分当就刀机

不惜腥臊身　　但怜二子耳

猎者于是闻鹿所语。甚奇甚异。意犹有贪。复答鹿曰。夫巧伪无实奸诈难信。虚华万端狡猾非一。爱身重死少能效命。人之无良犹难为期。而况禽兽去岂复还。固不放汝不须多方。鹿复垂泪以偈报言

虽身为贱畜　　不识人义方

奈何受慈恩　　一去复不还

宁就分裂痛　　无为虚伪存

哀伤二子穷　　乞假须臾间

世若有恶人　　鬪乱比丘僧

破塔坏佛寺　　及杀阿罗汉

反逆害父母　　兄弟及妻子

设我不还来　　罪大过于是

尔时猎者重闻鹿言。心益悚然。乃却叹曰。惟我处世得生为人。愚惑痴冥背恩薄义。残害众生杀猎为业。欺伪苟得贪求无耻。不知非常识别三尊。鹿之所言有殊于人。信誓邈邈情现尽中。便前解弶jiang4放之令去。于是鹿母至其子所。低头鸣吟舐shi4子身体。一悲一喜。而说偈言

一切恩爱会　　皆由因缘合

合会有别离　　无常难得久

今我为尔母　　恒恐不自保

生世多畏惧　　命危于晨露

于是鹿母。将其二子示好水草。垂泪交流。即说偈言

吾朝行不遇　　误堕猎者手

即当应屠割　　碎身化糜朽

念汝求哀来　　今当还就死

怜汝小早孤　　努力自活己

鹿母说已。便舍而去。二子呜啼悲泣恋慕。从后追寻顿地复起。母顾命曰。尔还勿来。无得母子并命俱死。吾没甘心伤汝未识。世间无常皆有别离。我自薄命尔生薄佑。何为悲怜徒益忧患。但当建行毕罪。于是母复为子。说此偈言

吾前生贪爱　　今来为畜身

生世皆有死　　无脱不终患

制意一离贪　　然后乃大安

宁就诚信死　　终不欺殆生

子犹悲号恋慕相寻。至于弶jiang4(巨谅)所东西求索。乃见猎者卧于树下。鹿母住前。说偈觉言

前所可放鹿　　今来还就死

恩爱愚贱畜　　得见辞二子

将行示水草　　为说非常苦

万没无遗恨　　念恩不敢负

猎者于是忽觉惊起。鹿复长跪向猎者。重说偈言

君前见放去　　德重过天地

贱畜被慈育　　赴信还就死

感仁恩难忘　　不敢违命旨

虽怀千返报　　犹不毕恩纪

猎者见鹿笃信死义。志节丹诚慈行发中。效应征验舍生赴誓。母子悲恋相寻而至。慈感愍伤。稽首谢曰

为天是神只　　信义妙乃尔

恐惧情悚然　　岂敢迦逆害

宁自杀所亲　　碎身及妻子

何忍害灵神　　起想如毛发

猎者即便放鹿使去。母子悲喜鸣声呦偈呦。谢猎者

贱畜生处世　　当应充厨宰

即时分烹煮　　宽惠辞二子

天仁重爱物　　复蒙放舍原

德佑积无量　　非口所能陈

尔时猎者具以闻王。国人咸知普感慈信。鹿之仁行有喻于义。莫不肃叹。为止杀猎。于是鹿还鸣群啸侣。以游以集各宁其所佛语阿难。昔吾所更勤苦如是。尔时鹿者我身是。二子者罗云及罗汉朱利母是。其国王者舍利弗是。时射猎者汝身是。我之所入兴隆道化。种善无厌分德不住。虽在禽兽不忘菩萨。权行如应导利一切。普使众生度济获安。逮是功德疾成至佛真人。至诚忠信不可不作

《佛说妙色王因缘经》

如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊从定起已。为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围遶。诸根不动听闻法要。时诸苾刍既见大众身心寂静慇懃听法。咸皆有疑白佛言。世尊。唯愿慈悲为断疑网。如来大师无上法王。今此坐中听法诸人。何故慇懃身心不动。听闻妙法如饮甘露

