一 : 人间正道是沧桑杨立青原型

不知央视为何迟迟不播映《人间正道是沧桑》这部优秀的路程历史题材故事剧，不是说好了年初就上演么？ 这是部迎接新中国建立六十周年，要在CCTV黄金档播映的年度大戏.

比较一下《亮 剑》中那位大无畏、个人英雄主义而又个性突出的李云龙将军，《人间正道是沧桑》似乎对一个职业路程家军事家及其周围的家庭和生活、工作图景有更多更细致的展现，无论横向或纵向的，艰苦卓绝的路程生涯表现的好像充满浪漫色彩和生活气息，不时地让人感到幽默和爽快。对国民党将领也不是简单地脸谱化，尤其是对一些富有民族气节的人物，让人感到有血有肉、真实可信。孙红雷扮演男主角杨立青恰到好处，成功塑造了一位幽默而乐观、坚韧而英勇，黄埔毕业，历经东征北伐、南昌起义，当过红军、八路军、解放军高级将领的卓越的路程家军事家。 如果说《亮 剑》李云龙的英勇顽强与敢作敢当而又不鲁莽几乎贯穿全剧，那么《人间正道是沧桑》的杨立青则是从一个近乎爱玩耍、大大咧咧的青年逐步走上严谨、宽厚而又顾全大局、文武全才的英雄之路。

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《亮 剑》的领衔人物，其历史原型曾被认为是王近山、王必成、锺伟将军等等，其实一个人物可以有很多人物的特徵。《人间正道是沧桑》杨立青、瞿恩，其实其实也是有历史原型的.杨立青不说有具体的人物原型，至少也是综合了若干英雄的形象。

阎揆要中将、孙一中、许光达大将、廖运周少将等等，都是黄埔毕业，参加过北伐和起义，也曾在国民路程军从事兵运工作，其中有些还是从黄埔时期就一度对自己的党员身份遵照上级指示进行保密的。

孙炳文、周逸群等等，都是来自黄埔军校，而且是出色的政治、军事工作者。

董建昌这样的人物也有历史原型。有些参加过辛亥路程、护国讨袁诸役的国民党元老将领，历经风风雨雨，有的还多次帮助过路程人士或暗自协助过正义事业，最后留在大陆或率部起义。

陈铭枢将军、柏文蔚将军、程潜将军、黄琪翔将军、李章达将军等等，都是著名爱国将领、民主人士，有的在近代路程史上资历很老。

二 : 张生原型是何人？

张生原型是何人?

《西厢记》的故事是大家都熟知的，人们不仅记住了张 生和莺莺这一对才子佳人，而且还记住了小丫头红娘，并 从此把在别人恋爱婚姻中牵线搭桥的人叫做“红娘”。据

说，近年开发旅游景点，

普救寺内还专门立一标 牌，上书“张生跳墙处”，

完全把西厢故事当作真 人真事了。

西厢记的故事最早 见于唐代文人元稹的《莺 莺传》，在《莺莺传》中，男 主角就叫张生，没有名 字。宋代文人王懋的《野 客丛书》第二十九卷，称 “唐有张君瑞遇崔氏女于蒲，崔小名莺莺。”而在元代王实甫的杂剧《西厢记》中，张 生一上场就自报家门说小生姓张，名珙，字君瑞。”看得 出，张生的名字是被逐渐补充、完整起来的。那么，这个姓 张名珙字君瑞的书生究竟是以谁为原型的呢？

第1种说法，认为他是唐代著名诗人张籍。唐代有个 姓苏的翰林，在他赠给张籍的诗中有“诗人老去莺莺在”的 句子，并且加了注，说所谓张生就是张籍。不过从时间上 来看，元稹所写的莺莺故事发生在唐德宗贞元十六年（公 元800年），其中有“明年，文战不胜，张遂止于京”的情节， 那就是说，时至贞元十七年张生尚未中试。而唐代《登科 记》载张籍贞元十五年即已登科，所以，说张生就是张籍， 在时间上有点合不拢。

