一 : 真的可以通灵吗？
村上春树小说《海边的卡夫卡》中有一个人物叫中田，小时候本是学校里最优秀的学生，却在一场昏迷中失去了读写能力，脑袋也不灵光了。从最优秀到最差，从最受瞩目到无人问津，人生的起起落落就这样悄然而至。一场集体昏迷，所有的孩子都及时醒来，回归正常的生活。唯独中田因为鬼使神差见到女老师带血的手帕而被毒打一顿，随后昏迷，再醒来世界已全然不同。
中田说自己那段时间好像是去了另外一个世界，然而，干了什么他却一无所知。那场学生集体昏迷本身就充满了神秘色彩，单单剩了女老师一人清醒着。当然，女老师一人清醒，或许是因为她莫名其妙来了月经有关。具体原因，作者村上春树也未给出答案。且不说这一场充满诡异的集体昏迷事件如何的诡异，单单说中田君。失去读写能力的他，因为无法跟正常人一起学习生活，被父母送往外祖父家寄养，随后学习木工技艺。多年以来从事木工工作，直到工厂倒闭，他成了靠领政府救济金生活的人。
以中田自己的话来说就是脑袋不好使，可就是这样一个看起来有点傻的老头通晓猫语，预知未来，不由得不令人刮目相看。自然，正常人是不可能相信一个人能跟猫说话的。中田却靠着这项特殊的本领，成为了职业找猫手，赚取额外的生活费用。故事从寻找一只三毛猫开始，中田先后通过猫君川村、咪咪等打听到三毛猫胡麻的下落，最后为了解救胡麻杀死了残忍的琼尼·沃克——一个通过杀猫来收集猫的灵魂的恶魔。
善良的中田出于正义杀死了刽子手琼尼·沃克，又在不知不觉间返回了现实生活，他去自首，年轻的警察只把它当笑话听。他说天上会下很多鱼，年轻的警察亦不以为意。不可思议的是，果然如中田所预言的那样，中野区真的下起了鱼，还砸伤了人。更奇异的是，中田在加油站撑开伞，天上便下起了蚂蟥。成堆的蚂蟥导致了交通的瘫痪。种种诡异，直教人瞠目咂舌。
得失之间，孰能预料？中田失去了读写能力，却意外的有了通灵的本事。这世间又真否有通灵一说呢？书中的另一主人公田村卡夫卡在梦中弑父、辱母，他父亲的诅咒无一不成为现实。那幽灵一般的十五岁少女佐伯本就是梦境中人，那杀猫手琼尼·沃克亦是卡夫卡父亲乔装改扮而成，真真幻幻，他们就是那可怕的预言。命运的巨掌之下，纵使我们有孙悟空的七十二变也难以翻覆。
中田杀琼尼·沃克之时，田村卡夫卡无端躺在郊外浑身是血，本就离奇。更离奇的是，那血真真切切是他父亲的血。对于中田来说，只是结束世间一个掠夺自由灵魂的恶魔。对于田村卡夫卡来说，无形中践了弑父的预言，有多可悲？虽然他一再反抗父亲，甚至要逃离他，但那毕竟是予他血肉的人，他不可能对父亲下手。命运的手如此强大，我们拼尽全力，徒然而已。( 文章阅读网：www.61k.com )
命运如此无奈，中田却活得那么自在潇洒。或许，无视生命的波澜，才能真正做到风雨不惊。世间的灵异，无非出自本身。一如中田那颗至善至洁的心，能够通向灵魂的另一端，达到我们所无法企及的洁净世界。而你我，身在这混沌世间，不求能通灵，但求风雨过后得一片清明天空。
二 : 旅行真的可以与灵魂对话吗
出发以前，我对这种说辞嗤之以鼻，觉得太假，太装。自己也不是为了与灵魂对话之类的理由选择远行的。旅行可以开阔视野这点我毫不怀疑，至于其他的就不敢说了。我带着单纯的对世界的好奇心，背包走出家门。
转眼已过一年多，四百多日的旅行，一路走到今天，我仍在世界的某个角落漂荡着。如果让我回忆这一年多的心路历程，我会说，旅行是1个循序渐进的过程，绝不是一蹴而就的。回想起来，我大致经历了以下几个阶段：