世尊告曰。汝等苾刍。我于往昔为求法故。敬心殷重。汝等谛听。善思念之。吾当为汝说彼因缘。乃往古昔于婆罗[病-丙+尼]斯大城中。有王名曰妙色。以法化世。国土丰乐人民炽盛。无诸鬪战诈伪怨贼。亦无病苦灾横之事。稻蔗牛羊在处充满。亦无瓦砾荒梗棘刺。恩育兆人如观一子。其王敬信意乐贤善。自利利人发坚固愿。有慈心希大法。愍人众爱群官。除去悭贪常为大舍。王之夫人名曰妙容。颜貌端正威仪详审。众德圆满人所爱乐。其王唯有一男名端正。子年虽幼小忠孝仁慈。王所爱念无离左右。后于异时其妙色王心悕胜法。召集群僚而告之曰。我于妙法情生渴仰。卿等宜应为我询访。时诸大臣前白王曰。大王当知。大觉世尊出兴世者方有妙法。王报臣曰。今虽无佛试为我求。时王即便以箱盛妙金宝悬于幢上。鸣鼓宣令普告四方。若有为我宣胜法者。我以金箱报其恩德。广设音乐而庆赞之。如是诏召经历多时。竟无一人能为说法。时王渴仰怀忧而住

尔时帝释。遍观下界谁善谁恶。谁于胜因情无懈倦。遂见此王为法忧恼。便作是念。此妙色王久悕胜法。我当试之其事虚实。遂即化作大药叉身手足异常面目可畏。来至众中而白王曰。仁求胜法我能说之。王闻法音欢喜踊跃。告药叉曰密迹主有妙法者。幸愿为说我当谛听。药叉告曰。大王今者。生轻法心谓为易得即令宣说。事不应然。我身饥虚何能为说。王闻语已。寻命膳官。所有上食速宜奉进。药叉告曰。王厨之食非我所餐。唯人热血肉是我常食。王曰。人之血肉何可卒求。药叉曰。王之爱子宜应见与。王闻此语便作是念。我久辛苦寻求胜法。今闻法音便成无价时端正子在父边立。闻是语已。跪白王曰。唯愿父王勿生忧恼。父之所望当令满足。可持我身奉密迹主以充其食。王曰。汝见求法舍所爱身。善哉丈夫。随汝所乐。其端正子即便以身奉上药叉。药叉受已对王大众。分裂其身噉肉饮血。王虽见此慕法情深了无惊惧。时密迹主复告王曰。我仍未饱更与汝妻。时妙容夫人亦在王侧。闻斯语已。亦同其子身奉药叉。药叉受已噉其血肉。复告王曰。然我饥虚尚未充足。王便白言。密迹主一子已施妻复重食。尚云饥虚。随意当取。我愿供给无退转心。药叉告曰。王之自身宜与我食。王曰善哉。实不敢吝。然我身死如何闻法。今我先可听其妙法。既受持已当即舍身。是时药叉共王立要。即于无量百千万亿大众之中。说胜妙伽他曰

由爱故生忧　　由爱故生怖

若离于爱者　　无忧亦无怖

王既闻此胜妙法已。心生庆幸欢悦无量。告密迹主曰。我已闻法如说奉持。今我此身随意当食。时天帝释见王为法。身心不动如妙高山。知其必当证无上觉。舍药叉像复天帝形。信喜内充怡颜前进。一手携子一手持妻。而告王曰。善哉善哉。是善丈夫坚装甲胄破烦恼军。济度愚迷出生死海。观斯勇猛必当不久能成无上正等菩提。汝之妻子我今相付。时王即便白天帝曰善哉善哉。天主憍尸迦。降大慈悲为善知识。已能满我乐法之心。是时天帝于大众中忽然不现尔时世尊告诸苾刍于汝意云何。勿生异念。彼时妙色王者。即我身是。端正子者。罗怙罗是。妻妙容者。即耶输陀罗是。汝等当知。我往昔时为求法故。舍所爱妻子及以已身。尚无所吝。何况余物。由此缘故。今时所有一切大众从我闻法。专心听受无有疲厌。又由我昔求法忘劳。今于长夜为众说法亦无疲倦。汝等苾刍。当学于我恭敬尊重勤求胜法。既闻法已。如说修行勿为放逸。尔时诸苾刍及人天众闻佛说已。欢喜奉行