第二种说法则认为，张 生不是别人，就是作者元稹 自己。元稹是唐代著名诗 人，字微之，生于唐代宗大 历十四年（公元779年）。 有人认为元稹就是张生，首 先是感觉到《莺莺传》在叙 述这个故事时的真切，觉得 事非经过，难以写得这样哀 怨动人。其次，则发掘了不 少相关的证明材料：其一是 元稹生平与张生年龄上的 元稹 吻合之处。生于大历十四年，到小说中所说的贞元十六年正好22岁，与西厢故 事中张生的年纪相同。其二是元稹生平与故事情节上的 吻合之处。韩愈在元稹妻韦氏的墓志中写道作婿韦氏 时，微之始以选为校书郎。”元稹官授校书郎是在贞元十八 年，他24岁的时候，这与西厢故事中说后岁余，生亦有 所娶者也”的描述正好相吻合。另外，元稹为他的阿姨郑 氏作墓志，其中说道其既丧夫遭军乱，微之为保护其家 备至。”这个说法，与西厢故事中张生为保护崔氏一家出力 的情节相吻合。其三是元稹生平与故事中人物关系的吻 合之处。元稹写的《陆氏姊誌》中说予姥爷授睦州刺 史郑济。”白居易为元稹妈妈郑夫人所作的墓志也说她是 “郑济女”。这就是说，元稹的妈妈是郑济的女儿；而唐代 崔氏家谱载永宁尉鹏，亦娶郑济女。”也就是说，郑济的 另1个女儿嫁给了崔鹏。崔莺莺是崔鹏的女儿，和元稹是 中表亲，与小说中的人物关系相同。元稹在写给白居易的 百韵诗中提到幼年与蒲中诗人杨巨源友善，日课诗。”小 说中也提到，张生有个“好属词”的朋友杨巨源。其四是从 元稹的诗歌中可以找到很多有关莺莺的隐语，比如他的 《莺莺诗》殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟 笼晓月，牡丹经雨泣斜阳。依稀似笑还非笑，仿佛闻香不 是香。频动横波嗔不语，等闲教见小儿郎。”因此，断定张 生就是元稹自己，只不过他为隐讳起见，改了一下姓氏 而已。

上面所提到的有关材料，除了元稹为其阿姨郑氏所作 的墓志不在元稹的文集《元氏长庆集》中以外，其他都是落实的。但这并不等于说，元稹就是张生，张生就是元稹。 因为文学创作总是从生活中来的，作者总是在现实生活中 有了某种体验，才会有艺术构思，而在艺术构思的过程中， 作者笔下的人物会越来越丰满，越来越有自己的个性，以 至到最后连作者也必须听命于他的行动逻辑。这样，1个 艺术典型就诞生了。从这个角度来说，每1个艺术作品中 的人物都可能有生活中某个人的影子，但又都不是这一 个。因此，简单地把张生理解为任何1个人都是不对的。 他是由许多古代文人所共同创造的1个艺术典型，是中国 封建社会1个多情书生的写照。

附带要说的是，在元稹的《莺莺传》中，张生最终并没 有娶莺莺为妻，而是把莺莺说成是“天之所命尤物也，不妖 其身,必妖于人”，以“予之德不足以胜妖孽，是用忍情”的 理由，遗弃了崔莺莺。尽管作者在这样［www.61k.com］写的时候并没有贬 抑张生的意思，但这样的结局却让渴望爱情自由的读者感 到不满意，所以西厢故事在流传中渐渐起了变化，变成了 现在大家都知道的有情人终成眷属。所以说，西厢故事是 1个美好的爱情故事，张生和鸾莺就是这个美好故事中的 美好人物，而不必一定指认他是张籍还是元稹的。

三 : 《人间正道是沧桑》原型大揭秘

《人间正道是沧桑》原型大揭秘

目前，讲述国共革命和家国故事的电视连续剧《人间正道是沧桑》正在央视热播。随着电视剧的播出，观众们似乎从中隐隐约约看到了历史，于是，就产生了将电视剧主人公与历史人物对号入座的欲望。那么，这些电视剧主人公的原型人物究竟是谁呢?
一声意外走火的枪声，击碎的不仅仅是湘绅杨廷鹤长子杨立仁行刺北洋政府要员的宏图大计，也击碎了次子杨立青顽劣而无忧的弱冠之年。
《人间正道是沧桑》的故事就这样开始了。来自湖南醴陵的这两兄弟先后逃奔近代革命策源地广州，杨立仁通过世交楚材引荐，成为黄埔军校的参谋教官，杨立青则在广州国民政府机要人员、姐姐杨立华介绍下，结识了国民革命元老董建昌和共产党籍黄埔政治教官瞿恩一家，此后，他考入黄埔军校，与范希亮、穆震方等三期六班的同学结下深情厚谊。此后，杨家三兄妹与瞿恩一家，经历了信仰上的逐渐分歧，情感中的分合纠结，以及中国革命历史里每一次震荡，成全了各自不同的命运。
从《人间正道是沧桑》中，明眼人可以窥见国共沉浮，阅览北伐革命至解放战争背后的历史烟云，更借杨、瞿两家的命运更迭，感同身受其背后所牵连的社会变迁，乃至不堪言说的正道沧桑。

男一号杨立青是陈赓?