第一阶段，我姑且称之为学习阶段吧。
旅行，特别是长途旅行，又特别是像我这样的低预算长途旅行，在最初时要经历一段不短的学习期。假设这是1种技能，好比骑自行车，对于1个完全不会骑车的人，想要借助自行车出去看看世界，最开始时不得不耗费大量精力在这种技能本身上。刚走出家门时，我也犯过许多傻乎乎的错误，做过许多不必要的努力，直到逐渐摸清其中的门路以后，才开始把心放下，欣赏沿途的风景。
第二阶段，我称之为“景”。
我是1个很贪恋美景的人，在逐渐掌握旅行的技术活儿、行走的越发如鱼得水以后，我开始大肆饱览一路上的美景，视线完全被大山大水给吸引住，那些是我生活在城市中二十多年所不曾见过的东西，是我一直渴望和向往的东西。在《再不远行，就老了》里，我说自己像是1个从荒芜的城市里走出来的人。这是我的心里话。在城市生活的太久，会觉得一切都是人造的，世界永远是高楼大厦马路汽车，忽然间感受到大自然的力量，会有种深深被吸引、无法抗拒的感觉。在这个阶段我停留了很长时间，大概是因为我对美景的抵抗力实在太差了些吧：）
第三阶段，我想把它叫作“人和事”。
美景再美，也有看尽之际。美景看多了，就像大鱼大肉吃久了一样，也会开始逐渐重复。地形地貌无非就那么些，第一次看沙漠时会觉得美的难以想象，兴奋至极，但看过5个沙漠以后再见到沙漠可能就没有那么兴奋了。第一次看大海时会激动的想大喊，想跳下去游泳，但走过5个海滩之后再见到大海可能就会淡定的多。景色看多以后，就会发现不同地区的相同地形地貌是有相似之处的，会觉得A国的森林和B国的很像，C国的青山和D国的是1种感觉；或者因为甲湖美的过于震撼，导致再看乙、丙、丁湖就觉得不过如此了。景，再怎么看，也只是个景。
这时候，我开始更在意风景之外的东西，比如遇到的人和他们的故事，比如1个地方的文化和风土人情。我会更喜欢和一起坐车的当地人天南海北的聊天，也许是他们自己的家庭和经历，也许是大侃特侃政治经济宗教文化；我四处品尝特色食物，吃到便宜又好吃的东西就兴高采烈；津津有味的看着各地独特的宗教仪式和节日，在完全不同的宗教和文化背景下，各个国家的人怎么生活，怎么思考......这个阶段对我的触动非常大，改变了我太多太多的想法，甚至颠覆了自己曾经的许多观念。我开始敢于去撼动原本根深蒂固的东西。就好像一堵看似坚实的壁垒逐渐被瓦解，崩塌，重建，新生。
第四阶段，自己的内心。
当人遇到的多了，故事听的多了，风土人情也看的多了之后，观过了大千世界，再观的就是自己的内心。外界事物对思想上的冲击开始迫使我自己不断去思考。旅行中遇到的一切就像是一面镜子，折射的是自己的内心，尤其是在语言不通、文化不同的异国他乡。一些看似本能的反应或理所当然的想法，开始让我产生疑惑，为什么自己会有这样的反应或那样的想法。长途旅行的人时间很多，坐二十小时的长途车之际，在海边发一下午的呆之际，晚上独自看着星空之际，我有着充裕的时间去思索疑惑。所有的疑惑究其根本，往往会看到1个出乎意料的、最真实的自己。
漂荡久了，离开了原本的生活圈，逐渐割裂了过去。独自长途旅行时，世界变得异常安静，没有过去的生活里那些纷纷扰扰，没有张家长李家短，没有7大姑8大姨的闲言碎语。不用在意街坊邻居的眼光，更不用在意那些远在天边的人如何用世俗的标准对你一一衡量，得出单项数值，再计算个总值，以此作为你的价值。在远方，只有自己与自己相伴，不必被这个社会绑架价值观。此时的自己，是真实的，单纯的，干净的，没有一丝杂质，也就更容易让自己看清自己，想明白一些看似复杂、实则简单的问题。