二 : 一切恩爱会,无常难得久. 生世多畏惧,命危于晨露

今天看小说时被作者引用的一段话触动了“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”当然结合小说的情节作者解释为：能在能尊贵的人或者爱人面前举步从容，其实就是对他家的财力和势力，不曾动心，或者就是不甚深爱，不曾眷恋她，而且真正说白点，就是对一切法度，如不贪求，又有何惧，如果无所求，对他地评价没有任何意义的话，他怎么会不从容，怎么会不沉稳呢？”

姑且不说这样的解释是否每个人都能接受，但是我是深深的被折服了，记得一次看洪晃对著名演员兼导演张艾嘉的访谈中提到了“我家床头总是放着一本老子的道德经，心烦的时候就翻翻，其实人生的道理早在两千多年前就说透了”就像今天感触的这段佛家揭语一样，中国古典文化的瑰丽，深邃真是让人高山仰止，这些一直流传于世的语录，虽然不是阳春白雪的东西，但是偶尔读读，多少能引人深思，或解开心心结，或静心养性。当然毕竟是文言的，自己也没那么深的造诣能有多深的理解，如果感兴趣上网查查也是不错的。要发挥有事问百度的精神嘛。

这句“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”也查了一下，八句佛偈，来自两部佛经。前四句由西晋的竺法护法师译的《佛说鹿母经》剪裁而成，后四句出自唐代义净法师（635-713）译的《佛说妙色王因缘经》。

大概意思是说：所求越少，志气越高，如能不假外求，自然不受一切法。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？( 文章阅读网：www.61k.com )

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变

所谓可信不可迷，虽然这佛家语录多少有点迷信的成分，但其教育性是如此高深，所谓见仁见智，我想应该有不少功臣民就的智者曾受益于这些前人的智慧吧。还是继续发挥百度的强大哦，好多都没弄清楚，不说陶冶情操，至少平时运用于文章，交流中，增加点自己的文化底蕴

三 : 探访海南诈骗之乡 诈骗上千万无所畏惧

天气网讯 还记得日前山东女孩徐玉玉被骗猝死案吗？记者探访海南诈骗之乡儋州，如今以电信诈骗闻名天下。

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这个人口刚过100万的旅游城市，常年贴在大街小巷上的电线诈骗悬赏人员就有接近150名，反电信诈骗的标语比比皆是，甚至举报重大线索的群众可获得50万元奖金。在这儿，你很有可能与一位从未出过远门，却操着一口口音浓重的普通话，远程指挥别人如何进行“机票退改签”的诈骗者擦身而过。

记者随意走进一家破乱的餐馆，除了店门口招牌，你很难通过屋内其他摆设来判定这是一家餐馆。几位当地中年男人打着赤膊围在一起正吃饭，见到记者寻觅菜单，便热情招呼记者一起吃饭。

初中文化的李永福(化名)，个子不高，皮肤黝黑，曾闯南走北的他如今在南丰镇上开一个小餐馆，说起电信诈骗，一桌人都显得犹豫，李永福更是目光躲闪，对记者笑着连连摆手：我们都不是做这些的啊!