两分钟内，绕过一整屋特工，自屋顶悬索入室，手刃出卖中共早期领导人罗亦农的叛徒何家兴、贺治华夫妇后，从容脱身——这完全就是正规陆军的作战战术。在暴跳如雷后，负责暗杀和清除上海中共的杨立仁忽然心生恐惧，他知道：弟弟杨立青回来了。
作为一部正剧，上述这个细节引发了《人间正道是沧桑》拥趸们一连串的联想和推理：杨立青是谁?有人给出的答案是：大将陈赓。
陈赓这个黄埔一期学员，13岁即投笔从戎，是蒋介石的得意门生，黄埔军东征讨伐陈炯明时，曾携蒋夜行百里，于蒋有救命之恩。1928年，赴上海从事中央特科工作。该年，中共早期领导人罗亦农因遭叛徒何家兴、贺治华出卖，被捕就义。贺为朱德前妻，据传其妖娆妩媚，柳眉杏眼，怒中带笑，愁中见喜，见了高
级负责者，热得像团火——可惜热衷于享受奢华生活，为3000美金的悬赏金就把罗亦农出卖了。罗亦农被捕当日，前来赴约的邓小平因迟到一分钟而躲过一劫。
随后，邓小平与李维汉在周恩来应允下下了锄奸令，陈赓带领中央特科红队，扮演迎亲队，冲入贺房中，将何家兴夫妇枪杀。不过，贺治华当时并没有死，只被打瞎了一只眼睛，据传在1938年被国民党灭口。
但是，如果简单地在杨立青和陈赓之间划上等号，那就略显粗暴了。事实上，如果单从出身来看，立青的历史原型是一个多项选择题。有热心人一一查阅黄埔三期学员，发现湖南籍毕业生有121人，其中湖南醴陵籍8人。不过，这8人都是国民党将领，并不符合杨立青后来的共产党身份。而同期的共产党员8人中，唯一接近的是湖南人唐天际。此人曾做过湘南游击大队大队长，参加过中央革命根据地的历次反“围剿”，1934年10月参加长征，与剧中杨立青的经历相符。
杨立青原型的另一可能者是萧克。不过，萧克的经历比杨立青可不知强多少倍：25岁当上军长，抗日前夕任八路军120师副师长，是一级将领中最年轻的一位，1955年获授上将军衔；而且，与常常“耍赖”的杨立青相比，萧克是众多开国将军中唯一写过长篇小说并获得茅盾文学奖的人。

老师瞿恩是瞿秋白+周恩来?

如果杨立青曾经“是”陈赓，那么，在剧中领导上海工人第三次武装起义，以及主持中央特科工作的瞿恩，岂非周恩来?甚至从名字上来看，“瞿恩”也隐含了“恩来”的意思。不过，更多的线索却指向另外一个历史原型：瞿秋白。
在《人间正道是沧桑》剧中，瞿恩被其黄埔学生范希亮忍痛枪决，而在真实的历史中，瞿秋白则为黄埔学生宋希濂所杀。宋希濂后来在一份料中曾这样写道：“将秋白先生处决后，我叫人买了一口棺材装殓，即埋葬在中山公园的旁侧。”
1935年，瞿秋白于福建被捕。6月18日清晨，瞿秋白被枪决前，更衣，梳洗，神色自若，并作绝命诗：“夕阳明灭乱山中，落叶红泉听不穷……”待见蒋介石“就地枪决”的电令，则随廖祥光至长汀中山公园，信步行至公园亭中，独享小菜四碟、美酒一瓮，酒半言日：“人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐。”随后出公园，步行至罗汉岭刑场，沿途手持香烟，用俄语高歌《国际歌》、《红军歌》，于某坟墓上盘足坐定后，还回头对刽子手说“此地很好”，然后高呼“打倒国民党!”、“中国共产党万岁!”等口号，饮弹酒血，从容就义。
宋希濂为著名的国民党将领，亦是抗日名将，与瞿秋白有师生之谊。宋在奉命枪决瞿秋白之前，曾多次劝降，终因后者始终不渝而将其忍杀。在《人间正道是沧桑》一剧中，黄埔三期学生范希亮忍痛枪决昔日老师、共产党人瞿恩，就被认为是对此段历史的重现。
有分析说，剧中的瞿恩与瞿秋白同为黄埔教员，有文人气，是中共元老，但在党内左倾时即遭冷遇，长征前被抛弃，导致被俘，就义时年龄相仿。而剧中范希亮与瞿恩关于农民土地改革的问答，简直就是宋希濂在劝降瞿秋白的对白翻版。还有一个八卦是，瞿秋白的妻子杨之华，与剧中瞿思的准爱人杨立华仅一字之差。
此外，也有人认为瞿恩身上有蔡和森和恽代英的影子。

男二号是蒋介石机要秘书?