观外，而后观内。在旅行的很长一段时光里，我并没有过多去思考人生思考自我，更多的是在游山玩水和开阔视野。但现在想来，那似乎是必经的路。当量积蓄到一定程度才会产生质变。我不知道是否还有第5个阶段以及何时会进入下1个阶段，我也没有与别的背包客讨论过这些，它仅仅是我个人旅行一年多的一些感触而已。
“与灵魂对话”这种说法固然很噱头，可今天的我也不能完全去否认它。也许应该换1种更平和的说法：旅行会带来崭新的观念和不同的思考角度，这些或许会帮助你更好的认识自己。
（照片摄于西藏，纳木措）
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2013年3月更新：
《旅行的第五阶段》：
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《再不远行，就老了》讲述我独自背包漫游世界一年的旅行故事
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三 : 以简单的心喂养灵魂！
暮色将晚，卸下工装，临窗而坐。
夏，裹着热乎乎的风，打窗前经过。
我饮一杯茶， 看夕阳西斜。
此时，没有喧嚣，没有打扰，安静的读一篇文字，从中吸收的，不是智慧有长短，而是承受有厚薄。
时光琉璃，它与光阴相连，让生命的记忆流光溢彩，让过往的故事丰富多姿。
在这个五光十色，满眼繁丽的世界里，为自己留一方纯净天空，虽小，安放自己足够了。( 文章阅读网：www.61k.com )
然后，告诉自己，别怨恨，别难过，别言累，活着就是行走的修行，不要让不堪的世俗，粗劣了性情。
再然后，努力地生活，努力的拼搏，努力地微笑，遇到避之不及的风雨，相信，自己心堤的坚固。
华灯初上，暮声汲汲，窗外，光阴在流淌，淡淡流年香。喜欢，没有世俗的烦扰，按照自己的意愿生活。
一直相信，有一种快乐，是活在简静里，把自己安顿在简单的心境里，忙时自忙，累时自累，该努力时就努力。
闲时，卸下追逐的包袱，卸下比较的负累，不与自己交战，不与烦恼戴天，在光阴的河流里，顺流而下，做一个最简单的行者。
或，品茶读书，听曲弄墨；或，散步赏景，远行旅游，
亦或，携手爱人，摘菜煮羹，在某个小镇，在某个黄昏，共享斑驳，以简单清宁的心喂养灵魂。
秋桐随笔！
四 : （推荐）一段可以唤醒灵魂的文字
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转载（注：文中的“我”代表所有生命的“本来面目”）
《梦》
月光皎洁普照山河大地，寂寥苍穹悠远深沉，虚空中明澈清晰的声音，犹如深谷钟声，于心底荡漾升起：
放弃繁杂的概念，柔软心灵觉知，你要知道观念与思维，是觉知分别所现意识，阻碍了心性的真实，你所见的一切，是心见到了心灵记忆，过去未来当下，是能见攀缘了幻见；思维的你，仅仅是蒙蔽在心灵上的灰尘，抹去灰尘，生命的实相即会展现；心在记忆中，所现梦境，而不挂梦境，见无所见，见无染见，离见遍见，于见中离分别，那就是我。
我是如此简单，简单到无法以思维去分析；我的展现如此单纯，单纯到情绪无法染着；真理就在幻垢身心，于妄念习气中，清净随顺；佛性就在自我之迷惑，于欲望贪婪中，清醒明澈；没有思维理性可以通向我，只因意识即本觉迷茫的颠倒；没有行为可以还原我，只因心识分别即造作我的妄想；没有经验可以描述我，只因体验是束缚我的镣铐；一切都是本觉所为，本觉依繁乱呈现生生不息，在生命造作中，性空无挂。( 文章阅读网：www.61k.com )