几杯酒下肚，1983年出生的李永福逐渐打开了话匣子，“你说南茶村啊，那个我们当然都知道。”2015年9月，儋州警方出动近300警力在南茶村抓获涉嫌电信诈骗犯罪嫌疑人30名，现场查扣涉案小汽车2辆，电脑14台、手机16部、赃款现金7.5万元。

身边人被捕，在南丰镇，并不难见到。他们对此早已习以为常，“像网络诈骗的话，我们镇上抓的人就多了，即使不上百也有九十多，年轻人居多，我的朋友都是做这些的，骗了几十万上百万上千万元的都有。”

李永福的朋友中也不乏身陷囹圄的。诈骗，在许多平常人看来是有失道德、违反法律的事情，在这里的某些人看来，却只是一种让人暗地里垂涎不已的“谋生手段”。

“打工一个月四千元，他两个月能挣一两百万元。”李永福夸耀着对记者说，看到记者表现出明显的不信，他大声地重复说：“真的，平均下来每个人过上两个月都能挣一两百万元。有出头的，就带动那些小的，很多人见到钱就眼红，就这样慢慢做下去咯。”

想到发财，尽管三十出头却显得比同桌人沧桑许多的李永福，神秘地加了一句，“我们这，那些发了财的都是做这个的。”

不仅仅有普通民众参与，个别公务员甚至也会利用自己的优势实施诈骗，比如，儋州市兰洋镇原人武部长符志良，利用自己的身份，骗取“失独”老年夫妇购房款20余万元，令他们无家可归。

“我自己也被骗过啊，被骗的多了，假钱啊，在街上让你打破什么东西要你赔的，有一次我的熟人让我买彩票来骗我啊。”说起被骗经历，尽管身处诈骗之乡，一桌人仍慷慨激昂。

“不过，后来，我又骗回来了。”说到这，李永福有些洋洋得意，不停向记者讲述骗熟人的细节。在他们口中，能骗别人似乎是一种荣耀。

骗子屡屡得手自有一套逻辑：

又不是偷你的，又不是抢你的

下面的场景大家也许并不陌生：某女士突然收到了一条陌生短信，提醒她在收到短信后请及时与航空公司联系办理退票或改签，并让她立即联系客服。而某女士刚好购买了机票，信以为真，立即拨打了“客服电话”。

接电话的“客服人员”用不太标准的普通话表示，某女士的航班取消了，让她办理改签。某女士给对方提供了银行卡账号，并按照对方的提示，在ATM机上进行最后一步的操作，随后在转账时，输入了对方所说的“32015”验证码。某女士一查账户，卡里的3万余元已被转走，这才发觉自己上当了。

这样的故事，李永福已经听腻了。

“像很多‘做吃’的，骗到了(受害者)，还非常不理解，说都骗了那么多年了，网上都贴出来那么多(案例)了，还把钱打过来。”李永福哈哈大笑，同桌人也附和，觉得那些受骗者很“傻”。

儋州人习惯用“做吃”来形容“诈骗”。当地“做吃”已经形成了一条完整的产业链。它包括“枪手”(专门负责打电话诈骗的)、提供信息资料的、提供诈骗各种用具的(包括电脑、银行卡、手机卡等)、洗钱的、联络诈骗者和洗钱者的中间人，以及临时垫资人等等。

尽管李永福似乎对机票价格并不是很了解，谈话中还屡次把ATM机说成“TCM”机，多次对记者表示这是在说笑，自己不是诈骗人员，但说起诈骗手法，却头头是道，看上去非常自豪。

“机票不都是两三百块钱嘛，比如说这里到杭州，三百块。我让你在TCM(ATM)机上操作，让你输入的不是密码或者什么，就是让你转账啦，但是一般十个里面有八个临时会反悔。”

而诈骗涉及到的一切工具，都可以购买。“银行卡的话买10张大概1500元，有人专门在搞这个，你想想，卖银行卡的话，十块钱就可以办一张，一百多元卖出去，十张就可以赚一千多元。”

“机票退改签”并不是当地唯一诈骗手段，他们早已“多元化发展”。

“机票那种能赚多少钱嘛，做公司合作的那种才赚钱，比如说我掌握了你在你们公司的信息，然后和你谈合作，或者知道你们公司一些内幕，再和你谈合作，这种才能赚大钱。”

酒过三巡，一桌人都有些兴奋，放开了话匣，对于诈骗，他们并不觉得不道德，“做吃”也不觉得“心慌”。“有什么可慌的，我不跟你(受骗者)靠近，又不是偷你的，又不是抢你的，只是一个电话，然后你就转账过来了，就像谈恋爱一样，你自愿转过来的，你情我愿的事情嘛。”

喝得有些上头的李永福说完这些，笑着对记者说：“我们是说笑的啊，我们不是搞那种的啊，说完了你不会叫人来捉我吧?”