在中共革命史的每一个重要历史现场，杨立青似乎都有惊无险地“趟”过去了。相比之下，杨立仁一角则欠圆满。他早年平步青云，几乎没有来由地，就深得蒋介石青睐，然后坐镇上海，指挥中统捕杀共产党。他有着强烈的救国情怀，早年亦有视死如归的英气，但加入国民党后，则在与中共的周旋中处处受挫，一路败退；其对爱情追求弥久，却始终不得良缘。
从职务上来看，杨立仁的原型应为蒋介石的机要秘书邓文仪。此公亦是醴陵人，是国军党史上默默无闻的大秘书。还有人认为杨立仁的原型是文强。后者是文天祥的23世孙(又说为27世)，17岁时拜会过孙中山，是毛泽东的姑表兄弟，他的姑母文七妹就是毛泽东的母亲。此人先入共产党，后经历次波折，脱党而入国民党，1949年，在淮海战役中与杜聿明一起被俘。
1950年，身为战犯的文强拒写悔过书，理由剽悍：“我曾任红一师师长兼政委，毛主席是我表哥，朱德是我上级，周恩来是我老师和入党介绍人，林彪是我部下，刘少奇家离我家不到20里路。是他们没有把我教好，要写悔过书应该他们写，我不写。”

那些革命丽人们

在《人间正道是沧桑》一剧中，曾协助哥哥瞿恩从事地下革命工作，后被捕入狱历经折磨的瞿霞最终没有选择初恋情人杨立青，让后者惆怅终身。此段情节，正是基于共和国第一位组织部女部长帅孟奇的故事。
1932年白色恐怖期间，帅孟奇因叛徒出卖被捕。在狱中，她受尽折磨，曾因酷刑，七窍流血，次年被判无期徒刑，押往南京“模范监狱”，直到1937年才经党组织营救出狱。帅孟奇的丈夫以为她已经牺牲，在她出狱前另组家庭。此后，她再也没有成家，因为当她“不能把完美给最爱的人，就用一生来守着心中的缺”。
据《人间正道是沧桑》的编剧江奇涛称，瞿霞的经历集合了多位中共历史上女革命家的故事，不过，究竟是哪些女革命家，却语焉不详。既然如此，那么，另外一位革命丽人也自然被“借来”对号入座——龚澎。这个出身革命世家的安徽女子是中共第一位新闻发言人，她英文流利、思维缜密、美丽而高贵。1943年，她与新中国前外交部长乔冠华在重庆完婚，毛泽东赞誉他们是“天生丽质双飞燕，千里姻缘革命牵”。
不过，根据《人间正道是沧桑》开头的说法，因为瞿家母子三人曾赴法留学，因此，瞿霞的人物原型也被认为是中国妇女运动的领袖蔡畅。

身份明朗的配角

与剧中主角的“多面人”身份相比，配角们的历史原型似平明朗不少。
比如，朝秦暮楚但最终投诚中共的董建昌，在黄埔军校的原型应该是国民党元老李济深(注：建国后为民革中央第一任主席)，而在湖南期间的他则应是原国民党湖南省政府主席程潜。此外，还有说法称董其昌的原型人物为朱培德，此人是朱德在云南陆军讲武堂的同学，二人被称为“模范二朱”。
朱培德在东征、北伐以及中原大战中都立过赫赫战功，更在西安事变中成功说服宋美龄和平解决，从而保全了蒋介石，又避免了全国内战。“八一”南昌起义时，朱德正在其军中，他觉察朱德的举动，有意避往庐山。
至于楚材的原型，明眼人一看即知为陈立夫，后者毕业于美国匹兹堡大学，黄埔时任校长室秘书，南京时任中统高层，究其一生，前半生以沦为国民党在大陆的替罪羔羊为界，是位政治人物；后半生退守宝岛，潜心研究中国文化。
倒是剧中杨氏一家之主杨廷鹤的原型较模糊。从某种程度上看，他是此剧的灵魂人物，代表了一个失落的符号——所出的子嗣分野国共，最终各奔东西。不过，导演最终借杨廷鹤的一段话，表达了潜在的希望：“过去我们是一家人，将来还是一家人，不论走到哪儿，不论天涯海角、生离死别……人除了血缘，还有情感，可这血缘，有时候并不如情感可靠。这种情感，不是你好我好大家好，大爱其实无言啊!”(据《看天下》曹飞跃／文)

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