去爱你心中的敌人，要知道，任何敌人，皆是心性中仇恨情绪所幻现，觉知的错愕，显现出爱与恨, 仇恨的心投射仇恨的相，犹如海水泛起的波浪，敌人与你的仇恨，原本是一体；爱你的仇敌，就是宽恕你自己，消散了仇恨的浪花安抚觉知的错愕, 宁静平和的情绪，那就是我。
一切爱侣亲友，皆是心灵的宿债，犹如海面上，浪花泛起的泡沫，是心中的爱染折射我，成为你眼中的亲友眷属。清净身心，不再被泡沫的喧哗扰乱心智，泡沫散去，大海深沉不动，如虚空般映照身心，空融于无，那就是我。
开放你的心灵，不再用理性观念的闸门，阻碍心灵觉照，生命之路，原本坦荡，犹如晴空无有杂染，犹如月光未曾染色，因你的思维造作，给生命加以命运的起伏，在空旷的平原树立起高山屏障，一丝疑虑，即是一道深谷；一丝贪着，就是一座高山；一念仇恨，就是狼虫虎豹；一丝爱欲，就是沼泽湖泊。
你忘记了原始的面目，磕磕绊绊，满心艰苦行走在妄想的旅途，因为无明贪爱，所现孤独无助的身心，心灵爱欲取舍，造就了生死梦境，塑造着灾难烦恼，离开束缚心灵的贪婪习气，就会见到我，我就是你原始的模样。
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现，释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋，爱脱离语言，爱蕴涵真理，爱扫荡邪魔，爱驱逐黑暗，爱是祝福，宽恕，与自律，爱是离舍的根本，是光明的流动，是安泰的喜悦，是极乐的满足，是终结恐惧的神灵，见到内心深处的大爱，你就见到了我，依靠内心离我的奉献，融化自我煎熬的坚冰，纯爱照亮的身心，接纳所有即是我的容颜。
我是纯然无有造作，是裸露的喜悦，是自由的解脱，是明澈的当下，是轻柔的安详；美好不足以描述我的灿烂，伟大不足以评价我的质朴。本觉是如此直观，众生见闻觉知就是我，可是众生因所想所见所知，就是见不到我，只因为被众生所见，污染了我的单纯；本觉亘古自然，随处皆是祂的身影，可众生就是无法认识，只因头脑的思虑，蒙蔽了心灵的眼睛。
我是众生原始的本觉，随着生死梦境，清醒地伴随着你们；我是众生的喜怒哀乐，随着妄想起伏，无染觉照那就是我；我是众生见闻觉知，随着你们的心灵觉受，意识分别，所现缘起缘灭，却在生灭中如如不动；一切境界因心灵分别而升起，我在你的所见之中，清净无挂；宇宙倒影着我，因妄想中你辨认了我，现出众生原始的光明；我是你心灵深处，仇恨幸福，爱欲分别的体验源头，当众生沉浸于生命的体验，体验却扰乱自性祥和，体验成为了你，遗失了本初无染纯明，疑虑呈现出光明，觉悟体现出智慧，因分别而现世界，你是我的迷失，我是你的原本，我就沉睡在你的心底。
世界倒映着本觉，本觉随倒影而圆觉，烦恼即是菩提，菩提相伴烦恼，而性寂如如；众生即是我，我即是众生，众生体证身心如幻，就在接近我；众生思维诸法性空，就在寻找我；众生体证自心现量，无垢染之心，那是我的身影；众生熄灭思虑情绪，思虑融入自性明寂，离幻即觉，即是我梦醒之时；当下即永恒，我伴随无始劫宇宙成住坏空，缘起性空那就是我；我安住虚空无量众生心灵，于刹那妄想中熠熠生辉，众生依身心幻业，折射我的性质，呈现命运起伏，众生依疑虑烦恼，寻找我的道路，幻现八万四千法门。