“被抓”对骗子威胁不大

进去个两三年就出来了

“被警察抓还是少数人啊，一般你骗了某个人，他不报案，那谁知道是我骗的，报了案也不见得抓得到。我们这有骗了别人一千多万元的，还不是没事。”谈起被抓，李永福他们并无什么畏惧。

而在当地，即使被抓，由于犯罪受害者多来自全国各地，受害者不报案或不配合调查，造成可认定的诈骗数额少，从而影响定罪。李永福也向记者证实了这一点：“一般都是进去个两三年就出来了。”

在这些面相老实，饭间必来点小酒的乡镇庄稼汉看来，山东女孩徐玉玉被骗猝死案只是众多谈资的一个。

“她太天真了，其实也不必要这样子啊，可能没有人开导一下子想不开就这样了。”对于徐玉玉，李永福只觉得她是新闻中的一个人物，“与自己无关”。

“那如果你骗的某个人刚好就是徐玉玉这样的情况呢?”记者随后追问道。

“我骗的时候，你不说，哪里知道你是这样的情况?其实做人应该吃一堑长一智，从哪里跌倒哪里爬起来嘛。”即使对象是学生，这些部分已为人父的男人仍然觉得受害者可以从中学到“经验”。

面对记者的质问，李永福开始强调自己并非是没有良心的人。“我骗的话，他一百万元我最多还是拿二三十万元，像做机票的话，如果是学生，人家本来就只有一千多块钱，我还是留一百多块钱给他，不骗老人这种，要骗有钱人。”

说完，李永福连忙再次强调：“你不要当我是贼哟。”

四 : 调研路上，我们无所畏惧

迎着八点钟的“艳阳天”，调研组的孩子一大早就狂奔出门，为我们接下来安排的两天调研任务尽心尽力。由于我们调研选题任务相对较重，我们要付出的付出的努力也要比别人多的多。“任重而道远”，带着这份任务与热情奔走在路上，我们从不后悔。

经过一路的颠簸，我们还未喘过气来却时刻记着自己的调研任务，一下车便直接在车站发起了问卷。这个小小的车站，似乎让我们的调研组的人儿瞬间占据了。车站是人们戒备心最重的地方，但我们却要迎难而上，努力去消除他们内心的抵触感，让他们足够信任我们。辗转反侧之后，这里的博物馆让我们眼前一亮，也让我们兴奋。馆里的每一件古物都是承载着历史的记忆的，每一件都是象征着社会的发展历程。也许是我们的运气足够好，遇上了馆长给我们讲解了很多的民俗民风，讲诉了他们为了保护传统文化的历程。这一趟我们并没有白去，见识到了我们从未见识过的文化，感受到他们为了传统文化的亲民情调，馆长的谦虚让我由衷的崇敬他。

前一分钟还是晴空万里，后一分钟却已经是风雨交加，白云和乌云交替出现。天气的阴晴不定，从未阻挡了我们前进的脚步。走街串巷的发问卷，挨家挨户的填问卷，这一路的艰辛，一路的汗水，我们疲惫但我们不放弃，坚持到足够感动了自己。

被暴雨追赶着回去的路上，累到极致的时候已经不会感觉到累，正如“物极必反”。调研组的工作可以辛苦到倒头就睡，也可以工作兴奋到极点。风雨无阻的我们，一路前行的我们，在所不辞。

撰写人：纸鸢实践队万晓丹

2017年7月15日( 文章阅读网：www.61k.com )

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