意识因心性的紧张所呈现，情绪因焦虑的攀缘所呈现，觉知因心灵不确定之疑虑所呈现，自我因迷失的恐惧，紧缩感而呈现；所有的体验本质皆是苦难，众生即是诸种苦患所呈现业果，迷失了本性沉沦习气煎熬，因为你迷失了原始本来，因为恐惧从而攀缘，为了证明幻心从而取舍幻境，犹如不会游泳的人掉入大海，拼命挣扎想要抓住救命的稻草，迷失在无明梦境之中的你，却因为想要证实存在的真实，而迷失了原来的面目，你是迷失的我，我是觉醒的你，你是我在梦境中的寻找，寻找停息，那远离疑虑，无需寻找的即是我。
本觉未曾离舍众生，众生离舍自我，心无所得即是本觉。看到世界的眼睛，不因所看改变了能看功能；分辨善恶的意识，不因善恶改变了分辨功能；储存对错真假概念的记忆，不因真假概念，停止思维运行；感受悲伤或者喜悦的心，不因体验觉受，而改变能体验的觉知；心见上帝也见魔鬼，见性不因上帝而高贵，不因魔鬼而卑微，心灵所见一切，不过是心灵能见之性在波动；我以你的心呈现世界，世界熄灭于心，妙明轻安，那就是我，随净则净，随染则染，于十法界处处呈现，却在一切名相中，落落清净。
以众生生灭因果，呈现我的迷惑；以世界众生诸相，呈现我的生命；以诸法真理，呈现寻找我的道路；以万物自然，呈现我的流浪；以微尘佛土，呈现我的烦恼；以众生自我，呈现我的煎熬。
在生灭中观察生灭的，就是清醒；清醒熄灭对生灭的观察，就是觉悟；见与所见，无二无别，清醒与迷茫，无二无别，众生与诸佛，无二无别，生灭与永恒，无二无别，真实与虚妄，无二无别，烦恼与菩提，无二无别，天堂与地狱，无二无别，轮回与涅槃，无二无别；觉与所觉，本来性空，见诸相非相，就见到了我；你的烦恼，就是我的妙觉。
当佛教徒念经，口诵诸佛的名号，你要知道，他们所念的佛，那就是我；当上帝教祈祷天主，虔诚忏悔，你要知道，心灵所祈祷的圣灵，那就是我；当外道行者，拜火拜月，祈求神明加持，赞叹造物主的伟大，你要知道，神迹之光，那就是我；老子称我为道，佛陀说我是性，外道尊我为上梵，众生追寻我为真理，依众生不同的认识，所现认识我的不同众生，众生与我，却是一体同心，认识我就有了你，熄灭你心就是我，在众生分辨中，我无取无舍，无垢无净，无生无灭，未曾远离。
本觉以一切展现，随顺因缘生灭，却远离生灭，随顺万物更迭，众生所见诸行无常，就见到了我；我伴随众生生死轮回，随日月星辰更替，随天地自然变化，众生见到诸法无我，就见到了我；我在众生心里，身里，意里，意识挂不住的单纯觉醒，那就是我，我渗透众生细微觉知，在妄念瞬息生灭中，刹那间如如不动，体验融化于安详，安详熄灭了体验，当体验脱落，无生即觉照，如如圆满倒影着我，众生思维万法性空，熄灭妄念，性空无住，那就是我。
若想如实地认识我，就去烦恼中寻找我，烦恼与真理皆是我的身影，寻找真理的心，在烦恼中，看到了烦恼的源头，就是心寻找到心灵自己，在欲望肆虐的满足中，你遗忘了本初的圣洁；在舒缓松坦的心灵中，安详接纳所有的痛苦，不回避也不排斥，紧张在停歇的心中融解，你会觉醒认知的本质是错觉，彻底开放的心灵，全然接纳了当下，不排斥觉受的体验，也不分别妄想之觉察，清醒地接纳所有，安详消散了分辨，不可思议那就是我。
世界是心灵与心影在对话，心是我，影是你，你是我的呼吸，我是你的自性；大喜悦自深沉的舒缓中释放，自我辨认的紧缩在舒缓中消融，当广袤无限的喜悦淹没了意识，觉性清澈的光芒，于无作意中朗然圆明，安详融化了体验安详的觉受，无挂即不动；无杂是觉照，挂不住所照之身心，思虑熄灭故不可思议；实相中没有描述，身心熄灭故不可说；随顺清净，无所住而生其心，心无所挂即我的周遍；因为有你，故而有我，心心可得，你就是轮回；明心见性，离幻即觉，不可说，无所得，随缘不动，那是我极乐之自由，心与影相合，烦恼与清净融合，真理与虚妄熄灭，自我与世界寂灭，见与所见寂灭，觉与所觉寂灭，寂灭现前，那就是我。
我远离形体，以众生万物体现无所不在；我超越生命，以自然宇宙呈现生生不息；我没有居所，以微尘佛刹所现遍际无穷；我远离心识分别，以善恶、垢净、高下、尊卑、美丑、生死，呈现自性平等无二；众生于本觉中流转轮回，因迷失自性之义，而沉沦在心性迷茫，所营造的烦恼苦海；本觉无相，依众生相，呈现佛相；本觉无心，依众生心，呈现清净；本觉无住，依众生因缘生灭，呈现圆满不动；本觉无我，依众生无明烦恼，呈现寂照圆觉。迷失了本觉，烦恼即名众生，众生觉醒了烦恼，烦恼即名菩提。众生明心见性，则身心皆幻，幻本无生，无生即空，空无可得。你与我就是本觉，犹如沧海泛起泡沫，泡沫熄灭，大海岿然不动。
原本无你，原本无我，你是我的幻觉，我是你的本觉，我因你所现真理佛土，你消散了，我就融化在你的心底，心消散了，你我原本一体，于因缘聚合中，远离生灭之挂碍；无智亦无得，无所得故，你与我，皆因梦境所现，梦境本自清净涅槃。
迷即你，觉是我，迷幻消散，觉性本空，空中无色，即是圆照；因妄想彰显出你与世界，自我即是灵魂之镣铐，你阻隔了我的纯然，妄想塑造我的恐惧成为你，你在我的梦境中流浪生死，当你彻底抛弃所有自我获得，从觉知体验中苏醒了心灵，从意识思维中解脱了觉性，见无所见，觉无所觉，生灭寂灭，你就是我，而我却从未来去，空性无可证得，见性无挂即是空；觉性不可攀缘，妄念熄灭即是觉。心无所得，心不可得，远离颠倒梦想，是你原始的样子，那是我最初的倒影。
修行道路在心地，仔细甄别心性真伪，破除我执傲慢，清净身心贪欲，你的成就，即展现我的清醒，那无染无挂，纯然无有造作的本初，那就是我拥抱你，你融于我，始觉拥抱原始本觉，我与你一体，从未分离。
犹如雨滴回归大海，大海融化于虚空，空融于无，无融于寂灭，当一念清净，我与你消散于当下，世界原本是一场梦境，梦境苏醒，却实无做梦之人，不可说，是世界的本源，世界倒影着不可说，依倒影所现众生与世界，实相却在身心深处，远离思虑言说，当身心世界尽皆融化于心，心只是一念，那就是幻境升起之处，诸法停息之时，宇宙众生皆是你，生命却没有你的痕迹，你就是我，性自真如，寂静涅槃，我与你，只因这一念幻现。
世界非世界，因众生辨认我，迷失自性而幻现世界；众生非众生，因妄起空华，幻现梦影而心；心对梦影的攀缘，所现我的错觉，错觉即众生，无明乃世界，我随因缘轮转，于身心世界中无挂，无来无去是名当下。
过去与未来，众生与诸佛，皆名当下，而当下只是一念分别，世界于一念呈现，随一念清净，世界清净；随一念寂灭，那无始劫梦境苏醒，轮回与涅槃，皆是圆满，烦恼与觉醒，平等无二，众生界即佛界，众生心即佛心，过去与未来，即是当下，而离于言说的当下，性寂如来。
《梦》谢安朔
转自：谢安朔的博客
此文是“心意不可触及的实相，佛心与佛义的完美结合，修行道路与实证方法的无碍圆融，蕴含诸佛心印与无上加持力，反复读诵可以开启众生灵魂本觉”
本文标题：灵魂真的可以出窍吗-真的可以通灵吗？61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1